Guns.ru Talks
Дагестан
Календарь памятных дат ( 1 )

тема закрыта

вход | зарегистрироваться | поиск | реклама | картинки | календарь | поиск оружия, магазинов | фотоконкурсы | Аукцион
Автор
Тема: Календарь памятных дат
kvantun
25-10-2012 02:01 kvantun
Полет в бессмертие.

25 (по другим данным 20) октября 1920 года - день рождения Амет-Хан Султана легендарного летчика.

Впервые услышал о нем читая воспоминания конструктора Серго Берии сына Л.П.Берии.
" И с крымскими татарами, к сожалению, так получилось. Вспоминаю анекдотический случай. Мой друг, летчик-испытатель Амет-Хан Султан, как дважды Герой Советского Союза, имел на родине собственный бюст. Любопытная штука получилась. Крымские татары из Крыма выселены, а бюст поставлен крымскому татарину. Неудобно, говорит, что единственный татарин в Крыму в таком виде... Давай моего бронзового двойника уберем. Тебе-то,скорей всего, за такое хулиганство ничего не будет. А мы в то время на полигоне под Керчью работали. Всю ночь промучились, но бюст убрали..."

А позже уже он предлагал свою помощь Серго когда над ним сгустились тучи.
"Звонил летчик-испытатель Амет-Хан Султан, дважды Герой Советского Союза. С ним и с Сергеем Анохиным, тоже Героем Советского Союза, замечательным летчиком-испытателем, мы в те годы вместе работали и сошлись близко.
- Серго, - кричит, - у вас дома была перестрелка. Ты все понял? Тебе надо бежать, Серго! Мы поможем...
У нас действительно была эскадрилья, и особого труда скрыться, скажем, в Финляндии или Швеции не составляло. И впоследствии я не раз убеждался, что эти летчики - настоящие друзья."

Это пара штрихов к его биографии, которая была круче любого романа.
Отец его лакец из аула Цовкра. Лакцы никогда не жили богато, недаром область их проживания Лакию называют - страна израненных камней. Зато они отличные мастера по металлу и в поисках работы уходили далеко за пределы Кавказа. Вот и отец Амет-Хана добрался до Крыма где и осел полюбив крымскую татарку.
В крымском городе Алупка и родился Ахмет-Хан Султан 25 окября 1920 года. Окончив семилетку и ФЗУ работает слесарем, помошником котельщика в железнодорожном депо в Симферополе. Одновременно занимается в аэроклубе какая-то сила тянет его в небо которое станет его судьбой, может гены предков ведь аул Цовкра знаменит на весь мир своими пехлеванами (канатоходцами) которые идя по тонкому канату через пропасть парят как-бы парят над бездной наравне с орлами.
Амет-Хан успешно оканчивает аэроклуб и в 1939 году призывается в армию, где направляется в качинскую авиашколу.

А дальше была война...
Первый боевой вылет 22 июня 1941 года на И-153 а после закружило, понесло. Осенью 1941 года прикрывает небо Ростова-на-Дону. Зимой 1942 года полк переучивается на <харрикейны>.
С марта 1942 года 4-й истребительный авиационный полк находится в составе ПВО города Ярославля. 31 мая 1942 года, израсходовав в атаках весь боезапас, он таранил вражеский бомбардировщик <Юнкерс-88>, ударив его левой плоскостью снизу. Летом 1942 года Амет-Хан воюет под Воронежем на самолёте Як-1, а с августа 1942 года на самолёте Як-7Б участвует в Сталинградской битве.В октябре 1942 года Амет-Хан Султан становится командиром 3-й авиаэскадрильи 9-го ГИАП, в составе которого он воевал до конца войны.
После переучивания на <Аэрокобру> он участвует в освобождении Ростова-на-Дону, в ожесточённых воздушных боях на Кубани, в освобождении Таганрога, Мелитополя, Крыма.

Здесь он приедет к родителям в ночь перед депортацией крымских татар и наутро полезет в драку с солдатами пытающимися забрать его мать. Вмешаются его командиры и для матери Героя Советского Союза сделяют исключение отправив с мужем в Дагестан.

После отдыха летом 1944 года и перехода на новый истребитель Ла-7, Амет-Хан воюет в Восточной Пруссии, участвует во взятии Берлина.
Последний свой воздушный бой гвардии майор Амет-Хан Султан провёл 29 апреля 1945 года над находящимся в черте Берлина аэродромом <Темпельхоф>, сбив <Фокке-Вульф 190>.
Звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали <Золотая Звезда> (N 1136) командиру эскадрильи 9-го Одесского Краснознамённого гвардейского истребительного авиационного полка капитану Амет-Хану Султану присвоено 24 августа 1943 года. Второй медалью <Золотая Звезда> помощник командира по воздушно-стрелковой службе того же полка (1-я воздушная армия) гвардии майор Амет-Хан Султан награждён 26 июля 1945 года.

После войны пройдя через множество трудностей в 1947 году Амет-Хан становится летчиком испытателем ЛИИ (Летно-Иследовательского института).
Много будет опасных взлетов и посадок, премий и наград.
В июне 1949 года совместно с И. Шелестом на самолёте Ту-2 проводит первую в стране полностью автоматическую дозаправку в воздухе.
В конце 1949 года Я. И. Верников и Амет-Хан Султан выполняют первый полёт на опытном всепогодном двухместном истребителе-перехватчике ОКБ А. И. Микояна И-320 (<Р-2> ) и в 1949-1950 годах проводят его заводские испытания.
В 1951-1953 годах Амет-Ханом совместно с С. Н. Анохиным, Ф. И. Бурцевым и В. Г. Павловым были проведены полные испытания пилотируемого аналога самолёта-снаряда КС (<Комета-3> ).
За проведение этих испытаний Амет-Хану Султану в 1953 году была присуждена Сталинская премия 2-й степени.
12 ноября 1958 года, во время испытаний катапультного кресла для самолётов Су-7 и Су-9 парашютистом-испытателем В. И. Головиным, на самолёте МиГ-15УТИ произошёл взрыв порохового патрона стреляющего механизма катапульты. Был пробит топливный бак самолёта, обе кабины были залиты горючим, возникла угроза пожара. В. И. Головин не мог покинуть самолёт из-за деформации катапультного кресла. В этой ситуации Амет-Хан Султан принял решение сажать самолёт. Посадка была выполнена безукоризненно и жизнь товарища была спасена.
23 сентября 1961 года Амет-Хану Султану было присвоено звание <Заслуженный лётчик-испытатель СССР> (номер знака - 38). За время лётной работы он освоил около 100 типов летательных аппаратов, его налёт составил 4237 часов.

1 февраля 1971 года он ушел в свой последний полет на летающей лаборатории Ту-16ЛЛ, предназначенной для испытания нового реактивного двигателя.

Сайт посвященный Амет-Хану Султану с очень большим количеством информации о нем.
http://amethan.qirim.org/rus/index.htm



edit log

kvantun
21-1-2013 15:40 kvantun
Толбоев Магомед Омарович.

Родился 20 января 1951 года в селе Согратль Гунибского района Дагестанской АССР в многодетной аварской семье. Родители: Омар Магомедович Толбоев - шофёр и Джамгарат Алиевна Толбоева - колхозница. По национальности аварец.

Окончил Ейское высшее военное авиационное училище лётчиков им. В. М. Комарова в 1973 году, Московский авиационный институт (МАИ) в 1984 году со специальностью инженера-системотехника, Центр подготовки космонавтов и аспирантуру Российского университета дружбы народов им. П.Лумумбы, кандидат технических и исторических наук. С 1973 года - лётчик ВВС СССР, служил в истребительной авиации Военно-воздушных сил Одесского военного округа и Группы советских войск в Германии в должностях лётчика, начальника парашютно-десантной подготовки истребительного авиационного полка.
В 1977 году в связи с направлением на лётно-испытательную работу уволился в запас в звании капитана. В 1981 году окончил Школу лётчиков-испытателей Министерства авиационной промышленности СССР и был направлен на работу лётчиком-испытателем в Лётно-испытательный институт им. М. М. Громова (ЛИИ, г. Жуковский). С 1984 года - космонавт-испытатель, командир многоразового космического корабля <Буран>, заместитель командира отряда космонавтов-испытателей ЛИИ.

За период лётно-испытательной работы освоил и испытал десятки типов и модификаций самолётов. На его счету испытания МиГ-23М, МиГ-25, МиГ-29, МиГ-31, Су-24, Су-27. Несколько лет был членом сборной команды СССР по авиационному спорту. Освоил и впервые поднял в небо несколько типов сверхлёгких спортивных и экспериментальных самолётов. Совершил 2 благополучные аварийные посадки самолётов с неработающим двигателем и одна посадка Су-27 с разрушенным хвостовым оперением самолёта.
В 1976 году катапультировался из неуправляемого самолёта МиГ-15 УТИ.
Испытывал на прочность самолёт МАИ-89, выполнил первый подъём в воздух сверхлёгких самолётов <Эльф>, МАИ, М-15, <Стаер> и др.
В 1983-1994 прошёл полный курс подготовки в Центре подготовки лётчиков-космонавтов имени Ю. А. Гагарина. Космонавты ЛИИ готовились к пилотируемым полётам на космическом корабле многоразового использования <Буран>. В ходе программы <Буран> отрабатывал системы ручного управления и автоматической посадки на самолёте-лаборатории Ту-154, оснащённом системой управления <Бурана>, и МиГ-25, по аэродинамике приближенном к МТКК <Буран>.
15 ноября 1988 года во время возвращения <Бурана> из орбитального полёта пилотировал самолёт МиГ-25 с аппаратурой оптико-телевизионного наблюдения, созданный для передачи в ЦУП информации о внешнем состоянии <Бурана> во время посадки.
На посту секретаря Совета безопасности Республики Дагестан вёл переговоры с полевыми командирами, участвовал в мероприятиях по недопущению распространения боевых действий на Дагестан. В 1999-2000 годах был заместителем командующего авиацией Московского округа внутренних войск МВД РФ и главным инспектором авиации МВД РФ.

Сайт Магомеда Толбоева
http://tolboev.com/
click for enlarge 1076 X 740 299.6 Kb picture click for enlarge 1578 X 1328 716.8 Kb picture click for enlarge 1620 X 750 437.5 Kb picture

edit log

kvantun
5-7-2013 21:35 kvantun
В Москве прошла церемония открытия памятника поэту Расулу Гамзатову

Владимир Путин принял участие в торжественной церемонии открытия памятника Расулу Гамзатову. Монумент в память об известном дагестанском поэте появился в Москве на Яузском бульваре.
Этот образ создавали 8 лет. Сразу несколько скульпторов и в Москве и в Махачкале работали над образом Расула Гамзатова.
"Здесь он изображен в домашнем кресле резном, с национальными орнаментами. Здесь изображены дагестанские горы. Есть на постаменте рельеф - проводы, юноша уходит из аула. Он сидит в кресле в домашней обстановке, и он как бы разговаривает со зрителем", - рассказывает скульптур Игорь Новиков.
Всю свою жизнь Гамзатов разговаривал с этим зрителем, читателем и пытался донести свои истины. И не только в стихах, которые знала вся страна, но и в афоризмах. Это ему принадлежит фраза "Истину мы долгие годы не искали, да и сейчас ищем медленно и плохо". Мудрецу в этом году исполнилось бы 90. К юбилею отлитый памятник поставили в Москве, на Бульварном кольце. Открывал его Президент России.
"Дорогие друзья! Сегодня на одном из самых красивых бульваров столицы мы открыли памятник Расулу Гамзатову. Это дань нашего безграничного уважения к поэту, человеку широкой души и необыкновенной мудрости, сыну Дагестана и великому гражданину, патриоту России, - сказал В. Путин. - Гамзатов был искренне убеждён, что чувство Родины, настоящий патриотизм и национальная гордость за свой народ не могут соперничать друг с другом, и народам России будет хорошо только в том случае, если они будут вместе. Он призывал не слушать безответственных ораторов, которые пытаются поссорить людей и оторвать их друг от друга. Вместо этого надо отдать все силы на сохранение и умножение многовековой самобытной культуры всех народов России. Для нас сегодня это звучит как призыв".
На Яузском бульваре собрались близкие друзья поэта, среди которых - писатели, политики и композиторы. Его стихи легли в основу любимых в народе песен. Здесь же гости из Дагестана и семья Гамзатова.



kvantun
8-9-2013 15:47 kvantun
90 лет со дня рождения Расула Гамзатова.

Выпускник литературного института им. А.М. Горького, лауреат международного поэтического конкурса 'Серебряный стрелец-2007', лауреат премии им. Юсупа Хаппалаева Тимур Раджабов вспоминает о Расуле Гамзатове:

'Мне тогда было всего 19 лет, и я только-только начинал писать стихи. Вернее даже не писать - сочинять, и уже потом записывать на бумаге, чтобы было понятно: что там такое получилось и получилось ли...

И вот мне захотелось тогда познакомиться с такими же, как я, - с теми, кто только начинает сочинять и радуется каждой пришедшей в голову рифме, даже не осознавая еще толком, хороша она или плоха, чем именно в стихах хорошее отличается от плохого.

С этой мыслью я пришел в Союз писателей Дагестана и познакомился с Магомедом Ахмедовым и Мариной Ахмедовой.

Магомед Ахмедович, выслушав меня, сказал, что мне надо поступать в Литературный институт. Он предложил показать стихи Расулу Гамзатову и, если будет положительный отзыв, Расул Гамзатович даст рекомендацию в МГЛИ.

Через пару дней я снова пришел в Союз писателей. Поднялся на второй этаж...

Честно говоря, видеть перед собой живого классика, чьи стихи читал всю жизнь и проходил не только в школе, но даже на первом курсе университета, - это было что-то особенное. Не очень-то это просто для 'юношей бледных со взором горящим'. Это все равно, что знаменитый сказочный герой вдруг предстал перед тобой - и ты можешь с ним общаться, как с обычным человеком... Для дагестанцев Расул Гамзатов - не просто знаменитый писатель. Это символ и гордость Дагестана.

Расул Гамзатович оказался человеком абсолютно свободным от каких-либо признаков 'звездной болезни'. Такими бывают люди, которые 'давно уже всем все доказали', и заноситься перед кем-либо, демонстрируя свою значимость, нет никакого смысла.

Он говорил со мной, совсем еще молодым человеком очень вежливо (на Вы), поздоровался за руку, предложил пройти в кабинет и сесть за стол. Спросил, где я сейчас учусь, хочу ли я ехать в Москву и учиться в вузе, где учились многие знаменитые люди, жить в русскоязычной среде, где все вокруг пишут и пишут талантливо.

Он похвалил мои стихи, сказав примерно следующее: 'Я не могу сказать, что у Вас всё в стихах идеально, но для 19 лет и для начинающего автора у Вас удивительно хорошо получается. Вам надо учиться в Москве, в Литературном'.

После таких слов из уст живого классика я мог лишь ответить, мол, да, Расул Гамзатович, спасибо большое, и глупо улыбаться...

Не помню даже, как быстренько вежливо распрощался и буквально бежал оттуда. Слишком много было эмоций, которые сложно было скрывать...

За день до этого я попробовал перевести несколько его стихотворений. Одно из них помню наизусть. Расулу Гамзатову в целом понравился этот перевод. Но настаивать на его публикации я не стал - сам факт встречи и рекомендации от Гамзатова - были и без того очень значимым событием для 19-летнего парня. И хорошо, что не стал. Теперь я понимаю, что был очень еще слаб, но великие люди велики не только талантом, но и душой. Дают щедрые авансы молодым и пока еще неумелым.

Жизнь моя, как самолет горящий,
падая, рыдает журавлем.
Я не знал свободы настоящей -
выклеваны грезы вороньем.

Малыша, скорее чтоб поправился,
по-иному называла мать.
Дружбою Союз великий славился,
но решили имя поменять...

Флаги побросавшие республики
в трещины былого корабля
разбежались в узенькие кубрики
и живут, прошедшее кляня.

Время и дороги, вы изменчивы
или я когда вам изменял?
Мысли и дороги - опрометчивы,
старые гласят: 'Ты опоздал'.

Если речь я грома поднебесного
обрету, чтоб смерть остановить,
не найдут и слова интересного -
Проливали кровь и будут лить.

Жизнь моя, как самолет горящий,
падая, рыдает журавлем.
Я не знал свободы настоящей -
выклеваны грезы вороньем.
click for enlarge 400 X 285 12.4 Kb picture click for enlarge 602 X 480 64.5 Kb picture click for enlarge 600 X 510 168.7 Kb picture click for enlarge 1000 X 705 123.3 Kb picture click for enlarge 640 X 410 166.8 Kb picture click for enlarge 468 X 345 83.0 Kb picture click for enlarge 700 X 451 57.0 Kb picture click for enlarge 1000 X 712 124.4 Kb picture




Примечательный момент в покаянии примерно с 50-ой минуты Расул говорит: "Меня очень печалят пропущенные мной в течении жизни посты и молитвы. Это плохое время, и одна лишь радость, что могу помолиться Всевышнему, повернуться в сторону Каабы. В Кремлевских стенах прошли мои 30 лет, в этой каабе шайтанов. И казалось мне оттуда виден весь мир, и это (Кремль) является большой высотой. Но истинно самая большая высота, откуда простирается весь мир, и хранится честь и совесть -- наша вера мусульман."

edit log

kvantun
29-9-2013 16:58 kvantun
От соседей.

Первая чеченская девушка пилот гражданской авиации.

Чеченская девушка-пилот - явление не просто редкое, а уникальное. Ларине Евмурзаевой всего 21 год, она успешно закончила летное училище и уже управляет воздушным судном по маршруту Грозный - Москва.



Кстати первая летчик чеченка Ляля Насуханова одно время работала в Махачкалинском аэроклубе.

Ляля Насуханова первая летчица-чеченка, парашютистка и видный общественный деятель в историю Чечни влетела словно птица с неба - на самолете, став первой летчицей- чеченкой и тем самым доказав, что можно заниматься любимым делом, сохраняя и преумножая те качества, которыми издревле гордились чеченские женщины.

Все началось с парашютного спорта, которым Лиля начала заниматься в 50-е годы в Алма-Ате. Девочка в тайне, от родителей записалась в кружок, где и зародилось ее желание стать летчицей. Рассказать о своей заветной мечте родителям она естественно боялась, они в корне расходились со строгими чеченскими обычаями и понятное дело, выбор ее никто не одобрил бы. В те времена в авиацию женщины попадали крайне редко, не говоря о том, что среди чеченского народа, это был беспрецедентный случай. Однако объяснить странное желание чеченской девочки стать летчицей очень просто - сначала появилось желание полететь на родину в Чечню, на крыльях, а после - мечта стать летчиком и сев за штурвал самолета улететь в синее небо, к любимым горам!

Родилась Л. Насуханова в 1939 году в колыбели многих известных в республике и за ее пределами людей - в с. Старые Атаги. Еще в детстве она узнала горький хлеб чужбины в ссылке в Казахстане. Там, в далеком Казахстане, вчерашняя школьница совершила свои первые 86 прыжков. Отсюда и начался ее путь к мечте - стать летчицей. Именно здесь, еще учась в школе, она "заболела" небом и записалась в кружок парашютистов Алма-Атинского аэроклуба. В те годы в авиацию женщины попадали редко, в виде исключения, поэтому мать прямо дар речи потеряла, когда однажды в книжке дочери нашла ее "секретные документы". Только и сказала: "Не женское это дело", - и махнула рукой: знала, что если Ляля решила, то отговаривать бесполезно - упряма была невыразимо. Отец тоже не очень-то препятствовал увлечению дочери, верил, что с годами: 'дурь из девичьей головы все таки вылетит'. Таким образом, на пути Ляли в осуществлении своей мечты отныне не стало преград. После окончания аэроклуба она поступила и успешно окончила Центральную летно-техническую школу в Саранске.

В 1957 году настал исторический момент для чеченцев, который повлиял на судьбу не только Ляли, но и всего чеченского народа. В это время. по решению Верховного Совета СССР были восстановлены национальные автономии репрессированным народам, среди которых были и чеченцы. Вернувшись на Родину, в 1957 году Ляля поступила в Махачкалинский аэроклуб летчиком-инструктором. Набирала опыт пилотажа, воздушной акробатики. Окончив его, продолжила учебу в центральной летной школе ДОСААФ, стала профессиональным летчиком инструктором. Работала сначала в Махачкалинском аэроклубе. Совершенствуя летное мастерство и разнося добрую славу о многосторонних талантах и возможностях родного народа, участвовала во многих международных, всесоюзных, всероссийских зональных соревнованиях по самолетному спорту. Первые успехи пришли к Ляле в конце 60-х годов прошлого века: в составе сборной команды Дагестана молодая спортсменка в г. Ростове, на первенстве по южной зоне России, стала чемпионом и получила диплом первой степени.
.
Однако все эти достижения ей давались нелегко. Войти в десятку лучших летчиков СССР ей пришлось ценой неимоверных усилий. Она училась и работала в неравных условиях. Вспоминая свою жизнь, она писала: "Мое положение осложнялось еще и тем, что я была из спецпереселенцев, то есть людей второго сорта, о чем нам напоминали на каждом шагу". Настойчиво пробивалась она и в военное авиационное училище, где готовили летчиков высшего пилотажа. Тернистый путь туда лежал через генштаб. Наконец, она поступила в это училище и успешно закончила его и стала мастером высшего пилотажа

Ляля была настоящим асом в области пилотажа. Бесстрашная, хрупкая женщина принимала участия в соревнованиях наравне с летчиками-мужчинами. На первенстве СССР по самолетному спорту в г. Куйбышеве она заняла 18-е место среди 54 летчиков. Следующим достижением стало 3-е место на первых соревнованиях по самолетному спорту СССР среди женщин в Москве. Бронзовую медаль Насуханова получила за 27 фигур высшего пилотажа в 20-ти комбинациях. Из Москвы Ляля увезла не только награды, но и самое важное для любого профессионала - признание своего мастерства. Ее включили в сборную команду СССР, планировалась ее поездка в Испанию на первенство мира, но международный дебют не состоялся, в это время Ляля готовилась стать матерью.

Восхищенные мастерством чеченки-пилота, присутствовавшие на соревнованиях летчики-космонавты Герои Советского Союза Андриян Николаев и Валентина Терешкова, писали в газете "Грозненский рабочий": "Мы с большой радостью следим и гордимся успехами первой летчицы-чеченки Ляли Насухановой. Мы много слышали рассказов о мужестве и отваге чеченской молодежи. А недавно, увидев на соревнованиях по высшему пилотажу Лялю, мы воочию убедились в правдивости этих рассказов. Считали бы за честь слетать с ней вместе в космос". А поэт Иван Минтяк, также восхищенный летчицей, посвятил ей целую поэму 'Земное небо'. Так шаг за шагом умножала Л. Насуханова славу своего народа, своей рсепублики.

23 года она работала в авиации. Она доказывала право женщин летать на современных реактивных самолетах. Мечтала попасть в отряд космонавтов и демонстрировала свои способности и подготовку. Ее друзья-космонавты пытались помочь ей в этом. Но для включения в отряд требовалось специальное решение ЦК партии. Главной помехой здесь оставалось клеймо спецпереселенца, то есть то, что она была чеченкой. Это не зависело от нее. Это было несправедливо. Но ни в теории, ни в практике никогда она не была слабее лучших советских летчиков-мужчин. Она реализовала возможности в своей профессии до предела. Материал "Сердце, отданное небу", в котором автор рассказывает о Ляле Битаровой (Насухановой), первой летчице-чеченке, заслуженном мастере спорта СССР по самолетному спорту. "В 1964 году ее назначают командиром авиационного звена. До нее ни одна женщина в бывшем Советском Союзе не удостаивалась такой должности на реактивных самолетах-истребителях. Четыре раза сделала она попытку попасть в отряд космонавтов Советского Союза, но, увы, клеймо спецпереселенца давало о себе знать, сопровождая, как тень", - говорится в статье.

Насуханова в Махачкалинском аэроклубе проработала долго - до самого перехода на гражданскую работу - в Центре подготовки летчиков ДОСААФ в ст. Калиновской. Много сил и энергии отдала Насуханова и работе в Грозненском учебно-авиационном центре. Она была летчиком-инструктором, командиром звена реактивных истребителей 'МИГ-17'. На разных типах самолетов Насуханова налетала более 2000 тысяч часов, воспитала более 200 летчиков из разных республик СССР. Командир центра отмечал: 'Летать любит, летает грамотно, смело'. А она еще в это время заочно училась на историческом факультете Чечено-Ингушского педагогического института.

Но пришло время расстаться с небом. Учитывая огромный воспитательный опыт Ляли, руководство республики доверило ей пост секретаря Грозненского райкома КПСС, откуда она через несколько лет перешла на работу в Областной совет профсоюзов: работники культуры республики избрали Л. Насуханову председателем своего обкома профсоюзов, где она и трудилась до последних дней. Однако, общественная деятельность Л. Насухановой началась не тогда, когда она по возрасту ушла из авиации, и ее выбрали секретарем Грозненского сельского райкома партии, затем депутатом Грозненского горсовета - гораздо раньше. На встречах со знаменитой спортсменкой в школах, ВУЗах, на предприятиях зал всегда был полон. Она получала сотни писем от молодежи с вопросами: какую выбрать профессию, как стать счастливой, независимой.И ни одно из писем никогда не оставляла без ответа.

В 80-е годы в гости к Ляле Насухановой приезжал Георгий Береговой - кандидат психологических наук, начальник центра подготовки космонавтов, дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт СССР, заслуженный летчик-испытатель СССР. Георгий Тимофеевич вручил Насухановой диплом Федерации авиационного спорта 'За заслуги в подготовке спортсменов ДОСААФ'.

Ее вспоминают как женщину уникальной судьбы. Она стала первой летчицей чеченкой. Она вырастила не только своих детей, но и 'поставила на крыло' десятки молодых людей разных национальностей. Ее реактивный 'Миг' летал в мирном небе. Ее личную судьбу можно было бы считать счастливой. Но вот, что сказала она об этом: "Так можно было считать, если бы не две народные трагедии, которые выпали на мой век: выселение 1944 года и события, которые начались в 1994 году и продолжающиеся до сегодняшнего дня. Так что счастье мое относительное". Феномен Ляли Асухановой не в том, что она стала летчицей, а в том, что она не переставала чувствовать себя частью своего народа и в полной мере осознанно разделяла его судьбу. В 2000 году чеченская женщина-летчица из Старых Атагов жила как беженка вместе со своей в семьей в осетинском селе недалеко от города Владикавказ. Там же, беженкой ей и довелось скончаться в январе 2000 года. Первая летчица чеченка, парашютистка и видный общественный деятель похоронена во Владикавказе. Вот таким удивительным образом сложилась судьба чеченской девушки Ляли, которая следуя зову сердца, навсегда вписала свое имя в историю своей республики. Она ушла из жизни относительно рано - ей было всего 61 год, но память о ней сохранилась и в глазах тех, кто ее знал близко, она до сих пор молодая, красивая, уверенная в своем счастливом будущем. Дала геч дойла цуна!

Очерк о Ляле Насухановой
http://www.proza.ru/2013/07/26/1371


click for enlarge 300 X 407 21.7 Kb picture click for enlarge 234 X 250 29.5 Kb picture click for enlarge 236 X 363 43.0 Kb picture click for enlarge 350 X 589 49.6 Kb picture

edit log

kvantun
3-11-2013 23:34 kvantun
Новый 1435 год по Хиджре.

Первый день месяца Мухаррам нового 1435 года приходиться на 4 ноября.

Месяц Мухаррам относится к запретным месяцам, в которые запрещено ведение войн и военных действий. В доисламскую эпоху жители Аравийского полуострова прекращали в этот месяц все военные действия. В шиизме месяц Мухаррам имеет особое значение, ибо данный месяц является напоминанием о героическом поступке Имама Хусейна (да будет мир с ним) и его верных сторонников, напоминанием о пламенной проповеди Имама Саджада и Зайнаб (да будет мир с ними). Месяц Мухаррам это месяц горьких воспоминаний пророческого рода, это месяц траура по погибшим в Кербеле и, самое главное, это месяц победы истины над ложью. Имам Рида (да будет мир с ним) рассказывал: 'Когда наступал месяц Мухаррам, мой отец Имам Казым (да будет мир с ним) не смеялся и не улыбался.

До конца десятого дня он был печален и удручен, а день Ашура был днем его траура, скорби и слез'. Также от Имама Риды приводятся следующие слова: 'Если человек сделает день Ашура днем траура, скорби и слез, то Всевышний Аллах сделает для него день Суда днем радости и ликования'.

НАЧАЛО НОВОГО ЛУННОГО ГОДА

Месяц Мухаррам является первым месяцем лунного года, и с его наступлением начинается новый год по лунной хиджре. Мусульманский календарь берет свое начало с момента переселения Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) из Мекки в Медину.

НАЗВАНИЕ МЕСЯЦА МУХАРРАМ

Слово 'мухаррам' является синонимом слова 'харам', что переводится как запрещенный и недозволенный. Свое название этот месяц получил из-за запрета на ведение войн. В Священном Коране сказано: 'Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: 'Сражаться в этот месяц - великое преступление'. (Сура 'Корова', аят 217) Четыре месяца из двенадцати месяцев лунного года являются запретными месяцами: 'Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать.

Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные'. (Сура 'Покаяние', аят 36)

edit log

kvantun
13-11-2013 02:12 kvantun
Ашура

День Ашура (десятый день месяца Мухаррам) - один из немногих дней, которые в Исламе почитаются. Пророк Мухаммад (да благословит Его Аллах и приветствует) отметил этот день, дав наставление держать в этот день желательный (но не обязательный) пост.

О важности этого дня и посте в этот день говорят множество достоверных хадисов. Также эти хадисы повествуют о желательности соблюдения поста, а не необходимости.


Ибн 'Аббас передает: "Я не знаю день, который Пророк Мухаммад считал более значительным для поста, чем день 'Ашура'. А месяц, то этот [имея ввиду Рамадан]"

'Аиша передала: "День 'Ашура был днем поста для арабов еще до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада. Когда Пророк прибыл в Медину, он сам постился в этот день и приказал другим постится. После становления месяца Рамадана месяцем обязательного поста, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал людям: "Кто желает, тот может поститься [в 'Ашура'], а кто хочет, тот может не поститься".

От Ибн 'Умара передается: "До пророческой миссии Мухаммада арабы постились в день 'Ашура'. Пророк постился этот день вместе со сподвижниками до становления месяца Рамадан месяцем обязательного поста. Когда это произошло, Посланник Божий сказал: "Воистину, 'Ашура' является одним из дней Аллаха. Кто пожелает, тот может поститься в этот день". Ибн 'Умар постился в этот день только тогда, когда это совпадало с днями его дополнительных постов.

Абу Муса аль-Аш'ари: "Иудеи возвеличивали и почитали день 'Ашура'. Пророк сказал: "Поститесь в этот день [о, мусульмане]".

Ибн 'Аббас: "По прибытии в Медину Пророк увидел иудеев постящимися в день 'Ашура'. Он спросил о причине этого. Ему ответили, что Аллах спас Моисея и народ его от зла их врага именно в этот день. Поэтому Моисей постился в этот день в благодарность Творцу. Посланник Господа воскликнул: "Я более первостепенен относительно [оставленного] Моисеем [как продолжающий и завершающий цепь Господних пророков]". Пророк Мухаммад постился сам и приказал другим".

Му'авия ибн Абу Суфьян: "Я слышал, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Воистину, этот день - 'Ашура', поститься в этот день не обязательно (не фард). Я соблюдаю пост. Вы же поступайте по желанию".

В сборнике Абу-Дауда приводится хадис, в котором говорится, что Пророк Мухаммад (да благословит Его Аллах и приветствует) в последний год своей жизни выразил намерение держать пост не только в десятый день месяца Мухаррам (день Ашура), но и в девятый и одиннадцатый. Однако, в тот год Пророк (С.А.В.) скончался. Из этого следует, что желательными для соблюдения поста являются три дня - девятый, десятый и одиннадцатый месяца Мухаррам.

В своде хадисов имама Ахмада приводится хадис, в котором Пророк Мухаммад (С.А.В.) призывает не быть похожими на иудеев, и поститься не только в день Ашура, но и в день ранее, и в день позже.

kvantun
13-11-2013 21:17 kvantun
Ашура также это день Кербелской битвы (10 Муххарама 61 года Хиджры)и день гибели имама Хусейна (мир ему) внука Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Когда пророку принесли радостную новость о рождении внука, он пришёл к младенцу и прочел ему на ухо азан (призыв к молитве) и другие молитвы. По велению Аллаха мальчика назвали Хусейном. После смерти Имама Али власть в мусульманском мире захватил узурпатор Муавия, а затем его сын Язид. Хусейн отказался признать их предводителями мусульман и принести им присягу верности, сказав, что будет следовать лишь Священному Корану и преданиям пророка.

Хусейн находился в паломничестве в Мекке, когда Язид отдал приказ убить его. Предвидя свою мученическую гибель и желая предотвратить осквернение Каабы, Имам за день до совершения паломничества вынужден был покинуть священный город и отправиться в сторону Куфы. Перед этим Хусейн вел переговоры с вождями куфийских племен, и те обещали ему поддержку в борьбе против Язида.

С Хусейном отправились восемнадцать мужчин из рода пророка и пятьдесят четыре последователя. Опасаясь оставлять в Мекке свои семьи, они вынуждены были взять с собой женщин и детей, в том числе полугодовалого сына Имама. Они разбили лагерь в пустыне Кербела, потому что их движение преградило войско Язида. На 7 день мухаррама в лагере Имама закончилась вода, и люди начали страдать от жажды. В это время Язид вступил в переговоры с жителями Куфы, и те, заключив с ним союз, отказались прийти на помощь Хусейну. Войска Язида окружили равнину и предложили Имаму сдаться, признав власть халифа и принеся ему присягу. Хусейн отказался. В ночь на 10 мухаррама он собрал своих сторонников и сказал, что освобождает их от всех клятв верности и отпускает их. Однако никто из последователей не покинул лагерь, хотя все ясно понимали неминуемость гибели. Тогда Хусейн воскликнул: 'По велению Аллаха мы ведем Священную войну, и Бог вознаградит нас за мученичество!' Согласно достоверным хадисам Имам Хусейн, видя, что его шестимесячный сын Али Асгар умирает от жажды, вышел, встал перед вражеским войском и сказал: 'Вы враждуете со мной, в чем же вина этого младенца. Напоите хотя бы его водой'. В это время один из метких стрелков в стане врага по приказу своего командира выпустил трехконечную стрелу, которая вонзилась Али Асгару в горло и отсекла разорвав нежное горло младенца.

Видя упорство Хусейна, халиф приказал начать бой. Свидетель этих событий Хумайд бен Муслим рассказывает: 'Клянусь Аллахом, я никогда не видел такой стойкости. Были убиты сыновья Хусейна и вся его семья, и его последователи, все же он - такой же храбрый как всегда, он не позволил себе пасть духом и сдаться'. Тело Имама практически скрылось под огромным количеством вонзившихся в него стрел. В конце концов, враги, набросившись со всех сторон, предали его мученической смерти. Тело Имама было втоптано в грязь копытами их лошадей, на нём насчитывалось 29 колотых и 27 резаных ран.

В этом кровавом сражении были убиты и все его сторонники, за исключением двух человек; женщины и дети, в том числе и сестра Хусейна Зейнаб, были захвачены в плен. Хумайд Бен Муслим свидетельствует: 'Клянусь Аллахом, я не видел ни одной из его жен и дочерей или женщин его семьи, с которой не была бы сорвана верхняя одежда'. Смерть Хусейна и его верных сподвижников стала символом мученичества за веру, борьбы с несправедливостью, притеснением и тиранией.

kvantun
5-12-2013 20:37 kvantun
День рождения Фазу Алиевой.

5 декабря 1932 года, в ауле Гиничутль Хунзахского района ДАССР родилась аварская поэтесса Фазу Гамзатовна Алиева.

Коль женщина тебя не любит,

Коль нет огня в ее груди, -

Руби с плеча, как узел рубят.

Будь мужественным. Уходи.

Оставь старанья. Хлопни дверью.

Сознайся: женщина права.

Нельзя в песок сажать деревья

И на воде писать слова.

edit log

kvantun
15-12-2013 23:27 kvantun
15 декабря 2011 в 23:30 в Махачкале был убит Хаджимурад Камалов.
За два года дело осталось нераскрытым.
kvantun
31-12-2013 15:24 kvantun
28 сафара 1435 года - 1381 год со дня смерти пророка Муххамада (да благославит его Аллах и приветствует).

Сегодня во вторник 31 декабря, которое совпало с 28 сафаром по лунному календарю, все мусульмане мира и свободолюбивые мира сего, скорбят в связи с годовщиной кончины великодушного посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и мученической смерти его любимого внука, второго Имама мусульман его светлости Хасана ибн Али (да будет мир с ними!) .

Считается, что Мухаммад (570 - 632 гг.) почувствовал приближение своей кончины заранее: в 632 г. пророк совершил так называемый 'последний хаджж', паломничество к святыням ислама. В завершение хаджжа Мухаммад забил 36 жертвенных верблюдов в Мина, обрился наголо и обратился к своим последователям с речью, которая начиналась словами: 'Люди! Слушайте мою речь. Я ведь не знаю, может быть, я не встречу вас никогда больше на этом месте после этого года'. Далее он напомнил верующим об основах ислама, о поддержании братского духа внутри мусульманского сообщества и подчеркнул, что после его смерти никто не должен отходить от истинной веры.

Будучи абсолютно здоровым физически Мухаммад был надломлен морально, так как в начале июля после болезни умер любимый и единственный сын пророка, на которого он возлагал все свои надежды. Мухаммад тяжело переживал эту утрату, и когда сподвижники, утешая его, сказали, что уж он-то лучше других знает истину, что все возвратятся к Аллаху, то Мухаммад ответил: 'Глаза плачут, и сердце тоскует'. Возможно, утрата сына навела Мухаммада на мысли о своей собственной смерти, что и нашло свое отражение в проповеди.

Здоровье Мухаммада начало ухудшаться через два дня после того, как он приказал своим войскам выступить против Муты, города, где был убит один из его ближайших сподвижников по имени Зайд. Однако пророк не принимал лекарств и стойко переносил страдания, веря, что через них он войдет в вечную жизнь без грехов. Приблизительно за неделю до смерти Мухаммад был уже не в состоянии руководить молитвой и передал эту почетную обязанность Абу Бакру. Последние же дни своей жизни он провел у своей любимой жены Аиши, на руках которой скончался.

Относительно даты смерти пророка у историков ислама нет единого мнения. Одни называют понедельник 1 или 2 раби, другие - 12 раби, т.е. 8 июня 632 г., отмечая как особый знак святости то, что пророк умер в день своего рождения. Видимо, более достоверна вторая дата, в которой совпадают число и день недели. При этом все сторонники разных дат сходятся во мнении, что эта дата достоверна.

Мухаммад умер в возрасте 63 лет. После его смерти остались девять вдов и пять дочерей, из которых наибольшую роль в истории ислама сыграли три: Фатима, Зайнаб и Рукайя. На счету Мухаммада было девятнадцать военных походов. Из личного оружия, ставшего после его кончины реликвиями, у него было восемь мечей, наиболее известный из которых, Зульфикар, стал одним из символов ислама, несколько именных копий, кольчуга, в которой, по преданию, Дауд вышел на бой с Джалутом-Голиафом, лук ал-Катум и колчан ал-Кафур.

Говорят, что на смертном одре на пальце пророка был железный перстень с надписью 'Мухаммад - посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует'. Но главное наследие заключалось в другом: в основах веры, Коране и сплоченной общине. Смерть пророка стала не точкой, а запятой в истории ислама. В самом Коране по этому поводу говорится следующее: 'И Мухаммад - только посланник, до которого были посланники. Разве ж, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, но Аллах воздаст благодарным' (Коран 3: 138).

Первым халифом (полное название титула звучит как халифату расули-л-Лах, что в переводе с арабского значит 'заместитель посланника Аллаха') стал Абу Бакр, спутник Мухаммада в переселении мусульман из Мекки в Медину и отец Аиши.

kvantun
2-1-2014 19:12 kvantun
2 января 2014 - 1 Раби-уль-авваль 1435

Начало месяца Раби-уль-аввваль, месяца в котором родился Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

kvantun
13-1-2014 20:09 kvantun
Маулид ан-Наби - рождение Пророка Мухаммеда (да благославит его Аллах и приветствует)

Рождение Пророка Мухаммеда - Маулид ан-Наби (Mawlid an-Nabī, в переводе с арабского - рождение Пророка) - отмечается 12 числа третьего месяца Рабиг ал-авваль (Rabi' al-awwal) исламского календаря.

kvantun
31-1-2014 20:54 kvantun
31 января 1729 г. в Стамбуле была издана первая печатная книга с арабским шрифтом.

Первой печатной книгой с арабским шрифтом стал толковый словарь Джаухари в переводе на турецкий язык. Этот словарь считается одним из самых популярных, и на протяжении более тысячи лет он не уступал первенства.

Словарь появился во второй половине 8 века и назывался 'Венец речи и правильность арабского языка'. Его автор Абу Наср Исмаил ибн Хам-од ал-Фараби ал-Джаухари включил в него сорок тысяч словарных статей, в которых даны нормативные формы чистого арабского языка с фиксацией точного произношения и правильного написания слов в правильных формах употребления.

Перевод словаря на турецкий был сделан выдающимся деятелем культуры Ибрагимом Мутеферриком, трансильванским венгром, принявшим ислам. Писатель из Калошвара (ныне румынский город Клуж-Напока), он помимо прочего был географом, астрономом, философом, дипломатом и не последним лицом при дворе султана.

Летом 1726 года, несмотря на противодействие мулл и каллиграфов, османскому первопечатнику через великого визиря Невшехирли Ибрагима-пашу удалось выхлопотать у падишаха Ахмеда III разрешение на открытие типографии. Конечно, в исламской стране полагалось бы в первую очередь печатать Коран, однако 'осквернению' книги книг возражало мусульманское духовенство, и султан не стал этого делать.

Словарь был издан 31 января 1729 года и стал первой печатной книгой с арабским шрифтом.

kvantun
31-1-2014 21:07 kvantun
Тенгиз Евгеньевич Абуладзе родился 31 января 1924 года в Кутаиси (Грузия). В 1943-1946 годах он учился в Тбилисском театральном институте имени Ш.Руставели. Его педагогами были Г.А. Товстоногов и Д.Алексидзе. В 1953 году он окончил режиссерский факультет ВГИКа (мастерская С.Юткевича). Во ВГИКЕ Абуладзе занимался также у С.М. Эйзенштейна, Л.В. Кулешова, А.С. Хохловой, А.П. Довженко.

С 1953 года Абуладзе - режиссер киностудии 'Грузия-фильм'. Уже первая его картина 'Лурджа Магданы' (совместная с Р.Чхеидзе) принесла режиссерам престижную награду - Гран-при Каннского кинофестиваля 1956 года по конкурсу короткометражных лент.

Знаком объединения поэзии с обыденным, новизной стиля отмечен и следующий, уже самостоятельный фильм Абуладзе 'Чужие дети' (1958). В фильме 'Я, бабушка, Илико и Илларион' (1963) по Н.Думбадзе наиболее полно проявилась склонность Абуладзе к поэтическому и философскому обобщению.

Фильм 'Мольба' (1967, главный приз Международного кинофестиваля авторского кино в Сан-Ремо-1973) - сложная экранизация произведений великого грузинского поэта Важа Пшавела. Предназначение поэта, борьба со злом ради защиты добра, преодоление вековой вражды двух соседних народов, любовь и верность, - эти темы и образы Пшавела достойно были отражены в этом фильме.

В фильме 'Ожерелье для моей любимой' (1973) по повести Ахмедхана Абу-Бакара 'Ожерелье для моей Серминаз' режиссер продолжил поиски новой поэтики, попытавшись соединить эксцентрику народного дагестанского сказа и философскую притчу. В совершенной форме эта поэтика воплотилась в фильме 'Древо желания' по Г.Леонидзе (1977), втором после 'Мольбы' фильме триптиха, который завершился 'Покаянием' (1984).

'Покаяние' стало главным фильмом последнего периода существования СССР. Это был первый из антитоталитарных фильмов, который потряс всю страну. На Каннском кинофестивале 1987 года фильм получил четыре премии.

Заслуженный деятель искусств и Народный артист Грузии - Абуладзе оказал большое влияние на грузинское кино, открыв новые горизонты.

Умер великий режиссер Тенгиз Евгеньевич Абуладзе 6 марта 1994 года в Тбилиси.


Смотреть фильм "Ожерелье для моей любимой"
http://tfilm.tv/22987-ozherele-dlya-moey-lyubimoy.html

edit log

kvantun
4-2-2014 13:48 kvantun
Смерть третьего имама Чечни и Дагестана Шамиля в Медине 4 февраля 1871 года.
kvantun
12-4-2014 15:57 kvantun
12 апреля, день депортации, Тарки, Кяхулая и Альбурикента.

Депортация кумыков Таркинского участка (пригородов Махачкалы) имела свою историю. Эти территории - исторический центр кумыкского народа, в прошлом - аул Тарки являлся столицей кумыкского Тарковского шамхальства.

Депортировав с этих территорий кумыков, их земли были частично включены в состав города Махачкалы, часть распределена между сёлами горных районов (Гунибского, Акушинского, Лакского), между соплеменниками тогдашних партийно-государственных лидеров Дагестана : первым секретарём Даг. обкома ВКП(б) являлся тогда азербайджанец Азиз Алиев, а Председателем СНК ДАССР - аварец А.Д. Даниялов. После депортации кумыков с Таркинского участка, в июле 1944 года центр Кумторкалинского района был перенесён из селения Кумторкала в селение Кизил-Юрт (ныне г. Кизилюрт) и в связи с этим Кумторкалинский район был переименован в Кизилюртовский.

...

В последующем, после восстановления Чечено-Ингушской АССР, Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 9 октября 1957 года, районы (включённые по депортации чеченцев и ингушей в состав ДАССР) были переданы восстановленной ЧИАССР, а в состав ДАССР включены Караногайский, Кизлярский, Крайновский, Тарумовский районы и г. Кизляр ( ныне Ногайский, Тарумовский , Кизлярский районы).

P.S.: В 1939 году постановлением Президиума ВЦИК, в целях успешного хозяйственного развития, Кизлярский, Ачикулакский, Каясулинский и Шелковской районы были переданы из состава Дагестанской АССР в состав Орджоникидзевского (ныне Ставропольского) края.

Такая вот чехарда в административно-территориальном переделе была в те годы.

....

По восстановлении ЧИАССР и возвращении чеченцев и ингушей начался другой этап в истории депортированных народов в Дагестане.

Чеченцам, депортированным из Ауховского района Дагестана, не разрешили возвращаться в свои селения и их поселили в селениях Хасавюртовского и Бабаюртовского районов Дагестана, среди кумыков.

Депортированных в 1944 году в ЧИАССР жителей горных районов не возвратили на свои территории, а расселили в кумыкских районах (Хасавюртовском, Бабаюртовском и Кизилюртовском).

Лакцев, депортированных в Ауховский район, также не вернули на свои территории, а оставили в преобразованном из Ауховского в Новолакский районе.

Кумыки, депортированные из Таркинского участка, вернулись в сёла Тарки, Кяхулай, Альбурикент в 1957 году, где обнаружили разрушенные дома и разобранные на стройматериалы (каменные надмогильные плиты) кладбища . Изъятые при депортации сельхозугодья этих селений не были возвращены кумыкам и переселённые на эти земли соплеменники партийно-государственных лидеров Дагестана не были возвращены в свои селения в горных районах.

Такие кумыкские сёла как Карасув-отар, Мутай-кутан, Оттемираул, Караман, откуда также были депортированы кумыки, так и не были восстановлены.

...

В 1956-75 годах примерно половина кумыкских селений были искусственно ликвидированы (по плану укрупнения сёл и перепрофилирования колхозов в совхозы), а их население в добровольно-принудительном порядке были снова депортированы в более крупные кумыкские селения.

kvantun
16-4-2014 00:14 kvantun
15 апреля 1961 года день рождения Магомедхана Гамзатханова (Волк-Хана)

Магомедхан родился 15 апреля 1961 года в с. Анчих Ахвахского района Дагестанской ССР.

В 7 лет его отправили учиться в Бутушскую среднюю школу-интернат. После восьмого класса поступил учиться в ПТУ-9 Махачкалы, которое закончил с отличием.

На третьем году учебы преподаватель физподготовки училища предложил Хану принять участие в чемпионате Дагестана по вольной борьбе среди учащихся ПТУ в весовой категории до 87 кг. Преподаватель убедил его, что в этой весовой категории кроме него не будет никого, и это нужно для зачета в училище. Однако помимо Хана в этой весовой категории оказался заявлен ещё один борец, который и выиграл у Хана. Это и послужило толчком к началу спортивной карьеры Газаматханова.

Магомедхан стал регулярно посещать тренировки в разных спортивных залах. Один из его товарищей - Шарипов Ахмед - тренировался у известного тренера Али Алиева, к которому он и привел Хана. Увидев в строю новичка, высокого, худого (рост 190 см при весе 72 кг), Али Алиев поначалу засомневался, что тот сможет посвятить себя борьбе, однако затем всё же разрешил ему заниматься в своей группе.

СПОРТИВНАЯ КАРЬЕРА

В 1979 году на чемпионате России в Нальчике среди учащихся профтехучилищ по вольной борьбе Хан стал чемпионом, проведя 8 схваток, и во всех одерживал чистые победы.

В 1979 году в Октемберяне и 1980 году в Махачкале он стал чемпионом СССР среди учащихся сельхозтехникумов. В этом же году занял четвертое место в международном турнире по вольной борьбе на приз Али Алиева.

АРМИЯ

После окончания училища в 1981 году он был призван в армию, попав в десантные войска в часть, дислоцированную в Литовском городе Пренай. Позже был переведён в Тулу в спортроту, где начал заниматься самбо. Во время службы тренер Лысенко Виктор Иванович заметил преспективного спортсмена и сделал ему предложение остаться в Туле и тренироваться серьёзно. Со своей стороны Виктор Иванович обещал помощь в учебе и жилье.

После возвращения из армии, Хан вернулся назад в Тулу и приступил к тренировкам.

В 1985 году на чемпионате РСФСР по борьбе самбо он занял 2-е место, проиграв в финале Александру Пушнице (3-кратному чемпиону мира и 9-кратному чемпиону СССР). В 1987 и 1988 он стал абсолютным чемпионом РСФСР и призером на абсолютном чемпионате СССР по борьбе самбо. В этом же году выиграл Калининский международный турнир по самбо и выполнил норму мастера спорта международного класса.

В 1991 году в Майкопе Хан занял 2-е место на последнем чемпионате СССР по самбо, выиграв в полуфинале Мурата Хасанова, впоследствии самого титулованного самбиста всех времен - одиннадцатикратного чемпиона мира по борьбе самбо. После соревнований к нему подошел заместитель председателя спорткомитета СССР Владимир Погодин и пригласил на отбор в Москву для участия в профессиональных боях в Японии. Хан не верил, что его могут выбрать и поэтому поехал на отбор налегке, без спортивной формы.

После показа своего искусства, Хан был вычеркнут как негодного. Когда завершился отбор, он снова подошел к японцам и спросил, что нужно им показать, на что ему предложили показать все, что он умеет. Хан начал демонстрировать технику боевого самбо. Японцы были очень удивлены и спросили, что это за вид спорта, но что получили ответ, что это боевое самбо, которому обучают исключительно сотрудников милиции, КГБ и солдат. После этого, Хан был включён в число приглашённых и стал первым спортсменом из СССР и России, который выехал на профессиональные бои без правил по версии Rings в Японии.

СМЕШАННЫЕ ЕДИНОБОРСТВА

В дальнейшем боевое и спортивное самбо станет популярным видом спорта в Японии. Японские промоутеры долго думали, как преподнести Хана публике. О нем говорили, что он тренирует сотрудников КГБ, что он является потомком самого Чингисхана и многое другое. Публике его преподнесли под прозвищем 'VOLK HAN'.

В первом бою Хан проиграл основателю мировой бойцовской лиги Rings японскому прорестлеру - Акире Маэде, но тем не менее запомнился зрителям как боец, который владеет техникой боевого и спортивного самбо, более того, как человека с сильным характером и волей к победе. Японцы, несмотря на его проигрыш, продолжали приглашать Хана для участия в поединках.

Хан стал чемпионом мира и обладателем золотых корон по версии Rings в 1994 и 1996.

В 1999 г Хан стал чемпионом мира по версии Рингс в командном зачете.

В 1999г Хан уступил выход в финал чемпионат мира Рингс своему ученику Михаилу Илюхину.

В 2000 году 40 летний Хан участвовал в турнире Rings - King of Kings. В первых боях он победил Ли Хасделла из Великобритании и Бобби Хоффмана из США. Ему предстоял бой с Антонио Родриго Ногейрой. Незадолго до боя Хан простудился. Врачи запретили ему драться, но он не отказался от выступления. Во время боя Ногейра владел преимуществом и по мнение судей после 10 минут боя победу одержал Ногейра. Впоследствии он стал чемпионом мира по версии Rings и Pride и был признан одним из лучших бойцов-тяжеловесов мира в смешанных единоборств.

В апреле 2001 в Екатеринбурге Волк Хан стал абсолютным чемпионом 'РИНГС-Россия' победив Андрея Копылова. В этом же году в Вильнюсе Хан стал чемпионом Евразии по версии 'РИНГС', победив Зазу Ткешелашвили из Грузии и завершил спортивную карьеру.

kvantun
30-4-2014 21:57 kvantun
30 апреля начало священного месяца Раджаб

Раджаб относится к числу запретных месяцев, это обозначает, что после его наступления верующий должен более внимательно следить за своими поступками, ибо один совершенный грех будет приумножен. В Священном Коране сказано:

'Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе' (9:36).

В другом аяте Всевышний предостерегает верующих от кровопролитий, любые притеснения и преступления совершенные в запретном месяце будут иметь еще большую тяжесть:

'Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: 'Сражаться в этот месяц - великое преступление' (2:217).

К четырем запретным месяцам относятся: Раджаб, Зуль-каада, Зуль-хиджа и Мухаррам. Мусульмане, которые проводят запретные месяцы в поклонении, получают от Всевышнего Аллаха особые награды в этой и будущей жизни, о чем ранее говорили видные сподвижники (да будет доволен всеми ими Аллах). Ибн Аббас сказал:

'Аллах выделил из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их значение. И Он сделал так, что грехи в эти месяцы хуже, а благие деяния и награда выше!'.

'Раджаб' - арабское слово, оно имеет несколько значений, его корень 'тарджиб' обозначает почитание и уважение. Действительно, даже до появления Ислама язычники уважали Раджаб, с приближением запретного месяца они приостанавливали межплеменные конфликты. В одном хадисе описывается их жизнь до Ислама:

Абу Раджа аль-Утариди сообщил:

'Мы поклонялись камням (до ислама). Но когда мы находили лучший камень, чем предыдущий, мы выбрасывали предыдущий камень и брали последний. Если мы не находили камень, мы брали землю (почву), приносили овцу и доили эту овцу над ней, и исполняли вокруг этого таваф. Когда приходил месяц Раджаб, мы (прекращали воевать), называя этот месяц 'съемником железа', ибо в течение него мы снимали и выбрасывали железные части всех копьев и стрел' (аль-Бухарий).

С месяцем Раджабом связаны несколько значимых для мусульман исторических событий. Во-первых, именно в этот месяц пророк Мухаммад (алейхиссалям) был вознесен на небеса и перенесен из Мекки в Иерусалим. Ранее ни один пророк (мир им) не удостаивался подобной милости. В честь этого события одна из сур Корана носит название 'Перенес Ночью', которая начинается так:

'Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - Слышащий, Видящий' (17:1)

Грандиозное событие отражено в аятах Корана:

'Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Лотос покрыло то, что его покрыло (золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха). Его взор не уклонился в сторону и не излишествовал. Он увидел величайшие из знамений своего Господа' (53: 19-18).

На небесах пророк (алейхиссалям) встретился со Всевышним, пророками и посланниками (мир им). Именно во время вознесения 'аль-Миграджа' были ниспосланы последние аяты самой длинной суры Корана - 'Коровы':

'Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: "Мы не делаем различий между Его посланниками". Они говорят: "Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие". Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты - наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми' (2:285-26).

kvantun
2-5-2014 19:42 kvantun
Ночь на первую джуму месяца Раджаб - Ляйлят аль-Рагаиб память о дне бракосочетания родителей Пророка Мухаммеда - Абдаллаха ибн ал-Мутталиба и Амины - и его зачатия
kvantun
19-5-2014 02:20 kvantun
145 лет со дня рождения поэта Сулеймана Стальского.

'Сулейман Стальский, как говорил Расул Гамзатов, был эпиграфом в дагестанской литературе. Это был первый дагестанский поэт, о котором заговорил весь мир. После того, как в 1934 году Горький назвал его Гомером XX века, его стихи стали печататься во всем мире. Даже великий французский поэт Луи Арагон пишет, что ему хотелось бы перевести песни Сулеймана Стальского. Он был истинным голосом народа, воспевал новую жизнь, новое время, новые отношения, новое состояние общества. От его глаз не скрывалось ничего, он замечал и великое, и низкое, и любовь, и ненависть, и свет, и тьму. Но самое главное - он ничем не отличался от того простого, замечательного горца, крестьянина, дагестанца. Он жил его проблемами, говорил от его имени, поэтому с каждым годом становился все ближе и ближе.

Сулейман Стальский был в дагестанской поэзии первым поэтом, о котором высоко отзывались выдающиеся люди ХХ столетия. О нем писали два нобелевских лауреата - Михаил Шолохов и Борис Пастернак, Максим Горький, Николай Тихонов, Павел Павленко, Леонид Леонов, Владимир Луговской, Алексей Сурков, Эффенди Капиев, Гамзат Цадаса, Расул Гамзатов. Мы его иногда упрекаем, что он служил отечеству и идеологии, но он служил своему поэтическому голосу, он говорил о том, что он считал истинным и великим, если нет - отрицал это. Стальский служил своему народу и отечеству - это миссия любого поэта, и Стальский достойно это показал миру'.

'Он рано осиротел, с детства много трудился, батрачил. В поисках заработка стал отходником, работал на нефтепромыслах, на строительстве железной дороги, моста через реку Сырдарья, чернорабочим в ДЭПО. Первые стихи-песни Стальский стал слагать еще в молодости, выступая против несправедливости и носителей социального зла. Стихотворение 'Свобода', датируемое 1919 годом, является знаковым этапом в его творчестве. Как известно, Сулейман Стальский не был просто ашугом, слагателем песен. Он, по меткой характеристике Павленко, который в 1933 году приезжал к нему в Ашага-Стал вместе с Луговским и Тихоновым, был учителем жизни, политиком и вожаком, а поэзия для него являлась лишь формой учительства, манерой изложения жизненной мудрости. В Дагестане любят и ценят литературу, поэзию. С особым уважением относятся к тем, кто наделен даром поэтического слова, кто своим талантом способен преобразить бесценные традиции народной речи, сохранить богатство национальных языков. В начале 30-х годов прошлого века стихи Стальского появились на страницах республиканской периодической печати на лезгинском, а позже - на русском и языках народов Дагестана. Выходит первый сборник его стихов на русском языке, его книги издаются во многих центральных издательствах в союзных, автономных республиках, а далее - и за рубежом. Во второй половине 30-х годов прошлого века имя и портреты Сулеймана Стальского практически не сходили со страниц газет и журналов нашей страны'.

'Остро осуждая в своих социальных полемических произведениях зло и всякие пороки окружающего мира, он выступает как мыслитель, знаток человека и общества. Обращаясь к разным социальным типам, используя конкретные сюжеты повседневной жизни и быта, красочные образы, присущие лезгинской народной речи, он рассуждает о смысле и значении действительности. Профессиональные литераторы и читатели республики, всей нашей страны почитают память о великом ашуге, народном поэте Дагестана Сулеймане Стальском. И сегодня, по ежегодной традиции, накануне его дня рождения в Махачкале, у его памятника, проходит День дагестанской поэзии. В свое время на открытии памятника Стальскому народный поэт Дагестана Расул Гамзатов сказал: 'Мы гордимся, что у истоков нашей дагестанской поэзии стоит Сулейман Стальский - певец социалистической нови в горах. Мы шагаем вперед с именами основоположников нашей литературы в сердцах, мы всегда будем верны их традициям. Они имеют право на бессмертие'. Сулейман Стальский был и остается одним из самых легендарных поэтов Дагестана, Кавказа, России, стихи его будут жить вечно'.

'Больше, чем бессмертие, есть простые человеческие народные слова. Много ушло времени и поколений. Много накопилось у нас грехов, потому пророки, которые спускались к нам, чтобы воспитывать наши души и сохранять нравственность, обиделись и перестали спускаться. А люди ждут. Но время от времени появляются поэты, потому что на заре цивилизации в Древнем Риме и Греции не было слова 'поэт', их называли пророками. Потому лучший поэт мира Пушкин свое произведение назвал 'Пророк', который 'глаголом жгет сердца людей'. Самое высокое - это когда приходит творец и остается как живой, никто не смеет сказать, что он умер, он живет и действует, поскольку его творчество активно в нашей жизни. Есть поэты, творцы на все времена, потому творчество Стальского с нами вместе, звучит современно, годится на каждый день, идет нам на подмогу в боли и в радости. Поклон ему, одержимому и мудрому, что он так славно завершил свой гражданский и творческий подвиг'.

kvantun
26-5-2014 22:18 kvantun
Сегодня в ночь с 26 на 27 мая Лейлят-аль-Мирадж (Ночь вознесения Пророка)

Ночь Мирадж или Лейлят аль-Исра Валь-Миърадж (Раджаб-байрам) - праздник отмечаемый в ночь с 26 на 27 священного месяца Раджаб. В эту ночь согласно исламскому преданию великий Пророк Мухаммед совершил чудесное путешествие из мечети аль-Харам в Мекке в Иерусалим в мечеть аль-Акса и вознесся на седьмое небо к престолу Аллаха, где ему были явлены божественные чудеса и знамения.

В Коране чудесному вознесению Пророка Мухаммеда (ночи Мирадж) посвящена сура "Аль-Исра". Арабское слово 'исраъун' означает 'путешествие ночью', то есть мгновенный перенос Посланника Аллаха (саллаллаху аляйхи ва саллям) из Мекки в Иерусалим (это ночное путешествие не зависит от временных и пространственных значений), а слово 'ми'раджун' - 'восхождение', 'вознесение', 'лестница'.

В эту ночь архангел Джабраил посетил пророка Мухаммеда, спящего возле мечети в Мекке, и призвал его совершить путешествие в Иерусалим на крылатом коне с телом лошади и головою женщины Бораке. Сначала Мухаммед и Джабраил побывали на горе Сина и в Бейт-Лахме (Вифлееме), а потом приблизились к воротам Иерусалимского храма. Мухаммед вошел в Храм, где его ожидали другие пророки: Друг Аллаха Ибрагим (Авраам), Дух Аллаха Иса (Иисус Христос), Муса (Моисей) и отец человечества Адам. Пророк Мухаммед совершил вместе с ними молитву, на которой он был предстоятелем - имамом. После молитвы Джабраил поднес Мухаммеду два бокала - один с молоком, другой с вином. Когда Мухаммед выбрал молоко, Джабраил воскликнул: "Поистине ты на правом пути - ты и народ твой! Вино запрещено для вас" (запрет ислама на употребление алкогольных напитков основан, в частности, и на этом эпизоде).

Затем, по преданию, в сопровождении Джабраила Мухаммед совершил восхождение на небо по лестнице ангелов (миърадж) и посетил семь небес. На первом небе сам Адам открыл Пророку небесные врата; на втором он повстречал пророков Яхью и Ису, на третьем - Юсуфа, на четвертом - Идриса, на пятом - Харуна, на шестом - Мусу; на седьмом, высшем небе восседал праотец и патриарх всех пророков Ибрахим, который показал Мухаммеду рай.

Все пророки приветствовали Мухаммеда как брата.

А когда с седьмого неба Мухаммед явился к престолу Аллаха, то беседовал с ним, произнеся 99 тысяч слов.


вознесение пророка Суть откровения данного Мухаммеду раскрывается следующим образом.

Намаз. Одной из самых важных особенностей мираджа является, то, что во время него было велено обязательное (фарз) пятикратное совершение намаза.
Посланнику Аллаха были сказаны следующие слова: 'Никто из пророков не войдёт в рай, прежде чем ты! И никакая община не войдёт в рай раньше твоей общины! (Рази, т. 27, стр.248)
Были ниспосланы последние аяты суры аль-Бакара (Корова). Как сказано в хадисе: ' Посланнику Аллаха были даны три вещи во время мираджа - пятикратный намаз, завершение суры 'аль-Бакара' и известие о том, что тем людям из его общины, кто не впадёт в грех многобожия, будут прощены их большие грехи'. (Муслим Иман, 279)
Затем Мухаммед был возвращен обратно в Мекку. Рассказывая об этом путешествии, Мухаммед подчеркивал, что оно произошло мгновенно: вернувшись в Мекку, он обнаружил, что постель его еще не остыла, а из кувшина, опрокинутого Джабраилом при отправлении в путь, даже не успела вытечь вода.

Многие спросили, как совершал Пророк (саллаллаху аляйхи ва саллям) вознесение - физически или духовно, Аиша (радыяллаху анха) сказала, что, когда Пророк вернулся его постель не успела остыть. Всевышний спрессовал земное время для него настолько, что он смог увидеть и пережить прошлое, настоящее и будущее. Всевышний Аллах даровал Своему посланнику силу и выдержку для этого.

Когда Мухаммед рассказал о своём ночном путешествии людям, то те стали говорить, что это невозможно, так как караван из Мекки в Сирию идет месяц и месяц идёт обратно. Многие стали отказываться от ислама. Люди решили пойти к Абу Бакру. Абу Бакр сначала не поверил им, но когда они сказали, что Мухаммед рассказывает об этом прямо сейчас в мечети, Абу Бакр ответил, что всё, что говорит Мухаммад, является правдой и он верит ему. Эти слова Абу Бакра показывают, что у ближайших сахабов было очень сильное доверие к Мухаммеду. Потом Абу Бакр пошёл к Мухаммеду и спросил его о его ночном путешествии, попросив описать ему Святой Дом (Иерусалим), так как он (Абу Бакр) был там. После того, как Мухаммед описал ему город, Абу Бакр сказал, что всё было описано верно. Рассказывают, что каждый раз, когда Мухаммед описывал что-то, Абу Бакр говорил: 'Ты говоришь верно. Я свидетельствую, что ты - Посланник Аллаха'. После этого Мухаммед назвал Абу Бакра Правдивейшим ('ас-Сиддик'). За Абу Бакром закрепилось это прозвище. Также в доказательство Мухаммед перечислил караваны, шедшие из Иерусалима в Хиджаз. Очевидцы, прибывшие из Иерусалима, подтвердили слова Мухаммеда.

Ночь Мираджа мусульмане проводят в бдении, читают коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка. В день праздника все посещают мечеть, чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную этому событию.

В следующий день после ночи мираджа нужно обязательно сделать намерение поститься. В этот день между обеденной молитвой (зухр) и предвечерней (аср) читается намаз в 4 ракаата и в каждом ракаате после суры Фатихи по 5 раз Аят-аль-Курси, Кяфирун, Ихляс, Фаляк, Нас. Пост в Мирадж в ритуальном отношении равен ста ночам поста.

kvantun
30-5-2014 22:53 kvantun
Сегодня наступает восьмой месяц Шаабан 1435 г.х.


Пророк (мир ему и благословение) сказал: 'Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками'. Как мы знаем, наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является не просто лучшим из всех пророков, а тем, ради которого было сотворено всё сущее. А теперь подумайте: какое же это превосходство месяца Шаабан над остальными месяцами!


Все хорошие деяния, совершаемые в этом месяце, увеличиваются до 700 раз и поднимаются к небесам безо всяких препятствий. Как сказал Пророк (мир ему и благословение), название месяца Шаабан происходит от слова 'ташааба', что означает 'распространение' - в этом месяце распространяется Добро. И особо желательное деяние в этом месяце - это пост.

Поэтому Посланник Аллаха постился весь этот месяц.


Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка (мир ему и благословение) о причине его усердия в посте месяца Шаабан, на что был дан следующий ответ: 'В этом месяце, который расположен между месяцем Раджаб и Рамазаном, люди проявляют беспечность. В нём все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост'. Ведь так и получается, дорогие братья и сёстры: как только начинаются эти три месяца поста, люди с большой воодушевлённостью начинают соблюдать посты, совершать благие поступки. Но со дня на день эта воодушевлённость угасает так, что уже к концу месяца: исчезает вовсе. И в месяце Шаабан, как было сказано в хадисе, люди проявляют беспечность. Поэтому в этом месяце нам надо проявлять ещё больше усердия на пути Всевышнего.


А кто не в состоянии поститься весь месяц, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13, 14 и 15-го числа) и три дня в конце месяца. Особенно ценен пост 15-го числа. В хадисе сказано: 'Тому, кто в месяц Шаабан постился три дня вначале, три - в середине и три - в конце, Всевышний запишет вознаграждение подобно семидесяти пророков, а его степень будет подобна степени раба, поклонявшегося Всевышнему семьдесят лет. И если он умрёт в этом году, то умрёт шахидом'. Также желательным является поститься первый и последний четверг. В хадисе сказано: 'Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан'. В другом хадисе говорится: 'Месяц Шаабан является преградой от огня. И тот, кто желает встретиться со мной, пусть постится хотя бы три дня'.

Также в этом месяце желательно побольше читать 'салават': 'Аллахума салли ала Мухаммадин ва ала али Мухаммадин васаллим'.

kvantun
7-6-2014 00:21 kvantun
100 лет со дня рождения Шахрудина Шамхалова

Шахрудину Магомедовичу Шамхалову, видному государственному и общественно-политическому деятелю Дагестана, дипломату, Председателю Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР исполняется 100 лет со дня рождения.

Ш. Шамхалов родился в 1914 г. в селе Тануси Хунзахского округа Российской империи в семье крестьянина. Рано осиротел. Воспитывался в детдоме Буйнакска. Нелегкая доля выпала ему, но он нашел в себе силы, чтобы достичь той вершины, которая оставляет память о человеке в истории своего народа. И сегодня люди помнят его как умного, доброго и отзывчивого человека.

Закончил Шахрудин Шамхалов школу крестьянской молодёжи, после чего обучался в морской и военной школах. Отслужив в армии, работал в органах МВД, откуда в 1936 г. был направлен на учёбу в Грозненскую высшую коммунистическую сельскохозяйственную школу. Окончив её в 1939 г., стал работать на различных партийных должностях. В 1948 г. завершил обучение в Высшей партийной школе при ЦК КПСС, после которой стал управляющим Дагестанского консервного треста. За активную трудовую деятельность и упорство в работе в 1950 году его избирают секретарем Дагобкома КПСС. С 1953 г. - зам.председателя Совмина Дагестанской АССР. В 1957 г. он возглавил Совнархоз Дагестанского экономического административного района. После упразднения Совнархоза в 1963 году Шахрудин Шамхалов перешёл в Совмин на должность зам.председателя, затем стал первым заместителем Председателя Правительства республики. С 1970 по 1978 гг. был избран Председателем Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР. В 1978 г. ушел на пенсию, но активно занимался общественной работой.

Достойный сын Дагестана за свою жизнь Ш.Шамхалов был не раз удостоен государственных наград. Он кавалер орденов 'Знак Почёта', Трудового Красного Знамени, Октябрьской Революции, Дружбы (2000).

С именем Ш. Шамхалова в Дагестане связывают многие достижения в экономике и культуре. Его книга 'Дагестан: моя любовь и судьба' убедительно свидетельствует о том, что он всем своим сердцем любил Дагестан и сделал очень многое для его развития. С горечью наблюдая за разрухой 90-х годов, он вспоминает о времени шестидесятых годов, когда во многом благодаря умелому руководству, энтузиазму и патриотизму людей Дагестан был на подъеме. Сберечь, сохранить от бездумного реформаторства богатство родного края - такова основа книги.

Магомед Абдуллаев, профессор, доктор философских наук, писал о Шамхалове: 'Это был умный и трезвый человек, носитель лучших горских традиций, но и большой дипломат, умело сочетавший в себе исторически сложившиеся традиции народов Дагестана. Представляется, что эти качества были у него в основном от природы, хотя немалое значение в этом могли иметь и процессы становления его как личности'.

Иосиф Матаев, художественный руководитель ансамбля 'Лезгинка' с 1982 г., народный артист СССР, сказал в одном интервью: 'Шахрудин Магомедович Шамхалов был нашим любимцем. Это человек, который любил искусство, был порядочным, прямым, откровенным и красивым человеком'.

Друзья Шахрудина Шамхалова и те, кто вообще знал его, говорят о том, как много сделал он для республики, в том числе в получении средств для строительства промышленных предприятий и в строительстве их. Да и спорт республики почти всецело находился под его опекой. По инициативе Шахрудина Шамхалова и под его личным контролем в Махачкале построен ряд крупных спортсооружений, в том числе спорткомплексы 'Спартак' и 'Урожай', откуда начинали свой путь к большим победам многие знаменитые мастера борцовского ковра. Сегодня имя Шахрудина Шамхалова носит Центр олимпийской подготовки, где перед ответственными стартами проводят сборы ведущие вольники республики.

'Если взять ситуацию под контроль, открывать новые секции, стимулировать спортсменов и тренеров, то мы можем застолбить за собой лидерство не только в России, но и в мире. Первым это понял Шахрудин Шамхалов, в его бытность одним из руководителей республики у нас появились звезды мирового уровня - Али Алиев, Загалав Абдулбеков, Владимир Юмин, Руслан Ашуралиев, Арсен Алахвердиев. При Шахрудине Магомедовиче раскрылось дарование таких асов тренерского дела, как Магомед Рамазанов и Арминак Карапетян', - вспоминает в книге Мурада Канаева 'Мастера большого ковра' 'профессор борьбы' Юрий Шахмурадов.

В минувшие выходные в спорткомплексе 'Факел' с. Тануси Хунзахского района состоялись соревнования на первенство района по вольной борьбе среди школьников, посвященные 100-летнему юбилею Шахрудина Шамхалова. В соревнованиях приняли участие 122 спортсмена, которые боролись в 15 весовых категориях. На открытии соревнований вспоминали знаменитые слова Загалава Абдулбекова, когда он стал чемпионом Мюнхенской олимпиады в 1972 году: 'Наконец-то Шахрудин Магомедович будет доволен мною'.

Ежегодно 20 ноября в Махачкале проводится Международный турнир по футболу памяти Шахрудина Шамхалова. Александр Маркаров, директор РСДЮШОР-2, рассказал, что этот турнир проводится уже на протяжении пяти лет. Министерство образования и науки совместно с Минспорта организуют турнир, на который приглашаются участники из Азербайджана, Чечни, Ставрополья, Кабардино-Балкарии, Санкт-Петербурга, а в этом году будут еще гости из Казахстана.

Шахрудина Шамхалова не стало 14 декабря 2000 года.
Нажмите, что бы увеличить картинку до 446 X 600  31.7 Kb

kvantun
10-6-2014 00:39 kvantun
10 июня 1958 года - день рождения Надыра (Надиршаха) Хачилаева

Надиршах Хачилаев (имя при рождении - Надыр Хачилаев) - депутат Государственной Думы РФ, председатель Дагестанского отделения Фонда мира и Союза Мусульман России, который Министерство юстиции России признало экстремистской организацией. Обвинялся в организации массовых беспорядков, хранении оружия и боеприпасов, что было доказано в суде. Генерал-полковник Геннадий Трошев писал о нём в своих воспоминаниях как о ваххабитском лидере Дагестана, одном из командиров сепаратистов в Кадарской зоне. В январе 2002 года прокуратура Дагестана обвинила его в подрыве грузовой машины с военнослужащими. Погиб в результате покушения.


Родился в селении Кума, затем жил в Хасавюрте. Отец - пастух, мать - домохозяйка.

В 1977 году, после окончания средней школы, работал чабаном.

Служил в советской армии в спортивной роте на территории Белорусской ССР и Украинской ССР.

В 1980 году переехал в Ленинград, где выступал за городскую сборную по карате. Имел чёрный пояс по карате.

В 1983 году один год учился в Литературном институте в Москве на дневном отделении в семинаре у Игоря Волгина и Евгения Долматовского, на переводческом факультете, затем перешёл на заочное отделение и окончил Литинститут в 1987 году.

В Москве работал в охранной фирме 'Гермес', оказывавшей коллекторские услуги.

Владел несколькими фирмами, в том числе, магазином 'Москвич' в Махачкале и банком 'Магриб'.

Весной 1995 года возглавил Союз Мусульман России. Позднее эта организация была признана Минюстом России экстремистской.

В 1996 году сопровождал Секретаря Совета Безопасности России Александра Лебедя во время его миротворческой поездки к лидерам чеченских сепаратистов в Чечню.

В декабре 1996 года одержал победу выборах депутата Госдумы РФ по Махачкалинскому территориальному округу N 11.

Был депутатом Государственной думы Второго созыва. В 21 марта 1997 году был принят во фракцию 'Наш дом - Россия'.

Участвовал в освобождении заложников, захваченных чеченскими сепаратистами в конце 1990-х. По данным газеты 'КоммерсантЪ' освободил более 50 заложников. Один из них - 73 летний москвич Виталий Козьменко, проведший в чеченском плену более года.

Как писал в феврале 1999 года обозреватель газеты 'Известия' Олег Блоцкий:
'Мало кто знает о том, что за два последних года Хачилаев освободил из чеченского плена десятки российских солдат. Он не собирал прессу и не красовался на фоне пленных перед телекамерами. Он просто вывозил ребят в Махачкалу, покупал им билеты и отправлял домой '

Хачилаев неоднократно обвинял высшее руководство Республики Дагестан в коррупции и хищении денег, поступавших из федерального бюджета, требуя создания парламентской комиссии для расследования.

20 мая 1998, по версии газеты 'КоммерсантЪ', кортеж братьев Хачилаевых, возвращавшихся из Чечни, где они вели переговоры об освобождении заложников, в центре Махачкалы остановили для проверки сотрудники милиции. Милиционеры решили разоружить охрану Хачилаевых. Спор перерос в перестрелку. После чего Хачилаевы забаррикадировались у себя дома. В ходе столкновения погибли сотрудники милиции, четверо милиционеров были захвачены сторонниками Хачилаевых.

21 мая 1998 года на собранном его сторонниками митинге возле здания Госсовета на центральной площади Махачкалы вновь произошла перестрелка с сотрудниками милиции, после чего митинг перерос в массовые беспорядки и вылился в силовой захват здания Госсовета, который сторонники Хачилаева удерживали сутки.

В захвате Госсовета в Махачкале в мае 1998 года был обвинен Надиршах и его брат Магомед.

11 сентября 1998 года, согласившись с доводами прокуратуры, Государственная дума выдала санкцию на арест своего депутата Хачилаева, после чего Надишаху пришлось скрываться в Чечне и в ваххабитском анклаве в селе Карамахи.

В июле 1999 года Надиршах находился в селении Гиляны Ножай-Юртовского района Чечни. Он пригласил в соседнее село Зондак депутатов Госдумы РФ Дмитрия Рогозина, Тельмана Гдляна и двух российских генералов, включая заместителя начальника ГУБОП МВД России, чтобы в присутствии большой группы журналистов из Москвы передать им двоих русских православных священников, ранее захваченных братьями Ахмадовыми - чеченскими бандитами из Урус-Мартана . Торжественная церемония сорвалась: когда гости ждали приезда автомобиля с освобожденными заложниками, внезапно к селу подъехали несколько военных грузовиков, из которых высыпали вооруженные автоматическим оружием и гранатометами люди. Это были боевики дагестанского ваххабита Батаутдина Магомедова, которые взяли в плотное кольцо столичных гостей и залегли в поле по периметру. Банда Магомедова прославилась похищениями людей, которых они крали в Дагестане, а затем удерживали до получения выкупа на территории соседней Чечни. По одной из версий, Магомедов был недоволен активностью Надиршаха на территории, которую считал своей. По другой, в срыве передачи заложников напрямую были заинтересованы власти Дагестана, которым был невыгоден рост популярности Хачилаевых. Надиршаху и его брату Магомеду пришлось потратить несколько часов, чтобы убедить Багаутдина убраться вместе с его боевиками восвояси. Все это время вооруженные сподвижники братьев Хачилаевых и боевики Магомедова держали друг друга на прицеле.

В октябре 1999 года Надиршах Хачилаев был арестован. Первоначально информация в СМИ трактовала это событие как силовую спецоперацию, которую провели спецслужбы. Однако, по информации адвокатов, Хачилаев был задержан в Москве, куда прибыл по приглашению ФСБ России для проведения переговоров о его посредничестве в освобождении генерала МВД Шпигуна, похищенного в марте 1999 года и находившегося в плену у чеченских сепаратистов.

В июне 2000 года он осужден Верховным Судом Дагестана на 1,5 года, однако был освобожден в зале суда в связи с амнистией по случаю 55-летия Победы. Столь мягкое наказание СМИ объясняли многократной помощью Хачилаева в освобождении заложников из чеченского плена.

В январе 2002 года в Махачкале его задержала милиция, а местная прокуратура обвинила в случившемся неделей ранее подрыве грузового автомобиля с военнослужащими 102-ой бригады Внутренних Войск. При этом официальный представитель Управления ФСБ по Дагестану Мурад Гаджимурадов в интервью газете 'Известия' выразил недоумение действиями сотрудников милиции, задержавших Хачилаева, заявив, что те не поставили в известность ФСБ, ведущую уголовное дело по факту взрыва, и не понимает, какое отношение к этому взрыву имеет Хачилаев.

11 августа 2003 года Надиршах Хачилаев был убит возле собственного дома в Махачкале, когда выходил из своего автомобиля Toyota Land Cruiser. Шквальный огонь был открыт из проезжавшего мимо автомобиля 'ВАЗ 21099'.

Сутки спустя на улице Пархоменко в Махачкале, где расположен особняк давнего оппонента Хачилаева мэра Махачкалы Саида Амирова, был найден автомобиль, из которого велся огонь, а в нём оружие - автомат Калашникова и пистолет-пулемет 'Кедр'.

kvantun
10-6-2014 00:43 kvantun
Как это было

Что там случилось? Говорят, стреляли в Надыра!!! С этим тревожным вопросом ко мне позвонил мой друг Рустам из Ростова. Было 20.15. 'Не знаю, Рустам, ты сможешь мне через 10 минут перезвонить? Я постараюсь узнать', - ответил я и набрал привычный для меня номер телефона и на том конце провода мне ответил охранник Надыра Саид.

Не предполагая ничего плохого, после приветствия я как обычно спросил у него: 'Саид, как у вас дела?'
- Плохо.
- А что случилось?
- В Надыра стреляли.
- И где он? - спросил я, меньше всего предполагая, что он погиб.
- Он умер. Его увезли омывать в мечеть на Малыгина, - ответил мне Саид дрогнувшим голосом.

Холодная дрожь пробежала по моему телу: о Аллах, этого не может быть!!! Сажусь в машину и на огромной скорости мчусь в мечеть. По дороге, успокаиваю сам себя, твержу себе, как заклинание, что это какое-то недоразумение. Подъезжаю к мечети, возле которой большое скопление людей. Первое, что мне приходит в голову: неужели он умер? Сквозь толпу прохожу в комнату для омовения усопших. Подхожу к цинковой ванне и не верю своим глазам. Здесь лежит безжизненное тело Надыра.

На первый взгляд казалось, что он не только не умер, но и даже и не спит. Глаза Надыра сверкали так, словно он в упор смотрит на своих убийц. В них не потухло то бесстрашие, которым он обладал, и после того как его душа покинула тело. Он смотрел так резко, что казалось будто бы говорит своим убийцам: вы все равно не смогли убить меня, я покидаю этот мир, но мы обязательно встретимся с вами на СПРАВЕДЛИВОМ ВЕЛИКОМ СУДЕ! Разве что бледность губ выдавала то, что Надыр действительно мертв. 'И то, - думаю я про себя, - они побледнели из-за поста'. Следуя Пророку Мухаммаду (мир ему), он всегда соблюдал пост в каждый понедельник и четверг. Надыр приехал домой ближе к вечерней молитве, чтобы разговеться, но не успел.

'О Аллах, прости ему грехи и сделай его из числа приближенных!' -промолвил я про себя и не смог удержать слез. Джабраил, младший брат Надыра, с присущим ему хладнокровием попросил меня помолиться за него, прочитать дуа. Но от нахлынувших на меня чувств я минуты две не мог произнести ни слова.
Будто бы зная, что его убьют, Надыр был одет в черный траурный цвет. Все на нем было абсолютно черного цвета: футболка, вельветовые брюки, сандалии. Смотрю на него и все никак не могу поверить, что он умер, ведь на нем нигде не видно следов ранений. Мы разрезаем ножницами черную футболку Надыра, но меня терзает одна и та же мысль: ведь он даже не ранен, как он может умереть? Внезапно замечаю темно бардовое пятно на предплечье левой руки. Поднимаю его руку, которая вдруг неестественно вывернулась, и я услышал хруст раздробленных костей, от которого по моей спине пробежал мороз. Мой взгляд падает на область сердца, я замечаю там крупное пулевое отверстие. Пули изрешетили джип, но в Надыра попала только одна единственная пуля, которая и стала роковой. Она пробила дверь и, раздробив кость руки, вошла прямо в сердце. 'О Аллах, - думаю я про себя, - сантиметров десять вниз или вверх пошла бы это пуля, вряд ли он умер бы:'. Но от судьбы никуда не убежишь. Она нам определена свыше. 'На все воля Аллаха, и без Его ведома ничего не происходит', - успокаиваю я себя.

Прибывший врач в течении 20 минут зашил рану. Мы приступили к омыванию тела Надыра. Согласно исламским традициям, тело покойного моют мылом, после чего его еще раз полностью омывают три или пять раз. Обмыв усопшего (тело Надыра было еще теплым), закрыв раны лейкопластырем, мы положили его на топчан, на котором были постелены три куска савана. Аккуратно завернули в саван его благородное тело. Прежде чем закрыть саваном лицо Надыра, я посмотрел ему в глаза и произнес про себя: Надыр, смерти не избежать никому; на берегу райских рек встретимся, не прощаемся, Надыр! Я вспомнил, как он при расставании всегда говорил мне: не прощаемся! Он смотрел мне прямо в глаза, как будто бы говорил мне сейчас тоже самое: не прощаемся, Газимагомед! Мы подняли носилки с телом Надыра на плечи и направились в мечеть на улице Котрова, которую он так и не успел достроить.

Надыр часто посещал мечеть, при взгляде на которую всегда приходил в радость. Я вспомнил изречение пророка Мухаммеда (мир ему): 'Кто построит мечеть искренне ради Аллаха, тому Аллах воздвигнет дом в раю'. Чем ближе мы подходили к мечети, тем больше становилось людей. Пришедших попрощаться с Надыром было очень много. С именем Аллаха мы занесли его тело в мечеть и уложили возле михраба, молитвенного места имама. Мечеть быстро заполнилась, и казалось, что на улице не ночь понедельника, а время пятничной молитвы.
Мы решили вначале прочитать ночную молитву, затем - погребальную. Во время молитвы были слышны плач и всхлипывания молящихся. После молитвы лица многих были мокрыми от слез. Завершив погребальную молитву (салатуль-джаназа), мы обратили свои сердца и уста к Всевышнему Аллаху с горячими мольбами за Надыра.

Зять Надыра Юсуп объявил, что едем в селение Кума Лакского района, где состоятся похороны ориентировочно в 11 часов утра. Подняв его тело на бортовую газель, рядом с которым сели близкие друзья и родственники Надыра, мы тронулись в путь. 'Он как раз собирался отвести семью в селение сегодня вечером', - вспоминал Муртуз, который в момент убийства оказался рядом с ним. 'Ну вот, Надыр, - шептал он про себя, - везем и тебя и твою семью'. Кортеж машин, состоявшийся примерно из 40-45 машин, тихо моля Всевышнего, тронулся вслед за газелью в родовое село Хачилаевых.

Высокогорное селение Кума встретило нас прохладным августовским ветерком примерно в пол третьего ночи. Во всех окнах горел свет, и казалось, что не глубокая ночь на улице, а только наступили вечерние сумерки. Сельчане встретили нас плачем и рыданием. На их лицах отражалось присущие горцам искренность переживаний и простота поведения. Они встречали Надыра с той невыразимой глубиной душевной горечи, с которой встречает родная мать своего погибшего единственного сына.

Быстрыми шагами мы прошли мимо годекана и внесли тело Надыра в мечеть, которую сам он достроил и отремонтировал. Спотыкаясь и опираясь на посох, поспешными шагами, за телом своего сына следовал престарелый отец покойного Мугад, которого судьба испытывает в очередной раз. В покрове темноты разглядеть его лицо не удавалось. Но в освещенной мечети все заметили его мокрое от слез, разбитое горем лицо мужественного горца. Он стремительно подошел к телу Надыра, обнял его и рыдая спросил у него на родном языке: Надыр, почему? С его глаз текли отцовские слезы, и он часто протирал глаза платком. Он встал перед присутствующими и на родном языке обратился к ним. Хотя не все понимали лакского языка, но язык чувств, на котором он говорил, был понятен всем. Мужчины должны сдерживать слезы, но в этот момент мало, кто думал об этом. Они текли у всех непроизвольно. Чувство обиды, горечи и досады не покидало никого.

Все до утренней молитвы молча молились Аллаху. Каждый вспоминал фрагменты своей жизни, связанные с покойным. Отец сидел подле головы Надыра и всю ночь его губы шептали о чем-то, известным только ему и Всевышнему. Прочитав утреннюю молитву, все обратились к Аллаху принять душу Надыра как мученика. Мечеть после каждого фрагмента молитвы рыдала словами 'амин', 'да будет так'. После молитвы одни пошли копать могилу, другие - остались с телом покойного Надыра. Я часто вспоминал айат Корана: 'Поистине те, кто уверовали и творили благие деяния, для них рай фирдаус станет пристанищем' и, обращаясь к Аллаху, молился о том, чтобы в их числе оказался и Надыр. Мои внутренние чувства подсказывали мне, что так оно и будет.

До семи часов утра отец не отходил от тела и, поминутно вытирая свои глаза, читал про себя молитвы. Подняв тело Надыра в последний раз, мы вышли из мечети и направились в сторону кладбища. В последний путь Надыра вышло провожать все село. Его уложили возле свежевскопанной могилы. Я обратил свой взор на могилу, затем - на тело покойного Надыра, затем - на небо. 'Да укрепит тебя Аллах при могильном допросе' - обращаюсь мысленно я к Надыру. 'Начало могильной жизни и есть, брат Надыр, - начало судного дня для тебя', - повторяю я слова сподвижника Пророка и праведного халифа Усмана, который то же был убит, будучи постящимся. Когда в мечеть внезапно ворвались убийцы-хариджиты и нанесли смертельные удары Усману (который в это время читал Коран), капля его крови упала на слова Всемогущего Аллаха: 'И Аллах с ними разберется за тебя'.

Вспоминаю эту историю и думаю про себя: ну ничего, брат Надыр, не успел ты разговеться здесь, в этом бренном мире, но, наверное, ты тоже, как и Усман, разговеешься в раю вместе с Пророком Мухаммадом. Перед смертью Надыр вышел из обстрелянного джипа, упал на колени, поднял руки к небу и вслух засвидетельствовал, что нет иного божества кроме Единого Аллаха и совершил суджуд, наземный молитвенный поклон.

С камнем на сердце осыпаем землей его благородное тело. Про себя думаю: никому не избежать этой участи; все мы, рано или поздно, будем погребены. Вспоминаю, как сам Надыр сыпал землю на своего родного брата Магомеда, и казалось, что это было только вчера, хотя с тех пор прошло около трех лет. Закончили погребение. Смотрю на холмик свеженасыпанной могилы высотой примерно в полуметр, и в памяти всплывает айат Корана: 'Из земли Я создал вас, и в землю я верну вас, и из земли Я повторно выведу (воскрешу) вас'.
Пробыв три дня в селении Кума, мы принимали соболезнование от нескончаемой вереницы людей, которые продолжали постоянно прибывать в высокогорное село. Мы выражали соболезнование друг другу. Надыр не был представителем всего лишь одной нации. Он представлял всех, кто был вокруг него. А вокруг него были представители всех северокавказских наций.

При виде могилы Надыра мое сердце переполняли чувства досады и обиды за наши планы, которым уже не суждено осуществиться, за невысказанные мысли вслух, за многое другое. Я вспомнил как в своей книге 'Мой путь к правосудию' Надыр приводит изречение Пророка Мухаммада (мир ему): 'И придет смерть, разлучница всех надежд, и придет она всегда не кстати и не вовремя, но она придет'. Не о своей ли смерти, Надыр, ты писал и думал, приводя этот хадис Пророка?

Но, возвращаясь обратно, в Махачкалу, и посетив на прощание его могилу, я прочитал молитву и снова вспомнил как он любил говорить: не прощаемся, Газимагомед! Я мысленно ответил ему: брат Надыр, не прощаемся, возле райских берегов встретимся и обсудим всё, что не успели сделать, всё, что было и что произошло. Мое сердце успокоилось, потому что я уверен в том, что мы увидимся. Тогда зачем прощаться? Покидая его могилу, я поприветствовав его так, как это делал Пророк (мир ему), вышел из кладбища и направился в сторону машины, которая уже ждала меня.

О Всемогущий Аллах, прими его душу как мученика и воскреси его вместе с Пророками и с праведниками. И введи нас вместе с ними в Рай Фирдаус! Амин!

kvantun
10-6-2014 00:46 kvantun
Прощай, Надыр.

- Ты слышал последние новости? Надыра убили: Такими словами встретил меня у проходной ГТРК 'Дагестан' мой друг Руслан Курбанов: Нет, это, конечно, - ошибка, либо - непроверенная информация либо, скорее всего, только ранен, - успокаиваю я себя. Но нервная дрожь не оставляет мое тело. Ловим такси и мчимся на Титова. Когда на подъездах к дому Надыра замаячили милицейские заслоны, возникло чувство чего-то неотвратимого, страшного - того, чего уже нельзя изменить или исправить. Едем обходными путями. У дома Хачилаевых - скопление машин и людей. Пробиваемся сквозь толпу и : глаза видят то, во что не хотелось верить до последней секунды. Прямо у ворот дома узнаю расстрелянный джип Надыра.

В боковых стеклах и на обшивке джипа мрачно зияют сквозные дыры от автоматной очереди. Пули пробили кардан и масло вылилось под автомобиль и на тротуар, образовав гигантскую черную лужу. На стенах дома следы от рикошета. С мучительным чувством ищу следы крови, но их не видно. Возможно, кровь окрасилась в черный цвет масла.

Не смотря на большое скопление людей, в воздухе стоит полная тишина, лишь изредка нарушаемая женскими рыданиями, которые доносятся из дома. Появляются репортеры с кинокамерами:. Слышно, как корреспондент 'Вестей' выдает в эфир некролог: :сегодня в 19.45 у собственного дома был убит Надыр Хачилаев, бывший депутат Госдумы, самая неординарная политическая фигура Дагестана...

Все. Это - не сон. Его уже нет. Сознание с трудом смиряется с реальностью. С Надыром я и мой друг Газимагомед виделись только позавчера, закончив работу над проектом 'Терроризм - оружие неуслышанных' далеко за полночь. В памяти стоит его улыбающееся лицо.

Одна пуля

На огромной скорости, что можно выжать из 'десятки', пролетая мимо унылых скалистых гор, мы несемся в Куму, родовое село Хачилаевых. Похороны должны начаться в 11 утра. Заезжаем в село по крутой горной тропе. Но Надыра уже похоронили. В 7.30, сразу после восхода солнца. В горах так принято. К щемящему чувству утраты примешивается досада. Опоздали. Зачем надо было объявлять в 11? Заходим на кладбище. Читаю молитву, которая сразу приходит на сердце: о Аллах, прости его, прими смерть его, как смерть мученика, и собери нас в вечном пристанище твоей милости:

У небольшого холмика свеженасыпанной могилы стоит Газимагомед, близкий друг Надыра. Он смотрит вниз, словно видит усопшего сквозь землю. В глазах его пустота и горечь. 'Я сам омывал его, - рассказывает Газимагомед. - Этому невозможно поверить: возле дома нашли 30 гильз от автомата, но в Надыра попала только одна: пробила руку и вошла прямо в сердце - только одна пуля:'.

От близких Надыра Хачилаева узнаю о последних минутах его жизни. Вместе с другом Муртузом он возвращался из офиса на ул. Ленина, где располагается Союз мусульман России и Комитет защиты мира. Подъехав к дому, Надыр заглушил мотор джипа, Муртуз открыл дверь, чтобы выйти. В это время неожиданно, как будто под ухом, оглушительно загрохотало. Пронзительное визжание тормозов, страшный рев мотора несущейся машины и грохотание автоматной очереди слились в единое, странное и непонятное для них ошеломляющее звучание.

Убийцы летели на полной скорости и стреляли на ходу. В какую-то долю секунды, еще не осознав, что грохот - это покушение на его жизнь, Надыр недовольно вскричал: что это такое?! В ту же секунду джип прошили разрывные пули. Все произошло за считанные секунды - так быстро, что Муртуз успел увидеть только заднюю часть стремительно удаляющейся 'девятки'. Все пули в основном попали в заднюю часть джипа и прошли поверху. Только одна пуля попала в переднюю дверь. Она и стала роковой.

Надыр вышел из джипа. Зашатался, закричал и рухнул на колени. Он поднял руки к небу и стал громко произносить формулу исламского вероисповедания: Я СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ, ЧТО НЕТ ИНОГО БОЖЕСТВА КРОМЕ ЕДИНОГО АЛЛАХА, И Я СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ, ЧТО МУХАММАД - ЕГО РАБ И ПОСЛАННИК. Стоя на коленях, он опустил лоб к земле, и застыл на мгновение в молитвенной позе 'суджуд'. Муртуз затащил смертельно раненного Надыра в машину и на огромной скорости понесся в больницу. По дороге, не доезжая до больницы, Надыр Хачилаев скончался.

Надыра Хачилаева убили в понедельник. В последний год Надыр стал особенно набожным, уделял много времени добровольным постам и молитвам. Рано утром, один, без охраны, он ходил на утреннюю молитву в мечеть на ул.Котрова. Каждый понедельник и четверг, следуя сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), он постоянно соблюдал пост. Надыр приехал домой ближе к вечерней молитве, чтобы разговеться, но не успел. Таким он и предстанет пред Аллахом в день Суда: убиенным и постящимся:

kvantun
13-6-2014 22:39 kvantun
Ночь с 14 на 15 шаабана - ночь Баарат или Лайлят-уль-Баарат

Ночь Бараат (по-арабски 'Лайлят-уль-Бараат') обозначена в Коране как священная. Это особенная ночь для любого мусульманина, когда он может просить милости и прощения Аллаха. Это великая ночь, когда верующие в Единого Творца полностью предаются поклонению Ему. Бараат в переводе с арабского означает 'непричастность', 'полное отделение', 'очищение'. Ночь Бараат наступает в ночь с 14 на 15 число месяца шаабан.

Ночь назвали так, потому что в ней два избавления: избавление несчастных (грешных перед Всевышним) от милости и избавление авлия от неудачи и от пребывания без помощи Творца.

Один алим сказал: 'Поистине, у ангелов на небе два праздника, как и у мусульман два праздника на земле: праздник ангелов - это ночь Бараат и ночь Кадр (Лайлят уль-Кадр - Ночь предопределения), а праздник мусульман - это Ураза-байрам (Ид аль-фитр) и Курбан-байрам (Ид аль-адха), и праздник у ангелов ночью, потому что ангелы не спят, а у мусульман - днём, потому что они спят'.

Ещё один алим сказал: 'Мудрость того, что Всевышний выявил ночь Бараат и спрятал ночь Кадр, потому что ночь Кадр - это ночь милости, прощения и освобождения от Ада. И её Аллах спрятал, чтобы на неё не полагались и не самоуспокаивались. Ночь Бараат Всевышний выявил потому, что это ночь приговора и предопределения, ночь гнева и довольства, ночь принятия и отвержения, ночь достижения и удерживания хороших деяний, ночь счастья и несчастья, ночь милости и добра. Одни этой ночью становятся счастливыми, а другие отдаляются от милости, один получает воздаяние, а другого подвергают унижению, одного возвеличивают, а другого лишают величия, один получает вознаграждение, а другой не получает ничего: В эту священную ночь прощения мусульмане всей душой должны обратиться ко Всевышнему, попросить у Него принять благие дела и простить грехи.

Имам Субуки в своих тафсирах пишет: 'Поистине, эта ночь смывает грехи всего года, а пятничная ночь смывает грехи недели, а Ночь предопределения (Лайлят уль-Кадр) - грехи всей жизни', т. е. оживление этих ночей является причиной смывания грехов, и поэтому эту ночь (Бараат) называют ночью смывания грехов.

Также эту ночь называют ночью жизни из-за хадиса, который передал Мунзирий от Пророка (мир ему и благословение): 'Сердце того, кто оживит праздничную ночь и ночь середины месяца шабан, не умрёт в день смерти сердец'.
Также эту ночь называют ночью заступничества из-за того, что передали: 'Пророк (мир ему и благословение) попросил Всевышнего в 13-ю ночь заступничества за свою умму, и Аллах дал ему заступничество только за троих. Пророк (мир ему и благословение) попросил заступничества и в 14-ю ночь, и Всевышний дал ему заступничество для 30. Пророк (мир ему и благословение) попросил в 15-ю ночь, и Всевышний дал ему заступничество для всей уммы, кроме тех, кто убежал от Аллаха, подобно тому, как убегает верблюд (тот, кто отдалился от Аллаха постоянством в совершении грехов)'.
Также её называют ночью прощения из-за хадиса, переданного имамом Ахмадом, в котором Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорит: 'Поистине, Всевышний обращается в ночь середины месяца шабан к Своим рабам и прощает всех обитателей земли, кроме многобожника и человека, который поссорился со своим братом или держит в сердце злобу и ненависть к нему'.

Также эту ночь называют ночью освобождения из-за хадиса, который передали от Ибн Исхака и от Анаса ибн Малика (да будет доволен ими обоими Аллах), где Айша (да будет доволен ею Аллах) передаёт слова Пророка (мир ему и благословение): 'О Айша (да будет доволен ею Аллах), разве ты не знаешь, что эта ночь - ночь середины шабана? Поистине, этой ночью Аллах освобождает Своих рабов от Ада по количеству волос в шерсти овец племени Бану Кальб, кроме типов людей: постоянно употребляющих опьяняющее, ослушивающихся родителей и приносящих им вред, постоянных в грехе прелюбодеяния, прерывающих родственные и дружеские отношения, сеющих смуту и клеветников'.
Также эту ночь называют ночью распределения из-за хадиса, который передал Ата ибн Ясар: 'Когда наступает ночь середины шабана, переписывают для ангела смерти каждого, кто умрёт от шабана до следующего шабана. Поистине, раб Аллаха сажает дерево, женится, строит дом, а его имя записали в число умерших, и не ожидает его ангел смерти, если только ему (ангелу) не велят, чтобы он взял его душу'.

Также Пророк (мир ему и благословение) сказал: 'Когда наступит ночь середины шабана, оживляйте её и поститесь в её день (на следующий). Поистине, Всевышний говорит: 'Есть ли просящий прощения для того, чтобы Я его простил? Есть ли подвергающийся испытаниям, чтобы Я его избавил от них? Есть ли просящий пропитания, чтобы Я ему дал его?' И так Всевышний перечисляет людей с различными просьбами, пока не наступит рассвет'.
В книге 'Баракат' сказано: 'Поистине, джинны, птицы, животные и рыбы в море постятся в день середины месяца шабан'. В книге 'Икна' говорится: 'Поистине, Джабраил (мир ему) спустился к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: 'О Мухаммад (мир ему и благословение), прояви усердие в эту ночь! Поистине, в эту ночь исполнятся благие желания'. И Пророк (мир ему и благословение) проявил усердие. И к нему пришёл Джабраил (мир ему) и во второй раз сказал: 'О Мухаммад (мир ему и благословение), обрадуй свою умму! Поистине, Всевышний простил грехи всей твоей умме - тем, кто не придавал сотоварища Ему, - потом сказал: - Подними голову'. И Пророк (мир ему и благословение) поднял голову и увидел врата Рая (в другом варианте этого хадиса - 'врата небес') открытыми. И в первых вратах был ангел, который взывал: 'Радость тем, кто совершил поясной поклон в эту ночь!'; и во вторых вратах был ангел, который взывал: 'Радость тем, кто совершил земной поклон в эту ночь!'; и в третьих вратах ангел взывал: 'Радость тем, кто просил, делал дуа в эту ночь!'; и в четвёртых вратах ангел, который взывал: 'Радость тем, кто плачет от страха перед Аллахом в эту ночь!'; и в пятых вратах ангел, который взывал: 'Радость тем, кто совершил какой-либо благой поступок в эту ночь!'; в шестых вратах ангел, который взывал: 'Есть ли просящий, чтобы ему ответили на его просьбу?'; в седьмых вратах был ангел, который взывал: 'Есть ли просящий прощения за грехи, чтобы ему их простили?' Посланник Аллаха (мир ему и благословение) спросил: 'О Джабраил (мир ему), до каких пор эти врата будут открытыми?' Джабраил (мир ему) ответил: 'До восхода утренней зари. - Потом сказал: - Поистине, у Аллаха есть отпущенники от Ада по количеству волос в шерсти овец племени Бану Кальб''.

В книге 'Равз уль Афкар' приводится рассказ: 'Однажды Иса ибн Марьям (мир ему) проходил мимо горы и увидел в ней белый камень. Пророк Иса (мир ему) начал ходить вокруг него, рассматривая и удивляясь ему. И Всевышний ниспослал ему откровение: 'Хочешь ли ты, чтобы Я тебе показал то, что удивительнее того, что ты увидел?' И Пророк Иса (мир ему) сказал: 'Да'. Камень раскололся, и внутри него был человек, в руках которого был зелёный посох, а возле него было виноградное дерево. И этот человек сказал: 'Это моё пропитание на каждый день'. И Пророк Иса (мир ему) спросил: 'Сколько лет ты поклоняешься Аллаху в этом камне?' Тот ответил: '400 лет'. И Пророк Иса (мир ему) сказал: 'О мой Господь, я не думаю, что Ты создал творение лучше этого'. И Всевышний ответил: 'Тот, кто совершит два ракаата в ночь середины шабана из уммы Мухаммада (мир ему и благословение), дороже Мне, чем 400-летнее поклонение'. Пророк Иса (мир ему) сказал: 'Если бы я был из уммы Мухаммада (мир ему и благословение)!''
Шейх Абдулазиз Дарини сказал: 'Тасбих-намаз - то, в чём были постоянны праведные люди'. И, конечно, будет хорошо, если в эту ночь и ночь рагаиб совершить тасбих-намаз.
Ата ибн Ясар говорил: 'После ночи Лайлят уль-Кадр нет ночи лучше, чем ночь середины шабана - это ночь, когда принимается мольба'.

Самое главное - пересмотреть в эту ночь свою жизнь, поступки, мысли. Никто не должен забывать, что жизнь на этой земле когда-нибудь кончится, и мы вернёмся к Аллаху. А Судный день обязательно настанет. В эту ночь происходят события, даются блага, приходят смерть и болезни, и они будут переданы соответствующим ангелам. Поэтому мусульманин не должен относиться к этой священной ночи небрежно: истинно верующий ни на миг не забывает, что создан Аллахом и будет возвращён к Нему. Бдительность приведёт мусульманина к счастью на этом и на том свете.

В священных хадисах рассказывается о благословенной ночи Лайлят уль-Бараат, которая для верующих является ночью большой милости и прощения грехов. Наш Пророк (мир ему и благословение) сообщил следующее: 'Как только наступит ночь в середине месяца шабан, проводите её в поклонении, а днём держите пост. Ведь Аллах в эту ночь, начиная с захода солнца, ниспосылает Свою милость на небосвод земли и повелевает так: 'Нет ли кающихся передо Мной - Я их прощу, нет ли просящих блага - Я дам им, нет ли охваченных болезнью - Я ниспошлю выздоровление'. И так продолжается до самого утра'. Наш любимый Пророк (мир ему и благословение) говорил: 'Аллах в середине месяца шабан смотрит на положение Своих рабов. Он прощает всех, кроме многобожников и злопамятных'.

В другом хадисе сказано: 'Аллах в ночь середины месяца шабан, показав блага на небосводе земли, простит грехи людей, количество которых превышает количество волосков на шкурах баранов рода Келб'.

Однако тут важно помнить, что этой ночью Всемогущий Аллах не посмотрит на лица (не простит грехи и не удостоит милости) тех, кто исповедует многобожие, испытывает злобу к мусульманам, прерывает отношения с родственниками, проявляет высокомерие и перечит родителям, употребляет алкоголь, совершает прелюбодеяние, провоцирует смуту, отступил от Ислама, а также клеветников.

Аллах в ночь Бараат принимает покаяние и не жалеет Своей милости и прощения для тех, кто искренне поклоняется Ему и просит у Него прощения. Достаточно того, что мусульманин с раскаянием и мольбой обратился к Нему. Главное - искренность. В эту священную ночь прощения мусульмане всей душой должны обратиться ко Всевышнему, попросить у Него принять благие дела и простить грехи.

Каждый человек должен тщательно проанализировать все свои поступки, дела, которые были совершены в течение года. И в том случае, если обнаружится нечто противоречащее повелениям Создателя, надо раскаяться и больше к этому не возвращаться. Если вдруг кто-то был обижен вами, то следует помириться, как это подобает братьям, ведь все мусульмане - братья. В эту ночь все верующие должны отказаться от злобы, вражды, гордости и непослушания родителям с намерением больше не возвращаться к этим грехам. Иначе всё это будет отдалять нас от бараката (благодати) и ценности Лайлят уль-Бараат. Священную ночь Бараат надо постараться провести в ибадате, совершая молитвы, читая Коран, делая дуа, посещая старших, особо почитая родителей, дабы получить от них благословение. Также в Лайлят уль-Бараат рекомендуется вспоминать и желать милости, прощения, благоденствия умершим мусульманам и рассказывать детям о достоинстве и ценности этой ночи.

От Посланника Аллаха (мир ему и благословение) нам известно, что это одна из ночей, когда Всевышний принимает мольбы и просьбы Своих рабов. Помимо прочего, желательно читать этой ночью три раза суру 'Ясин'. Первый раз с намерением продления жизни, второй - для избежания бед и несчастий, третий - для увеличения благ. Знайте, что счастье и спасение возможно, если жить согласно повелениям Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение). Пусть же в эту ночь Всевышний простит всех мусульман и будет милостив к ним.

Хочется привести в пример дуа нашего любимого Пророка (мир ему и благословение), которое он читал в эту ночь: 'О Аллах! Я прибегаю к Твоему прощению от мучений, к Твоему довольству от Твоего гнева. Я бессилен воздать хвалу Тебе в достаточной степени. Ты Велик настолько, насколько Ты Сам Себя восхвалил'.

Накануне благословенной ночи Бараат, перед заходом солнца желательно 40 раз прочитать следующее дуа:
'СубхIаналлагьи валь-хIамдулиллягьи ва ля илягьа илляллагьу валлагьу акбар ва ля хIавля ва ля къуввата илля биллягьиль гIалиййиль гIазим'.
После этого дуа необходимо прочитать 100 раз салават (приветствие) Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). А после обязательной молитвы магриб (вечерней) следует выполнить шесть ракаатов нафиль-намаза (желательного), совершая по два ракаата отдельно. Потом желательно прочитать суру 'Ясин' с вышеуказанными намерениями.

Также после чтения суры 'Ясин' желательно обратиться к Аллаху со следующим дуа:
Священная ночь Бараат. Дуа

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ
Перевод:
'С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и на том свете лишь к уверовавшим!
О Аллах, о Обладатель Милости, не нуждающийся в милости других, о Обладатель Величия и Щедрости, о Обладатель всех благ! Нет бога, которому следует поклоняться, кроме Тебя.
Ты помогаешь тем, кто просит у Тебя помощи, защищаешь тех, кто просит защиты у Тебя, к Тебе прибегают подвергшиеся опасности, Ты являешься безопасностью тех, кто к этому стремится. Если Ты записал меня (нас) в матери книг [Хранимой Скрижали] заблудшим (и), лишённым (и), изгнанным (и), бедным (и), о Аллах, Твоей милостью сотри запись о моём (о нашем) заблуждении, лишении, изгнании, бедности и запиши меня (нас) в Хранимой Скрижали в числе благонравных, тех, кому расширены блага и кому благоприятствуют в совершении добрых деяний.
Ты сказал в Своей Книге, ниспосланной на языке Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), и слово Твоё истинное: Аллах стирает то, что захочет, и оставляет то, что захочет, и у Аллаха Хранимая Скрижаль.
О Аллах! Во имя проявления самой Великой Твоей Милости в срединную ночь Шабана, отведи от меня (нас) беды, о которых я (мы) знаю и о которых не знаю. Ты - Великий и Щедрый.
Благословение Аллаха и мир [благополучие] господину нашему Мухаммаду, его семье [общине] и сподвижникам'.

kvantun
22-6-2014 02:27 kvantun

kvantun
28-6-2014 19:14 kvantun
Наступил священный месяц Рамадан

Хадис Пророка (мир ему и благословление) гласит: 'Когда наступает месяц Рамазан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, и привязываются шайтаны' (Бухари, Муслим). Также другой хадис гласит: 'Тому, кто постился в месяц Рамазан с верой и надеждой, будут прощены совершенные им грехи' (Бухари, Муслим).
По поводу второго пункта: нужно отдалятся от плохих слов и поступков, ото лжи, лжесвидетельства и всяких ненужных разговоров, от принятия пищи, заработанной недозволенным путем. В одном из хадисов Пророка (мир ему и благословление) говорится: 'Всевышний чист и не принимает ничего, кроме чистого' (Муслим). Также необходимо отдалиться от ослушания родителей и от разрыва родственных связей. Такие действия уменьшают воздаяние за пост, отдаляют от благодати и добра священного месяца, а также от прощения грехов и освобождения от Ада. Все, что может повредить соблюдению поста, должно быть исключено, поскольку в своем изначальном значении пост - это абсолютное воздержание ото всего, что может нарушить его полноценность.
Купить книгу о посте в Рамадан с доставкой на дом
Всевышний в Коране говорит: 'О те, которые уверовали, предписан вам пост, так же как он был предписан тем, кто был до вас, может, вы будете богобоязненными' (2:183). Задумайтесь о последних словах этого аята! В хадисе Пророка (мир ему и благословление) говорится: 'Тот, кто не оставит плохого слова и поступка, нет ему нужды оставлять питье и еду' (Бухари Абу-Дауд, Тирмизи, Насаи, ибну Маджах).
Все органы нужно сохранять от запретного, как сохраняют желудок и половые органы во время поста. В хадисе Пророка (мир ему и благословление) говорится: 'Пять вещей делают пост недействительным: ложь, хула, сплетня, ложная клятва, похотливый взгляд' (Ад- Дайлами). То есть, полноценность поста уменьшается. Также Пророк (мир ему и благословление) сказал: 'Поистине, пост это щит (защищающий тебя от грехов и огня). И поэтому тот, кто соблюдает пост, должен сторониться непристойных слов, не совершать грехи и не поступать, как глупцы. А если произошла ссора и кто-либо хочет ругаться с тем, кто соблюдает пост, пусть скажет: 'Я постящийся' (Абу Дауд, Бухари).
Третий пункт - усердие в поклонении, соблюдение дисциплины в жизни. Пост является основой всех служений и ключом ко всем добрым делам. Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал: 'Всевышний говорит: 'За каждое хорошее деяние Я воздаю десятикратно, и более до семисот раз, кроме поста, соблюденного только ради Меня. За такой пост Я Сам буду вознаграждать (без счета)' (Бухари, Муслим). Нужно стараться совершать намазы коллективно. Одно из самых ценных деяний поста - это посещение мечетей для совершения таравих-намазов, давать милостыню, чтение Корана, усиленное поминание Аллаха.

СУХУР И ИФТАР (УТРЕНИЙ И ВЕЧЕРНИЙ ПРИЕМ ПИЩИ)

Прием пищи необходимо прекратить до того, как начнет светать, до первых признаков приближения рассвета: '...Ешьте, пейте, пока не станете отличать белую нить от черной [пока не появится на горизонте разделительная черта между приходящим днем и уходящей ночью] на рассвете. А после поститесь до ночи [до захода солнца, воздерживаясь от приема пищи, питья и интимных отношений с супругой (супругом)]...' (Св. Коран, 2:187). С началом утренней молитвы-намаза завершается и прием пищи (сухур).

Если человек, намеревавшийся поститься, не поел до рассвета, то это никак не влияет на действительность его поста, но он потеряет некоторую часть саваба (вознаграждения), ибо не совершит одно из действий, входящих в Сунну пророка Мухаммада.

Ифтар (вечерний прием пищи) желательно начинать сразу после захода солнца. Откладывать его на более позднее время нежелательно. Разговение желательно начинать с воды и нечетного количества свежих или сушеных фиников. Если фиников нет, то ифтар можно начать с чего-то сладкого или выпить воды.

КРИТЕРИИ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ СОБЛЮДЕНИЯ ПОСТА

Важно помнить, что жизнь и здоровье человека являются первостепенными: 'Не бросайте себя своими же руками (по собственной воле) в опасность (на погибель)!' (см. Св. Коран, 2:195).

Всевышний не сделал для нас в религии ничего, что отягощало и усложняло бы жизнь. В Коране сказано: 'Он [Господь миров] не сделал для вас затруднений (стесненности, не создал критического положения) в религии' (см. Св. Коран, 22:78).

У следующих категорий людей есть послабления в соблюдении поста: путники, женщины в послеродовой период и во время регул, беременные и кормящие матери, больные физически, больные психически, пожилые и немощные, дети.

МОЛИТВА 'ТАРАВИХ'

Данная молитва является обязательной сунной (сунна муаккяда) как для мужчин, так и для женщин. Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: 'Кто выстаивает молитву в месяц Рамадан с верой [в ее значимость] и ожиданием вознаграждения [за нее только от Господа], тому будут прощены предшествовавшие грехи'.

Время выполнения молитвы 'Таравих' наступает после совершения ночной молитвы ('Иша') и длится до появления зари. Эта молитва совершается каждый день в течение всего месяца Рамадан (месяца обязательного поста). Намаз 'Витр' в эти дни выполняется после молитвы 'Таравих'.

Наилучшим является совершение этой молитвы совместно с другими верующими (джама'атом) в мечети, хотя допустимо ее совершение и индивидуально. 'Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) в 23, 25 и 27-ю ночи месяца Рамадан совершал эту молитву совместно со своими сподвижниками в мечети. Он не делал этого ежедневно, чтобы люди не восприняли данную молитву как обязательную; чтобы она не перешла в ранг обязательных (фараид). Вместе с ними он читал восемь ракяатов, остальные ракяаты они дочитывали дома'.

О том, что Пророк и его сподвижники читали в 'Таравихе' до двадцати ракяатов, стало ясно из действий второго праведного халифа 'Умара. Он канонически закрепил в этой молитве двадцать ракяатов. Совершается молитва 'Таравих' после двух ракяатов сунны ночной молитвы ('Иша'). Желательным является выполнение ее по два ракяата, порядок совершения которых соответствует обычным двум ракяатам сунны. Время данной молитвы завершается с наступлением зари, то есть с началом времени утренней молитвы (Фаджр). Если человек не смог совершить молитву 'Таравих' до истечения ее срока, то восполнять ее не нужно.

По примеру сподвижников Пророка, после каждых четырех ракяатов желательно делать небольшой перерыв, в течение которого рекомендуется восхвалять и поминать Всевышнего, слушать короткую проповедь или предаваться размышлениям о Боге.

ЗАКЯТУЛЬ-ФИТР И САДАКАТУЛЬ-ФИТР

Словосочетания 'закятуль-фитр' и 'садакатуль-фитр' - это разные названия одного обязательного вида закята, который выплачивается в месяц Рамадан сразу по его окончании.

'Закятуль-фитр' - налог разговения, выплачиваемый от каждого члена семьи до начала праздника Разговения ('Ид уль-фитр, Ураза Байрам), а точнее - до праздничной молитвы. Он является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста. Выплачивается в первую очередь в пользу бедных и неимущих мусульман, используется и в иной благотворительной деятельности. Данная разновидность закята стала обязательной на втором году хиджры.

По причине отсутствия четкого повествования об этом в текстах хадисов, исламские богословы оговорили два мнения о том, кто должен платить 'закятуль-фитр'.

1.Тот, кто имеет пропитание и все жизненно необходимое для себя и своей семьи на праздничный день, и при этом у него остается возможность выплатить (или передать продуктами) 'закятуль-фитр', то он обязан это сделать. Так считало большинство ученых.

2. Человек должен быть из числа тех, кто выплачивает ежегодный обязательный закят, представляющий один из пяти столпов религиозной практики. Если верующий является таковым, то он выплачивает и данную милостыню от себя и всех, кто находится под его материальным обеспечением. Так считали богословы-ханафиты, проводя аналогию между 'закятуль-фитр' и ежегодным обязательным закятом.

Исламские ученые единодушны в том, что 'закятуль-фитр' выплачивается по тем же восьми направлениям, по которым выплачивается и ежегодный закят. Обычно верующие передают свой 'закятуль-фитр' в местные мечети, которые в последующем распределяют его в соответствии с предписаниями религии. Важно отметить, что данная форма милостыни не может передаваться людям, далеким от понятий веры.

Начинается время возможной выплаты 'закятуль-фитр' с началом месяца Рамадан. Так считала значительная часть исламских богословов, среди которых ученые шафиитского и ханафитского мазхабов. Более целесообразным будет выплата (или передача продуктами) за день или два до праздника завершения поста ('Идуль-фитр).

Самым правильным будет выплата 'закятуль-фитр' в промежутке между заходом солнца в последний день поста и до утра, до начала праздничной молитвы.

Если верующий не успел сделать это до праздничной молитвы, то обязательность все равно сохраняется. Очень желательно, чтобы данная обязанность была восполнена в первый же праздничный день. По мнению всех ученых, оставлять это на более позднее время греховно.

Духовным управлением мусульман Европейской части России установлен размер 'фитр-садака' в 2013 году:

100 руб. для малоимущих;

200 руб. для людей со средним достатком;

от 300 руб. для состоятельных.

ВОСПОЛНЕНИЕ СВОЕВРЕМЕННО НЕ СОБЛЮДЕННОГО ПОСТА. ФИДЬЯ-САДАКА

Если человек в состоянии поститься, то ему необходимо восполнять несовершенный по той или иной причине пост только постом. Удобнее поститься зимой, когда дни наиболее коротки. Говорят, что 'зима - это весна верующего. В короткие зимние дни он совершает дополнительный пост, а в длинные зимние ночи - молится'. Кстати, нет обязательности восполнять пропущенные дни поста подряд, вполне допустимо восстанавливать, исходя из возможностей, ритма жизни, графика рабочей недели и т.д.

А вот выплата 'фидья-садака' актуальна для тех, кто по наибольшей вероятности больше уже не будет иметь физических возможностей для соблюдения поста. 'Фидья-садака' - это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше - среднесуточные затраты на питание).

Для умирающего целесообразным является учет пропущенных им дней поста и завещание наследникам выплатить 'фидья' за эти дни из его имущества. Дети покойного могут выплатить 'фидья' и из своих личных сбережений от его имени.

'Если человек пропустил какое-то количество дней поста по уважительной причине и умер, так и не имея физической возможности восполнить их, то за него эти дни не восполняемы постом, выплачивается 'фидья'. Если же он имел возможность, но не постился, откладывая на потом, и внезапно умер, то желательно, чтобы за него постился кто-то из его родных или, что также возможно, были накормлены нищие, неимущие, число которых определяется количеством пропущенных дней, то есть выплачивается 'фидья'.

kvantun
12-7-2014 17:05 kvantun
Умер шейх Абдулвахид-афанди из Какамахи.
kvantun
15-7-2014 21:33 kvantun
Медаль 'За покорение Чечни и Дагестана'

В честь завершения войны с Шамилем 15 июля 1860 г. императором Александром II была учреждена серебряная медаль диаметром 28 мм. Российские власти отчеканили 147 тысяч таких медалей, которые носились на груди на комбинированной ленте двух орденов - св. Александра Невского и св. Георгия Победоносца. На лицевой стороне под императорской короной изображен вензель Александра II, а на оборотной - круговая надпись: 'За покорение Чечни и Дагестана'. Награждались такой медалью все участники событий - от генералов до рядовых, в том числе все чины кавказской милиции, волонтеры, а также священники, медики, чиновники и нестроевые чины, находившиеся на Кавказе во время военных экспедиций и исполнявшие свои обязанности при войсках.
Нажмите, что бы увеличить картинку до 881 X 1026 237.7 Kb Нажмите, что бы увеличить картинку до 880 X 1023 231.0 Kb

edit log

kvantun
18-7-2014 12:37 kvantun
Кровавый Герзель -аул

18 июля 1825 года в Герзель-аул были собраны 318 кумыкских и чеченских старейшин для выявления зачинщиков восстания против царских войск.
Мулла Очаром-Хаджи оскорбленный высказываниями напал с кинжалом на генералов Грекова и Лисаневича, убил Грекова и ранил Лисаневича. Раненый Лисаневич услышав что Греков убит отдал команду "коли", из 318 старейшин в живых не остался никто. Лисаневич умер в Грозном через несколько дней.

kvantun
20-7-2014 12:22 kvantun
20 июля 1918 года в Темир-Хан Шуре открылся первый съезд Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов освобожденных округов Дагестана, избравший дагестанский Областной Исполком во главе с Джелал-Эд-Дин Коркмасовым.
kvantun
20-7-2014 13:24 kvantun
Сегодня ночью в возрасте 84 лет в своей квартире в Махачкале умерла народная артистка Дагестана Муи Гасанова.




kvantun
21-7-2014 20:41 kvantun
21 июля 1845 года завершился Даргинский поход князя Воронцова.
Этот поход начавшийся 31 мая 1845 года имел целью овладеть резиденцией Шамиля - аулом Дарго в верховьях реки Аксай. Считалось, что за этим последует капитуляция Шамиля, а с ней и замирение мятежных горцев.
С трудом пробившись через Ичкерийский лес 6 июля войска вошли в пустой аул Дарго и оказались в окружение. Попытка пробиться к колонне с продовольствием привело к побоищу ставшему известно как "сухарная экспедиция". 13 июля Воронцов приказав сжечь Дарго выступил по направлению к Герзель-аул. 16 июля отряд Воронцова был окружен на поляне Шаугал-берды и лишь то что 19 июля на выручку подоспел генерал-майор Фрейтаг со своим отрядом спасло Воронцова. Лишь 21 июля отряд Воронцова потерявший убитыми, ранеными и пропавшими без вести до 4000 человек - почти половину списочного состава, дошел наконец до Герзель-аула.

P.S.
Через двадцать лет Герзель-аул забрал свою кровь.

kvantun
23-7-2014 12:31 kvantun
23 июля 1840 года произошло сражение при Валерике.
Особо отличился в этом бою, прикомандированный к отряду поручик Тенгинского полка М. Ю. Лермонтов, написавший позже стихотворение "Я к вам пишу случайно; право," в котором опишет это сражение.

Галуб прервал мое мечтанье,
Ударив по плечу; он был
Кунак мой: я его спросил,
Как месту этому названье?
Он отвечал мне: 'Валерик,
А перевесть на ваш язык,
Так будет речка смерти: верно,
Дано старинными людьми'.
- А сколько их дралось примерно
Сегодня? - Тысяч до семи.
- А много горцы потеряли?
- Как знать? - зачем вы не считали!
'Да! будет, - кто-то тут сказал, -
Им в память этот день кровавый!'
Чеченец посмотрел лукаво
И головою покачал.

kvantun
24-7-2014 17:24 kvantun
24 июля 1822 года Кавказская губерния преобразуется в Кавказскую область с назначением областным городом Ставрополя вместо Георгиевска.

23 октября 1828 года утвержден герб Кавказской области.
Описание герба: "Разделенный на две части щит представляет, в верхней своей половине, орла Российского в золотом поле, сидящего на вершине горы Кавказа. Он держит с одной стороны венок лавровый, с другой Перун. Под ногами его лежат расторженные цепи древнего Прометея. В нижней части щита, в голубом поле, изображен горный воинственный житель Кавказа, скачущий на коне по зеленой степи. Убегая от преследования, он стреляет из лука, по их древнему обычаю. В дали видны снеговые верхи Кавказских гор".
234 x 274 174 x 211

edit log

kvantun
25-7-2014 17:13 kvantun
25 июля 1942 года началась "Битва за Кавказ".

Оборонит. (25 июля - 31 дек. 1942) и наступат. (1 янв. - 9 окт. 1943) операции, проведенные сов. войсками с целью обороны Кавказа и разгрома вторгшихся в его пределы нем.-фаш. войск. В Б. за К. участвовали войска Юж., Сев.-Кавк. и Закавк. фр., Черномор. флот, Азовская и Каспийская воен. флотилии.

Замысел врага по овладению Кавказом (изложен в директиве гитлеровского командования ? 45 от 23 июля 1942, условное наим. "Эдельвейс") состоял в том, чтобы окружить и уничтожить сов. войска южнее и юго-восточнее Ростова и овладеть Сев. Кавказом. Затем предполагалось обойти Гл. Кавк. хребет с 3. и В., одноврем. преодолев его с С. через перевалы. С выходом в Закавказье враг надеялся парализовать базы Черномор. флота, установить непосредств. связь с тур. армией, 26 дивизий к-рой были уже развернуты на границах с СССР, а также создать предпосылки для вторжения на Б ч. и Ср. Восток. Для выполнения этих задач предназначалась группа армий "А" (ген.-фельдм. В. Лист) в составе 1-й и 4-й ТА, 17-й А, рум. 3-й А и часть сил 4-го возд. флота (всего 167 тыс. чел, 1130 танков, 4540 орудий и минометов, до 1 тыс. самолетов). Вражеской группировке противостояли войска Юж. (ген.-лейт. Р. Я. Малиновский) и часть .сил Сев.-Кавк. (Маршал Сов. Союза С. М. Буденный) фр. в составе 51-й, 37-й, 12-й, 18-й, 56-й А и 4-й ВА (всего 112 тыс. чел., 121 танк, 2160 орудий и минометов, 130 самолетов). Задача сов. войск - измотать врага в оборонит. боях и подготовить условия для перехода в наступление.

Битва за Кавказ продолжалась свыше 14 месяцев, с 25 июля 1942 года по 9 октября 1943 года. По характеру действий советских войск она делится на два периода. Первый из них составляет Северо-Кавказская оборонительная операция 1942 года, которая проводилась с 25 июля по 31 декабря.

25 июля противник перешел в наступление с плацдармов в нижнем течении Дона на сальском и краснодарском направлениях. Южный фронт, не сумев удержать оборону по реке Дон, стал отходить на юг и юго-восток.

kvantun
26-7-2014 20:25 kvantun
26 июля день конституции республики Дагестан

Установлен указом Государственного Совета Республики Дагестан от 18 июля 1995 года N 138.


Guns.ru Talks
Дагестан
Календарь памятных дат ( 1 )