Дух животного в трофее?

Собственно вопрос в названии темы. Есть что-то такое? Как может влиять трофей,висящий на стене в доме, на его (дома) обитателей?
Один чел. высказал мнение,что дух животного может мстить человеку.
Обсудим.

Предрассудки?

Че , никто не подскажет?

Ну вот и поговорили .

Ну вот и поговорили

А Вы, что, рассчитывали на серьёзный ответ от "специалистов"?

Не,не рассчитывал конечно,но мало ли.

А ещё про дух животного в шубе, валенках, мясе. Этак Вы, батенька, скоро с холодильником разговаривать будите!

Я могу сказать про дух. В Советское время работал в Харьковском музее природы. Музей крупнейший. Основан в 1805 году. Богатая коллекция, которой не все музеи мира могут похвастаться. Достаточно сказать, что в коллекции были чучело странствующео голубя и оригинальный слепок с головы дронта. Спецы поймут.Так вот в музее не было охраны ( в Советской Украине не было беспредела) и поэтому на всякий случай ночью дежурили все по очереди. Ну и я естественно. Сам я атеист, охотник и таксидермист, поэтому убить животное, содрать с него шкуру, выварить скелет если надо - это для меня не проблема. Но ребята в первое дежурство предупредили меня, чтобы я особо не шастал по залам ночью, потому что поговаривают ночью в музее не всё в порядке. Я конечно все равно ходил из любопытства и от нечего делать. И действительно ночью в музее жутко ! Особенно в залах где крупные млекопитающие, да и где акулы, киты и крупные птицы тоже не хорошо. Просто накатывает беспричиный страх и беспокойство, ну и шорохи всякие, вздохи и тени ! Это я еще молодой был, когда море по колено.. . Знаю дежурных, которые вообще спали около двери и в залы боялись сунуться. Еще страшнее было в подвале где животных обдирают и шкуры выделывают. А вот дома чучелы висели - ничего такого не замечал.

Любопытнейшая тема, однако. И весьма странно, что народ не обсуждает. В стране, где почти у половины населения рассасывались рубцы под Кашпировского и заряжалась вода от Чумака, духи животных обязательно должны преследовать людей

Помнится, теща моя однажды потребовала от меня снять лосиные рога, которые висели у нее в квартире. По ее мнению, эти рога когда-то (четверть века назад) повлияли на уход ее мужа, а с тех пор всяко пакостят ей и отводят удачу. К таким выводам пришла она, прочитав какую-то книжку по фэншую. Усмехнулся я, взял фомку, отодрал рога от стены и вынес на помойку. С тех пор ничего у нее не изменилось, бывший муж не вернулся, денег и здоровья не прибавилось. Но она до сих пор уверена, что именно рога испортили ей всю жизнь.

И весьма странно, что народ не обсуждает.

Ага, и мне показалось странным. Боятся что ли ?

Бурыч:

Ага, и мне показалось странным. Боятся что ли ?

Многое зависит и от раздела на Ганзе, наверное. В "Таксидермии" не так много народу, а, допустим, в "Охоте" это обсуждалось бы гораздо активнее.

Энергетика безусловно может присутствовать. В этом смысле очень важны охотничьи традиции.
1. Зверь должен, по возможности, добыт быстро и без мучений.
2. Последняя дань уважения: последний прикус, добрые слова над телом, ни в коем случае не садиться верхом, не попирать ногой и т.д.
3. При разделке ни чего личного, техническая работа.
Трофеи при изготовлении проходят через многое число рук, связь затирается. Но отношение даже в доме к ним должно быть благожелательное. Относись ко всему окружающему так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Надо уважать, понимая, что живое существо поплатилось самым ценным - своей жизнью, за наше с вами увлечение, хобби.
У меня во всем доме чучела и шкуры. Ни какого негатива нет.
Ну, если проблемы, - никто не отменял обойти дом с зажженной освященной свечкой, или побрызгать святой водой. Энергетика, если есть негативная, чистится. Кто ветит в это. А кто не верит, то ни чего не надо и делать. Все происходит у нас с головы.. .

Vadichka:
... В этом смысле очень важны охотничьи традиции.
1. Зверь должен, по возможности, добыт быстро и без мучений.
2. Последняя дань уважения: последний прикус, добрые слова над телом, ни в коем случае не садиться верхом, не попирать ногой...

Ну, скажем так, традиции - вещь переменчивая. Да и многие охотничьи традиции банально выдуманы на Ганзе и других сайтах

А вот вспоминается мне замечательная книга П.Кикина "Охотники на слонов". В ней рассказывается о самых известных охотниках на слонов, промышлявших в Африке преимущественно в конце XIX - начале XX вв. Так вот, это были совершенно разные люди: верующие, суеверные, атеисты, фаталисты, пох... сты. Некоторые относились к поверженным слонам с почтением, отдавали последнюю дань и прочее.

Немец Ганс Шомбургк был оригиналом. Он использовал для передвижения по Африке велосипед. Иногда на велосипеде преследовал и слонов. В книге приведено фото, где Шомбургк не просто сидит на убитом слоне, нет, он затащил на слона велосипед и уселся в седло. Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбургк прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком, успев до этого снять кучу документальных фильмов об Африке, написать десятки книг и научных работ, прочитать сотни лекций. А некоторые из тех, кто соблюдал традиции и отдавал дань уважения зверю, были растоптаны и разорваны слонами, умерли от тропических болезней и т. д.

Так что верить во все это или не верить - каждому решать самому.

Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбург прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком

Так таких примеров много. Вот Уильям Коди, он же Буффало Билл. Сколько он бизонов перебил, вряд ли испытывая уважение. Когда дело поставлено на поток - это массовое убийство, а не охота. Какое здесь уважение. И ничего.. . помер героем Америки и богатым человеком !

Originally posted by Vadichka:

Все происходит у нас с головы...

вообще ВСЁ, я бы так сказал.

Raven75:

Ну, скажем так, традиции - вещь переменчивая. Да и многие охотничьи традиции банально выдуманы на Ганзе и других сайтах

А вот вспоминается мне замечательная книга П.Кикина "Охотники на слонов". В ней рассказывается о самых известных охотниках на слонов, промышлявших в Африке преимущественно в конце XIX - начале XX вв. Так вот, это были совершенно разные люди: верующие, суеверные, атеисты, фаталисты, пох... сты. Некоторые относились к поверженным слонам с почтением, отдавали последнюю дань и прочее.

Немец Ганс Шомбургк был оригиналом. Он использовал для передвижения по Африке велосипед. Иногда на велосипеде преследовал и слонов. В книге приведено фото, где Шомбургк не просто сидит на убитом слоне, нет, он затащил на слона велосипед и уселся в седло. Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбургк прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком, успев до этого снять кучу документальных фильмов об Африке, написать десятки книг и научных работ, прочитать сотни лекций. А некоторые из тех, кто соблюдал традиции и отдавал дань уважения зверю, были растоптаны и разорваны слонами, умерли от тропических болезней и т. д.

Так что верить во все это или не верить - каждому решать самому.

Конечно, все в нашей голове и никто не знает, проживет ли подольше, если проявит дань уважения к убитому животному. Но вот тут такой момент, что он мог быть каким угодно богатым и знаменитым, но поступить так с животным.. . это делает животным его самого. Разве нет? Он может хоть чучело слона к себе в комнату затащить, без проблем, но можно и по-человечески относиться к животному, которого по сути убил ради каких-то рейтингов и собственного удовлетворения.

Raven75:

Многое зависит и от раздела на Ганзе, наверное. В "Таксидермии" не так много народу, а, допустим, в "Охоте" это обсуждалось бы гораздо активнее.

тут еще дело в том, что далеко не все воспринимают такую тему всерьез

ToniStark:
но можно и по-человечески относиться к животному, которого по сути убил ради каких-то рейтингов и собственного удовлетворения.

А как вообще возможно "человечное" отношение к животному, которого ты убил? Тут уж тогда и стрелять не надо. Зачем лишать жизни существо, если ты испытываешь определенного рода сомнения? Понятно, что не очень красиво глумиться над мертвым животным, но воздавать ему почести, просить у него прощения - это тоже крайность. Можно войти в положение дикарей, которые "задабривают" или "обманывают" дух животного, чтоб он не причинил им вреда, но их действия все-таки продиктованы невысоким уровнем развития. И странно видеть такое поведение человека цивилизованного, использующего новейшие модели оружия, прицелы, тепловизоры, рации и проч.

ToniStark:
тут еще дело в том, что далеко не все воспринимают такую тему всерьез

И напрасно. Тема имеет полное право на существование. Дух зверя, который мстит охотнику - это чрезвычайно популярный сюжет в мифах и сказаниях практически всех народов. Разумеется, это богато отражено и в литературе. К примеру, Николай Гумилев, застреливший в Африке леопарда, написал на эту тему весьма характерное стихотворение:

ЛЕОПАРД

Если убитому леопарду не опалить немедленно усов, дух его будет преследовать охотника.
Абиссинское поверье

Колдовством и ворожбою
В тишине глухих ночей
Леопард, убитый мною,
Занят в комнате моей.

Люди входят и уходят,
Позже всех уходит та,
Для которой в жилах бродит
Золотая темнота.

Поздно. Мыши засвистели,
Глухо крякнул домовой,
И мурлычет у постели
Леопард, убитый мной.

- По ущельям Добробрана
Сизый плавает туман,
Солнце, красное, как рана,
Озарило Добробран.

- Запах меда и вервены
Ветер гонит на восток,
И ревут, ревут гиены,
Зарывая нос в песок.

- Брат мой, брат мой, ревы слышишь,
Запах чуешь, видишь дым?
Для чего ж тогда ты дышишь
Этим воздухом сырым?

- Нет, ты должен, мой убийца,
Умереть в стране моей,
Чтоб я снова мог родиться
В леопардовой семье. -

Неужели до рассвета
Мне ловить лукавый зов?
Ах, не слушал я совета,
Не спалил ему усов!

Только поздно! Вражья сила
Одолела и близка:
Вот затылок мне сдавила,
Точно медная, рука:

Пальмы: с неба страшный пламень
Жжет песчаный водоем:
Данакиль припал за камень
С пламенеющим копьем.

Он не знает и не спросит,
Чем душа моя горда,
Только душу эту бросит,
Сам не ведая куда.

И не в силах я бороться,
Я спокоен, я встаю,
У жирафьего колодца
Я окончу жизнь мою.

1920

Еще интересный факт:

Согласно свидетельству И. В. Одоевцевой, шкура леопарда, убитого в Африке, действительно присутствовала в интерьере квартиры Гумилева в доме # 5/7 по "пустынной Преображенской" (ныне - ул. Рылеева), в последнем "личном" жилище поэта в Петрограде: "Он обыкновенно лежит перед кроватью в спальне, изображая коврик.. . Леопард небольшой, плохо выделанный, жесткий и ничем не подбит".

Vadichka:
...
Ну, если проблемы, - никто не отменял обойти дом с зажженной освященной свечкой, или побрызгать святой водой. Энергетика, если есть негативная, чистится. Кто ветит в это. А кто не верит, то ни чего не надо и делать. Все происходит у нас с головы...

Это кто верит в Иисуса Иосифовича.
А другим - ИМХО - надо шамана домой звать, камлать есличо.
Ежели шаман далеко - для начала крэкс, фэкс, пэкс сказать и три раза обернувшись трижды сплюнуть через левое плечо.
Ебенть! Точно.

Бурыч:
.. . чучело странствующео голубя и оригинальный слепок с головы дронта..

Где всё это щас? Я бы купил или украл.