Арабский язык

Ибадат (араб. - служение) - поклонение, под которым понимаются все явные и скрытые слова и деяния, которые угодны всевышнему Аллаху. К поклонению относятся намаз, пост, жертвоприношение, мольба, обет и т.п. В более широком смысле поклонением считается любое благодеяние, которое совершается ради Аллаха.

Ид мубарак (араб. - благословенный праздник) - праздничная приветственная фраза в Курбан-байрам и в Ураза-байрам.

Идда (араб. - несколько) - период (4 месяца и 10 дней) выжидания после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину.

Иджма (араб. - консенсус) - единогласное мнение большинства исламских ученых-правоведов.

Иджтихад (араб. - усилие над собой) - достижение высшей ступени знаний и получение права самостоятельно решать некоторые вопросы теологическо-правового характера.

Изар (араб. - покрывало) - кусок материи, которым опоясываются вокруг пояса во время хаджа.

Икамат (араб. - ) - второй азан, читаемый перед обязательной молитвой. Немного отличается от азана.

Имам (араб. - предводитель) - 1. Почётный титул крупнейших религиозных авторитетов, основателей мазхабов и т.д. 2. Глава мусульманской общины. 3. Руководитель общей молитвы (намаза), чаще всего в мечети. .

Иман (араб. - вера) - убеждение включающее в себя веру в Аллаха, Ангелов, Священные Писания, пророков, в Судный день иПредопределение.
Инсан камиль (араб. - совершенный человек) - в суфизме идеал совершенного человека, победившего в себе нафс и достигшего состояния хакика.

Иншаллах (араб. - как пожелает Бог) - ритуальное молитвенное восклицание, междометное выражение, используемое в арабских и других мусульманских странах, как знак смирения мусульманина перед волей Аллаха.

Иснад (араб. - опора) - цепочка рассказчиков передающих хадис от пророка Мухаммеда.

Истиска (араб. - ) - групповой намаз, состоящий из двух ракаатов, в котором молящиеся просят Аллаха ниспослать дождь в период засухи.

Истихара (араб. - ) - намаз, состоящий из двух ракаатов, в котором молящийся просит всевышнего Аллаха помочь ему принять правильное решение по тому или иному вопросу.

Истихсан (араб. - ) - вынесение религиозного постановления, опираясь на внутренний голос. Подобную практику допускали Абу Ханифа и его последователи, хотя абсолютное большинство мусульманских богословов отвергали ее.

Исра и Мирадж (араб. - путешествие ночью и вознесение) - событие произошедшее с пророком Мухаммедом, во время которого он был перенесён из Мекки в Иерусалим (исра - араб. ), а затем вознесён на небеса (мирадж - араб. ).

Итикаф (араб. - - ) - уединение в мечети ради поклонения всевышнему Аллаху, в течение которого мусульманин не имеет права без уважительной причины покидать мечеть и совершать половое сношение с женой.

Ихрам (араб. - посвящение) - особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж. Для пребывания в нём требуется совершить полное омовение тела, облачиться в особые одеяния и соблюдаются правила ихрам.

Ихсан (араб. - хороший) - высокая степень веры, позволяющая человеку совершать дела искренне ради Аллаха так, как будто он видит Его. Ибо даже если он не видит Его, он знает, что Аллах видит его.

Кааба (араб. - куб) - мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. В сторону Каабы мусульмане обращают свое лицо во время молитвы, а во время хаджа вокруг Каабы совершается обряд таваф.

Кавсар, Каусар (араб. - изобилие) - райская река, название суры Корана.

Калам (араб. - слово, речь) - философско-теологическая дисциплина.

Кафара (араб. - искупление) - искупление за совершение греха.

Кафир, Гяур (араб. - скрывающий) - неверный, немусульманин, человек не верующий в Аллаха и пророческую миссию пророка Мухаммеда.

Кибла, Кыбла (араб. - направление) - направление на Каабу в Мекке. Сторона в которую мусульмане совершают свою молитву.

Куния, Кунья (араб. - прозвище) - составная часть арабского (мусульманского) имени, включающее элементы 'абу' (отец) или или 'умм' (мать).

Курайшиты (араб. - Курайш) - родное племя пророка Мухаммеда, которое долгое время вело с ним борьбу.

Курбан-байрам (тур. Kurban Bayramı ), Ид аль-Адха (араб. ) - праздник жертвоприношения и окончания хаджа, отмечаемый в 10 день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Авраама.

Люди Писания (араб. - ахль аль-Китаб) - собирательное название иудеев и христиан

Магриб (араб. - запад) - название странам, расположенных к западу от Египта. Вечерняя молитва.

Мазхаб (араб. - доктрина, школа) - религиозное учение в области мусульманского права. Наиболее распространёнными мазхабами являются Маликитский, Ханафитский, Ханбалитский и Шафиитский мазхабы.

Макрух (араб. - ) - нежелательное (макрух танзихи) или запретное (макрух тахрими).

Масджид аль-Акса (араб. - отдалённая мечеть) - Мечеть в Иерусалиме, третья святыня Ислама.

Мать правоверных (араб. ) - звание, которого удостаивались все жены пророка Мухаммеда.

Мансух (араб. - ) - аннулированные коранические аяты или религиозные предписания.

Махди Махди Сахиб аз-Заман (араб. - ведомый) - провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия. В Коране Махди не упоминается, однако идея мессии широко толкуется в хадисах.

Махрам (араб. - запрещённый) - близкий родственник, за которого женщина не имеет права выходить замуж по причине их, но имеет право оставаться с ним наедине и отправляться в путешествие.

Машаллах (араб. - то,что пожелал Бог) - выражение, часто используемое как знак изумления и благодарности Богу.

Мисвак (араб. - сивак) - щетка для чистки зубов, сделанная из веток и корней дерева арак (Salvadora persica), при разжёвывании которых волокна разделяются и превращаются в кисточку.

Мубах (араб. - допустимый) - свободное, нейтральное (действие и т.п.).

Муджахид, Моджахед (араб. - борец, совершающий усилие) - участник джихада , а также любой мусульманин, чья борьба укладывается в причинные рамки одного из определений джихада.

Муджизат (араб. - недосягаемый) - чудо, выходящее за пределы человеческих возможностей и служащее доказательством истинности пророческой миссии.

Муджтахид (араб. - ) - учёный, достигший уровня иджтихада.

Мусхаф (араб. - ) - сборник написанных и собранных в одном месте листов в виде книги, будь то Коран или другая книга.

Муснад (араб. - относить что-либо к че-му-либо) - сборник хадисов, в котором хадисы упорядочены в соответствие в именами сподвижников, рассказавших их от имени пророка Мухаммеда.

Мустахаб (араб. - рекомендованный) - желательное, одобряемое (действие и т.п.).

Мута (араб. - брак для удовольствия) - освобождение от ихрама после совершения малого паломничества с намерением вступить в ихрам снова для совершения хаджа; временный брак, который был распространен среди арабов до появления ислама и разрешен в первые годы ислама, но впоследствии запрещен.

Мутавиль (араб. - ) - сторонник ошибочных взглядов, который несправедливо обвиняет в неверии некоторых мусульман.

Муташабихат (араб. - ) - неясные, трудно понимаемые аяты Корана, которые притягивают особое внимание комментаторов.

Муфтий (араб. - высказывать мнение) - учёный - знаток Шариата, дающий разъяснение его основных положений и принимающий решения по спорным вопросам в форме особого заключения, основываясь на принципах Шариата и прецедентах.

Мухаддис (араб. - ) - Учёный, глубоко изучивший науку о хадисах.

Мухаджиры (араб. - переселенцы) - переселенцы в Медины из Мекку под предводительством пророка Мухаммеда. Переселенцы, беженцы в странах ислама.

Мухкам (араб. - ) - коранические аяты, содержащие ясные и неаннулированные религиозные предписания.

Муэдзин (араб. - призывающий на молитву) - служитель мечети, призывающий мусульман на молитву.

Наджис (араб. - нечистота) - нечистоты, к которым относятся моча, кал, рвота мертвечина, свинина и т.д. Мн. число - Наджаса (араб. ).

Назр Курбан (араб. - жертва) - жертвоприношение, которое человек добровольно делает для себя обязательным.

Намаз (перс. ), Салят ((араб. )- ритуальная молитва.

Насих (араб. - удаление, изменение)- отмена положений одних аятов Корана или хадисов, в пользу положений других аятов или хадисов.

Нафиля (араб. - ) - Необязательные обряды для поклонения Аллаху, которые желательно совершать, даже если имеются несовершенные обязательные намазы.

Нафс (араб. - душа) - животные страсти, сущность человека, его "Я".

Никаб (араб. - завеса) - один из атрибутов мусульманской женской одежды, представляющий собой тонкую ткань с прорезью для глаз, прикрывающую лицо женщины.

Нисаб (араб. - кворум) - сумма, при наличии которой человек обязан выплачивать Закят.

Праведные халифы (араб. - аль-халифа'у р-рашидун) - четыре первых халифа (Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб).

Радиаллаху анху (араб. - довольство Бога ему) - слова употребляемые после упоминания имён сподвижников пророка Мухаммеда.

Ракаат (араб. - ) - порядок слов и действий, составляющих мусульманскую молитву.

Рахималлах (араб. - да помилует его Аллах) - слова, которые мусульмане добавляет после имён великих учёных-богословов, имамов и т.д..

Салават, Салауат (араб. - ) - фраза Салла-ллаху аляйхи ва салам, которую мусульмане произносят после упоминания имени пророка Мухаммада.

Салафы (араб. - предшественник) - праведные предшественники жившие в первые 300 лет после Хиджры, к ним относятся: сподвижники пророка Мухаммеда и их последователи (табиуны, таби-табиуны и т.д.).

Сахаба (араб. - друг) - сподвижники пророка Мухаммеда, видевшие его. Множественное число - Асхабы (араб. )

Сихах-Сита (араб. - шесть Сахихов) - шесть достоверных сборники хадисов, составленные аль-Бухари, Муслимом, Абу Давудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и имамом Ибн Маджа.

Соблюдающий мусульманин (араб. - практикующий мусульманин) - мусульманин, выполняюищий все столпы ислама (намаз,пост и т.д.) и практикующий исламские религиозные обряды.

Сунна (араб. - путь, дорога) - священное предание, содержащее хадисы пророка Мухаммеда. Желательное действие.

Табиин (араб. - последователи) - мусульманин, живший во времена пророка Мухаммеда, но не видевший его лично, либо тот, кто видел и общался со сподвижниками пророка Мухаммеда.

Тавассуль (араб. - ) - способ приблизиться к Аллаху посредством другого человека или прекрасными именами Аллаха или хорошими поступками.

Такбир (араб. - возвеличивание) - термин для обозначения фразы Аллаху Акбар означающей: 'Аллах - величайший'.

Таклид (араб. - подражание, иммитация) - беспрекословное следование авторитету.

Тасбих (Тасбихат) (араб. - тасбих) - термин для обозначения фразы Субхана л-Лах означающей: 'Свят Аллах'.

Тахарат (араб. - очищение, омовение) - ритуальное очищение, включающее в себя малое омовение (вуду) и ритуальное купание (гусль)

Таяммум (араб. - тайаммум) - очищение песком или специальным камнем, совершаемое в особых случаях вместо омовения водой.

Улюль-Азм (араб. - твердость, стойкость, решимость) - Определение, данное пророкам из-за их бесстрашия перед выполнением данных им обязанностей и ответственности в деле донесения до людей религии, противостоя всем трудностям и лишениям.

Умра (араб. - посещение, визит) - малое паломничество в Мекку.

Ураза (тюрк. ураза), Саум (араб. ) - пост, предписанный в месяце Рамадан.

Ураза-байрам (тюрк. ураза байрам ), Ид аль-Фитр (араб. ) - праздник разговения, отмечаемый в честь окончания поста в месяц Рамадан.

Фард (араб. - обязательное) - обязательное действие.

Факих (араб. - юрист) - учёный в области мусульманского права.

Фетва, Фатуа (араб. - ) - решение муфтия о соответствии того или иного действия, явления Корану и Шариату.

Фикх (араб. - понимание, знание) - исламское право, юриспруденция.

Фитра (араб. - природа, инстинкт) - первозданное естество человека; идея человека; человек в его наилучших возможностях..

Хадис (араб. - сообщение) - рассказ, содержащий слова пророке Мухаммеда или описывающий его жизнь и деяния, переданный через цепочку учёных-мухаддисов (иснад). По степени достоверности хадисы делятся на достоверные, хорошие, слабые, выдуманные и др.

Хадис Кудси (араб. - святой хадис) - хадис, в котором приводятся прямые слова Аллаха не вошедшие в Коран.

Халяль, Халал (араб. - разрешённый) - разрешённое, законное (действие и т.п.).

Ханиф (араб. - человек склоняющийся к единобожию) - религия пророка Ибрахима, которую исповедовал пророк Мухаммед до начала пророческой миссии.

Харам (араб. - запрет) - запрещённое, незаконное (действие и т.п.).

Хатиб, Хатыб (араб. - проповедник) - имам, читающий пятничную проповедь (хутба - ).

Хафиз (араб. - хранитель) - знающий наизусть весь Коран. Учёный-мухаддис, знающий наизусть более 100 000 хадисов.

Хиджра (араб. - переселение) - вынужденное переселение мусульман из Мекки в Медину в 622 г. Это явилось новой вехой в истории Ислама, поэтому мусульманское летосчисление начинается со дня переселения пророка Мухаммеда (15-16 июля 622 г.).

Хукм (араб. - правило) - религиозные предписания, которые делятся на несколько видов: обязательное, необходимое, желательное,необязательное, нейтральное, разрешенное, нежелательное, запрещенное.

Шахада (араб. - свидетельство) - пеpвое и важнейшее положение исламского символа веpы, выpажаемое фоpмулой 'Ля иляха иллял-лах, мухаммадун pасулюл-лах' ('Hет бога, кpоме Единого Бога, Мухаммад - Посланник Бога') и содеpжащее два пеpвых догмата Ислама.

Шейх (араб. - старик) -человек преклонного возраста, старик. В суфизме руководитель тариката

Ширк (араб. - товарищ) - придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха, часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра.

Шайтан (араб. ), Иблис (араб. ) - сатана, дьявол.

Явм аль-Кияма, Яум аль-Кыяма (араб. - день стояния) - день воскресения, когда все творения предстанут перед всевышним Аллахом и будут отвечать за совершенные ими деяния

Дар аль-Ислам земля ислама

Дар аль-Амн земля безопасности

Дар ас-Салам земля мира

Дар ат-Таухид земля единобожия

Дар аль-Ахд земля перемирия

Дар аль-Куфр земля неверия

Дар ад-Даават земля призыва

Дар аль-Харб земля войны

Дар аль-Хийад нейтральная земля

Дар аль-Худна земля спокойствия

Дар ас-Сульх земля договора

Шам Левант (Сирия, Палестина, Ливан)

Магриб Запад, закат

Абу Райхан аль-Бируни
(973-1048)

Великий ученый из Хорезма, автор многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. По сведениям, посмертный перечень его работ, составленный его учениками, занял 60 мелко исписанных страниц.

Он писал свои сочинения на арабском языке, хотя знал помимо персидского не менее четырех языков: тюркский, санскрит, еврейский и сирийский..
Он создал первый труд по тригонометрии в качестве отдельной отрасли математики; сделал ряд важных открытий в области геологии; провел измерения широты и долготы земного шара; утверждал о вращении Земли вокруг своей оси.
В самом первом сочинении 'Хронология, или памятники минувших поколений' 1000 год аль-Бируни собрал и описал все известные в его время системы календарей, применявшиеся у различных народов мира, и составил хронологическую таблицу всех эпох, начиная от библейских патриархов.

В завершенном в 1030 году труде 'Индия, или Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых' аль-Бируни дала детальное научно-критическое описание быта, культуры и науки индийцев, изложил их религиозно-философские системы, достаточно точно переложив учение классической санкхьи, теорию космической эволюции, учение о связи души с 'тонким телом' и др. Здесь же изложена знаменитая легенда о создателе игры в шахматы.

Астрономии Бируни посвятил свыше 45 сочинений. Популярным введением в астрономическую науку служит 'Книга вразумления начаткам науки звёзд', написанная около 1029 года и дошедшая до нас в двух вариантах: на арабском языке и на фарси. Эта книга состоит из 530 вопросов и ответов по геометрии, арифметике, астрономии, географии, хронологии, устройству астролябии и астрологии.

Он утверждал одинаковую огненную природу Солнца и звёзд, в отличие от тёмных тел - планет, подвижность звёзд и огромные их размеры по сравнению с Землёй, идею тяготения. Бируни проводил наблюдения на построенном ан-Насави в Рее стенном квадранте радиусом 7,5 м, выполняя их с точностью до 2 . Он установил угол наклона эклиптики к экватору, рассчитал радиус Земли, описал изменение окраски Луны при лунных затмениях и солнечную корону при солнечных затмениях.

В 1038 году Бируни написал 'Минералогию, или Книгу сводок для познания драгоценностей', в которой определён удельный вес многих минералов и даны подробные сведения о более чем пятидесяти минералах, рудах, металлах, сплавах и др. Им же составлена 'Фармакогнозия' - книга о медицинских лекарствах.'

Как исследователь Абу Райхан аль-Бируни подчеркивал необходимость тщательной проверки знания опытом, противопоставляя экспериментальное знание умозрительному. С этих позиций он критиковал аристотелевскую и авиценновскую концепцию 'естественного места' и аргументацию против существования пустоты.

Умирал в полном сознании и, попрощавшись со всеми друзьями, спросил последнего: 'Что ты толковал мне однажды о методах счёта неправедных прибылей?' 'Как Вы можете думать об этом в таком состоянии?' - изумленно воскликнул тот. 'Эх ты! - сказал Бируни еле слышно. - Я думаю, что покинуть сей мир, зная ответ на этот вопрос, лучше, чем уйти из него невеждой:'

Забур Псалтырь
Инджиль Евангелие
Кур'ан Коран
Сухуф свитки
Таурат Тора

Сират аль-Мустаким ( араб. правильный путь) - тончайший мост, протянутый над адом (джаханнам) в рай (джанна), по которому пройдут все люди: и праведники, и грешники во время Судного дня.
Доберутся до рая, преодолев этот мост, только праведники и те, чьи прегрешения не так тяжки и окупаются добрыми делами. Остальные же под тяжестью грехов не смогут пройти по сирату и упадут в адский огонь. Лишь некоторым из них удастся выбраться оттуда после очистительного наказания.

Выражение, неоднократно встречающееся в Коране в значении прямого пути, ведущего к небесам, в рай, через мост 'тоньше волоса и острее меча'.

Тот, кто общается с мусульманами, может часто слышать такие выражения, как, 'МашаАллах', 'Аллаху Акбар', 'ИншаАллах', 'Астагфируллах', 'Субханаллах', 'Субханаху уа Тааля' и т.д.

Что эти выражения означают и как их правильно использовать. Но нужно отметить, что выражения эти не имеют цели произношения, так скажем, для связки слов. Произнесение этих выражений в некоторых случаях помогают в защите от дурного, или, например, от сглаза.

'МашаАллах' - дословный перевод этого выражения звучит, как 'Что пожелал Аллах!'. Эта фраза выражение удивления в случае, когда увидел, что-то и это понравилось, при этом нежелание сглаза этой вещи.

'Аллаху Акбар' - дословно 'Аллах Превелик'. Часто используется в ситуациях удивления, радости, в трудных ситуациях, или как восхваление, зикр.

'ИншаАллах' - 'как пожелает Аллах', хотя дословно фраза переводится, как 'как пожелал Аллах', поскольку все уже предопределено Аллахом. Говорится в случаях намерения на совершение какого-либо действия, которое мусульманин хочет и стремится совершить. Употребление 'ИншаАллах' сродни обещанию. Если мусульманин говорит 'ИншаАллах', значить он предпримет все необходимые меры для претворения чего-либо в жизнь, уповая при этом на помощь Всевышнего.

'Астагфируллах' - дословно 'ниспрашиваю прощения у Аллаха', обычно используется в трагические моменты, например, при виде аварии.
'Астагфируллах' может трактоваться как 'Боже упаси!'. То есть ищу защиты от такого же (горя, бедствия и т.п.) у Аллаха. Это выражение используется и как зикр.

'Субханаллах' - дословно 'Преславен (или Пречист) Аллах'. Произносится в момент удивления.

'Субханаху уа Тааля' - это выражение употребляется после произнесения имени Всевышнего. Например, 'Аллах Субханаху уа Тааля' - Аллах Преславен (или Пречист) Он и Возвышен.

'БаракаЛлаху фикум' - обычно используется людьми, знающими арабский язык, имеется в виду правильное произношение. Может произноситься для связки слов, при этом, опираясь на хадис, повествующий о произнесении добрых слов людям. Переводится, как 'Пусть Аллах даст тебе Баракат'. При произнесении слов 'фикум' нужно учитывать, то кому произносится и сколько объектов при этом находится рядом.

'БаракаЛлаху фикум' - пусть Аллах даст вам (мн.ч.) баракат.

'БаракаЛлаху фика' - пусть Аллах даст тебе (муж.род) баракат.

'БаракаЛлаху фики' - пусть Аллах даст тебе (жен.род) баракат.

Эти формы наиболее используемые, но кроме этого, есть также и двойственное число.

'Аллах яхдик' - дословно 'Пусть Аллах ведет тебя прямым путем'. Произносится, когда кто-то заблуждается. Может использоваться во фразе не согласия, либо при произнесении чего-то запретного, и подвергающего опасности веру. При произнесении этой фразы также нужно учитывать грамматику арабского языка.

АузубиЛлях - 'прибегаю к защите Аллаха' произносится в случае нежелания чего-то плохого.

Сура Ал-Фатиха
1

2

3 и 4

5

6

7

Сура Ан-Наба
1

Сура Ан-Наба
2

Сура Ан-Наба
3

Сура Ан-Наба
4

Сура Ан-Наба
5 и 6

Сура Ан-Наба
7

Сура Ан-Наба
8

Сура Ан-Наба
9

Сура Ан-Наба
10

Сура Ан-Наба
11

Сура Ан-Наба
12