Африка
|
16-5-2026 10:56
Alter
Я всегда подозревал, что с Бенинской бронзой дело нечисто. Всплеск 15 век, а потом быстрое затухание. А ларчик просто открывался. |
|
16-5-2026 19:37
pertinax
Ну не все так однозначно, это лишь одна из опубликованных версий. Я не думаю, что все можно объяснить лишь поставками манил, даже в 'в ошеломляющих объёмах'. В статье сказано, что: По сути дела, это капля в море. Благодаря раскопкам археологов, стало известно, что эксплуатация залежей меди на Замбези и в Катанге, красной медной руды в Такедде (Мали) и олова на плато Баучи в Нигерии предположительно началась на рубеже I и II тысячелетий н. э. Бронзовые изделия Игбо Укву датируются IX веком и состоят из металла с необычайно высоким содержанием серебра, который добывался в расселине Бенуе в 80 километрах от места производства. Необыкновенная культура Игбо Укву на самом деле являлась лишь составной частью более обширной художественной традиции, которая была характерна для этого региона в незапамятные времена. Одни из самых великолепных образцов наследия этой традиции были созданы на противоположной от Игбо Укву стороне Нигера, в Ифе - священном городе народа йоруба. Искусство Ифе было на несколько веков старше искусства Игбо Укву. Статуэтки из меди и бронзы, найденные Ж.-П. Лебефом в местах расселения народа сао на берегах озера Чад, относятся к X-XIII вв. Из описаний очевидцев известно, что в XIII в. в Катанге существовали медные рудники, в XIV в. месторождения красной медной руды близ Такедды в Мали. Что бы представить какое количество меди было использовано в убранстве дворца Оба в Бенине, предлагаю еще одну заметку: Расцвет Бенина начался в 1440 году, когда на престол взошел Эвуаре Великий. Согласно устной традиции эдо, Эвуаре - оба, или царь - был прямым потомком Одудувы, первого правителя Ифе. Как и Одудува, Эвуаре считался богом. Его пристальный взгляд обладал такой мощью, что оба был вынужден носить на лице вуаль из бус, чтобы защитить находящихся рядом с ним людей от этой ужасающей силы. Его помнят, как создателя могущественных чар", врачевателя, воина, музыканта и дальновидного правителя. Захватив 201 город и деревню, Эвуаре быстро увеличил богатства Бенина и превратил город-государство в настоящее царство. Эвуаре приказал обнести свой дворец внушительной внутренней стеной. Она представляла собой земляную насыпь длиной в 11 километров, которую опоясывал ров с водой глубиной 15 метров. В начале 1960-х ее раскопал британский археолог Грэхем Коннах. Он установил, что сооружение стены, если оно продолжалось на протяжении пяти сухих сезонов, потребовало бы собрать 1000 рабочих, которые должны были трудиться по 10 часов в сутки семь дней в неделю. Но это был не единственный строительный проект Эвуаре. Он также проложил в городе новые улицы и возвел девять укрепленных ворот. Последующие раскопки вскрыли даже нечто более впечатляющее: целую сеть сельских стен, от 6400 до 13000 километров в длину, на строительство которых должно было быть затрачено 150 миллионов человеко-часов и сотни лет работы. Стены, вероятно, служили разграничителями земель, принадлежавших разным деревням и городам. Всего через 13 лет после смерти Эвуаре, в 1473 году, рассказы о богатстве Бенина привели португальских торговцев к воротам города. Вскоре за ними последовали англичане, голландцы и флорентийцы. Все они прибыли в Бенин в поисках перца, золота, слоновой кости и рабов. Прельщенные экзотическими товарами, разложенными перед ними, - бархатом, огнестрельным оружием, цукатами, седлами, зеркалами - эдо вскоре наладили торговые связи с европейцами. Согласно запискам голландского купца, посланцы Обы являлись в порт "великолепно одетые, украшенные ожерельями из яшмы или кораллов. Поприветствовав европейских купцов и подарив им сладких фруктов из рощ Обы, эдо начинали торговаться. Этот торг мог длиться долго - 'иногда целыми месяцами'. Практичность торговцев эдо побудила британского купца Ричарда Эдена написать в 1590 году: 'Они очень осторожно ведут торг и не теряют даже крупицы золота. Они используют весы и меры и очень осмотрительны в их выборе'. Сообразительность эдо приносила им фантастические барыши. В XVI веке, в эпоху подъема царства, город Бенин мог вмещать в себя 60 000 жителей, которые, как говорили, приветствовали друг друга словами: 'Хвала Господу за то богатство, которое он мне дал'. Нигде это богатство не бросалось в глаза так сильно, как во дворце Оба. Дворец представлял собой лабиринт комнат и галерей, которые располагались вокруг более чем 100 внутренних двориков, и занимал, по словам посетившего его голландского путешественника, 'столько пространства, сколько город Харлем, а галереи были такими же большими, как и амстердамская Биржа'. Его деревянные балки украшали отлитые из латуни таблички с изображениями сцен военных подвигов и церемониальной жизни. В центре двориков размещались богато декорированные алтари, на которых стояли бронзовые головы, окруженные резными бивнями слонов. Здесь Оба и его приближенные справляли обряды, призванные поддерживать гармонические отношения между предками бенинцев и царством духов. Некоторые украшали бронзовые головы коралловыми бусами и окунали их в чаши с кровью принесенных в жертву людей. Только при помощи таких мер, как считали эдо, они могли обеспечить процветание государства. К концу XVIII века подобного рода обращения к богам, похоже, утратили свою эффективность. Те самые богачи, которые подняли Бенин на вершину процветания, теперь толкали страну к краху. Против прочного единства государства выступили царьки небольших областей, вооруженные европейским огнестрельным оружием, которые стремились захватить контроль над большей частью региональной торговли. По мере погружения страны в хаос Оба и его свита все глубже забирались в хитросплетения дворцовых покоев, избегая контактов с европейцами и отступниками. За одно столетие Бенин, бывший некогда обширным государством, в состав которого входило множество мелких лесных царств к западу от Нигера, сократился в размерах настолько, что не выходил уже за пределы окрестностей города Бенин. Последний, сокрушительный удар был нанесен не мятежниками, а чужеземцами, которые некогда поддерживали с Бенином взаимовыгодные отношения. В 1897 году британцы предприняли несколько попыток повлиять на Оба, чтобы тот возобновил торговлю с европейцами. Когда эти попытки провалились, британский консул без приглашения отправился во дворец. Без ведома Оба два вождя эдо устроили засаду на консула и его свиту. В результате нападения были убиты семь из девяти европейцев и большинство из двухсот африканцев. В ужасе перед грядущими репрессиями Оба предпринял массовые ритуальные убийства, принеся в жертву сотни людей, надеясь тем самым отвести угрозу от города. Однако все эти усилия пропали даром. 18 февраля 1897 года в город вошли подразделения британской карательной экспедиции. Город, похожий на окровавленную гробницу, был пустынен. Один из британцев зашел во дворец и оставил описание того, что он там увидел. 'Большая дверь, - писал он, - обита листами латуни, на которых отчеканены изображения людских фигур и голов леопардов. Вдоль ограждающей небольшую площадь стены выстроились в ряд головы из латуни, каждая была увенчана длинным, пострадавшим от непогоды резным бивнем. Между головами находились отлитые из латуни изображения людей в доспехах, восседающих на спинах коней. Все предметы были густо вымазаны кровью, а в воздухе висел страшный смрад. На противоположной стороне площади стоит молитвенный дом царя. Первое, что вас поражает, - это металлическая крыша, на которой, прямо перед вами, расположилась огромная латунная змея, голова которой спускается к водосточному желобу. Все стропила были покрыты латунными листами, на которых были изображения фигур. Крыша поддерживалась почти сотней колонн, сделанных из склепанных вместе бронзовых листов, что производило очень сильное впечатление'. Англичане вывезли из дворца около 2000 бесценных произведений искусства Бенина. Один из участников карательной экспедиции несколькими годами позже в своих записках превозносил красоту этих предметов, некоторые из которых, как он определил, были изготовлены в XVI веке. В конце XV века на Иберийском полуострове не было такого высококлассного искусства. И мы знаем, что его было немного и в остальной Европе". Предметы, вывезенные в Британию в качестве военных трофеев, были проданы с аукциона, чтобы покрыть расходы на этот поход и выплатить пенсии его участникам и семьям погибших. Оба был отправлен в ссылку. После его смерти в 1914 году британцы вернули в Бенин его сына и объявили его новым оба. Ему были возвращены коралловые бусы, которые носили все его предшественники как знак царской власти. В качестве одной из мер по восстановлению дворца Оба заказал новые латунные пластинки и предметы из слоновой кости вместо тех, которые были вывезены англичанами, и приказал прикрепить их к алтарям, чтобы вновь можно было проводить древние ритуалы. В конце хочу еще заметить, вес моей бронзовой пластины - 7,3 кг, а из описания дворца очевидно, что кроме пластин во дворце из латуни были изготовлены крыши зданий, ворота, статуи и многое другое, а это десятки тонн металла. Так что поставками медных браслетов такое количество не объяснить. |
|
17-5-2026 09:55
Alter
Сдаётся мне, что этот Эвуаре был слишком продвинут для простого негра из Бенина. Как бы гинетически намекаю на Монтесуму -почти та же эпоха.
А не могут быть это листы, снятые с обшивок кораблей. Ну как вариант? Получается , у бенинцев какой -то "пунктик" на бронзу, мож блестела как золото. 
|
|
17-5-2026 11:49
pertinax
К сожалению, вероятнее всего мы об этом уже никогда не узнаем. Письменности не было, остались лишь скудные свидетельства очевидцев. По одной из версий, бронзовые таблички были своего рода летописью, но в каком порядке, в какой последовательности они располагались и какое количество их было не известно.
Не думаю, что это могла быть обшивка с кораблей. Во первых, довольно далеко от побережья, во вторых, "содранная" обшивка, даже если это могло иметь место, вряд ли была пригодна для повторного использования. По видимому в Бенине существовала некая технология производства листов из меди. Насчет "пунктика" бенинцев на бронзу. В свое время, в Праге, в старом городе меня поразило то, что вся кровля крыш и системы водостоков (желоба, трубы) изготовлены из меди, а это примерно одна и та же эпоха (плюс-минус). И сейчас, при ремонтных работах, медь меняют на медь. Еще добавлю. |
|
18-5-2026 21:59
pertinax
МАНИЛЬИ: ДЕНЬГИ РАБСТВА
 Медь была 'красным золотом' Африки, её добывали там и продавали через Сахару итальянские и арабские купцы. Ранние португальские исследователи 1470-х годов заметили, что медные браслеты и набедренные повязки были основными деньгами вдоль всего западного побережья Африки. Их обычно носили женщины, чтобы продемонстрировать богатство своих мужей. Португальская корона заключала контракты с производителями в Антверпене и других местах на изготовление колец в форме полумесяца с расширяющимися концами, которые стали называться 'манилья' (manilla), от латинского manus (рука) или от monilia, множественного числа от monile (ожерелье). Хотя медные браслеты, датируемые периодом до 1600 года нашей эры, которые, вероятно, выполняли какую-то обменную функцию, продолжают обнаруживаться в окрестностях Йенне-Йено и связанных с ним мест, сегодня мы можем только догадываться, какие прототипы могли послужить источником вдохновения для характерной формы полумесяца с расширяющимися концами. Одна из теорий гласит, что европейцы скопировали браслет из рафии с расширяющимися концами, который носили женщины, другая - что форма манильи была вдохновлена известным браслетом йоруба 'Мондуа' с его выпуклыми концами. Однако гораздо ближе по форме к современным манильям находится этот тип, найденный при раскопках в Игбо-Укву. В статье 'Die sog. Geldeifen aus Benin', Der Primitivgeldsammler ?28/1, стр. 29-35, Рольф Денк обобщает известные сведения о тяжелых, ограненных изделиях с расширенными концами, таких как это (25 см в поперечнике и 4,5 см в толщину) из Музея этнографии в Вене, которые, возможно, предшествуют европейским манильям. Широко цитируются записи о контракте между португальским правительством и Эразмом Шетцем из Антверпена, который поставлял на португальскую фабрику в Мине до 150 000 маниль в год. Стандартная форма браслетов 1529 года, как предполагается, составляла около 240 м в длину, примерно 13 м в ширину и весила 600 граммов. Однако до наших дней не известно ни одного примера браслетов в форме торкового кольца такого веса, а на затонувшем корабле, датированном 1524 годом, были обнаружены манильи типичной формы, но лишь слегка расширяющиеся к концу, весом в среднем 306 граммов. Существуют ли сегодня эти тяжелые манильи Schetz, и если да, то как они выглядят? На странице 15 книги Дюшато ' Королевское искусство Бенина' изображена табличка, на которой европеец держит два куска с едва расширяющимися концами, чей видимый размер может соответствовать этим характеристикам, а на странице 60 показаны пять кусков обычной формы, но без масштаба. Тогда же в торговле участвовали и голландцы. Получали ли они свои манильи также из соседнего Антверпена, или же использовали что-то другое? Манильи с затонувшего корабля 1524 года, недавно поднятого с берегов залива Гуэтариа у баскского побережья Испании, подробно описаны в издании Der Primitivgeldsammler ? 26/1, стр. 9-12 (Manuel Artica). Эти латунные манильи средний вес составляет 306 г, размер - 103 x 87 мм, а толщина увеличивается от 12 мм в центре до 22 мм на концах, что дает 'коэффициент расширения' 1,86. Таким образом, форма больше похожа на знакомую французскую манилью Попо, чем на британскую, но расширение выражено еще менее ярко. Между португальцами и их поставщиком Шетцем произошел конфликт, и 1547 год указан как дата, когда они перешли на контракты с Кристоффом Фуггером. Если это верно, то находки из залива Гветария, таким образом, являются продукцией Шетца. Новые экземпляры Фуггера назывались такоаи с разными стандартами веса: 284 г (Мина) и 241 г (Гвинея) для разных торговых районов. Известны четыре типа маниль, более легких, чем экземпляры из залива Гветария. Их средний вес соответствует гвинейским спецификациям Фуггеров, причем два экземпляра (281, 294 грамма) находятся в диапазоне Мины. Возможно, самым ранним является наименее расширяющийся экземпляр, ? 937, с умеренным коэффициентом расширения 1,96 и средним весом 241 г. Опитц, стр. 213, верхний левый угол, вероятно, относится к этому типу. Другие типы с заметно большим расширением на конце (? 939-941) весят от 226 до 294 граммов, хотя до настоящего времени было изучено лишь несколько экземпляров. Самые ранние британские манильские монеты имеют коэффициент расширения, приближающийся к 3,0. Африканское название более расширяющихся гвинейских монет, по крайней мере, - Мкпоро. По мере того, как манильские монеты уменьшались в размере на протяжении веков, Мкпоро перешли из повседневного торгового использования в качестве погребальных денег и символа богатства. Хотя золото было основным и неизменным товаром, который искали португальцы, к началу XVI века они участвовали в работорговле, нанимая носильщиков для перевозки манильских монет во внутренние районы Африки, и постепенно манильские монеты стали основной валютой этой торговли. К концу 1500-х годов португальцы были вытеснены британцами, французами и голландцами, имевшими трудоемкие плантации в Вест-Индии, а позже - американцами, чьи южные штаты были связаны с хлопковой экономикой. Типичное путешествие доставляло манильи и утилитарные латунные предметы, такие как кастрюли и тазы, в Западную Африку, затем рабов в Америку, а хлопок - обратно на фабрики Европы. В начале 18 века Бристоль, а затем Бирмингем, стали наиболее значимыми европейскими городами по производству латуни. Вероятно, большинство типов латунных маниль были изготовлены именно там, включая манильи 'среднего периода' Нкобнкоб-Онуду, вес которых, по-видимому, уменьшался со временем, и еще более легкие манильи 'позднего периода', такие как Окпохо и те, что были спасены с затонувшего корабля Дуоро в 1843 году. Среди манильских маниль позднего периода вес образцов частично совпадает с различиями между типами, что указывает на современное производство, а не на последовательное развитие типов. Браслеты типа 'Попо', распределение веса которых находится на стыке типов 'Нкобнкоб' и 'Онуду', также производились в Нанте, Франция, и, возможно, в Бирмингеме. Они шире, чем бирмингемские браслеты, и имеют постепенный, а не резкий изгиб. расширяются к концам. У африканцев каждого региона были свои названия для каждого вида манильи, вероятно, различавшиеся в зависимости от местности. Они по-разному ценили манильи и были известны своей придирчивостью к тому, какие виды принимали. Цена раба, выраженная в манильях, значительно варьировалась в зависимости от времени, места и конкретного вида предлагаемой манильи. Внутри страны манильи были первой по-настоящему универсальной валютой в Западной Африке, используемой для обычных рыночных покупок, выкупа за невесту, уплаты штрафов, оплаты услуг прорицателей и для нужд загробного мира, в качестве погребальных денег. Раковины каури, импортируемые из Меланезии и оцениваемые в малую долю манильи, использовались для мелких покупок. В регионах за пределами прибрежной Западной Африки и реки Нигер в качестве специальных денежных средств использовались различные другие валюты, такие как браслеты более сложного местного дизайна, железные изделия, часто полученные из инструментов, медные прутки, которые сами по себе часто сгибались в браслеты, и хорошо известный ханда (крест Катанги). С сокращением работорговли в XIX веке сократилось и производство манильских монет, которое уже становилось нерентабельным. К 1890-м годам их использование в экспортной экономике сосредоточилось вокруг торговли пальмовым маслом. Хотя манильские монеты были законным платежным средством, их стоимость колебалась по отношению к британским и французским западноафриканским валютам, и торговые компании, занимавшиеся пальмовым маслом, манипулировали их стоимостью в пользу покупателей в рыночный сезон. Вероятно, по этой причине в 1948 году британцы предприняли масштабную операцию по их изъятию, получившую название 'Операция Манилья', чтобы заменить их британской западноафриканской валютой по курсу 3 пенса за наиболее распространенный тип. Кампания в значительной степени увенчалась успехом, и более 32 миллионов монет были выкуплены и перепроданы как металлолом. Манильские монеты, остававшиеся напоминанием о работорговле, перестали быть законным платежным средством в Британской Западной Африке 1 апреля 1949 года. |
|
18-5-2026 23:50
Alter
Ну не прокатный же стан? Могли отбивать на камнях небольшие по размерам листы. Но нужна чистая медь или бронза с высоким содержанием мышьяка. А обшивка .. что ей будет даже в морской воде?
Вот я и думаю, что кто-то бенинцев "спонсировал" и материалом и технологиями. Ну,а потом они сами уже. А страна сама по себе прибрежная , наверняка португальцы , да и все прочие заплывали. Эпоха мореплаваний это у нас 15 век , а расцвет бронзы в Бенине 16. |
|
19-5-2026 00:31
вольгаст
А первое судно в Англии у которого подводную часть обшили медью - вторая половина 18-го. |
|
19-5-2026 00:58
Alter
Свинцом обшивали римляне ещё, но Пантеон в афинском Акрополе (448-432 вв. до н.э.) когда-то был покрыт небольшими листами меди. В принципе , ничто не мешало.Полагаю ,редко, потому что дорого.
|
|
19-5-2026 01:13
pertinax
Дело в другом. С этим сталкивались те кто пытался установить металлические листы снятые со старой кровли на новую. Это дыры от гвоздей. Я столкнулся с этим при перестройке своего дома, первоначально забор обшили металлическими листами. Мне не понравился цвет, сняли, заменили другими. Потом снятыми с забора листами покрыли беседку, но не все отверстия совпали с новым крепежом, а строители не удосужились заделать оставшиеся дыры от шурупов. Результат - еще несколько месяцев после дождей, пришлось лазать по крыше, выискивать и заделывать эти дыры. Опять же, не известно что именно видел очевидец, что за бронзовые листы? Конечно не прокатный стан, возможно какое то литье, кто теперь может сказать?
Насчет заимствованных технологий, это расхожее мнение европейцев. Многие исследователи Африки которые пошли этим путем, зашли в тупик. Аналогов бенинским пластин в Европе нет. |
|
20-5-2026 06:03
Alter
Вообще, старые отверстия можно банально заклепать. Если вспомнить технологию изготовления гоплонов и всяких древних сковородок, то не более этого размера.
Но аналогов нет и в самой Африке. Да и нигде в мире. |
|
23-5-2026 21:13
pertinax
Верре/Были/Дуру-Верр (Вере)/Кобо
Небольшая этническая группа, проживающая в долине Бенуэ восточной части среднего пояса Нигерии, в западных районах Центральноафриканской Республики и в восточном Камеруне. Исследователи отмечали, что часть металлистов была сосредоточена в сообществах специалистов, а не распределялась небольшими группами по сельскохозяйственным деревням. Верре были наиболее известны как производители металлических изделий, особенно латунных изделий, которые торговались на региональном уровне. Кузнецы Верре использовали метод литья медного сплава по выплавляемым моделям cire perdue (выплавляемого воска). В отличии от древних мастеров Игбо-Укву и Эдо в их работах по металлу уже присутствуют и клепка, и пайка. Не слишком многочисленные экземпляры, которые находятся в музеях и частных коллекциях по всему миру датируются концом IXX первой половиной XX века. Учитывая географическую близость Бенин-Сити (Эдо), логично предположить, что Верре являются 'наследниками' Игбо-Укву и Эдо, хотя доказательств этому нет, просто предположение. |
|
29-5-2026 10:02
pertinax
Черный кодекс. Парламент Франции единогласно отменил закон о рабстве, который действовал с XVII века
Нижняя палата парламента Франции в четверг, 28 мая, приняла историческое решение, полностью изъяв из законодательства колониальный декрет 1685 года, который классифицировал темнокожих людей как 'движимое имущество'. В нижней палате парламента во время дебатов по поводу голосования царили бурные эмоции, и многие были удивлены тем, что этот закон все еще существует. Решение поддержали 254 депутата, против не высказался ни один. Черный кодекс был подписан королем Людовиком XIV в 1685 году. Несмотря на то, что Франция окончательно ликвидировала рабство в 1848 году, сам документ формально оставался в архивах действующего законодательства страны почти два века. Принятый в XVII веке кодекс состоял из 60 статей, которые лишали порабощенных людей каких-либо прав. В частности, статья 44 официально приравнивала их к недвижимости или скоту, позволяя владельцам продавать, избивать или убивать рабов, а слово раба не имело никакого веса. За попытку побега закон предусматривал клеймение, ампутацию ушей или казнь. Франция была третьей по масштабам рабовладельческой державой Европы после Великобритании и Португалии: с XVII по XIX век она отправила около 1,4 миллиона африканцев на плантации, богатство которых, основанное на производстве сахара, позволило выстроить французские города Нант и Бордо. Позже её империя раскинулась на четырёх континентах. |
|
29-5-2026 11:57
вольгаст
Вот это курьез!
Но как писал Тит Ливий - "лучше поздно, чем никогда" |
|
29-5-2026 16:18
pertinax
Да в общем то нормально для 'развитых демократических' стран, еще 100 лет назад в Англии существовал любопытный обычай. Английский обычай продажи жены являлся способом прекращения неудачного брака по взаимному согласию. Обычай начал формироваться в конце XVII века, когда развод был практически невозможен для всех, кроме самых зажиточных людей. Приведя жену за поводок на шее, руке или талии, муж устраивал публичный аукцион и отдавал жену тому, кто предложит за неё наивысшую цену. Хотя обычай продажи жены не имел правовых оснований и часто приводил к судебному преследованию, особенно начиная с середины XIX века, отношение властей к нему было неоднозначным. Письменно зафиксировано как минимум одно сообщение судьи начала XIX века, где он утверждал, что считает себя не вправе запрещать продажу жён. Известны случаи, когда местные уполномоченные закона о бедных заставляли мужчин отказываться от содержания семьи на территории работного дома и продавать своих жён. Продажа жён сохранялась в той или иной форме до начала XX века. Юрист и историк Джеймс Брайс писал в 1901 году, что в это время жён по-прежнему иногда продавали. Женщина, дававшая показания в полицейском суде Лидса в 1913 году, заявляла, что была продана одному из коллег мужа за 1 фунт стерлингов. Это одно из последних сообщений о случаях продажи жены в Англии. И это все на фоне критики крепостного права в России, которое было отменено в 1861 г. |
|
27-6-2026 20:30
pertinax
РАКУШЕЧНЫЕ ДЕНЬГИ РАБОТОРГОВЛИ
Занимаясь снорклингом на Мальдивах, поднял со дна очень мелкую ракушку. Это как оказалось денежное каури - 'Cypraea moneta'. Слово cowrie взято непосредственно из хинди и урду каури и имеет санскритское происхождение. Много путешествующий араб из Багдада аль-Мас'уди, умерший около 956 года, посетил Цейлон в начале X века и внимательно следует рассказу Сулеймана: В ранних сообщениях, никаких обсуждений экспорта, только упоминают Мальдивы как острова, где возникли каури. Несколько последующих арабских и европейских авторов упоминают Мальдивы (в 1292, 1307, 1321 годах), не упоминая каури. Но чуть позже, в XIV веке, получена более чёткое представление о том, как велась торговля ракушками, и первую точную информацию о направлении экспорта. Китайский писатель Ван Та-юань утверждает, что в 1330-х или 1340-х годах 'каждый морской торговец берёт один корабль каури в У-туэ [Орисса] и Пенг-ка-ла [Бенгалия], где он обязательно обменяет её на корабль риса и многое другое'. Ракушечные деньги работорговли состояли из тысяч миллионов ракушек маленького каури, большинство из которых были выловлены в лагунах далёких островов Мальдив в Индийском океане. Они прибыли в Западную Африку в путешествии, которое длилось год или более, сначала отправляемые арабскими купцами, которые доставляли их в Северную Африку для экспорта через Сахару, а позже европейскими торговыми компаниями, которые доставляли их в Лиссабон, Амстердам или Лондон в качестве балласта. Оттуда их отправляли бочками на побережье Западной Африки, где они были незаменимой валютой до, во время и после работорговли, в чисто количественном выражении, затмевая все остальные. Это были 'универсальные деньги', которые служили средством обмена, единицей счёта, средством хранения стоимости и стандартной отсроченной оплатой. В течение очень долгого времени ракушки на самом деле лучше подходили для сделок с крайне низкой стоимостью, чем металлические монеты, поскольку было практически невозможно отчеканить монету с такой низкой стоимостью, как отдельная каури. (Самой маленькой британской монетой незадолго до колониального периода была фартинг, равная четверти пенни. Это была примерно такая же стоимость, как 25-32 каури на юге Нигерии.). Ракушки также использовались для крупных сделок, иногда до полумиллиона человек переходили из рук в руки одновременно. Валюта каури была исключительно 'современной' и не имела равных даже великим международным валютам XX века. В период расцвета фунта стерлингов до Первой мировой войны или доллара США после этого ни один из них так и не распространялся широко на рынках других стран. Тем не менее, 'примитивные' каури пересекали десятки границ - примерно в 1800 году карман ракушек можно было легко потратить в качестве денег в прибрежной Бирме или Тимбукту, в Бенине или Бенгалии, на длинных участках Ганга или Нигера. Они использовались на территориях нескольких сильных центральных правительств, а также в сотнях мелких государств, доставлялись мусульманами и индуистами и анимистами в качестве наличных. С отметкой без национальности, но после многих пересечений границ, узнаваемых сразу как готовые деньги, раковина каури имела больше современных черт, чем ей обычно приписывают. Деньги из ракушек в Западной Африке, имеют мрачную историю, поскольку каури были тесно связаны с работорговлей. Эта неприятная связь с рабством возникла потому, что каури - это деньги, которые продавцы рабов требовали в обмен на экспорт своих несчастных товаров. Таким образом, в той мере, в какой рабство было мотивировано желанием удерживать увеличенные запасы денег, каури действительно были дорогой валютой, с социальными затратами, значительно превышающими номинальные затраты их импорта. |
|
28-6-2026 01:07
вольгаст
На берегах океана в Западной Африке мне несколько раз попадались ракушки-каури, хотя пишут, что вроде, как не их место обитания.
|
|
28-6-2026 06:25
ГрозаБ
Что удивительного? Новгород, Чернигов, Киев их пл 10-15 векам поднимают ведрами, очень распространённое платёжное средство было в безмонетный период
|
|
28-6-2026 18:32
pertinax
На западное побережье Африки каури завозили сначала португальцы, а затем голландцы и британцы. Хотя было много видов ракушек, ценились именно мальдивские, из-за небольшого размера. При значительных объемах торговли это было очень важно. После утраты статуса 'валюты', тысячи миллионов штук куда-то делись? Может, просто - выбросили?
Да уж. Я сейчас посмотрел информацию в сети. Впечатляет. В безмонетный период - Прибалтика, Северо-Западная Русь, Верхнее и Среднее Поволжье (Волжская Булгария), Верхнее Прикамье, Сибирь вплоть до Крайнего Севера, Дальний восток, Кавказ. |
|
29-6-2026 04:14
ГрозаБ
Я их в сёлах в Украине и в 80х годах видел - обшивали ими жилетки, парадные женские пояса. Називались "ужёвки". Я тогда даже не задумывался откуда эти ракушки
|
|
29-6-2026 12:32
pertinax
Вот уж поистине - торговля двигатель прогресса. Эти мелкие ракушки, собранные на затерянных островах в Индийском океане, которые с трудом и на карте найдешь совершали путь в тысячи морских миль и сухопутных километров на довольно примитивных (по современным понятиям) средствах доставки, пересекая океаны и континенты на протяжении нескольких веков.
|
|
29-6-2026 13:24
вольгаст
В 1982 году в окрестностях хутора Нового в Мартыновском районе Ростовской области проводились раскопки курганного могильника. Исследование проводились сотрудниками археологической лаборатории Ростовского государственного университета исторического факультета. Были обнаружены погребения, относящиеся к различным периодам сарматской культурно-исторической общности. В одном из курганов 70 в мужском захоронении кочевника была найдена редкая золотая пряжка, выполненная в зооморфном стиле. Пояс погребённого кочевника был расшит двумя рядами раковин
|
|
29-6-2026 13:54
вольгаст
Встречал где-то, что эти ракушки встречались в могильниках времен неолита. Тяжело представить караваны мамонтов нагруженных корзинами с каури и обсидианом через Сахару в Сибирь.. . |
|
29-6-2026 14:09
pertinax
Ну это ископаемые предметы, где то были океаны и что в них что то водилось, а я в общем то размышлял о "новом времени" - о безмонетном периоде. |
|
29-6-2026 14:38
ГрозаБ
С учетом того, что кремневые орудия из кремня кременчугского месторождения встречаются от Алтая до Португалии - ничего удивительного. |
|
29-6-2026 14:39
ГрозаБ
Во-во. Почти так же обшивали пояса и канты желеток в самом конце 20го века. |
|
3-7-2026 22:45
pertinax
Человеческий зоопарк (также известный как 'этнологическая экспозиция', 'выставка людей' и 'негритянская деревня') - собирательное название различных форм коммерческой демонстрации коренных народов, называемых 'дикими' или 'экзотичными', в зоопарках и парках развлечений, а также на всемирных и колониальных выставках. Такого рода развлечение для широкой публики Европы, США и Японии практиковалось с 1875 по 1930-е годы; отдельные случаи отмечены после Второй мировой войны.
Начиная с 1870-х годов человеческие зоопарки становятся символом второй волны империализма, охватившей западные страны, боровшихся за колонии в мире. Тогда подобные зоопарки появились в Антверпене, Лондоне, Барселоне, Милане, Нью-Йорке, Варшаве, Гамбурге, каждую из которых посетили от 200 до 300 тысяч человек. Часто показ отловленных в колониях людей был частью так называемых 'колониальных выставок', где представлялись различные экономические достижения колоний. В 1904 году на Всемирной выставке в Сент-Луисе (США) посетителям показывали представителей туземных племён Африки и Океании, тлинкитов юго-восточной Аляски, а также многочасовую реконструкцию сражений англо-бурской войны, в которых принимали участие ветераны войны, включая генералов с обеих сторон. Представленные апачи с юго-запада США и филиппинские игороты были названы 'примитивными'. Организаторы устраивали этнографическую демонстрацию обычаев, повторявшуюся изо дня в день. Жертвы торговли людьми жили в тяжёлых условиях, и многие погибли в пути или во время выставки. Места для захоронения на двух кладбищах Сент-Луиса были подготовлены заранее; однако традиционные обычаи похорон были запрещены. Расистские понятия и эпитеты, использовавшиеся внутри США, проникли в среду иностранных посетителей выставки и распространились в других странах. Считающаяся последней 'временная экспозиция' с неграми существовала в 1958 году в Брюсселе на выставке 'Экспо', где бельгийцы представили 'конголезскую деревню вместе с жителями'. Однако зимой 1993 года бренд 'Biscuiterie Saint-Michel' совместно с сафари-парком 'Planète Sauvage' построили ивуарийскую 'деревню Бамбулы' недалеко от Нанта (Франция). Под давлением общественности она была закрыта в сентябре 1994 года. 1958 год. Бельгия, Брюссель - последний человеческий зоопарк Ота Банга - самый известный экспонат человеческих зоопарков XX века Ота Банга был пигмеем из Конго, которого в 1906 году поселили в Бронкском зоопарке Нью-Йорка. Так как в представлениях американцев пигмеи были детьми природы, понимающими животных и разговаривающими с деревьями, Оту заставляли вести себя соответствующе. Он должен был ходить в окружении обезьян (а это, вообще-то, опасно для жизни), таскать их на руках и корчить дикие рожи. Также в его обязанности входило стрелять из лука по мелким зверям и птицам и показывать трюки с обезьянами. Несмотря на безумную популярность этого шоу, его пришлось закрыть - шквал критики зоопарка сильно подпортил его репутацию. Французский колониальный парк Французы не отставали от британцев, бельгийцев и американцев и тоже создали человеческий зоопарк, призванный показать мощь колониальной империи. Однако именно во Франции все было сделано с особенной помпезностью. В парке Jardin d'Agronomie Tropicale создали 6 различных зон, которые изображали ту или иную колонию: Мадагаскар, Индокитай, Судан, Конго, Тунис и Марокко. 'Деревня негров', Германская империя. В свое время любителем этого зоопарка был сам Отто фон Бисмарк Мероприятие было настолько успешным, что его посетили миллионы людей. Особенной популярностью пользовался как раз человеческий зоопарк. Параллельно проходила выставка 'Правда о колониях', организованная возмущенными гражданами, которым такое казалось дикостью. Нетрудно догадаться, что она не пользовалась популярностью - живые люди в вольере казались современникам намного интереснее Практиковалось такое не только на Западе Бельгийские девочки играют с негритёнком в клетке для птиц, 1955 год |
|
4-7-2026 11:56
litregol
Все богатства стран ЕС основаны в том или ином качестве именно на таких "зоопарках"
|
|
12-7-2026 15:08
вольгаст
Западная Африка. Сегодня был хороший прибой. Насобирал за полчаса. |
|
12-7-2026 18:13
pertinax
Судя по информации в сети, эти моллюски обитают во многих местах. Вопрос только в количестве. На Мальдивах ракушками загружали трюмы кораблей и то только на нескольких островах. На том острове где был я, их попадалось не много. |
|
|