Для свободного общения

Древнейшая История России 2

Зигги 12-03-2007 23:11

Продолжил старую, добрую тему "Древнейшая История России"
forummessage/63/141


Ну приступим, помолясь.

А бояре?

Зигги 12-03-2007 23:46

quote:
Originally posted by Aglalex:
как учили нас в универе, отличие славянской государственности состоит в том, что для построения нормального государства другим народам хватало одного "союза союзов племен", а у славян их было три - киевское, новгородское и черниговское (в названии последнего я не уверен, но ведь как-то же оно называлось!).
По сути некоторое время существовало два славянских государства - Московская Русь, поглотившая Киевскую и ту вторую, названия которой я не помню и Новгородская. Последнюю лишил суверенности Иван Грозный.
Но это будет потом, а пока интереснее было бы узнать, как возникла такая ситуация, когда на такой огромной территории образуются практически три центра славянской государственности, каковы предпосылки этого

Странному, Вас учили.

У франков - тоже три (Франция, Лотарингия и Германия).
У готов королевства от Италии до Испании и Африки.
Племён - море (тевтоны, герулы, бургунды, саксы, тюринги, аллеманы, швабы, франки, англы, фризы, даны, свевы)

Римляне из одного центра полумиром управляли (сперва Рим, потом Византиум).

У арабов халиф в Багдаде, а владения от Кавказа до Марокко и Испании.

И у славян было не три, а тридцать три.
Те что Вы забыли - Чернигов - северяне, Киев - поляне, вятичи, древляне, Новгород - словене, кривичи, чудь были а) не Русь (русь- Киев и Новгород). Остальные области до Д.Донского (или точнее до татар) Русью совместно не назывались.
А Польша с мазурами, мазовшанами, ляхами, куявами, поля(ка-на)ми.
А чехи, моравы и словаки?
А Восточная Германия с череспянами, сорбами, лютичами, ратарями, ругами и бодричами?
А хорваты, босняки, сербы, славяне сев. Греции (будущие болгары)
А на юге уличи и тиверцы?

Какие там три центра? Это же всё славяне.

А Залесье - теперешняя Великороссия тогда считалась финнской (финноязычной) окраиной. Я про "дальше Ростова" и не говорю. Там славяне не жили.

И потом надо уточнить про какое время Вы говорите.
Рюрик, Андрей Боголюбский или Иван Великий (Третий).

"Особый славянский путь в истории" это для бедных.
Всё как у всех.

Иван из Киева 13-03-2007 04:10

quote:
1. Аланы и русы
Родство однозначно не катит. Византийцы (здесь уже приводилось) и арабы однозначно указывают, что русы не владеют верховой ездой (и арабы особо делают ударение на том, что русы передвигаются и нападают главным образом на судах). В то же время известно, что аланы были сильны своей конницей, боевое искусство которой в частности оказало огромное влияние на общеевропейское военное дело времен распада Римской империи.

2. Рюрик и русы
Родство или зависимость между обеими не обязательны в силу того, что первое достоверное упоминание о русах относиться к 839 году (посольство во Францию через Константинополь). Т.е. следует предположить, что русы как этно-политический феномен уже существовали некоторое время до этого, тогда как Рюрик (взаправдашний или мифический) появился на нашей исторической арене согласно ПВЛ только в 862 ( а может и позже ?).

3. Гостомысл и призвание Рюрика
Ксантенские анналы при описании событий 844 года описывают гибель короля вендов Гостимусла (Gestimus) в битве с Людовиком. Иоакимовская летопись утверждает, что Гостомысл (сын Буривоя, который обладал "Бярмией до Кумени"), княжил в "Велице граде", воевал с варягами, затем заключил с ними мир, приезжал в Новгород к вещунам и оттуда призвал варяга Рюрика на свое княжение. Т.е. реально на княжение в "Велице Граде" и Бярмии до Кумени (+ Новгород). Каких либо упоминаний о другом Гостомысле насколько я знаю нет.
Цытата из академика Янина:
"...Комплекс археологических свидетельств (особенности керамики, домостроительства, оборонительных сооружений), топонимики и ономастики, ориентации денежно-весовой системы Северо-Запада в сочетании с отмеченными лингвистическими наблюдениями указывают на то, что исходные импульсы передвижения славянских племен на наш угро-финский север находились на территории славянской южной Балтики..."


quote:
[B]Отвечу по пунктам, если позволите:
1. Родство не в том смысле, в котором мы понимаем это сейчас (русские-украинцы-белорусы) а в общем происхождении от сарматов (а уж там каждый, в зависимости от среды обитания, близости культурных центров, смещения с местными, зачастую, очень разными народами, развивался каждый в своём направлении).
Ну как скажем Сербы и, например, Архангелогородцы.
И те и другие - славяне, но общности между ними меньше чем, например, между Сербами и Румынами или Архангелогородцами и Финнами.
За их родство говорит то, что практически все арабские, персидские и армянские источники повествуют о совместных походах (и обороне) асов (алан) и русов, а также о наличие большого количества аланских имён в посольстве Игоря и лёгкость перевода с аланского порогов Днепра по Константину Багрянородному.
Если хотите, то попозже покопаюсь и назову источники.

2. Согласен. Русы существовали до прихода Рюрика и были не славяне.
Так кто? Вриантов-то мало. Или аланы (и многое говорит и за это) или готы (и за это тоже).

Кстати до прихода Рюрика (как мы выяснили из датско-славянско-фризского порубежья) неких варягов уже выгнали из Новгорода. И путь по Днепру в Константинов Град был известен (1 - посольство, 2 - Аскольд с Диром купились на Олегову сказку о купцах идущих в Царьград, да и сами они туда не случайно, а о знанию ходили. То-есть путь-то был проторённый).
Ольга кстати названа - Регина Ругориум - Королева Ругов, значит было королевство Ругов.

3. Да, а в чём вопрос-то?

B]

1. Да, а на Византию Святослав ходил вместе с печенегами и венграм . Все таки сомнительно, чтобы в течении сотни (пары сотни) лет первоклассные всадники аланы вдруг трансформировались в мореплавателей, категорически не умеющих ездить на верхом. Кроме этого и византийцы и арабы хорошо знали алан и должны были бы отметить какие либо родственные особенности алан и русов. К тому же судя по всему т.н. русы двигались с севера на юг по Волге и Днепру, а если предположить их аланское происхождение, направление их движения уж точно было бы другим.

2. Как один из вариантов - русы это одни скандинавы, а Рюрик и его команда - это другие скандинавы, которые все отобрали у первых. Судя по всему киевская династия князей начиная с Игоря (и иже с ним)ведется от тех вторых скандинавов. 'Похвала Владимиру' митрополита Илариона, в ней он из предков князя вспомнил только Святослава и Игоря

3. Вопрос в том, что может быть эта легенда или реальная история с призванием Рюрика была позаимствована у ободритов. Читал, что Рорик Фрисландский был то ли братом, то кем-то еще датского короля Харальда 2 и во время гражданской войны в Дании в 854 г. предендовал на датский трон. Т.е. по идее для его подданных и вассалов был некоторое время королем, или по крайней мере считался королевских кровей. А у ободритов и датчан в 817 г. был заключен военный союз против франков.


Иван из Киева 13-03-2007 08:57

В продолжение темы.

После осмысления кучи материала по данным археологии и письменных источников (исключая ПВЛ, но помня о ней) вырисовывается следующее течение событий:

Шведы & разноплеменная Co. двигаясь по пути "из варягов в греки" начиная с Ладоги где-то на пол пути к Киеву основывают некое государственное образование, достаточно аморфное (или несколько связанных между собой образований), оно известно иностранцам как Русский каганат и полчается вот такая сумбурная хронология:

- 838 начинается значительный приток скандинавского населения в Ладогу
- 838 посольство 'народа рос' в Византию и на Запад
- 850 (около) возникновение Городища с преобладающим скандинавским населением,
- 850-е (около) начало курганных захоронений скандинавской знати в Ладоге, Городище, Гнездово, Тимерово, Чернигове
- 860 нападение руссов на Византию
- 868 (начиная с этого года) дружба с Византией и принятие христианства руссами
- 889 вторжение печенегов в Причерноморье
- 890 (около) возникновения торгово-ремесленного города на Подоле (Киев)
- 913 нападение руссов на Каспий, все участники которого были уничтожены
- 900 - 920 (около) Киев становиться центром отдельного русского государственного образования, главный правитель Дир (скорее всего христианин)
- 930 (около) главным правителем руссов в Киеве становиться Игорь (язычник)
- 941 неудачный поход руссов на Византию
- 943 поход руссов на закавказский город Бердаа (какой-то бессмысленно отчаянный)
- 944 (около) гибель Игоря, Святославу в это время около 5-8 лет, т.е. Игорю было около 25-30.

Возможная реконструкция событий:

- 935 (около) воевода Игоря Олег захватывает Киев у крещеного руса Дира, который правил либо сам либо с Аскольдом
- 940 (около) русы по наущению византийцев нападает на Самкерц. Поход возглавляет Олег. После чего хазары воюют против русских, побеждают их и по условиям мира принуждают Олега идти на Константинополь
- 941 Олег возглавляет поход на Константинополь, его флот сжигают греческим огнем. С жалкими остатками флота Олег убегает к союзникам-хазарам, ибо со слабыми силами не мог пройти днепровские пороги из-за печенегов.
- 943 Олег уводит свой флот и войско в Закавказье, откуда либо не возвращается никто, либо очень немногие
- 944 Игорь, потерявши большую часть своей дружины, а снарядив сгоревший флот, попавши на деньги (кроме этого надо еще содержать вдов покойных бойцов), теряет чувство меры что становиться причиной его гибели.
- 945 Ольга побеждает древлян и руководит
- 965 Святослав начинает освобождать Русь от 'хозарского ига'

дальше известно

Comments are welcome

krapper 13-03-2007 19:13

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
В продолжение темы.

- 890 (около) возникновения торгово-ремесленного города на Подоле (Киев)

А почему такая дата основания Киева?
И почему на Подоле, который периодически затапливался, а не горе?
И откуда возьмутся в то веселое время торговцы и ремесленники без военной защиты, следовательно требовалось наличие князя и дружины?

Иван из Киева 14-03-2007 12:13

quote:
krapper
ветеран posted 13-3-2007 19:13


quote:

Originally posted by Иван из Киева:
В продолжение темы.
- 890 (около) возникновения торгово-ремесленного города на Подоле (Киев)

А почему такая дата основания Киева?
И почему на Подоле, который периодически затапливался, а не горе?
И откуда возьмутся в то веселое время торговцы и ремесленники без военной защиты, следовательно требовалось наличие князя и дружины?

Сейчас ученые сходяться во мнении, что Киев как город сформировался где-то в начале Х века путем слияния нескольких более мелких населенных пунктов. В этом отношении известны в частности: (1) неукрепленное поселение на Замковой горе 9-10 в. населенное преимущественно охотниками, земледельцами и рыбаками, (2) укрепленное городище (площадью аж 2 га) на Старокиевской горе функционирование которого приблизительно датируется датируемое 8-9-10 веками, (3) укрепленное городище на Лысой горе 8-9-10 веков в которое связывается со скандинавским присутствием. Затем с на рубеже 10 века заселяется Подол, а вышеуказанные поселения, расширяясь сливаются. Короче на мать городов русских Киев начинает тянуть только с 10 века

И еще:
Клады византийских монет найденных в Киеве и относящийся ко времени Киевской Руси датируются только начиная со средины 10 века. И арабами и византийцами Киев начинает упоминаться с только первой половины 10 века

Использованные ссылки: http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm http://www.lib.csu.ru/vch/1/2005_02/001.pdf

Иван из Киева 14-03-2007 01:41

Соседство хазар и кочевников являлись судя по всему еще одной причиной того, что Киев до 10 века не мог быть столицей.
Первые древние укрепления защищающие Киев с юга т.н. Змиевы валы, начинаются в 40 км от тогдашнего центра города. Согласно К.Багрянородному печенеги кочевали на расстоянии 1 дня пути от Киева = +/- расстоянию до защитных валов. Кроме этого северо-западная граница Хазарии заканчивалась приблизительно в районе нынешнего Харькова, т.е. зимой через замерзший днепр +/- 10 дней пути без каких либо преград. При этом именно в районе Харькова археологи нашли самое большое скопление поселений и крепостей хазар.

Последний царь хазар Иосиф (930-960) писал, что славяне и северяне "служат и платят дань" ему.

И вообще выглядит так, что до первой половины 10 века город Киев и так был не очень большой, а окрестности так вообще были пустынны ибо согласно ПВЛ только при Владимире стали активно заселяться окрестности Киева и князь закладывал там города. archaeology.kiev.ua http://archaeology.kiev.ua/journal/010101/kryganov.htm

krapper 14-03-2007 12:08

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Сейчас ученые сходяться во мнении, что Киев как город сформировался где-то в начале Х века путем слияния нескольких более мелких населенных пунктов.

Вот цитата из приводимого Вами Мюле:
"Картина, которая складывается в результате обозрения материалов исследований о киевском комплексе поселений последней четверти Х в., показывает ряд маленьких, топографически обособленных поселений, характер которых в отдельных случаях определяется лишь частично. На Замковой горе поселение существовало уже в VI-VIII веках. Его связь с поселением IX-Х вв., обнаруженным на том же месте, остается, однако, сомнительной. Оборонительные укрепления для всего времени существования поселения убедительно не подтверждены. Единственный участок, для которого зафиксировано искусственное укрепление, занимает около 2 га северо-западного участка Старокиевской горы. Обнаруженный здесь материал восходит к VI в., но контуры укрепленного поселения заметны не ранее, чем для VII-VIII веков. Только с этого времени жилища, возможно, также оборонительный ров и капище, свидетельствуют о непрерывности поселения. О 'значительном и развитом поселении', как это звучит у Толочко, едва ли можно говорить уверенно."

Другими словами, VI-VIII век подтверждается. А вот интерпретировать это можно по разному.

Иван из Киева 14-03-2007 14:48

Другой приводимый автор Котышев пишет "При самом критическом подходе к вопросу о датировке городища следует признать, что в VIII в. оно уже существовало, во всяком случае, существовали его укрепления. Все более ранние датировки, по нашему мнению, весьма шатки из-за ограниченности материалов, датируемых ранее VIII в."

В любом случае речь идет об укрепленном городище площадью 2 га, т.е. размером в два футбольных поля. Не тянет даже на райцентр. К примеру верхнесалтовское поселение хазар у Харькова было значиительно побольше:городище - 120 га, его могильник - 100 га.

Страшила мудрый 14-03-2007 15:02

Вот всегда так - у славян не города, а "городища", не королевства, а "племена", не короли, а "князья", а то и "старшины", не рынки, а "торжища". Западноевропейская наука не позволяет славянам быть цивилизованными, им можно быть только дикими и убогими.
А вот Одиссей, например - царь Итаки, жил он во дворце и у него было своё войско. Вы на карте эту Итаку видели? Крошечный островок. Там и сейчас живёт несколько тысяч людей, в этом "царстве".
Не "царь" он никакой, а вождик маленького племени, не во "дворце" жил, а в лачуге из булыжников (холодной и неудобной), не "войско" у него было, а кучка вооружённой челяди.
krapper 14-03-2007 15:10

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Другой приводимый автор Котышев пишет "При самом критическом подходе к вопросу о датировке городища следует признать, что в VIII в. оно уже существовало, во всяком случае, существовали его укрепления. Все более ранние датировки, по нашему мнению, весьма шатки из-за ограниченности материалов, датируемых ранее VIII в."

В любом случае речь идет об укрепленном городище площадью 2 га, т.е. размером в два футбольных поля. Не тянет даже на райцентр. К примеру верхнесалтовское поселение хазар у Харькова было значиительно побольше:городище - 120 га, его могильник - 100 га.

А вот тут не соглашусь, поскольку серьезных археологических исследований древнего Киева в Киеве не проводилось. Так что судить мы можем только по ограниченному числу находок.
Живой пример, находки на пл. Октябрьской революции при реконструкции ее к 1500-летию Киева.

AMMONIT 14-03-2007 15:27

quote:
Originally posted by krapper:

А вот тут не соглашусь, поскольку серьезных археологических исследований древнего Киева в Киеве не проводилось. Так что судить мы можем только по ограниченному числу находок.
Живой пример, находки на пл. Октябрьской революции при реконструкции ее к 1500-летию Киева.


зато вот что нашли
http://infokiev.com.ua/content/view/44/37/

' Кирилловскую стоянку ' открыл в 1893 году выдающийся киевский археолог Викентий Хвойка ( 1850 - 1914 ) на Кирилловской ( современное название - Фрунзе ) улице, в усадьбах 59 - 61. Во время раскопок были найдены предметы жизненной деятельности человека

krapper 14-03-2007 15:57

quote:
Originally posted by AMMONIT:


зато вот что нашли
http://infokiev.com.ua/content/view/44/37/

' Кирилловскую стоянку ' открыл в 1893 году выдающийся киевский археолог Викентий Хвойка ( 1850 - 1914 ) на Кирилловской ( современное название - Фрунзе ) улице, в усадьбах 59 - 61. Во время раскопок были найдены предметы жизненной деятельности человека

Это больше к трипольской культуре относится. Мы более поздний период обсуждаем.

Иван из Киева 14-03-2007 23:36

quote:
krapper
ветеран posted 14-3-2007 15:10

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

А вот тут не соглашусь, поскольку серьезных археологических исследований древнего Киева в Киеве не проводилось. Так что судить мы можем только по ограниченному числу находок.
Живой пример, находки на пл. Октябрьской революции при реконструкции ее к 1500-летию Киева.

А что тогда нашли ? Попробовал поискать но безуспешно ...

Кстати наткнулся на фото рюрикового городища, по моему напоминает остров русов Ибн Руста:

krapper 15-03-2007 12:03

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

А что тогда нашли ? Попробовал поискать но безуспешно ...

Кстати наткнулся на фото рюрикового городища, по моему напоминает остров русов Ибн Руста:

Нашли много всего разного, в подземном переходе с Майдана на Костельную, напротив входа в общественные туалеты даже была организована небольшая экспозиция с фрагментами фундамента ворот и всяческими артефактами.

Analyst 15-03-2007 01:20

Вышел на эту дискуссию когда гуглил Rusti, давно искал что-то подобное :-)

Про остров Ибн Руста: нужно было три дня, чтоб его обойти...

Наткнулся на просто потрясающий набор фактов по Руси в этой работе: http://www.clanrossi.com/the%20naming%20of%20russia.pdf
Еще не закончил читать, так что пока отложу свое окончательное мнение...

А для затравки, пока две цитаты из первоисточников, указанных там (хотя по мнению автора они не имеют отношения к происхождению "племени" Русь):
1. Про атаку Руси на Константинополь (год 941?), два схожих сообщения от Symeon Metaphrastes и Theophanes Continuatus.
"Русь (lat: Russi), кто также зовуться дромитами/бегунами(lat: Dromitas) (потому что они много странствуют и быстро бегают), те кто считают себя потомками франков (lat: Francis), приплыли к Константинополю на 10000 кораблях..."

2. Про Киев начала 11 века, Chronicon of Thietmar, Bishop of Merseburg.
"В Киеве около 500 церквей и 8 рынков, общее население города неизвестно, но они, как и все в округе, являются беглыми рабами из разных мест, но большинство от 'стремительных датчан' (eng: 'swift Danes', lat: 'velocibus Danis'), и теперь/пока они успешно защищаются от печенегов".

Согласно автору, здесь имеет место перемещении "клички" от красных(rousi) и быстрых/пеших герулов (пришедших в Причерноморье вместе с готами в 4-5 веках) к новой Руси, неизвестного (в этом отдельно взятом контексте) происхождения.

А еще хотелось бы обратить внимание, раскопать инфу, про "чудь", так как меня не совсем устраивают(логически) выводы автора.

Зигги 15-03-2007 02:48

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

1. Да, а на Византию Святослав ходил вместе с печенегами и венграм .

в мореплавателей, категорически не умеющих ездить на верхом.
византийцы и арабы должны были бы отметить какие либо родственные особенности алан и русов.

2. Как один из вариантов - русы это одни скандинавы, а Рюрик и его команда - это другие скандинавы, которые все отобрали у первых. Судя по всему киевская династия князей начиная с Игоря (и иже с ним)ведется от тех вторых скандинавов. 'Похвала Владимиру' митрополита Илариона, в ней он из предков князя вспомнил только Святослава и Игоря

3. Вопрос в том, что может быть эта легенда или реальная история с призванием Рюрика была позаимствована у ободритов. Читал, что Рорик Фрисландский был то ли братом, то кем-то еще датского короля Харальда 2 и во время гражданской войны в Дании в 854 г. предендовал на датский трон. Т.е. по идее для его подданных и вассалов был некоторое время королем, или по крайней мере считался королевских кровей. А у ободритов и датчан в 817 г. был заключен военный союз против франков.

1 Не путайте, ТОЛЬКО с печенегами, а на Хазарию с печенегами и гузами (торками).
Венгры с печенегами (после того как печенеги вырезали венгерские кочевья) могли пойти толко на бой. Ненавидели ещё и через 3-4 поколения - люто. Половцев уважали и принимали (как врагов печенег), а печенег и в Болгарии и в Паннонии и в Византии только на сабли брали.

А кто Вам сказал, что не умели?
Скандинавы очень часто передвигались конно, а бились пеше.
Святослав - внешность степняка/кочевника, а сам в лодье с гребцами.

2 Проскакивал такой вариант в первой теме.
Смена Датской династии (Аскольд, Дир) на на Варяжскую (Рюрик, Олег, Игорь) и на какую-то другую (может быть и степную - от Святослава).
Там очень странные раскрутки с возрастом Игоря, Ольги (и до Константинополя и, после). Как будто одно поколение полностью выпало.

3 Фризскую теорию обжевали в первой теме просто до костей.
Вкратце - Рорик Фрисландский с жалованым леном во Фрисланде (РУСтинген) и наследным (по матери) в Альденбуге (СТАРгороде) у Вагров (ободритов), на которых и перешло имя от Фризского РУСтингена.
Был выбит из Вагрии франками и организовал НОВгород на землях известных фризам и словенам (ваграм) ещё по торговым делам.
Охрана ваграми фризских торговых путей.
Кстати по отцу он был (вроде) даном.


Зигги 15-03-2007 03:03

quote:
Originally posted by Analyst:
но большинство от 'стремительных датчан' (eng: 'swift Danes', lat: 'velocibus Danis'), и теперь/пока они успешно защищаются от печенегов".

А еще хотелось бы обратить внимание, раскопать инфу, про "чудь", так как меня не совсем устраивают(логически) выводы автора.

Я бы скорее перевёл, как "ловких данов"

Что-то писалось о рыжих черемисах воевавших в Скандзе.

Зигги 15-03-2007 03:06

quote:
Originally posted by Analyst:

2. Про Киев начала 11 века, Chronicon of Thietmar, Bishop of Merseburg.
"В Киеве около 500 церквей и 8 рынков, общее население города неизвестно, но они, как и все в округе, являются беглыми рабами из разных мест, но большинство от 'стремительных датчан' (eng: 'swift Danes', lat: 'velocibus Danis'), и теперь/пока они успешно защищаются от печенегов".

Другой перевод:

"том большом городе, который является столицей этого королевства, имеется 400 церквей, 8 ярмарок, а людей - неведомое количество; они, как и вся та провинция, состоят из сильных, беглых рабов, отовсюду прибывших сюда, и, особенно, из быстрых данов"
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/frametext8.htm

AMMONIT 15-03-2007 11:19

quote:
Originally posted by krapper:

Нашли много всего разного, в подземном переходе с Майдана на Костельную, напротив входа в общественные туалеты даже была организована небольшая экспозиция с фрагментами фундамента ворот и всяческими артефактами.

Эту штуку можно посмотреть в любой момент, действительно есть такое

krapper 15-03-2007 12:17

quote:
Originally posted by AMMONIT:

Эту штуку можно посмотреть в любой момент, действительно есть такое

Снова открыли? Очень хорошо.

AMMONIT 15-03-2007 12:36

Там поставили новые ворота над старыми, а вокруг них - стекло. И туда может заглянуть любой желающий, там видно старые стены, кирпичи...

И это в самом центре, на Майдане

У нас весело

krapper 15-03-2007 12:44

quote:
Originally posted by AMMONIT:
Там поставили новые ворота над старыми, а вокруг них - стекло. И туда может заглянуть любой желающий, там видно старые стены, кирпичи...

И это в самом центре, на Майдане

У нас весело

Чисто фундамент, без экспозиции?

Страшила мудрый 15-03-2007 13:04

Теперь по поводу Русов.
Версия о Русах-скандинавах уже отжила своё. Она придумана в 18-м веке немецкими учёными в угоду немецкой же императорской династии Романовых.
Русы жили по берегам реки Рус (теперь Неман), в местности, называвшейся Порусье (по аналогии - Поволжье, Поднепровье). И сейчас те края носят то же самое, немного изменённое и онемеченное название: Пруссия.
Русы были славянами, об этом прямо говорит летопись: "язык же русский и славянский един есть". Никаких упоминаний о переводчиках, необходимых для общения русских князей с коренным населением, нет, что и понятно. Имена князей Русов чисто славянские, а никакие не "скандинавские" - Рюрик (Юрик, Юрий), Трувор (славянский корень Тру или Тур, вспомните город Трубеж), Синеус (синий ус).
Всё южное побережье Балтики, включая территорию бывшей ГДР, 1200 лет назад было заселено славянами, никаких "немцев" там не было, они пришли позже и захватили эти земли. Посмотрите на современную карту ГДР - там огромное количество славянских топонимов, включая название городов: Любек, Рибниц, Бранденбург (Браний Бор).
Версия о приглашении на княжение каких-то викингов из Норвегии просто нелепа - приглашали, естественно, не чужаков, а своих же, родных, соседей (от Порусья до Новгорода рукой подать). Никому бы в голову не пришло приглашать чужих князей, когда своих полным полно. Приглашение князя было на Руси в порядке вещей - князей и приглашали, и выгоняли. Когда в Новгороде пресеклась старая княжеская династия (Гостомысл), пригласили нового князя.
Приглашение "варягов" вовсе не является началом русской государственности - государства у восточных славян существовали задолго до этого, столицей одного из них, Славии, и был Новгород - а всего лишь эпизодом нашей истории.
krapper 15-03-2007 13:30

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:

Приглашение "варягов" вовсе не является началом русской государственности - государства у восточных славян существовали задолго до этого, столицей одного из них, Славии, и был Новгород - а всего лишь эпизодом нашей истории.

А есть в каких- то источниках упоминание про Славию?
Кстати, дату основания Новгорода Великого Вы знаете или подсказать?
Норманская же теория, в данный момент представляется единственно правильной. Только считать ее надо не от Рюрика, а от готов.

Страшила мудрый 15-03-2007 13:37

А вы дату основания Москвы знаете? Археологи говорят, Москва лет на 1000 древнее, может, и на 2000.
Во многих источниках упоминаются славянские "доваряжские" государства, на память не воспроизведу.
От готов - может, и так. Те же Змиевы валы посторили или готы, или славяне от тех же готов. Было это 1500 лет назад. Организовать такое строительство могло только ГОСУДАРСТВО, каким-то племенам это не под силу.
krapper 15-03-2007 14:02

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
А вы дату основания Москвы знаете? Археологи говорят, Москва лет на 1000 древнее, может, и на 2000.

Я дату основания Москвы знаю- это 1147г.
Дата основания Новгорода Великого- 859г.

А про "архелоги говорят", приведите ссылку пожалуйста, я думаю, что всем участвующим в топике будет интересно, весело и познавательно ее прочесть.

PS
Про Славию Вы не ответили.

Страшила мудрый 15-03-2007 14:10

Ну не помню я про Славию - я много книг читал. Арабские, византийские, франкские, те же готские источники. Есть ещё Велесова Книга - для меня это исторический документ, для вас, судя по всему, нет. Хотя чем она хуже Библии и всяких там песней о Роланде, о Нибелунгах, чем хуже баек Гомера?
krapper 15-03-2007 14:15

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Ну не помню я про Славию - я много книг читал. Арабские, византийские, франкские, те же готские источники. Есть ещё Велесова Книга - для меня это исторический документ, для вас, судя по всему, нет. Хотя чем она хуже Библии и всяких там песней о Роланде, о Нибелунгах, чем хуже баек Гомера?

Вы владете греческим, арабским, немецким (я надеюсь, что Вы отличаете франков от французов?) и даже готским?
Снимаю шляпу, замираю в восхищении.

Страшила мудрый 15-03-2007 14:23

Ну что за ирония, зачем? Я даже старославянским не владею. Русским, и то с ошибками. А те немцы, которые читали и трактовали наши летописи - они владели? Однако вы же верите придуманной ими норманнской теории? А переписчики текстов Гомера владели древнегреческим? Насколько мне известно, ни одного оригинала гомеровского текста не существует, все они переписаны уже в средние века (1500 лет после создания оригиналов), переписаны с каких-то других источников, тоже когда-то с чего-то переписанных, а потом беследно исчезнувших.
krapper 15-03-2007 14:40

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Ну что за ирония, зачем? Я даже старославянским не владею. Русским, и то с ошибками. А те немцы, которые читали и трактовали наши летописи - они владели? Однако вы же верите придуманной ими норманнской теории? А переписчики текстов Гомера владели древнегреческим? Насколько мне известно, ни одного оригинала гомеровского текста не существует, все они переписаны уже в средние века (1500 лет после создания оригиналов), переписаны с каких-то других источников, тоже когда-то с чего-то переписанных, а потом беследно исчезнувших.

Все правильно.
Но! Если архелогические находки в памятниках Киевской Руси говорят о наличии оружия иключительно норманского типа, то говорить о чем-то самобытном можно будет только после подтверждения теми же археологами. Другими словами, норманская теория подтверждается археологическими находками, а славянская (ломоносовская) нет.
Что делать? До открытия новых фактов, считать правильной норманскую теорию. Все остальное- домыслы.
Теперь про Гомера.
Правда или не правда, Трою или не Трою, но таки древний город Шлиман откопал.

Страшила мудрый 15-03-2007 15:00

А вам не приходило в голову, что "оружие норманского типа" - это на самом деле славянское оружие, заимствованное норманнами? Просто норманнов принято считать более древними и цивилизованными, чем "дикие" славяне, соответственно, и направление заимствования определено. А если наоборот?
krapper 15-03-2007 15:14

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
А вам не приходило в голову, что "оружие норманского типа" - это на самом деле славянское оружие, заимствованное норманнами? Просто норманнов принято считать более древними и цивилизованными, чем "дикие" славяне, соответственно, и направление заимствования определено. А если наоборот?

Можно и наоборот. Главное подтвердить памятниками материальной культуры.

NLPepper 15-03-2007 15:30

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Есть ещё Велесова Книга - для меня это исторический документ, для вас, судя по всему, нет. Хотя чем она хуже Библии и всяких там песней о Роланде, о Нибелунгах, чем хуже баек Гомера?

Странный список. Библия, Нибелунги, Роланд, Гомер, Велесова книга - (сюда же до кучи король Артур, Слово о полку Игореве, Три мушкетера) - никаким боком не исторические документы.

Художественная литература. Ее правдивость можно проверять историческими документами. А вот наоборот - никогда.

Страшила мудрый 15-03-2007 15:37

quote:
Originally posted by krapper:

Можно и наоборот. Главное подтвердить памятниками материальной культуры.

Так как же это подтвердить, когда археологам "приказано" считать любой меч определённой формы скандинавским? Потому что кто-то ещё 100 лет назад (а может, 200) так решил. Даже если этот меч найден на территории Руси.

Страшила мудрый 15-03-2007 15:48

quote:
Originally posted by NLPepper:

Странный список. Библия, Нибелунги, Роланд, Гомер, Велесова книга - (сюда же до кучи король Артур, Слово о полку Игореве, Три мушкетера) - никаким боком не исторические документы.

Художественная литература. Ее правдивость можно проверять историческими документами. А вот наоборот - никогда.

Да, литература, согласен. Однако та литература, которая подтверждает древность романских, германских, семитских народов, воспринимается западными историками терпимо. А та, которая подтверждает древность славян, не воспринимается вообще. Двойные стандарты, особый подход: "вас тогда ещё вообще на свете не было, когда мы решали судьбы мира!"

krapper 15-03-2007 16:32

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:

Так как же это подтвердить, когда археологам "приказано" считать любой меч определённой формы скандинавским? Потому что кто-то ещё 100 лет назад (а может, 200) так решил. Даже если этот меч найден на территории Руси.

Немного неправильный вывод.
Пару лет назад в Черкасской области нашли немецкий танк. Тигр или Пантеру, не важно. Но он же не превратился в Т- 34, оттого, что был найден в Черкасской боласти?

Maki 15-03-2007 16:40

Приветствую уважаемых участников обсуждения!
Рад, что в работу включились свежие умы. Буду с интересом наблюдать за ходом дискуссии.
Удачи!!!
krapper 15-03-2007 17:32

quote:
Originally posted by Maki:
Приветствую уважаемых участников обсуждения!
Рад, что в работу включились свежие умы. Буду с интересом наблюдать за ходом дискуссии.
Удачи!!!

Я не заметил Ваш пост в старой теме. На выходные отвечу по пунктам.
С уважением, Александр.

NLPepper 15-03-2007 17:41

quote:
Да, литература, согласен. Однако та литература, которая подтверждает древность романских, германских, семитских народов, воспринимается западными историками терпимо. А та, которая подтверждает древность славян, не воспринимается вообще. Двойные стандарты,

Согласен, это непорядок.

Правда, я далеко не уверен, что "западные историки", как один, пользуются литературой вместо исторических документов.
Скорее, это болезнь отечественных историков, особенно - новодельных популяризаторов.

То, что в среде отечественных "историков", в том числе сидящих в академических изданиях, полно непрофессионалов (не владеющих в должной мере научными историческими методами), даже и с научными степенями - для меня не новость. К сожалению.

Но в данном случае, подход должен быть один: литература есть литература, и ничего подтвердить она не может. Ни за, ни против славянской или норманнской версий. Это не исторические документы.

Titus 15-03-2007 18:51

Мечи, находимые на территории бывшей Древней Руси, сделаны в основном в мастерских Среднего Рейна - центра оружейной промышленности Европы того времени. Модель эта была создана кельтами на основе римской спаты, потом перенята франками. Скованы они были, кстати, непросто: внутренний слой - железо, внешний - углеродистая цель.

Скандинавского в этих мечах - отделка.

Отсутствие восточно-славянского оружия - неправда. Для славян характерны дротики, особого вида стрелы и топоры. Но мечи - заимствованная технология.

На территории вдоль пути из "Варяг в Греки" сохранились остатки варяжских гарнизонов - Старая Ладога, Гнёздово, Шестовицы и проч. Там раскопаны захоронения с инвентарём, причём того же типа, что в Бирке -срубная могила внутри кургана. Среди инвентаря есть вещи с элементами северной мифологии.

Так что влияние скандинавских дружин в древнем восточно-славянском обществе, несомненно, присутствовало. Поскольку это были именно дружины, то участие их в создании государства восточных славян крайне вероятно. Древнейшее государство ничем не отличается от постоянного войска.

Как конкретно происходили события - тайна зело велика есть.

Зигги 15-03-2007 19:31

quote:
Originally posted by krapper:

Вы владете греческим, арабским, немецким (я надеюсь, что Вы отличаете франков от французов?) и даже готским?
Снимаю шляпу, замираю в восхищении.

Хулиганство это, такие вопросы задавать.
А что это за франкский и готский письменные языки Вы нашли?
Алкуин со товарищи вроде на латыни писал.
Готский вроде в Крыму найден, но как-то с расшифровкой проблемы были.

krapper 15-03-2007 19:34

quote:
Originally posted by Зигги:

Хулиганство это, такие вопросы задавать.
А что это за франкский и готский письменные языки Вы нашли?
Алкуин со товарищи вроде на латыни писал.

Есть во мне что-то хулиганское. Есть.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%82%D1%8B

В IV веке готы принимают арианскую модель христианства и обретают собственную письменность, - готский алфавит, изобретённый епископом Вульфилой, который перевёл на готский библейские тексты (Серебряный кодекс).
click for enlarge 477 X 600  90.7 Kb picture
ru.wikipedia.org

Зигги 15-03-2007 19:35

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Имена князей Русов чисто славянские, а никакие не "скандинавские" - Рюрик (Юрик, Юрий),

Опаньки, греческое Георгий (возможно от иранского Гурги - волк) уже славянсим стало.
И вообще интересно, кто-бы к Князю ласкательно Юрик обратился.

Это как к Константину Багрянородному - Коська или к Святославу -/Ярославу - Славик.

Иван из Киева 15-03-2007 20:08

quote:
Зигги
1 Не путайте, ТОЛЬКО с печенегами, а на Хазарию с печенегами и гузами (торками).
Венгры с печенегами (после того как печенеги вырезали венгерские кочевья) могли пойти толко на бой. Ненавидели ещё и через 3-4 поколения - люто. Половцев уважали и принимали (как врагов печенег), а печенег и в Болгарии и в Паннонии и в Византии только на сабли брали.

А кто Вам сказал, что не умели?
Скандинавы очень часто передвигались конно, а бились пеше.
Святослав - внешность степняка/кочевника, а сам в лодье с гребцами.


По поводу совместного похода Святослава с печенегами: это не есть новость о ней знают историки из византийских хроник. В частноности об этом писал Иоан Скилица в своей работе О ВОЙНЕ С РУСЬЮ ИМПЕРАТОРОВ НИКИФОРА ФОКИ И ИОАННА ЦИМИСХИЯ.

По поводу конников: в том то и дело, что потомки лучших военных конников не просто сражались пешими, а и спешивались, если имели коней.

Зигги 15-03-2007 20:08

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Русы были славянами, об этом прямо говорит летопись: "язык же русский и славянский един есть".

Всё южное побережье Балтики, включая территорию бывшей ГДР, 1200 лет назад было заселено славянами, никаких "немцев" там не было, они пришли позже и захватили эти земли. Посмотрите на современную карту ГДР - там огромное количество славянских топонимов, включая название городов: Любек, Рибниц, Бранденбург (Браний Бор).

Версия о приглашении на княжение каких-то викингов из Норвегии просто нелепа - приглашали, естественно, не чужаков, а своих же, родных, соседей (от Порусья до Новгорода рукой подать). Никому бы в голову не пришло приглашать чужих князей, когда своих полным полно. Приглашение князя было на Руси в порядке вещей - князей и приглашали, и выгоняли. Когда в Новгороде пресеклась старая княжеская династия (Гостомысл), пригласили нового князя.

А как вам упоминание у Ибн Фадлана, что Русы ходят к Славянам, берут у них рабов и продают их в Хазаране.
Что русы не пашут и не сеют, а всё что имеют отнимают у славян.
Это они к себе ходили и у себя же и отнимали?

Ну это-то как раз ясно. И не только по побережью и не только ГДР, а до Дании. И лютичи в теперешней Саксонии и сорбы в Бранденбурге и тьма разного всякого. Ляйпциг - Липница, Дрезден - Дрездне (болото), Кемниц - Каменец, Шверин - Зверин и т. д. Кучи имён и не узнать. Ольденбург в Шлезвиге раньше был Альтенбург, а до того Староград.
Но владетелей тамошних мест славянами назвать трудно (как Романовых).
Мама - ободритка, папа - дан, сын женился на шведке, а внучку выдали за киевского князя. Романовы, кстати, род-то славянский. Из Прусских князей. Они после разгрома пруссов германцами на Русь ушли. Так между прочим и написано - из земель прусских. Как и предок Пушкина Рача (болярин А. Невского).

А кто про Норвегию-то говорил?
Датско-славянско-фризское порубежье.
Да, вроде Гостомыслу внук (от дочери Умилы, выданной замуж за Датско-Ободритского Конунга), но и К. Великому - вассал и ленник.
Кстати потому и князь.
Польский вон Болеслав сперва король, потом под немцев лёг - князь (фюрст), потом оправился, освободился - снова король.
И потом Вы как читаете-то?
И Рюрик и Игорь и остальные были Конунги. А Конунг - это король/князь.
Под королём - герцоги, под князем - воеводы.
Перевод слова герцог знаете? По старонемецки Хеер цог - войско ведущий - воевода.
Так что не горюйте. Короли они были.
Французский, Венгерский, Чешский, Норвежский, Болгарский КОРОЛИ детей Ярославовых никогда бы в жёны-мужья не взяли если бы он хоть на ступень ниже их стоял.

Зигги 15-03-2007 20:15

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:

Так как же это подтвердить, когда археологам "приказано" считать любой меч определённой формы скандинавским? Потому что кто-то ещё 100 лет назад (а может, 200) так решил. Даже если этот меч найден на территории Руси.

А чего подтверждать, если по Европе их тьма найдена и чем ближе к Рейну, тем больше.
И клеймо мастерской со среднего Рейна.
А на Руси меньше, из худшего металла, без (почти) клейм и явно копировано с ...

И потом, что значит приказано???
Вы когда нибудь этот вопрос изучали?
Таблицы есть точнейшие и по форме клинка и по гарде и по навершью.
Всё разделено по ДЕСЯТИЛЕТИЯМ и десяткам километров.
Или опять: "археологи говорят"?

Зигги 15-03-2007 20:17

quote:
Originally posted by Maki:
Буду с интересом наблюдать за ходом дискуссии.

Что значит "наблюдать"?
А поучавствовать?

Зигги 15-03-2007 20:23

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
По поводу совместного похода Святослава с печенегами: это не есть новость

Поправьте меня, но я НИКОГДА не утверждал, что это новость.

Зигги 15-03-2007 20:34

quote:
Originally posted by krapper:

Есть во мне что-то хулиганское. Есть.

Да знаю я про Ульфилу и готский алфавит.
Уж и пошалить нельзя.

krapper 15-03-2007 20:42

quote:
Originally posted by Зигги:

Да знаю я про Ульфилу и готский алфавит.
Уж и пошалить нельзя.

Пошел пить чай с друзьями и ехать доиой.

ЗЫ А франки на каком разговаривали, на немецком?

Зигги 15-03-2007 20:46

Разговаривали не старофранконском диалекте немецкого, а канцелярию вели на латыни.
Приспосабливали её к местным условиям и привносили германские и галльские (волохские) слова.
И сами того не ожидая создали французский язык.

Ну в принципе как и кирилица и глаголица и готский и вандальско-испанский и т. д.
Кто латынь, кто греческий перерабатывал.
Скандинавы и степняки - руны.
Вроде только у уйгуров позже был более-менее самостоятельный язык (письменный конечно).

Иван из Киева 15-03-2007 21:00

quote:
Зигги
ветеран posted 15-3-2007 20:23

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
По поводу совместного похода Святослава с печенегами: это не есть новость

Поправьте меня, но я НИКОГДА не утверждал, что это новость.

Действительно не утверждали, что новость, просто утверждали что такого не было

Иван из Киева 15-03-2007 21:05

А как вам господа вот такое сообщение. Для скорейшего понимания о чем речь сразу см. п.5

С.С.Ширинский, Москва

О ВРЕМЕНИ КУРГАНА 47, ИССЛЕДОВАННОГО У Д.ГНЕЗДОВО В 1950 г.

1. Среди путей уточнения хронологии самой многочисленной категории памятников эпохи становления Древнерусского государства - курганов ИX-X вв. заметное место занимает опыт выборочной датировки отдельных курганных комплексов. Пример тому - известный комплекс трупосожжения в кургане 47, исследованного в 1950 г. Д.А.Авдусиным у д.Гнездово. Г.С.Лебедев датировал его концом второй четверти ИX в. на основании превращенного в подвеску солида византийского императора Феофила (829-842 гг.) и железной подвески в виде меча, копирующей, по мнению автора, его оригинал типа Е. Однако, миниатюрность последней, ее материал и сохранность не позволяют столь категорично определить тип меча-прототипа. Неясность времени изготовления этого амулета превращает подвеску-солид Феофила в предмет вторичного использования и расширяет датировку кургана 47 от 829 г. до X в. включительно.

2. Спорность доводов Г.С.Лебедева не исключает возможности уточнения времени указанного погребения по другим присутствующим в нем вещам. Одной из них является медная портупейная скоба, состоящая из щитка-основания с изображением крылатого единорога и крюка, представленного фантастическими животными, одно из которых заглатывает второе. Уши этих существ воспроизведены в виде поставленных на ребро колечек. Подобная манера их изображения не характерна для Скандинавии. Зато именно такой прием моделировки оформления предметов известен на изделиях ВИИИ - начала ИX вв. из Комуты, Вознесенки, Поганьско. Крылатый единорог на щитке скобы идентичен его изображению на каролингских копоушках и соответствует характеру сюжетов на литых вещах позднеаварского круга памятников конца ВИИИ - первой трети ИX вв.

3. Неопределенные ранее обломки дугообразного предмета массивного серебра представляют в кургане 47 части каролингских шпор. Уцелевшее характерное отверстие для крепления шипа на одном из этих обломков соответствует аналогичной детали, прослеживаемой на шпорах из Велелебена в Германии. По своему оформлению гнездовская находка наиболее близка бронзовым шпорам в погребении 50 у двухапсидной ротонды в Микульчицах в Чехии. Время распространения подобного типа шпор - первая половина ИX в. Показательно, что среди десятков таких находок на памятниках Великоморавского государства цельносеребряные шпоры не встречены ни разу.

4. Поэтому уникальное сочетание в развале трупосожжения в ладье кургана 47 столь разных по происхождению и выдающихся предметов не может быть удовлетворительно объяснено, как обычное личное имущество удачливого викинга. Более понятно оно становится лишь в сопоставлении с сообщением Бертинских анналов о приеме 18 мая 839 г. в Ингельгейме посольства императора Феофила вместе с послами хакана Руси, возвращавшимися после их пребывания в Константинополе и оказавшимися при проверке шведами. Император Людовик Благочестивый, как известно, обещал византийскому императору, что если эти лица окажутся ълюдьми вполне благожелательнымиъ, им позволят вернуться к месту назначения.

Таким образом, учитывая практику императорских даров послам, присутствие в кургане 47 золотой византийской монеты с золотым же ушком над изображением императора Феофила, серебряного шитья вместе с каролингскими массивными серебряными шпорами может свидетельствовать, что посольство хакана Руси и при дворе Людовика Благочестивого произвело благоприятное впечатление. С потерями, но северное пограничье Руси в районе современного Гнездова оно, по-видимому, миновало.

5. В итоге материалы исследованного в 1950 г. гнездовского кургана 47, вероятно, могут служить не только археологическим продолжением рассказа Бертинских анналов о судьбе ъсвеоновъ-шведов на службе Руси в первые десятилетия ее становления как государства, но и, как будто, подтверждают успешное завершение ее посольства в Византию и Франкское государство в 838-839 гг. Если это соответствует действительности, время его сооружения соответствует осени 839 или весне 840 гг.

Зигги 15-03-2007 21:06

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Действительно не утверждали, что новость, просто утверждали что такого не было

Чего-то я туплю.
Начну сначала: Святослав ходил на Византию с ТОЛЬКО с печенегами, а на Хазарию с печенегами и гузами (торками).

В византийском походе мелькали ещё и кочевники булгары.

Венгры НЕ ходили со Святославом НИКУДА, ибо были они друзья и союзники хазар и враги Киева.

Зигги 15-03-2007 21:13

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
А как вам господа вот такое сообщение. Для скорейшего понимания о чем речь сразу см. п.5

Странное дело, по посмертным дарам он даже века не может определить, а потом вспоминает о послах свеонах и чуть ли ни время суток называет.

Иван из Киева 15-03-2007 22:05

quote:
Зигги
ветеран posted 15-3-2007 21:06

quote:

Венгры НЕ ходили со Святославом НИКУДА, ибо были они друзья и союзники хазар и враги Киева

Иоан Скилица и Лев Диакон не согласны с вами и утверждают, что ходили они на византийцев. И венгры и печенегы и болгары. Любой исторический интернет источник о войне 969 это подтвердит

Иван из Киева 15-03-2007 22:07

quote:
Зигги
ветеран posted 15-3-2007 21:13

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
А как вам господа вот такое сообщение. Для скорейшего понимания о чем речь сразу см. п.5

Странное дело, по посмертным дарам он даже века не может определить, а потом вспоминает о послах свеонах и чуть ли ни время суток называет.

Тем не менее, найденные в Киеве византийские монеты периода начальной Руси восходят только ко второй половине Х века

Зигги 15-03-2007 22:22

http://www.hrono.ru/0900viza.html
тут нету
http://www.ostu.ru/hronos/0900viza.html
тут тоже
http://bibliotekar.ru/encW/100/29.htm
тут есть

Скорее всего правы мы оба, поскольку венгры уже сидели в Паннонии и дрались с Византией независимо от Святослава. Он просто не мог "привести" их с собой - они шли с другой стороны. Да и воевать на балканах они начали ДО Святослава, а закончили раньше (в 670г.) когда Святослав ещё вовсю воевал.
Вспомогательные отряды, наверное, были, но как наёмники, а не войско собственно Венгрии.

Зигги 15-03-2007 22:26

Лиутпранд, епископа Клермонский, прямо отождествляет русов и норманнов: "Habet quippe abb aquilone Hungaros, Pirenacos, Chararos, Rusios, quos alio nos nomine Nordmannos apellamus" ("[Византия] имеет с севера венгров, печенегов, хазар, русов, которых мы по-иному называем норманнами").

Артамонов М.И. Указ. соч. С. 427; Скрынников Р.Г. Войны Древней Руси //

Зигги 15-03-2007 22:30

quote:
Originally posted by Зигги:
Скорее всего правы мы оба,

Пардон, правы Вы.
http://www.historia.ru/2005/01/makk1.htm

Из сообщающих о сражении греческих источников несомненно, что на стороне Святослава воевала очень значительная, многочисленная венгерская армия8. Если мы теперь примем во внимание то, что в предшествующие годы венгерские отряды численностью всего лишь в несколько сотен воинов вторгались на византийскую территорию9, тогда очевидно, что в случае с аркадиопольской битвой речь шла не об одном или двух племенах, а о войске, выставленном всем союзом племён.

krapper 15-03-2007 23:38

quote:
Originally posted by Зигги:
Разговаривали не старофранконском диалекте немецкого, а канцелярию вели на латыни.
Приспосабливали её к местным условиям и привносили германские и галльские (волохские) слова.
И сами того не ожидая создали французский язык.

Ну в принципе как и кирилица и глаголица и готский и вандальско-испанский и т. д.
Кто латынь, кто греческий перерабатывал.
Скандинавы и степняки - руны.
Вроде только у уйгуров позже был более-менее самостоятельный язык (письменный конечно).

Чаю попить не удалось, не было свободных мест. Пришлось довольствоваться кофе. Но хорошим.

Получается, что мы можем рассматримать процесс франко/гальской или германо/кельтской ассилмиляции или смешения в качестве примера.
В случае с Киевской Русью, мне кажется, можно смело говорить о смешении германского, балтийского, протославянского и степного компонентов в новуюу историческую общность людей- древнерусский или русский народ.

Зигги 15-03-2007 23:53

Да, но ведь нас (или я всю тему проспал) интересовало происхождение элиты.
У Франков она была чётко германской.

На Руси по именам даже не понять. И тебе угорские и славянские и иранские и германские и кельтские и фризские. Захоронения (богатые) и степные и германские (готы? варяги? зап. славяне?).

И вообще, отличалась ли материальная культура вагров и зап. славян вообще от германцев или скандинавов?
Есть ли вообще возможность по захоронениям разделить их?

ЗЫ.
А куда это Вы чай пить ходите?
Я - домой.

Analyst 15-03-2007 23:59

Про хазарский/восточный след,
А что за город около Рязани упоминается в "Британике" как возможная столица Русского Каганата? http://concise.britannica.com/ebc/article-38491
"Около 830, торговля на Дону и Днепре угасла. А активность на Волге, где скандинавские торговцы, до этого оперировавшие из региона Ладоги/Онеги, организавали новый центр около современной Рязани, наоборот возросла.
Здесь в этот период, первый номинальный правитель, которого звали так же как Хазарского императора - каган, был упомянут в исламских и западных источниках.

О. Прицак считает, что где-то в это же время(830), хазарский каган Khan-Tuvan Dyggvi сбежал из-за гражданской войны к Руси, но не в район Рязани, а в Ростов(Сарьское городище), и каким то образом повлиял на создание каганата, может он и был первый каган, от имени которого потом послали посольство в Константинополь?

Зигги 16-03-2007 12:15

В Киеве на станах Десятинной церкви нашли нацарапанную надпись: "боже защити нашего кагана".
Каган - просто никому не подчинённый властитель.

Мы его тоже уже копали, но выводов сделать не удалось. forummessage/63/184
По крайней мере я подтверждения пребывания хазарского кагана в сарском не нашёл.

Может и освободившийся от хазар булгарский хан себя каганом объявил.
В принципе после исчезновения хазар он имел такое право.

Может когда AllBiBek вернётся, то поможет.

krapper 16-03-2007 12:19

quote:
Originally posted by Зигги:
Да, но ведь нас (или я всю тему проспал) интересовало происхождение элиты.
У Франков она была чётко германской.

На Руси по именам даже не понять. И тебе угорские и славянские и иранские и германские и кельтские и фризские. Захоронения (богатые) и степные и германские (готы? варяги? зап. славяне?).

И вообще, отличалась ли материальная культура вагров и зап. славян вообще от германцев или скандинавов?
Есть ли вообще возможность по захоронениям разделить их?

ЗЫ.
А куда это Вы чай пить ходите?
Я - домой.

Может быть до рюриковичей была небольшая махновщина, а потом потихоньку все устаканилось. В Европе до Карла Великого тоже бардак был еще тот.
И еще один немаловажный фактор. В Европе земли зажаты между Атлантикой и Карпатами. И поэтому надо драться за каждый кусок земли или идти к сеньору и получать феод за службу. Вассалитет, орднунг, нобилитация, одним словом, все прописано.
В Киевской Руси существовало огромное количество свободных территорий в трех сторонах света. Иди куда хочешь. Может быть поэтому и было такое сильное смешение, которое позволяло адаптироваться любому.
Например, предки гота пришли с Балтики, пожили двести лет на Днепре, откуда их выбили гунны.
Дедушка нашего героя ушел не запад, а на север. Там нашел себе Галю и зажил счастливо.
Папа, сын гота и Гали, решил спуститься по Днепру южнее. Там он познакомился с Гулей, племя которой кочевало по Левобережью.
У папы и Гули родился сын, который неплохо понимал, что такое степь, что такое река и с какой стороны держаться за меч.
Когда сын нашего героя подрос, по Днепру на красивых лодках с драконьими головами спустились крепкие мужчины, которые разговаривали на похожем, но достаточно непонятном языке и сын вместе с ними отправился вниз по реке за зипунами.
Красиво получилось?

А чай я пью обычно в кафе-магазине "Мономах". Это сравнительно небольшая фирма, которая торгует колониальным товаром, в основном чаем и кофе. Они продают лучший в Киеве чай и лучший в Киеве кофе.
Там же можно и продегустировать все это безобразие. Но кофе у них готовят не очень. Экономят, наверное.
Но сегодня в "Мономахе" не было мест и пришлось идти через проходной двор на параллельную улицу в кафе "Дiм кавы" где делают лучший в том районе кофе.

Зигги 16-03-2007 12:28

Красиво, но, что обиднее всего, скорее всего и правдиво.

Наверняка где-то так и було.

Тот же К. Великий набирал своих графов с бору по сосенке, ибо крепкие пацаны с головой и руками во все времена и во всех странах встречаются нечасто.

А чай то можно купить и дома заварить. Или дома так как у них не получается?

krapper 16-03-2007 01:10

quote:
Originally posted by Зигги:
Красиво, но, что обиднее всего, скорее всего и правдиво.

Наверняка где-то так и було.

Тот же К. Великий набирал своих графов с бору по сосенке, ибо крепкие пацаны с головой и руками во все времена и во всех странах встречаются нечасто.

А чай то можно купить и дома заварить. Или дома так как у них не получается?

Дома я купажирую по собственой методике, завариваю в китайском фарфоровом чайнике на фильтрованной воде.
Причем кроме мономаховских чаев и кофеев, присутсвуют привозные и подарочные. Мой вьетнамский друг Леопард презентовал мне недавно вьетнамского зеленого "Ням чай". А вьетнамский чай очень сильно отличается от китайского, котороый доминирует на рынке. Очень специфический, очень хороший чай.

Вернемся к сыну нашего героя

За зипунами не получилось. Хитромудрые ромеи сумели приловить мужчин в самый неподходящий момент и перебить большинство из них. Когда оставшиеся приготовились отправиться в гости к своим злым богам, прихватив с собой побольше противников, византийских офицер, долго служивший на границе, предложил мужчинам малехо послужить василевсу за хороший харч и серебряные деньги. Мужчины согласились.
Через долгие годы службы, повзрослевший сын нашего героя, вышел в отставку, но не остался в империи, а вместе с франкскими купцами, говорившими на похожем, но достаточно непонятном языке, поднялся вверх по Дунаю, нанялся в охрану к другим купцам, торговавшим по Рейну и Одеру и оказался на побережье Балтики.
Там он купил маленький домик, нашел себе Хеллу и завел себе сначала детей, а потом и внуков.
Когда внучок подрос, то под влиянием дедушкиных рассказов о дальних странах, сколотил банду из таких же как он, откормленных бугаев, которым не было особенного места в маленьких домиках, на украденные у дедушки деньги снарядил кораблик с драконьей головой и отправился в сторону Ладоги.
Оттуда он собирался спуститься по рекам вниз, зная, что на берегах полноводного Днепра его ждет сколько угодно земли и кареглазая Галя.

Зигги 16-03-2007 01:21

Леопарду огромный привет.
Очень хорошо его помню ещё с ПР.

О ВАШЕМ герое.
У меня такое ощущение, что так оно века до 15 продолжалось, то-есть все разговоры о национальностях .... теряют смысл (ибо у Гали один дед прикочевал с Урала, а другой спустился с кавказских гор).

Александр, это у Вас не личное?

krapper 16-03-2007 01:49

quote:
Originally posted by Зигги:
Леопарду огромный привет.
Очень хорошо его помню ещё с ПР.

О ВАШЕМ герое.
У меня такое ощущение, что так оно века до 15 продолжалось, то-есть все разговоры о национальностях .... теряют смысл (ибо у Гали один дед прикочевал с Урала, а другой спустился с кавказских гор).

Александр, это у Вас не личное?

Привет передам обязательно. Может даже и завтра.

А в истории, которую я сочинил, ничего личного нет. Или все личное, как сформулировать.
Как шутили при царе:
- Папа- немец, мама- грек, а я русский человек!
Смешение кровей у славян косвенно подтверждается красотой женщин.
А вот англичанки, которые с давних пор живут на острове безо всяких оккупантов- это кара Господня.
Но некоторые основопологающие европейские принципы у славян присутствуют постоянно.
Земледельческая или, если смотреть шире, оседлая культура, христианство, европейскиое письмо, употребление алкоголя, моногамия.

Протей-М 16-03-2007 03:26

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
Вот всегда так - у славян не города, а "городища", не королевства, а "племена", не короли, а "князья", а то и "старшины", не рынки, а "торжища". Западноевропейская наука не позволяет славянам быть цивилизованными, им можно быть только дикими и убогими.
А вот Одиссей, например - царь Итаки, жил он во дворце и у него было своё войско. Вы на карте эту Итаку видели? Крошечный островок. Там и сейчас живёт несколько тысяч людей, в этом "царстве".
Не "царь" он никакой, а вождик маленького племени, не во "дворце" жил, а в лачуге из булыжников (холодной и неудобной), не "войско" у него было, а кучка вооружённой челяди.

+111000

Иван из Киева 16-03-2007 03:34

Еще по поводу Рорика Фрисландского

Из того что я вычитал о нем - он отсутствовал в хрониках дважды. Первый раз с 867 г., когда он узжает из Фризии по 870 г., когда он ведет переговоры с императором. Скорее всего в этот период Рорик не мог покинуть Европу ибо активно решал свои дела с императором и вроде бы даже принял христианство. Последний раз хроники упоминают Рорика в 873 году, после чего он либо вскоре умер, либо жил до 882 г., когда его место занял преемник.

Археология утверждает, что Ладога в 9 веке пережила два нападения с последующими пожарами. При чем если в первом случае скандинавы нападали на преимущественно не скандинавское население, то во втором случае скандинавы мочили скандинавов.
- 840 (около)
- 865 (около) http://www.vercon.ru/texts/ladoga.htm

Как видно выше реально завоевывать Русь Рорик мог только в период с 873 по 882 г., а в этот момент в Ладоге все спокойно

Страшила мудрый 16-03-2007 13:46

quote:
Originally posted by Зигги:

А как вам упоминание у Ибн Фадлана, что Русы ходят к Славянам, берут у них рабов и продают их в Хазаране.
Что русы не пашут и не сеют, а всё что имеют отнимают у славян.
Это они к себе ходили и у себя же и отнимали?

А как вам теленовости о том, что "братки" не пашут, не сеют, а всё отнимают у "славян", а иногда даже и в рабство их продают - на органы там или в бордели?
Рюрик с дружиной и были такими братками из 9 века. Время было такое, нравы такие. Потом его пригласили княжить (а что, братков вон тоже в госдуму выбирают), он остепенился, династию основал.

Зигги 16-03-2007 21:09

quote:
Originally posted by Протей-М:

+111000

Сильно.
И, главное аргументированно.

Analyst 16-03-2007 21:26

Рюрик - это вообще то древне-германское "знаменитый правитель" en.wikipedia.org

Так что к нам возможно прибыл не "Рюрик с Синеусом и Трувором", а "знаменитый правитель с дружиной и родственниками".
Или другой вариант, что "Рорик", и производные, было просто довольно популярное имя среди правителей всех мастей и рангов, ввиду его происхождения.

Зигги 16-03-2007 21:35

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
А как вам теленовости о том, что "братки" не пашут, не сеют, а всё отнимают у "славян", а иногда даже и в рабство их продают - на органы там или в бордели?

Приведите ПОДТВЕРЖДЁННЫЕ факты славянского происхождения руси, Рюрика, его дружины и т. д.

Чем Вам противен датчанин Рюрик (вагр по-матери, значит дан по-отцу).

У А. Невского прабабка - полвчанка, бабка осетинка, мачеха половчанка, жена полячка.
Служилый Татарин через 2-3 поколения - русский дворянин.

Вам для осознания своего превосходства надо доказать, что это такие исконные фамилии на Руси - Беринг, Крузенштерн, Барклай де Толли, Беннигсен, Толь, Виттгенштайн, Багратион, Лермонт.....

Французы вон не стесняются, что К.Великий и ВСЕ его бароны и графы - германцы.
Бриттов не смущает,что за их исконные кельтские земли саксы с норвегами и норманцами рубились.

И вообще, на этой ветке, как, впрочем, и на передыдущей, принято свои заявления аргументировать.
"теленовости о том, что "братки" не пашут, не сеют" к аргументам не относится.

Про Славию ответа так и нет.
Аргументов в защиту русских мечей, тоже.

Если захотите аргументировать Велесовой книгой, то ради бога, только сперва подтвердите черепами, могилами, генетикой, остатками жилищ, оружия, кладами и т. д. то что Отец Арий воевал с Асилками, когда ...., что Сварожичи перешли через Урал к Аркаиму в то время, как ....

Зигги 16-03-2007 21:40

quote:
Originally posted by Analyst:
Рюрик - это вообще то древне-германское "знаменитый правитель" en.wikipedia.org

Так что к нам возможно прибыл не "Рюрик с Синеусом и Трувором", а "знаменитый правитель с дружиной и родственниками".
Или другой вариант, что "Рорик", и производные, было просто довольно популярное имя среди правителей всех мастей и рангов, ввиду его происхождения.

Я ппиводил как пример кельтское имя Рурк (как вариант, ибо по мнению некоторых германистов фризы - народ смешанного кельтско-германского корня).
Возможен, хотя и менее вероятен, вариант реки Рур (очень сильное флияние торговых фризов).
Почему фризы? Рюрик при крещении получил от Императора в лен фризский округ Рустинген (в прошлой теме есть ссылки).

Зигги 16-03-2007 21:53

quote:
Originally posted by Analyst:
Рюрик - это вообще то древне-германское "знаменитый правитель" en.wikipedia.org

Так что к нам возможно прибыл не "Рюрик с Синеусом и Трувором", а "знаменитый правитель с дружиной и родственниками".
Или другой вариант, что "Рорик", и производные, было просто довольно популярное имя среди правителей всех мастей и рангов, ввиду его происхождения.

Я попробовал бы перевести это имя как Красный (рыжий) вождь (от Родерик) со своим Домом и верной дружиной.
Западно-готский вождь 8 века вписывается в канву Краппера, ну а Рорик Дорештадтский (Rorik или Hrörek), владетель Фризии и Ютландии в норманнскую теорию.

Analyst 16-03-2007 22:41

Еще про происхождение слова Русь, очень похоже на то, что доказывает на 300-тах страницах Håkon Stang из Университета Осло (давал ссылку недавно): http://www.ukrhistory.narod.ru/texts/konstantin-1.htm
Несколько раз упоминается метисная (финно-германская) культура Аландских островов, схожая с культурой курганов Ярославского Поволжья.

Этапы происхождение слова Русь:
1. От древне-финского ruotsi, как названия для германцев-скандинавов.
2. Для восточных финов это название трансформировалось в "роч", как название для любых пришельцев с запада, роч - это сегодня "русский" на языке коми например.
3. Те, кого другие звали Роч/Ruotsi, появились в приладожье в 6-7 веке, и фактически стали частью/племенем вепсов/веси к 9 веку, особенно для других народов(cлавян например). Возможно их же славяне звали чудью.
4. Те, кого другие звали Роч, добрались до Константинополя в 839 и получили имя Роос.
5. Те, кого другие звали Роч, гордые вернулись домой, и сказали, что их признали в самом Константинополе, как народ Русь, и теперь они будут так называть себя, и свою землю.
6. Чудь/Весь упомянута как один из создателей Киевской Руси в русских летописях.
Вопрос, кто же были эти Роч/Ruotsi изначально, в 6-7 веках, остается широко открытым.

Зигги 16-03-2007 22:52

Нет, не катит.
Фины Руотси и шведов называют.
Вроде перевод - люди страны скал http://fi.wikipedia.org/wiki/Ruotsi

'Руотсима' (Швеция) - страна скал.

Но Рюрик не швед. Точно.

Россию они называют словом ВЕНАЙЯ (Вениланд) - страна венедов.

Analyst 16-03-2007 23:00

Забыл уточнить, если следовать такой теории, то себя эти Роч могли называть как угодно, имя Русь к ним прилипло только в 9 веке.
Также как угодно их могли называть народы Западной Европы.
Analyst 16-03-2007 23:03

quote:
Originally posted by Зигги:
[B]Нет, не катит.
Фины Руотси и шведов называют.

Так то западные фины, и сегодня, а не вепсы в 6-7 веках.

Analyst 16-03-2007 23:23

quote:
Originally posted by Зигги:

Россию они называют словом ВЕНАЙЯ (Вениланд) - страна венедов.

Еще один довод к тому, что "русь" и Русия/Россия возникли "ниоткуда" в 9-10 веках. Кто-нибудь так называл эту часть света до 9 века?
Как она называлась у разных соседних народов в то время?
Скифия? Сарматия? Магог?

Иван из Киева 16-03-2007 23:34

По поводу Синеуса и Трувора

В достаточно объемном труде "Варяги и варяжская Русь" Фомин приводит достаточно убедительные доводы нескольких ученых и свои о том, что будто бы "со своим Домом и верной дружиной" не катит.

1. Фонетическая невозможность таких словосочетаний в шведском языке(синтаксис, падежи, значение слов)

2. Наличие князей Синеуса и Трувора в русском фольклоре

3. Текст легенды о Рюрике не несет каких либо следов, позволивший бы заподозрить в ней перевод

4. Логическое несообразие. (3 брата с родами своими, почему род и дружина поумирали через 2 года и т.д.)

5. Летописец не мог так небрежно отнестись к тексту связанному с ключевой фигурой - Рюриком. Смысл слов, окружавших патроним в средние века всегда имел сакральный характер.

6. В разных других легендах (о полянах, о Кие и т.д.) всегда упоминается князья и племена "с родами своими"

Иван из Киева 16-03-2007 23:40

Да кроме этого называются разные скандинавские имена, могущие послужить оригиналом: Signiutz, ?orvarpr, Signjotr, ?orvarr
Зигги 17-03-2007 12:20

quote:
Originally posted by Analyst:
Кто-нибудь так называл эту часть света до 9 века?
Как она называлась у разных соседних народов в то время?
Скифия? Сарматия? Магог?

Склавония

Зигги 17-03-2007 12:27

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
почему род и дружина поумирали через 2 года и т.д.)

Да не род и дружина, а посаженные воеводы.

Прямо как в ВОР - Маркс и брат его Энгельс.

Зигги 17-03-2007 12:43

Просто, чтобы была тема для разговора посмотрите мои посты вот тут forummessage/63/141

Там про варианты с именем Рус
И про отличие Русов от славян.

Ссылки на Прусскую хронику, Епископа Прусского Христиана, Адама Бременского, Ибн Хаукаля, ал-Мукаддаси, Баварский хронограф.

Просто не хочется перемывать уже пройденное.

Кстати Мекленбург - ранее назывался Рарог (Рерик), позже Мельный Бор.

ingv 17-03-2007 12:46

Рюрик, вообще-то финн, по генетке: http://dnatree.ru/index.php?name=News&file=article&sid=21
ingv 17-03-2007 12:48

Зигги,

а как Вам озеро Ильмень в Тюрингии: http://www.ilmenau.de/

Зигги 17-03-2007 01:00

quote:
Originally posted by ingv:
Зигги,

а как Вам озеро Ильмень в Тюрингии: http://www.ilmenau.de/

Ну вот, и старые бойцы к костру подтягиваются.
Я был там с месяц назад - одни немцы на этом Ильмене.

Так а чего удивляться - Илменов.
И места лютичские.

Зигги 17-03-2007 01:05

quote:
Originally posted by ingv:
Рюрик, вообще-то финн, по генетке: http://dnatree.ru/index.php?name=News&file=article&sid=21

Фу, напугали.
А я уж думал, что могилу его нашли.

В принципе Шаховские из Смоленских Рюриковичей.
Было бы интересно сравнить по крови Долгоруких там, Вяземских, Шуйских, Городецких, Тверских, Оболенских и т. д.
Интересные можно было бы выводы сделать.
Ведь есть же наверное потомки.
Ну хоть и на Западе.

ingv 17-03-2007 01:09

quote:
Так а чего удивляться - Илменов.
И места лютичские.

Вот так вот, не даром русские блики немцам:

Генетические расстояния русских до других этносов Евразии
Популяции, сравниваемые с русскими Генетическое расстояние (d)
Европеоиды 0,12999
Немцы 0,11790
Поляки 0,09702
Финны 0,15708
Китайцы 0,38905
Монголы 0,25212
Монголоиды 0,38104

Видимо за счет ассимлмрованных лютичей и др.


ingv 17-03-2007 01:12

quote:
Фу, напугали.
А я уж думал, что могилу его нашли.

Ну если Шаховской, по мужской линии Рюрикович, то все от Рюрика, включая Владимира Святого, Грозного и т.д., ну финнами были.

М-да.

Зигги 17-03-2007 01:12

quote:
Originally posted by ingv:

Вот так вот, не даром русские блики немцам:

Генетические расстояния русских до других этносов Евразии
Популяции, сравниваемые с русскими Генетическое расстояние (d)
Европеоиды 0,12999
Немцы 0,11790
Поляки 0,09702
Финны 0,15708
Китайцы 0,38905
Монголы 0,25212
Монголоиды 0,38104

Видимо за счет ассимлмрованных лютичей и др.

Погодите, там русские приняты за 1,0?

И кто такие Европеоиды?

ingv 17-03-2007 01:18

quote:
И кто такие Европеоиды?

Датчане, возможно.

quote:
Погодите, там русские приняты за 1,0?

-за "0"ближе всего поляки, затем немцы.

Вот смотрите, такая картинка, сравнивались группы по полякам:

На первой картинке, западноевропейский ген, на второй восточноевропейский

У русских кружок, на нижнем рисунке достаточно большой, второй после поляков и немцев.

Analyst 17-03-2007 01:37

quote:
Originally posted by Зигги:
Просто, чтобы была тема для разговора посмотрите мои посты вот тут forummessage/63/141
Там про варианты с именем Рус

Я вообще-то прочитал практически все, прежде чем постить, но это:
Финское Ruotsi (Rootsi) - страна скал.
как то упустил.
Дело в том, что у древне-финского ruotsi может быть несколько происхождений, одно их них как раз rotps - гребец. И далеко не факт, что современное "Ruotsi - страна скал" имеет какое-то отношении к древнему восточно-финскому "роч" - гребец/пришелец из-за бугра.

ingv 17-03-2007 01:41

quote:
Финское Ruotsi (Rootsi)

В древнейших летописях встречается РусТсии сыны, а у шведов в Сагах, Русь-это Rutza.

Зигги 17-03-2007 01:56

quote:
Originally posted by Analyst:

Я вообще-то прочитал практически все, прежде чем постить, но это:
[b]Финское Ruotsi (Rootsi) - страна скал.

как то упустил.
Дело в том, что у древне-финского ruotsi может быть несколько происхождений, одно их них как раз rotps - гребец. И далеко не факт, что современное "Ruotsi - страна скал" имеет какое-то отношении к древнему восточно-финскому "роч" - гребец/пришелец из-за бугра.[/B]

Не обижайтесь
Конечно не доказано, иначе к чему и тема-то.

Зигги 17-03-2007 01:58

Кстати, ingv, Вы вроде постили про черемисов в Скандзе.
Не напомните, вкратце, а то я найти не могу.
Зигги 17-03-2007 01:59

quote:
Originally posted by ingv:

-за "0"ближе всего поляки, затем немцы.

Вот смотрите, такая картинка, сравнивались группы по полякам:

На первой картинке, западноевропейский ген, на второй восточноевропейский

У русских кружок, на нижнем рисунке достаточно большой, второй после поляков и немцев.

Забавные картинки.
Слегка шалеешь от близости немцев и басков, оттого, что у скандинавов так мало общего с русскими и с германцами и от того, что у финнов общее с западом России - славянами и мало с востоком Зап. России (самые казалось бы финно-угорские места.)

ingv 17-03-2007 02:04

Зигги, сравнение по двум группам западноевропейским и восточноевропейским.

У скандинавов-североевропейская, по на картинке их нет, поэтому кажется что немцы и шведы далеки. Это не так. Они близки по "скандинавским генам".

А баски-да. Там прародина западноевропейского гена.

Финны- Интересный вопрос. По "финским" генам, в Восточной Европе, ближе всего им латыши и литовцы с эстонцами, затем русские.

Зы: Попадалась статья (генетическая). "Взорванный миф" помоему, американская. Там англичан немножко "уделали". Получается, что они не "Англо-Саксонский мир", а кельтский. Потомков англо-саксов, там меньше чем потомков викингов в Шотландии. Кашмар

ingv 17-03-2007 02:09

Зигги, про черемисов, было норвежское кино. Сюжет наподобие нашего "Сусанина", там паренек завел "злых" черемисов в горы и они попадали в пропасть. Страху черемисы наводили дикого на варягов.

К сожалению названия фильма не помню, но запомнил про черемисов-тоже поразило.

Зигги 17-03-2007 02:15

А про северный ген картинки нет?
Было бы интересно "с чего начинается родина"

С басками - странно.
Генетически (по слухам) они должны быть близки грузинам.
Сравнил - по восточноевропейскому - близки кстати.
Вот хорошо бы в цифрах.

Зигги 17-03-2007 02:19

quote:
Originally posted by ingv:
По "финским" генам, в Восточной Европе, ближе всего им латыши и литовцы с эстонцами, затем русские.

А как же коми, мари, мордва, ханты-манси?

ingv 17-03-2007 02:23

Грузины меют помоему ближневосточный ген J.

Вот карта европейских гаплогрупп, Старт из древности:

Одна из групп I, скандинавской считается I1a, рис. С:

А вообще, посмотрите форум http://dnatree.ru/index.php?name=Forums , достаточно познавательно, наводит на размышления.


Зигги 17-03-2007 02:30

quote:
Originally posted by ingv:
Грузины меют помоему ближневосточный ген J.

А вообще, посмотрите форум

Спасибо, посмотрю.

Баски - Иберы, грузины - Иверы.
Староиспанский понимают грузины.

С другой стороны много аланов осело в Басконии и Грузии - может от них и общность языка?

ingv 17-03-2007 02:31

Мордва, по генам, почти славяне, хотя и имеют повышенное кол-во "финских" генов, мари ближе тюркам. Ханты, наверное якутам.

Вообще, парадокс, самым финским племенем (по генам) являются якуты.

См. % ТАТ-С http://www.sitesled.com/members/racialreality/tatc.html

ingv 17-03-2007 02:32

quote:
С другой стороны много аланов осело в Басконии и Грузии - может от них и общность языка?

Может, дело в том, что аланы-потомки скифов и гены у них должны быть восточноевропейские, кстати. Как у славян.

Зигги 17-03-2007 02:53

По карте В непонятно, что у хорватов за общность с норвегами.
По С и Д неясные концентрические круги на средней Волге. ричем по С - скандинавы, а по Д какие-то германо-украинцы?

Слушайте, ingv, а это не готский ген на Д?
Явный же след из южной Швеции до Чёрного моря и дальше через Италию и юг Франции в Испанию.

ingv 17-03-2007 03:05

quote:
а это не готский ген на Д?

Gravettian culture of Paleolithic Europe. freepages.genealogy.rootsweb.com
29 000 - 30 000 лет назад в Восточной Европе появились носители так называемой Граветтской культуры (Gravettians, верхнепалеолитическая культура, названа так по стоянке Ла-Граветт во французском департаменте Дордонь http://www.kti.ru/forum/viewsubject.asp?id=716&page=4

Haplogroup I1c возможно старше и чем I1a и чем I1b.. A likely refuge for I1c was the Franco-Cantabrian region http://www.rootsweb.com/~wellsfam/dnaproje/haplogroupI.html

Так что не знаю. Временной отрезок очень велик. Надо проследить, кто наследовал эту культуры, если до готов дошла, то все может быть.

ingv 17-03-2007 03:07

Кстати обратите внимание, в районе Казани, и D и C имеют возмущения. Интересно, это кто поучавствовал в этногенезе татар?
Зигги 17-03-2007 03:18

quote:
Originally posted by ingv:
Кстати обратите внимание, в районе Казани, и D и C имеют возмущения. Интересно, это кто поучавствовал в этногенезе татар?

Так я же и написал По С и Д неясные концентрические круги на средней Волге. причем по С - скандинавы, а по Д какие-то германо-украинцы?

ingv 17-03-2007 03:41

Ну да. Выходит носители С и Д, приперлись из Франции, на Волгу и точнее Измаил наверное, и осели.

Здесь спорят по поводу готской группы, жаль на английском:
www.familytreedna.com

По поводу принадлежнлсти готам группы D, есть сомнения. Все-таки готы в Швеции и там должен быть тоже какой то максимум.
www.familytreedna.com

ingv 17-03-2007 03:42

quote:
по Д какие-то германо-украинцы?

Черняховцы?
upload.wikimedia.org

Maki 17-03-2007 11:07

quote:
Originally posted by Зигги:
Что значит "наблюдать"?
А поучавствовать?

Попробую.

Maki 17-03-2007 12:32

Из всего что здесь прозвучало, наиболее интересной показалась ссылка на проект исследования генотипа Рюриковичей. Если общий мужской предок определится хотя бы у половины (фактор красавца-лакея всегда надо учитывать) - вот это будет матерьяльчик для размышления! Но пока придётся подождать...

Вырисовывается серьёзная проблема: мы слабо представляем себе культуру и антропологический тип типичного "вагра", "ободрита", "аландца", "готландца", "скандинавского гота", "свея из Бирки" - и соответственно не можем толком разобраться, что за же братва закопана под Ладогой, Гнёздовым и т.п. От того и топчемся на месте.
Вот ещё карта была из Википедии - в 12 веке на юге Швеции была таки "готская территория". И Готланд там указан отдельно, как независимая страна "гаутов". А что там творилось в 8-9 веках, какие были династии, какие интересы имели на балто-каспийском пути - ХЗ...
Тут бы серьёзного шведского историка (желательно даму приятной внешности), да шампанскаго пару коробок...

ingv 17-03-2007 12:51

Maki,

Приведу пару цитат по антропологии:


Приток населения с северо-запада мог быть связан с усилением миграции балтийских славян, в течение нескольких столетий отражавших массированный натиск со стороны Франкской, а затем Священной Римской империи: Особый интерес в этом отношении представляет обследование современного населения Псковского обозерья, проведенное сотрудниками Института этнографии ЮД Беневоленской и ГМ Давыдовой 1976 г. На западном наиболее изолированном побережье, ими выявлен 'западнобалтийский тип', который 'наиболее распространен у населения южного побережья Балтийского моря и острова Шлезвиг-Гольштейна до Восточной Прибалтики и как показывают наши материалы, еще далее к востоку, на Псковском побережье'(Русское население Псковского обозерья //Полевые обследования Института этнографии.-М., 1979. - C. 187-188

'Киевский некрополь даёт обширный краниологический материал, но поскольку происходит
он из раскопок, произведённых в прошлом веке, дифференцировать его по обряду погребения
не представляется возможным. Между тем там есть захоронения в деревянных гробах,
грунтовых могилах и срубных гробницах. Всё это заставляет предполагать смешанный
этнический состав населения древнего Киева. Оценка суммарной краниологической серии
из Киева на фоне изменчивости признаков в германских группах показала разительное
отличие древних киевлян от германцев. По-видимому, норманнов в составе дружины
киевского князя было очень мало, коль скоро это не наложило отпечаток на
антропологический облик населения города. В то же время в облике древних киевлян явно
прослеживаются черты степного кочевнического населения, характеризующегося
ослабленными монголоидными чертами. Степняки известны нам по могильникам в Зливках
и Каневке. Сельское население Киевской Руси антропологически близко городскому, но оно
более однородно по своему физиологическому облику. Никаких германских черт в нем не
обнаруживается'[1].
По антропологическим данным старо-ладожская серия входит в пределы кол**аний признаков в германских группах. Таким образом, антропологические материалы подтверждают пребывание норманнов в Старой Ладоге. Велико ли их участие в сложении физического типа населения Северо-Западной Руси? Наиболее многочисленные краниологические серии с территории северо-запада относятся к славянам новгородским. Антропологически они тяготеют к балтийскому ареалу форм в славянском населении, о котором говорилось выше. Близки к ним полоцкие и смоленские кривичи


Maki 17-03-2007 15:33

ingv,
я думаю, что вопрос куда сложней, и эти две цитаты ничего особенного нам не дают.
1 - а может и не было миграции особой, а просто кривичи сами по себе имели западнославянское происхождение. Псковское поозерье - самые что ни на есть "кривые" места. То же касается "поморской" керамики в Новгороде. Её, вроде бы, не так уж и много. И насколько она "поморская" - тоже не особо ясно. Кроме того, нигде не говорится что это за горшки - кухонная утварь или транспортная тара (соль, специи, алкоголь).
2. - а вот тут всё логично, всё простонародье киевщины - славяне с примесью степняков. Но сразу вопрос - есть ли выборка по киевской аристократии? Нет ли там какогонть германского, финского или ободритского следа? Похоже, работ таких не было, увы...

Так что, к сожалению, зависаем мы в виду дефицита достоверной информации.

Иван из Киева 17-03-2007 18:16

По идее должно быть различие у черепов простолюдинов и аристократии + старших дружинников как минимум. До конца Х века (принятия христианства) варяги умерших сжигали, но после этого должны быть черепа. Может если поискать в нете что-то найдется ....

Пока наткнулся недавно на эту публикацию: http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/44.htm
Исследование погребения в урочище Плакун в Старой Ладоге по обряду ингумации (трупоположения) датировано началом 860-х или 880-900 гг. Цитата: "Все известные мне погребения в камерах с гробовищем, аналогичные плакунскому, происходят с территории Дании и Шлезвиг-Гольштейна....Эти захоронения появляются в Ютландии в уже сложившемся виде, существуют в пределах одного столетия и почти 'е претерпевают каких-либо изменений. Вполне вероятно предположение о появлении этого обряда в связи с началом христианизации датчан... южноскандинавское происхождение камеры, в связи с уже сказанным, кажется мне наиболее вероятным; вполне вероятным также являются как достаточно высокий социальный статус погребенного, так и принадлежность его самого или его окружения к христианской общине."


Рис 1 Датские могильники эпохи викингов с погребениями в камерах с гробовищем

Зигги 17-03-2007 18:21

Германцев (данов шведов и прочая) в Киеве нанимали в боях за князя гибнуть, а не генотип поправлять.
Они долго и не задерживались - год - три.
Новгород - да, Старая Ладога - да (но ещё и до Рюрика).
Киев -???
И вообще сколько тот Рюрик (теоретически) мог с собой народу привести?

По Новгороду трудно что либо утверждать.
Даже у теперешних новгородцев анализ крови не возьмёшь (их всех Иван 3 и Иван 4 из других мест на новгородчину поселили, а новгородцев выселили).

Со скобарями - сперва порубежье славяне/чудь/кривичи, потом скандинавщинка, Орден, москали, татары.

Иван из Киева 17-03-2007 19:44

quote:
краппер
ветеран постед 14-3-2007 15:10
------

qуоте:
------
Оригиналлы постед бы Иван из Киева:
Другой приводимый автор Котышев пишет ъПри самом критическом подходе к вопросу о датировке городища следует признать, что в ВИИИ в. оно уже существовало, во всяком случае, существовали его укрепления. Все более ранние датировки, по нашему мнению, весьма шатки из-за ограниченности материалов, датируемых ранее ВИИИ в.ъ
В любом случае речь идет об укрепленном городище площадью 2 га, т.е. размером в два футбольных поля. Не тянет даже на райцентр. К примеру верхнесалтовское поселение хазар у Харькова было значиительно побольше:городище - 120 га, его могильник - 100 га.
------

А вот тут не соглашусь, поскольку серьезных археологических исследований древнего Киева в Киеве не проводилось. Так что судить мы можем только по ограниченному числу находок.
Живой пример, находки на пл. Октябрьской революции при реконструкции ее к 1500-летию Киева.

Не знаю, что там нашли и имеет ли найденное отношение к основнаию Киева, а вот что я накопал (датировано насколько я понял 2003 годом).
http://www.history.org.ua/ruthenica/4/009.pdf

Алексей Комар
К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева
?нститут археологии НАН Украины
::::::::::::
Возникновение поселения VI - нач. VII вв. на Старокиевской горе связано с
населением пражской культуры, следы активности которого наблюдаются и на
со сед ней Зам ко вой горе. За тем по сле до вал пе ре рыв до кон ца VII - нач. VIII вв.,когда на Старокиевской горе по находкам ювелирных изделий фиксируются следы населения 'пастыр ской' традиции. Судя по наличию в Киеве кладов 2-й груп пы по О. А. Щег ло вой, в нач. VIII в. его дос тиг ло втор же ние груп пы ко чевни ков пе ре ще пин ской куль ту ры, раз гро мив ших и само Пас тыр ское го ро ди ще. Кочев нические погребения перещепинской культу ры на Киевщине (Жу равлиха,Белая Церковь, Геленовка) укладываются в рамки первой трети VIII в., затем в середине - вто рой пол. VIII в. здесь появ ляются памятники волынцев ской культуры (Хо досов ка, Обухов, Киев). С волынцевским населением связано сооружение или, как ми ни мум, об нов ле ние го ро ди ща на Ста ро ки ев ской горе, ко то роегиб нет в пер вой тре ти IX в. в ре зуль та те штур ма. Во вто рой пол. IX в. на Зам ковой горе, Детинке и Кудряв це возникают поселения культуры Луки-Райковецкой, ко то рые в Х в. эво лю ци о ни ру ют в древ не рус ские. В 80-х гг. IX в. воз ни ка етроменское поселение на склоне Старокиевской горы и Подол как сезонное торгово-ремесленное поселение. С конца IX в. начинает формироваться и древнерусский курганный могильник на Старокиевской горе. В центре древнейшего городища возво дится требище Перу ну (не обязательно изначально каменное), с соору же ни ем ко то ро го, воз мож но, было свя за но и воз ве де ние но вой де ре вян ной огра ды по пе ри мет ру го ро ди ща, хотя и без чис тки во лын цев ско го рва. В 957 г. требище Перуну уничто жает приняв шая христианство княгиня Ольга и перено сит на территорию святилища княжеский двор, в кото ром позже сидит и Ярополк.
:::::::::::::::.
Летопись связывает освобождение полян от хазарской дани с мирным появле -
ни ем в Ки е ве ва ря гов Аскольда и Дира око ло 862 г. Ре аль ная хро но ло гия со бытий от но сит их к пер вой тре ти IX в. и ука зы ва ет на со вер шен но дру гой, на с ильственный сценарий подчинения Киева русам, разгромившим старокиевское городище. К сожалению, на сегодня у нас нет реальных фактов, подтвер ждавших бы существование Киева во второй трети IX в., т. е. во время наиболее захватываю щих со бы тий в ис то рии 'Рус ско го ка га на та': по с ольства 837-839 гг. и по хо довна Су рож 852 г. и на Кон стан ти но поль 860 г. По се ле ния куль ту ры Луки-Рай ковец кой на Зам ко вой горе, Де тин ке и Куд ряв це воз ни ка ют во вто рой пол. IX в., но после 860 г. или раньше - сказать пока невозможно. Культурно новое население соотносит ся с древ лянами, припоминание о чем, воз можно, сохранилось в летописи (поля не 'быша об и ди мы Древ ля ми'). Лишь в 80-х гг. IX в., ког да воз ни ка ет Подол, подчиняются и частью переселяются в Киев северяне, а на Старокиевской горе начинает формироваться курганный могильник, в Киеве наконец-то ар хе о ло ги чес ки вы чле ня ют ся 'русы'

Analyst 17-03-2007 22:06

quote:
Originally posted by ingv:

В древнейших летописях встречается РусТсии сыны, а у шведов в Сагах, Русь-это Rutza.


Вроде там Рустые сыны и земли, а не РусТсые, а еще были РостовсТые области, год 1071 ипатьевского списка например.
Т.е. имеет место замена 'к' на 'т' в некоторых прилагательных.
Может кто-нить видел объяснение этому, от филологов?

А в сагах вроде были Гардарики.
В каких конкретно сагах было Rutza?

Зигги 17-03-2007 22:13

С Гардарики дело тёмное.
Там аборигены Йомале молились.

Не в Юрмале дело было?

ingv 17-03-2007 22:51

quote:
В каких конкретно сагах было Rutza?

Например здесь:

':. tess war mangin hedin fäghen at them crisno gik swa illa i hand thz gledde karela ok rytza land'
http://runeberg.org/erikkron/10.html-ссылка устарела(Хроника Эрика)

Svenskarnas nederlag vid Landskrona (битва при Ландскорне)http://runeberg.org/erikkron/37.html:

"the hiollo j skoghin ekke fierre
hundrada rytza waro j hware "

"tree
marghom rytze giordo"

"THer epter tha ward husit belakt
med rytzana ok mz thera makt
Tha rytzane komo än waro the tha
sextan före men ther aa
rytzane stormado nat ok dagh "

quote:
С Гардарики дело тёмное.

Да уж:

Sigrlami(ODINSSON KING OF GARDARIKI) -сын Одина и первый король Гардарики.

Однако:

Сага о Олаве Трюггвасоне, пребывание в Гардарике:

Этот Вальдамар был отцом Ярицлейва, отца Хольти, отца Вальдамара, отца Харальда, отца Ингибьёрг, матери Вальдамара, конунга данов [Ó. Tr. Oddr S, k. 5].

Перед нами - единственный древнескандинавский источник, в котором верно представлено генеалогическое древо Вальдамара Старого, русского князя Владимира Святославича (978-1015 гг.). В большинстве своем саги считают Владимира Мономаха ('Вальдамара, отца Харальда') сыном Ярослава Мудрого. При этом нигде более не раскрывается русское имя сына Ярицлейва Хольти. Только данная информация позволяет установить, что Хольти - это скандинавское имя Всеволода Ярославича, отца Владимира Мономаха [Джаксон 1991. С. 159-163]. norse.ulver.com

ingv 17-03-2007 22:56

Сегодня вышли очередные исследования генетиков:
www.springerlink.com

Выходит прародина славян, все-таки среднее Поднепровье, а не Польша или Карпаты. Именно с Поднепровья ВСЕ славяне разошлись по Европе.

ОРДЫНЕЦ 17-03-2007 23:03

quote:
Originally posted by ingv:

...
Именно с Поднепровья ВСЕ славяне разошлись по Европе...

Ну, положим, не все. Кое-кто остался...

Зигги 17-03-2007 23:06

Всеволод - Хольти???

А Харальд кто?

ingv 17-03-2007 23:06

quote:
Ну, положим, не все. Кое-кто остался


Верно

Зигги 17-03-2007 23:08

Древние укры.
ingv 17-03-2007 23:09

quote:
А Харальд кто?

Мне трудно, я в генеологии слаб.

ОРДЫНЕЦ 17-03-2007 23:10

quote:
Originally posted by Зигги:
Древние укры.

Стоит только отвернуться...

ingv 17-03-2007 23:10

quote:
Древние укры.

Они самые. Примерно так:


ОРДЫНЕЦ 17-03-2007 23:18

"Пальцем. Пальцем-то покажи..." (с)
Analyst 17-03-2007 23:42

Да ничего нового, припятьские топи - давно известный "рассадник" народов.
Зигги 17-03-2007 23:45

quote:
Originally posted by ingv:

Мне трудно, я в генеологии слаб.

На Выбор:
Мстислав, Изяслав, Святослав, Роман, Ярополк, Роман, Юрий (Долглрукий), Андрей.

Про дочерей, блин, ничего нету.

Значит кто-то выдал дочь за датского Конунга.

Стоп, нашёл у Мстислава Владимировича была дочь Ингеборг.
http://www.hrono.ru/geneal/geanl_rk_2.html

Ингеборг, д. Мстислава Владимировича, ж. датского герцога Канута - 1113(?); 7, 13.1.1131. http://www.hronos.km.ru/statii/2003/names_xii.html

Браки дочерей Мстислава - Маль(м)фрид и Ингибьёрг
'В то время был конунгом на востоке в Хольмгарде Харальд, сын конунга Вальдамара, сына Ярицлейва, сына Вальдимара, воспитателя конунга Олава Трюггвасона. Матерью конунга Харальда была Гюда, дочь Харальда, конунга англов, Гудинасона. Конунг Харальд был женат на Кристин, дочери Инги, конунга свеев, Стейнкельссона, сестре королевы Маргрет, на которой тогда был женат Никулас, конунг данов. Дочерьми конунга Харальда в Хольмгарде и Кристин были Мальмфрид, которая была женой Сигурда Крестоносца, конунга Норвегии, и Энгильборг' [Knytl. s.: 203-206]. Некий купец по имени Видгаут отправился в поездку с поручением Кнута Лаварда на восток в Хольмгард просить для него руки Энгильборг. Харальд дал положительный ответ на сватовство Кнута к его дочери. Вскоре в Дании была сыграна свадьба. 'У святого Кнута Лаварда и Энгильборг было три дочери, Маргрет, Кристин и Катрин, которая была выдана замуж в Аустрвег; а Кристин взял в жёны Магнус Слепой, норвежский конунг, сын Сигурда Крестоносца; Маргрет взял в жёны Стиг Белое Перо со Сконе. [:] А когда святой Кнут Лавард пал, Энгильборг, его жена, ждала ребёнка; той зимой она была на востоке в Гардарики у конунга Харальда, своего отца. Она родила мальчика и назвала его Вальдимар; он родился через семь дней после гибели святого Кнута Лаварда, своего отца; в раннем возрасте он был крупным и красивым [ребёнком] и во всём превосходил остальных. Пока он был ребёнком, он рос на востоке в Гардарики в семье своей матери, и вскоре стал любим всем народом' www.gumer.info

Вот и говорите об отсутствии связей с Скандзой.

1) Ярослава Мудрого (Ярицлейва саг) и Ингигерд, дочери Олава Шведского (1019 г.),
2) их дочери Елизаветы (Эллисив) и норвежского конунга Харальда Сигурдарсона (ок. 1044 г.),
3) внука Ярослава Мудрого, Владимира Всеволодовича Мономаха, и Гиты, дочери Харальда Английского (ок. 1074-1075 гг.),
4) сына Мономаха, Мстислава (по сагам - Харальда), и Кристин (по Новгородской первой летописи - Крестины), дочери Инги Стейнкельссона, шведского конунга (ок. 1095 г.),
5-6) дочери Мстислава, Маль(м)фрид, и норвежского конунга Сигурда Крестоносца (ок. 1111 г.), а затем - датского конунга Эйрика Эймуна (1133 г.),
7) другой дочери Мстислава, Ингибьёрг (или Энгильборг), и датского конунга Кнута Лаварда (ок. 1117 г.),
8) их сына, Вальдемара Датского, и Софии, дочери минского князя Володаря Глебовича (1154 г.)


Зигги 18-03-2007 12:01

Саги знают трёх сыновей Вальдамара - Бурицлава, Вартилава и Ярицлейва.
Бурицлав - Святополк Владимирович (Окаянный),
Вартилав - полоцкий князь Брячислав Изяславич, племянник Ярослава Мудрого или Мстислав Владимирович,
Ярицлейв (Ярицлав) Вальдамарссон - Ярослав Владимирович Мудрый

Снорр Стурлусон: Ингигерд 'была раньше обещана' Олаву Харальдссону, но 'нарушил её отец те обещания по причине гнева'. Вопреки заключённому ранее договору, Олав Шведский (Шётконунг) выдал Ингигерд 'за Ярицлава, конунга Аустрвега'

Она (Ингигерд) отвечает: 'Если я выйду замуж за конунга Ярицлейва, то хочу я в свадебный дар себе Альдейгьюборг (Ладогу) и то ярлство, которое к нему относится'. Послы согласились на это от имени своего конунга.

Зигги 18-03-2007 12:06

Кнут Лавард (муж Ингибьёрг Мстиславны) - сын датского короля Эйрика Доброго (1095-1103), брат по отцу Эйрика Эймуна, датский принц, герцог Шлезвигский, бодрицкий король в 1129-1131 гг., убит в 1131 г


click for enlarge 900 X 428 377.2 Kb picture

fuss 18-03-2007 02:39

офф, я тихо выпадаю в осадок от прочитанного на этой странице..русские князья, блин.. Интересно, зачем у датской (шведской?) верхушки было 2 пары имён - свои настоящие и "в славянском стиле" ?
ОРДЫНЕЦ 18-03-2007 13:23

quote:
Originally posted by fuss:
офф, я тихо выпадаю в осадок от прочитанного на этой странице..русские князья, блин.. Интересно, зачем у датской (шведской?) верхушки было 2 пары имён - свои настоящие и "в славянском стиле" ?

Так, типа - двойное гражданство...

ОРДЫНЕЦ 18-03-2007 13:36

2ingv
Левая какая-то карта. Откуда она?
ingv 18-03-2007 14:01

http://www.users.bigpond.net.au/agbdesign/slavic/
ОРДЫНЕЦ 18-03-2007 14:12

Спасибо
Maki 18-03-2007 20:33

quote:
Originally posted by fuss:
офф, я тихо выпадаю в осадок от прочитанного на этой странице..русские князья, блин.. Интересно, зачем у датской (шведской?) верхушки было 2 пары имён - свои настоящие и "в славянском стиле" ?

Что, обнаружился целый заговор? А если наоборот: настоящие имена - славянские, а вторые - скандинавские? И накакого заговора уже нет!

Усе монархи так: сёдня ты "принцесса Фике", завтра - Матушка Екатерина. Кузены и бабушка зовут тебя по-прежнему Алиской, а подданные мужа - уже Александрой. И т.п.
Короче, беда с этими монархами - сплошной безродный космополитизьмь и кумовство во все века...

Для деда-Олава привычней звать дочу Ингигерд зятя - Ярицлейв а внучонка - Хольти (м.б. типа "Всевласный" или вроде этого?).
А деду-Владимиру проще было звать внука Всеволод.

Maki 18-03-2007 20:41

quote:
Originally posted by Зигги:
Матерью конунга Харальда была Гюда, дочь Харальда, конунга англов, Гудинасона...

Тээээк-с, к пасьянсу добавляются уже известные нам "англяне" в виде "англов" у которых был полноценный Конунг. Итак фризы, ободриты, готы - теперь ещё и эти...
Maki 18-03-2007 20:54

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Пока наткнулся недавно на эту публикацию: http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/44.htm
...Эти захоронения появляются в Ютландии в уже сложившемся виде, существуют в пределах одного столетия и почти 'е претерпевают каких-либо изменений. Вполне вероятно предположение о появлении этого обряда в связи с началом христианизации датчан... южноскандинавское происхождение камеры, в связи с уже сказанным, кажется мне наиболее вероятным; вполне вероятным также являются как достаточно высокий социальный статус погребенного, так и принадлежность его самого или его окружения к христианской общине."

Ещё интересней предыдущая фраза статьи:
"...Погребения, по конструкции напоминающие датские камеры с гробооищем, известны у германцев и датируются VI-VIII вв. Некоторые исследователи связывают их появление у скандинавов с франкским влиянием. Так, М. Мюллер-Вилле относит эти камеры к захоронениям христианизирующейся германской аристократии и как примеры приводит погребения из могильников Моркен и Бекум.21 В связи с этим следует вспомнить мнение Т. Арне и X. Арбмана о происхождении обряда погребения в камерах из среды германских племен, связанных с Империей франков.22 Эта точка зрения на появление камерных гробниц в Скандинавии эпохи викингов находит подтверждение в работах М. Мюллер-Вилле и А.-С. Грёслунд. Они виШут об аналогиях скандинавским камерам в могильниках аллема-нов, франков, тюрвнгов.23

Следует отметить, что в самой Дании интересующий нас погребальный обряд фиксируется в первую очередь в Южной Ютландии в районе Хедебю на пограничной с Каролингской Империей территории. Т. е. именно там, где Империя, судя по сведениям письменных источников, наиболее активно контактировала со скандинавским миром.24 Характерно и то, что погребениям в камерах с гробовищем не имеется в Дании предшествующей традиции подобных захоронений. Эти захоронения появляются в Ютландии в уже сложившемся виде, существуют в пределах одного столетия и почти 'е претерпевают каких-либо изменений.

Вполне вероятно предположение о появлении этого обряда в связи с началом христианизации датчан. Первые опыты крещения скандинавов связаны именно с районом Южной Ютландии. Можно вспомнить о крещении в IX в. конунгов Хедебю, Рорика Фрисландского и ряда представителей рода Скиолдунгов...".

Зигги 18-03-2007 21:19

quote:
Originally posted by Maki:

А если наоборот: настоящие имена - славянские, а вторые - скандинавские? И накакого заговора уже нет!

Для деда-Олава привычней звать дочу Ингигерд зятя - Ярицлейв а внучонка - Хольти (м.б. типа "Всевласный" или вроде этого?).
А деду-Владимиру проще было звать внука Всеволод.

Во-первых как там его отец жены звал, мы не знаем, зато знаем, что Всеволод (славянское, а не христианское имя) имел второе -скандинавское (опять же языческое) имя Хольти, а кроме того (несомненно и ещё одно крестильное - христианское).
В русских хрониках - Всеволод Ярославич, в скандинавских сагах - Хольти Ярицлейвссон.
В русских хрониках - Мстислав Владимирович, в скандинавских сагах - Харальд Вальдамарссон.

Одно остаётся загадкой: между Вальдемар и Владимир, или Ярослав и Ярицлейв много общего, а вот между Мстислав и Харальд или Всеволод и Хольти - ничего.

Вопросы:
1. княжеское и христианское имя - понятно для чего.
Скандинавское имя и славянское - тоже (ну скажем для общения с северной роднёй).
Были ли имена для общения со степной роднёй (а она, судя по бракам с половчанками, была).
2. Если происхождение династии степное (каюсь, моя идея) - то почему такая мгновенная переориентация на норгов.

3. многочисленное потомство всех князей носит мешанно христианско-норманнско-славянские имена (Борис/Глеб - Олег/Игорь - Святослав/Всеволод/Мстислав).
Может зачастую детей было меньше, просто часть из них по хроникам проходила под разными именами.
Например Всеволод ( Хольти, в крещении Борис) Ярославич (Ярицлейв, в крещении Василий) мог быть принят за минимум 6 независящих друг от друга князей.

А если к тому же в одной летописи указано, что правил он в Новгороде, в другой - в Гардарики, а в третей в Аустрвег, то отдельность их только подтверждается.

ingv 18-03-2007 22:02

Загадки:

Не исключено, что еще один из потомков Ярослава и Ингигерд был известен в Швеции под своим скандинавским именем. В одной из схолий к Адаму Бременскому рассказывается, что шведы пригласили занять королевский престол некоего Анундера (Анунда): Quo mox depulso accersitus est Anunder a Ruzzia, et ilio nihilomninus amoto Sueones elegerunt quondam Haquinum. Iste accepit matrem Olaph iuvenis in matrimonio [Adam, 197 Schol. 84 (85)] 'После гибели обоих Эриков в сражении к власти пришел сын Стенкеля Халзстейн. Вскоре он был изгнан, [а на его место] из Руссии пригласили Анундера, однако затем, отстранив и этого, свеоны избрали некоего Хаквина.
...вероятно, что он происходил из рода Ярославичей. В таком случае, он, как и все Ярославичи от брака с Ингигерд, был потомком шведского Олава Шётконунга по женской линии.Подобной версии соответствует и его имя Анунд - так звали родного брата принцессы Ингигерд, Анунда-Якоба Олавссона. Соответственно, для потомков Ингигерд оно было родовым 'по шведской линии'. Вопрос о том, кто из Ярославичей мог бы носить в качестве одного из имен имя Анунд, нуждается в дальнейшем исследовании. http://www.ruthenia.ru/folklore/ouspensky2.htm

А тут :http://www.liveinternet.ru/users/lussit/post30553331/

Зигги 18-03-2007 23:16

quote:
Originally posted by ingv:
Загадки:

из Руссии
имя Анунд - так звали родного брата принцессы Ингигерд, Анунда-Якоба Олавссона.
Вопрос о том, кто из Ярославичей мог бы носить в качестве одного из имен имя Анунд, нуждается в дальнейшем исследовании.

Выбирайте.

Владимир Мстиславич (кол. IX) (? - 10.5.1171), князь Дорогобужский (1150 - 54, 1170 - 71), князь Владимиро - Волынский (1154 - 57), князь Слуцкий (1162), князь Трипольский (1162 - 68), великий князь Киевский (1171), женат с 1150 года на дочери Бела II Слепого (см. Венгрия. Арпады)

Святополк Мстиславич (? - 1154) - князь полоцкий, псковский, берестейский, новгородский, луцкий и владимиро-волынский (попеременно), с 1132 г. - в Полоцке. С 1137 до 1140 г. - в Пскове. С 1138 г. - Берестье. Однако в 1141/42 - в Новгороде С 1148 г. - Владимир-Волынский. С 1150г. - Луцк. и вновь Владимир-Волынский, где и сидел до самой смерти.

Ростислав Мстиславич - С 1127 года - в Смоленске. С 1159 в Киеве. Умер в с. Зарубе.

Гавриил-Всеволод Мстиславич - святой чудотворец псковский. С 1117 г. - в Новгороде. В 1132 г. пытается утвердиться в Переяславле, но принужден возвратиться в Новгород. В 1136 г. выган из Новгорода и переходит в Псков. Умер в Пскове в 1138 г.

Изяслав Мстиславич (Пантелеймон) - С 1127 г. - в Курске. С 1132 г. - в Переяславле. С 1135 в Турове, Пинске и Минске. С 1146 до 1149 г., в Киеве. Изгнан. В 1150 г. снова в Киеве. Изгнан. Бежал на Волынь. В 1151 г. снова в Киеве. Изгнан. Умер в 1154 г.

ingv 18-03-2007 23:38


А вообще при таких династических связях, что Русь могла претендовать на Швецию-Данию, что Скандинавия на Русь(особенно после воцарения Романовых).

Зы: получается, что и в Скандинавии и на Руси вели две родословные, по "скандинавской" линии и по "славянской", отсюда и разные имена одних и тех же людей. Ошибится в этом деле (правонаследовании)-смерти подобно, т.е. войне.

ingv 18-03-2007 23:57

Зигги, вопрос по моему незнанию: А кто же первым из Рюриковичей связался со Скандзой (династически) и какие причины были, побудившие к этому?

И еще, если Рюрик был крещенным, не было-ли у него второго имени, крестильного и даже третьего, не скандинавского, а ободритского-династического, по аналогии с Хольти-Всеволод?

Зигги 19-03-2007 12:42

Владимир Святой женился на дочери Полоцкого князя Рогволда (пришедшего из-за моря).
Сам от брата Ярополка убегал из Новгорода к варягам (за море). Вернулся с Варяжской дружиной.

Всеволод Владимирович - первый князь Владимиро-Волынский, сын Владимира Святого от Рогнеды . В 1015 г. Всеволод прибыл в Швецию и сватался там к вдовствующей королеве Сигриде Сторраде, но по ее приказанию был убит.

Ярослав и его жена, шведская принцесса Ингигерда (дочь шведского короля Олава Скеткокунга), оказывали предпочтение наемной варяжской дружине.

Собрав тысяч 40 новгородцев и несколько тысяч варяжских наемников, которых нанял раньше для войны с отцом, Ярослав двинулся против Святополка,

В Новгороде Ярослав собрал против Мстислава большое войско и призвал наемных варягов под начальством знатного витязя Якуна Слепого.

Есть известие о походе русских при Ярославе в 1032 г. к Уральскому хребту, под предводительством какого-то Улеба (Олафа).

Ярослав был в родственных связях с норманнами: сам он был женат на шведской принцессе Ингигерде (в православии Ирина).

Принцы и знатные норманны находили приют и защиту у Ярослава (Олав Святой, Магнус Добрый, Гаральд Смелый); варяжские торговцы пользуются его особым покровительством.

Сестра Ярослава Мария была замужем за Казимиром Польским,
дочь Елизавета за Гаральдом Норвежским Смелым
вторая дочь его Анна - за Генрихом I Французским,
третья, Анастасия - за Андреем I Венгерским.
Есть известия иностранных летописцев о родственных связях с английскими королями и о пребывании при дворе Ярослава двух английских принцев, искавших убежища.

Ну а дальше я уже писал

ingv 19-03-2007 12:48

Ульв (Улеб) и Эйлив - сыновья Регнвальда@46. По скандинавским источникам, Эйлив - ярл в Ладоге после смерти отца@47. Улеб упомянут в летописи под 1032 г. как воевода новгородцев@48.
http://uiro.narod.ru/articles/art09.htm#1
ingv 19-03-2007 12:54

Замечательно:

Цит.

:ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, анализ рассмотренных источников, позволяет выявить ряд особенностей русско-скандинавских связей.

Первое. В течении всего X в. и в начале XI в. все "русские" скандинавы, происхождение которых удалось установить, были тесно связаны между собой родовыми и другими отношениями. Никаких случайных искателей приключений среди скандинавов, находившихся на Руси в этот период, не наблюдается.

Третье. Территориально все "русские" скандинавы были тесно связаны с небольшим регионом, охватывающем юго-восточную Норвегию (Вик) и Вестерготланд. Весьма вероятно, что именно отсюда и вышли русские княжеские семьи скандинавского происхождения.
http://uiro.narod.ru/articles/art09.htm#1

Зигги 19-03-2007 01:16

quote:
Originally posted by ingv:
Замечательно:

http://uiro.narod.ru/articles/art09.htm#1

ах ты ёшкин компот
Вот это интересно.
Спасибо.

ingv 19-03-2007 01:30

-опять появляются готы и посольство из крымской Готии в Киев?
Maki 19-03-2007 10:49

Зигги,
у меня сложилось впечатление, что между скандинавами (норронт) и славянами (старославянский) была громадная языковая пропасть. Это совершенно разные по звучанию языки. И лексика разная, и фонетика.

Соответственно, чтобы при дворе проще было называть чужеземного родственника, было три пути:
1) Подобрать сходное по звучанию имя, или имя заимствованное ранее и "прижившееся" (Ярослав-Ярицлейф).
2) Перевести на свой язык
3) Дать новое

Кроме того, тогда ведь как раз было в ходу двоеверие, и для кругобалтийской династии возможно было нормой получать имя от Богов отца, Богов матери, и от Бога христиан.

Так что полностью с Вами согласен, возможно есть дублирование персонажей. Кстати, вот нам и ещё одно истолкование Рюрик-Трувор-Синеус...

Попробую выяснить, есть ли смысловое соджержание в имени Ярицлейв, и есть ли соответствие в парах Мстислав и Харальд или Всеволод и Хольти.

Что до "степного следа" династии... Сомнительно. Всё-таки как вполне "европейская" династия, с балтийскими корнями Рюриковичи смотрятся намного убедительней. Так что предлагаю считать, что никакой переориентации не было, а был изначальный "норманнизьм".

krapper 19-03-2007 15:26

Влияние Степи должно быть одназначно.
Гунны, мадьяры, хазары, печенеги.
И степная династия вполне могла присутствовать.
Maki 19-03-2007 16:16

Печенеги - да, жёны многих киевских князей.
Гунны -
Мадьяры - ?
Хазары - сомнительно...
Maki 19-03-2007 16:23

Немного поразбирался с Англами, Готами и Гутами...


1. С. Д. КОВАЛЕВСКИЙ. ОБРАЗОВАНИЕ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА
И ГОСУДАРСТВА В ШВЕЦИИ
ulfdalir.ulver.com

Среди письменных источников по истории средневековой Швеции особое место
занимают так называемые областные законы (landskapslagar). Это сборники
законов и обычаев отдельных областей Швеции, составленные в XIII - первой
половине XIV в. Всего сохранилось полностью восемь областных законов:
Вестъёталаг ("Закон вестъётов" - в двух редакциях: "Старший" - 1220 г., и "Младший" - 1281-1300 гг.), Гуталаг ("Закон гутов" - составлен в 20-х гг. XIII в.), Эстъёталаг ("Закон эстъётов" - составлен, в 70-80-х гг. XIII в.), Сёдерманналаг ("Закон сёдерманов" - в двух редакциях, 1281-1285 и 1327 г.), Уппландслаг ("Закон Упплапда" - 1296 г.), Вестмаввалаг ("Закон вестманов" - составлен между 1296-1347 гг.), Далалаг ("Закон Даларна" - составлен между 1280-1347 гг.), Хельсингелаг ("Закон Хелъсингланда" - составлен в 1320-1347 гг.) и "Раздел о церкви" утраченного Смоландслага ("Закона Смоландов" - конец XIII в.). Упоминаемые в источниках конца XIII в. областные законы (leges terrae) Вермланда и Нерке не сохранились....
...По своему типу шведские областные законы - последние (по времени
записи) "варварские правды". В отличие от большинства варварских правд
континентальной Европы, записанных на вульгарной латыни, они записаны на
древнешведском языке (Гуталаг - на древнегутском диалекте)...
...В рукописи Гуталага (закона острова Готланд) непосредственно после
текста закона содержится описание истории Готланда без названия. К. Ю.
Шлютер дал ему название "История Готланда" (Historia Gotlandiae), а Карл Сэве "Сага о гутах" (Guta saga) (109). К. Ю. Шлютер разделил "Сагу о гутах" на шесть глав. Глава 1 содержит легенду о первом заселении Готланда и разделении его на "трети" мифическими родоначальниками гутов (готландцев) Гути, Грайпером и Гуннфьяуном. Далее рассказывается об эмиграции с Готланда в древности одной трети населения в Византию и о
языческих жертвоприношениях на тингах.

2. Комментарии к "Хронике Эрика"
ulfdalir.ulver.com
По существу, еще и в XIII в. шведское королевство было суммой ряда исторических "земель" - ландов... Страна состояла из двух исторических комплексов - Свеаланд (земля свеев) и Гёталанд (земля гётов), а также острова Готланд (земля готов), вассала свейского государства...
...Межобластные распри, сопротивление приоритету Свеаланда и его стремление утвердить свое преобладание продолжались долго, так что еще и через 200 лет шведского короля официально именовали "король свеев и гётов" (Rex Sveorum Gotorumque).


3. Гвин ДЖОНС "Викинги"
http://content.mail.ru/arch/10572/594936.html
...начиная с VI в. шведов постепенно подчинили себе центральные и восточные области и что в определенные периоды между Швецией и отдельными районами Норвегии существовали тесные связи. В частности, в культуре Швеции и даже Финляндии прослеживается достаточно отчетливо норвежское влияние...шведское королевство возникло около 1000 г., когда центральные и южные провинции (те, что не находились на тот момент под владычеством Дании) объединились под властью Олава Скётконунга, однако еще задолго до этого богатый Упплёнд, с его развитой торговлей и военной мощью, очевидно, главенствовал среди соперничающих мелких королевств. Шведы, гауты и уроженцы Готланда появляются на побережьях Ботнического залива и в восточной Прибалтике, их можно встретить на Ладожском озере, по берегам Днепра и Волги, а в 839 г. посланцы 'русов' добрались до Черного моря и
Константинополя...

4. Дания. Становление государства
http://www.world-history.ru/countries_about/342/1979.html
Лишь на рубеже VIII-IX вв. первые прямые столкновения с данами заставили франкских хронистов начать более подробно описывать северных соседей.
Сигифрид умер около 800 г., и вскоре появилось сообщение о новом короле Южной Дании - Годфреде. В 808 г. Он напал на землю ободритов, заключивших союз с Карлом Великим, и опустошил ее так, что ободриты вынуждены были просить его о мире и обещать ему дань. Во время похода Годфред стер с лица земли один из важнейших центров западнобалтийской торговли, Рёрик (Мекленбург или Старый Любек в устье р. Траве), и вывез из него ремесленников и купцов в Хедебю, положение которого благодаря этому упрочилось. В 810 г. с большим флотом он прошел по побережью Фризии, одерживая победы, и вернулся, получив выкуп в 100 фунтов серебра.
Можно предполагать, что центр государства Годфреда и его ближайших преемников находился на о-ве Фюн: там в 815 г. собирали силы для отражения франков сыновья Годфреда и оттуда они совершали набеги на gобережья Балтики вплоть до Осло-фьорда.
В конце IX в. норвежец Оттар рассказал уэссекскому королю Альфреду оплавании из Каупанга (Норвегия) в Хедебю, 'порт данов, который лежит между вендами, саксами и англами'...

------

Мои комментарии:
1. Возникает интересная картина. Готланд населяют вовсе не "гОты", а некие "гУты". Не исключено, что это островная родня гОтов. А может и нет. Очень интересна отсылка к Готланскому эпосу - смутные предания о эмиграции 1/3 населения в "Византию" могут быть на самом деле остатками сведений о Римском походе. Или о реальном переселении воинов с семьями в Византию по варяго-грецкому пути. Как бы разобраться в этом...
Очень интересно и наличие двух провинций - "вестерЁтланда" и
"остерЁтланда". Правда к 13 веку там готским языком и не пахнет...

2. НО! "Ётское единство" имело место! Ётланд таки понимался как некая особая историко-культурная область, отличная от Свеаланда. В возврат Готов на историческую родину мне верится слабо. Но если предположить, что не все Вестготы и Остготы покинули Швецию, а часть из них была
ассимилирована и составила население ВестерЁтланда и ОстерЁтланда?

3. Интересно, а на что опирается автор, говоря "шведы, гауты и уроженцы
Готланда"??? Если просто подчёркивает упомянутые выше политические реалии (три особые области) - это одно. Если он располагает какими-то матерьялами, позволяющими разграничить свейские, ётские и гутские кости, оружие и украшения - это совсем другое. Если же он имеет в виду независимую активность "упсальских", "ётландских" и "гутландских" - это вообще очень интересно. Может "русами" были не все "шведские", а конкретно "ётландские" или "гутландские"???

КСТАТИ!!!
Этот автор жителей вестер и остерготланда зовёт гУтами. Похоже, путаница
здесь немаленькая...

4. А эта цитатка интересна двумя моментами:
а) "Англы" действительно были не совсем тождественны данам. Так что англяне" ПВЛ в точности подтверждаются параллельными источниками. А это значит, что и "Варяги" ПВЛ могут оказаться не призраком...
б) Наконец-то выясняется, что Вагрский Старград (Старый Любек) разорил оказывается Конунг Годофред в 808 году, и было это частью кампании по разорению всего побережья, и перемещения всех операций в подконтрольный ему Хедебю.

Итак, проект "Хедебю" - это где-то 810-815 год. Захват ремесленников и купцов, насильственное переселение... А что там у нас с хронологией
Старой Ладоги?

krapper 19-03-2007 16:32

quote:
Originally posted by Maki:
Печенеги - да, жёны многих киевских князей.
Гунны -
Мадьяры - ?
Хазары - сомнительно...

Логично было бы считать в диапазоне II-IX век.

Analyst 19-03-2007 21:55

quote:
Originally posted by ingv:

quote:
------
В каких конкретно сагах было Rutza?
------

Например здесь:

':. tess war mangin hedin fäghen at them crisno gik swa illa i hand thz gledde karela ok rytza land' http://runeberg.org/erikkron/10.html-ссылка устарела(Хроника Эрика)

Svenskarnas nederlag vid Landskrona (битва при Ландскорне)http://runeberg.org/erikkron/37.html:

Так это же все после 10 века уже...

Зигги 19-03-2007 22:06

quote:
Originally posted by krapper:

Логично было бы считать в диапазоне II-IX век.

У Вас есть летописи (да хоть и готския) II веку?

Р-р-респект.

Maki 19-03-2007 22:12

quote:
Originally posted by krapper:
Логично было бы считать в диапазоне II-IX век.

Ну там да - можно сказать что в тюрко-иудейская династия управляла некоторое время некоторой частью Руси... Но мы же вроде про Рюриковичей говорили?

Зигги 19-03-2007 22:17

quote:
Originally posted by krapper:
Влияние Степи должно быть одназначно.
Гунны, мадьяры, хазары, печенеги.
И степная династия вполне могла присутствовать.

Согласен, но не "Гунны, мадьяры, хазары, печенеги". А половцы - ну это все знают и Аланы-Ясы.

Владимир Мономах взял в невестки сыну Ярополку Олену Ясскую (Елену) - дочь аланского князя. Сын Юрия Долгорукого - Андрей Боголюбский от аланки имел наследника Юрия Боголюбского, которого потом сделает мужем царицы Тамары. Мария-Ясыня была женой владимирского князя Всеволода, прозванного "Большое гнездо", (младшего сына Юрия Долгорукого, но от другой жены - гречанки). Она создала модель мощного русского государства - большую семью, родив двенадцать детей. Она же построила храм пресвятой Богородицы во Владимире, способствовала написанию многих икон. За свою подвижническую деятельность Мария-Ясыня (1158-1206) стала третьей святой земли русской http://www.krotov.info/lib_sec/05_d/dad/iani2002.htm

Всеволод Юрьевич отпустил из заточения в Суздале сына Святослава Всеволодовича Глеба и помирился с Ольговичами. Мир скрепили свадьбой Мстислава Святославича с "Ясыню". Это была Всеволода Юрьевича "свесть". http://www.hrono.ru/libris/gudz2_16_3.html

Иван из Киева 19-03-2007 22:38

Еще интересная информация, касающаяся истории Киева и его населения. Автор пишет, что в первой трети 9 века поселение на Старокиевской горе и киевские окресности подверглись разгрому и запустению, который можно связать с вторжением русов. Население этой местности представляло собой северян. Во сторой половине 9 века поселения восстанавливаются но уже заселяются представителями восточных пост-дулебских славян. А в конце 9 века с заселением Подола и возникновением курганного могильника на Старокиевской горе (т.е. поселением русов) в Киеве опять появляются жители северяне.
http://www.history.org.ua/ruthenica/4/009.pdf

В первой трети IX в. старокиевское городище постигла судьба большинства волынцевских поселений - его сожгли в результате вражеского нападения. Скелет с наконечниками в теле, обнару женный в киевском рву - не единственное свидетельство разгро ма. По жа ры с че ло ве чес ки ми жер тва ми на хо дим на Би тиц ком го ро ди щенесомненном административном центре волынцевского населения; также о разгро ме свидетельствуют и недавняя находка клада и двух обго ревших человеческих черепов в волынцев ских жилищах Андрияшевки. Масштабный разгром населения волынцевской культуры обусловил серьёзное запустение Днепровского Левобережья, а также заметное падение хазарского влияния в материальной культуре северян ран не роменского этапа, что в пер вой тре ти IX в. трудно связать с иными событиями, кроме начала проникновения русов в Среднее Поднепровье и возникновения 'Русского каганата'.
Летопись связывает освобождение полян от хазарской дани с мирным появле -
ни ем в Ки е ве ва ря гов Аскольда и Дира око ло 862 г. Реаль ная хроно ло гия со бы - тий от но сит их к пер вой тре ти IX в. и ука зы ва ет на со вер шен но дру гой, на с ильственный сценарий подчинения Киева русам, разгромившим старокиевское городище. К сожалению, на сегодня у нас нет реальных фактов, подтвер ждавших бы существование Киева во второй трети IX в., т. е. во время наиболее захватываю щих со бы тий в ис то рии 'Рус ско го ка га на та': по с ольства 837-839 гг. и по хо довна Су рож 852 г. и на Кон стан ти но поль 860 г. По се ле ния куль ту ры Луки-Райковецкой на Замковой горе, Детинке и Кудрявце возникают во вто рой пол. IX в., но после 860 г. или раньше - сказать пока невозможно. Культурно новое население соотносит ся с древ лянами, припоминание о чем, воз можно, сохранилось в летописи (поля не 'быша об и ди мы Древлями'). Лишь в 80-х гг. IX в., ког да воз ни кает Подол, подчиняются и частью переселяются в Киев северяне, а на Старокиевской горе начинает формироваться курганный могильник, в Киеве наконец-то ар хе о ло ги чес ки вы чле ня ют ся 'русы'.
Книжная легенда об особом полянском (или 'росском') княжестве в Среднем
Поднепровье с центром в Киеве сегодня не подтвер ждается архео логией. Рефрен летописи 'Полuномъ жи ву щимъ jсоб'' мо жет вос хо дить лишь к па мя ти о крошечном анклаве волынцевского населения на Право бережье Днепра, оторван но го от основ но го се ве рян ско го аре а ла и про жи ва ю ще го в VIII - нач. ?Х вв. в окру же нии древ лян и ули чей. Воз ник ший же в VI в. как не укреплённое по се ление, Киев в пе ри од VIII-X вв. не толь ко стал гра дом, но и успел дваж ды сме нить локализацию крепости. В его истории фиксируются два разгрома, четыре смены населения, причём между 'пражским' (и. склавены - предки дулебов) и 'пастырским' (и. переселенцы с нижнего дуная) этапами фиксируется разрыв почти в столетие, между 'пастырским' и 'волынцевским' (северяне) - в полстолетия, между 'волынцевским' и 'лука-райковецким' (и. восточно пост дулебские племена) - в треть столетия, и толь ко 'лука-райковецкий' этап перерастает в древнерусский.

...
В заключение автор утверждает, что поляне - это миф. Об этом уже говорилось раньше вэтой теме. Я читал у одного автора весьма убедительное утверждение о том, что сам термин "поляне" Нестор произвел от т.н. жителей "поля", в отличие от жителей гор, т.е. укрепленных поселений на Старокиевской и прочих горах уже в современное ему время. Т.е. так назывался простой люд.

Но все таки какое-то племенное образование вокруг Киева существовало. И хотя полян археологически нельзя вычленить из других восточных пост-дулебских славян, тем не менее в окрестностях Киева все же наверное существовало какое-то племенное объединение.


рис. 8. Дулебская группа восточного славянства в X-XII вв.

а - памятники волынян;
б - памятники древлян;
в - памятники полян;
г - памятники дреговичей;
д - ;
е - могильники с каменныеми курганами;
ж - памятники с находками браслетообразных височных колец;
з - ареал хорватов;
и - крупные лесные и болотистые регионы http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov5.html

Перерывая кучу первоисточников я обратил внимание (не первый ) на загадочное имя людян (лиуди, людяна, лендяна, лендзаина), которое упоминают в 9-10 веках где-то в этих местах: Баварский Географ, Константин Багрянородный, несколько арабских авторов и наконец Кембриджийский документ, который восходит к переписке хазарского кагана Иосифа 9 10 века, упоминает среди народов, воюющих с хазарами неких Luda'ija или Luz-n-j-w.

Выглядит так, что было некое правобережное племя людян, родственное уличам, древлянам, волынянам и т.д. (но вобравшее в себя кучу всяких разных славянских и не славянских реликтов). Это племя покорили русы в первой трети 9 века и за 200 лет (к моменту написания ПВЛ) оно переняло их имя, особо при этом с ними не смешиваясь.


ingv 19-03-2007 22:45

quote:
Так это же все после 10 века уже...

Найдите более ранние.

ingv 19-03-2007 22:50

quote:
автор утверждает, что поляне - это миф.

Интересно, что Алан-по тюркски-опушка, поляна. А сами Аланы, оставили заметный след в антротипе полян (Алексеева Т.И.).

Зигги 19-03-2007 22:50

quote:
Originally posted by Maki:
А что там у нас с хронологией Старой Ладоги?

Альдейгьюборг (Aldeigjuborg)
Скорее всего, исходный гидроним - финск.*Alode-jogi (joki) - "Нижняя река"
8 век. http://www.altladoga.narod.ru/newsarh/2006/jakson1.htm http://altladoga.narod.ru/foto1/foto2006/foto2006.htm


Впервые выяснена дата основания славянами города Ладоги. Анализ спила одного из бревен постройки выявил дату его вырубки - 753 год.

В раскопках 'Земляного городища' был обнаружен городской квартал, распланированный на стандартные участки, прилегающие к реке, как это делали жители Дании (несколько позже Норвегии). 'Датский след' в культуре Старой Ладоги получил точную расшифровку. http://www.altladoga.narod.ru/newsarh/2005/kirp.htm

Зигги 19-03-2007 22:56

Ах какой статья.
Ах какой кароший статья.
Ах.
http://www.aworld.ru/maska/forumsp4560a.htm
ingv 19-03-2007 23:01

quote:

Даа, спсибо почитаем, очень длинная.

Кстати Зигги, помните Вы приводили фотки с Ободритского музея? Вот еще, город ободритов:

а вот реконструкция Новгорода:

Надо отметить сходство поразительное.


Зигги 19-03-2007 23:33

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
переняло их имя, особо при этом с ними не смешиваясь.

Я уже как-то писал, что вопрос смешения князя, дружины с "народом" дело непростое.
Даже при наличии "права первой ночи" чувствующие себя чем-то особенным находники скорее всего не оскандинавливали местных (их было так мало, что занимаясь этим у них не осталось бы даже сил на оборону), а скорее ославянивались сами (женясь и беря в наложницы дочерей из местных элит).

Зигги 19-03-2007 23:43

quote:
Originally posted by ingv:
Надо отметить сходство поразительное.

Интересно.
А что за городок ободритский? В смысле: где он?

Вспомнилось, что бывшая столица Вагров (непривычно к русскому губосложению могло вырваться и в "варяги") - западных ободритов называлась Староград, а потом Ольденборг. Теоритически выселенцы в Austrvegr (Остервег) могли выбрать городу имя Альдейгьюборг, позже же местными славяно-финнами трансформированное в Старую Ладогу.

Тогда будет поняно и значение имени Новгород (новый по отношению к чему? А к Старой Ладоге или к Старограду).

Analyst 19-03-2007 23:50

quote:
Originally posted by ingv:

Да уж:
Sigrlami(ODINSSON KING OF GARDARIKI) -сын Одина и первый король Гардарики.

Насколько я понимаю, это из Hervarar saga, описывающее время борьбы готов с гунами, т.е. 4-5 век.
Эту сагу Толкиен хорошенько поюзал.
По ней можно провести наследственную линию к легендарному Ivar Vidfamne. http://en.wikipedia.org/wiki/Ivar_Vidfamne - там карта интересная есть
и к совершенно точно историческому http://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Halsten

Т.е. Гардарики были под скандинавами с 4-5 веков получается, если верить этой саге.
Но так как писалась эта сага где-то в 12-13 веке, то не факт что Гардарики так назывались с 4-5 века, они назывались также Austrvegr, Austrriki (Восточный путь, земли)

Дочь Ивара, Аудр, женилась на Рорике (Хрерике), короле Зеландии, которого Ивар убил, а потом уехала в Гардарики, чтоб женится на короле Радбарте. Но все это было в 7-8 веках.

quote:
Originally posted by ingv:

Однако:
Сага о Олаве Трюггвасоне, пребывание в Гардарике:

А это после 10 века уже.

Analyst 20-03-2007 12:00

quote:
Originally posted by Зигги:

Впервые выяснена дата основания славянами города Ладоги.

Славянами???

Зигги 20-03-2007 12:06

quote:
Originally posted by Analyst:
Славянами???

Это Кирпичников написал

А в принципе что пришельцы сами рубили городище?
Нагнали небось народу. Наловили. Запрягли-поехали.

Теперь финны могут говорить, что финнами (ну там чудь, водь, емь, сумь, корела, весь), Русские, что славянами (словенами). Шведы, что ими. Норвежцы, датчане. Были бы ободриты живы и они бы заявили.

Analyst 20-03-2007 12:12

quote:
Originally posted by ingv:

Найдите более ранние.

Так я о том и говорю, что нет таких просто.
Русь появляется "ниоткуда" в Византийских и арабских источниках 9-10 века, потому что в 839 году в Константинополь прибыли посланники, "которых другие называли Роч/Ruotsi". И Повесть Временных Лет прям так и говорит, что Русь получила свое имя примерно в это время (царствование Императора Михаила), немного путая год (852).

ingv 20-03-2007 01:12

quote:
Интересно.
А что за городок ободритский? В смысле: где он?

Маклнебург?
http://212.77.232.153/%7Ewebfac/grossraden/indexx.htm

Еще:


www.timediver.de
Новгород:


Зы: Недавно товарищ был туристом на севере Германии, так вот экскурсовод тамошний, на полном серьезе "втыкал" нашим, что это древняя земля кельтов-ободритов

ingv 20-03-2007 01:16

quote:
Т.е. Гардарики были под скандинавами с 4-5 веков получается, если верить этой саге

Ну была. Сарское Городище на верхней Волге, когда славянами в этих местах еще не пахло, тоже скандинавских рук дело.

ingv 20-03-2007 01:53

Еще добавлю, реконструкция жилища в Ладоге:

А тут по немецки, может быть Зигги разберет?

Analyst 20-03-2007 02:23

quote:
Originally posted by ingv:

Ну была. Сарское Городище на верхней Волге, когда славянами в этих местах еще не пахло, тоже скандинавских рук дело.

Тогда уж мерянских рук, 6 века.
Следов скандинавов ранее 8 века вроде не нашли, что там, что на Ладоге. Может кто-нить знает о скандинавских следах на Руси до 8 века? Или просто недокопались еще до более поздних слоев?

ingv 20-03-2007 03:28

quote:
Тогда уж мерянских рук, 6 века.

Да уж, у охотников финнов города.., Зачем?

В свое время Сарское поразило археологов 19-го века, обладавших не замутненным еще догмами сознанием, обилием скандинавских находок. По числу северных вещей оно едва ли не соперничало с городами в самой Скандинавии.
Жизнь на Сарском городище была организована так же, как на Рюриковом и в других военно-торговых поселения Скандинавии. Существовала княжеско-военная зона, где жили князь (или его наместник) и дружина, а рядом находилась ремесленно-торговая территория.
Археология говорит, что тон в Сарском городище - Ростове - задавали варяги. Данные же письменных источников указывают нам и на сильное славянское присутствие. Это и отмеченное нами славянское имя воеводы, и, наконец, само слово 'Ростов', имеющее прозрачную славянскую этимологию ('рост' - то есть нечто 'выросшее', 'разросшееся', появившееся быстро и стремительно). В этом нет никакого противоречия. Славяне быстро влились в варяжские дружины. Они переняли материальную дружинную культуру варягов, поэтому археологически погребение воина-славянина вряд ли можно отделить от погребения воина-шведа. Славян выдавал лишь язык, который 'не откопаешь'. Спасибо письменным источникам и топонимике, позволяющим прояснить более сложный, чем кажется по археологическим данным, этнический состав этих 'торговых колонизаторов'. http://www.archeologia.narod.ru/rostov/rost1.htm

В качестве информации к размышлению: именно в Костромском регионе, отмечается сравнительно большой, по отношению к окружающем, процент скандинавских генов.

Maki 20-03-2007 09:32

quote:
Originally posted by Зигги:
В раскопках 'Земляного городища' был обнаружен городской квартал, распланированный на стандартные участки, прилегающие к реке, как это делали жители Дании (несколько позже Норвегии). 'Датский след' в культуре Старой Ладоги получил точную расшифровку. http://www.altladoga.narod.ru/newsarh/2005/kirp.htm

Интересно, связаны ли какие-то Ладожские археологические находки с 800 - 820 годами, когда датский конунг Годофред громил фризов и ободритов? Мне, к сожалению, ничего не попалось...
Наверное стоит разобраться:
1. Какие "выходцы из северной Европы" объявились в 750 году,
2. Что за славяне подошли позже,
3. Чем в это время занимались финны,
4. Когда и какие "варяги из заморья" после устроили в Ладоге плацдарм для набегов и сбора дани,
5. Когда финны-славяне их "прогнали",
6. Когда Рюрик-Трувор-Синеус "срубиша" (восстановил???) Ладогу...

Коллеги, кто чё про Ладогу помнит, касаемо вышеперечисленных вопросов, какие есть соображения - изложите, плиз...

Maki 20-03-2007 09:44

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
В первой трети IX в. старокиевское городище постигла судьба большинства волынцевских поселений - его сожгли в результате вражеского нападения...

Можно попробовать увязать это с историей Ладоги. Если мы в Ладоге найдём признаки каких-то катаклизмов в первой трети 9 в. - то можно предположить некий "скандинавский поход" на Киевское поселение. Но интересно, какие такие наконечники стрел находят в сожжённом городе? Может это носители "культуры браслетообразных височных колец и каменных курганов" (на картинке, которую Вы выложили отмечена колечками) постарались? Тоже, кажись, были головорезы ещё те - недаром хазары по границе с ними настроили крепостей...
Иван из Киева 20-03-2007 18:17

Маки,
Так ведь носители височных колец и каменных курганов достаточно далеко и отделены другими племенами. А вот если нападение связать с русами, то вырисовывается следующая картина:

Обосновавшись в Ладоге и наладив торговлю со средней азией и закавказьем через хазарский каганат по волге (т.н. "серебрянный путь"), русы в начале 9 века начинают осваивать путь вниз по днепру "из варяг в греки" по ходу покоряя\разоряя поселения волынцевской культуры (прото-северян) на старокиевской горе и в окресностях. Но почему-то на территории нынешних Киева и Чернигова русы своих поселений не основывают (близость к хазарам ?), а начинают там поселятся лишь в конце 9 века (перестали боятся хозар ?).

Единствено не вяжутся между собой даты разгромов:
Киева 800-835
Ладоги 840 (около)
Ладоги 860-865

Maki 20-03-2007 20:22

Иван,
напутал я, извиняюсь!
Конечно же не тушемлинцев я имел в виду (хотя и каменные курганы и кольца ихние - и колечки и штриховка на карте совпадают). Их самих кривичи примучивали в указанный период весьма жестоко, разоряя все укреплённые пункты: www.tuad.nsk.ru
А вот какая-то бяка, от которой бедные хазары отгородились цепью укреплений от г. Лиски (Дон) до Харькова (Северской Донец) в верховьях этих рек по-видимому водилась. Наверняка и соседей обижали. Могли добраться и до древнего Киева.

З.Ы.
Коллеги, маленький "офф". Жаль, Паулиус в эту тему не заглядывает - ему было бы тоже интересно:

"...являлись ли височные кольца вообще и, в том числе, браслетообразные сомкнутые или с заходящими концами, в первой половине I тыс.н.э. украшениями только славян? ...Обширные территории от юго-восточной части Литвы и до восточного края расселения днепро-двинских племен в верховьях Днепра, т.е. пространства средней полосы Восточной Европы были заселены во второй четверти I тыс.н.э. балтскими племенами (культуры: восточнолитовских курганов, банцеровская, тушемлинская). В западной части этого ареала, на юго-востоке Литвы височные кольца известны еще до эпохи великого переселения народов - с самого начала I тыс.н.э. Таковыми являются плоские височные кольца I-II в.в.н.э....Во II в.н.э. опять-таки в западной части ареала вошли в моду проволочные в 3-5 оборотов спиральные височные кольца... В IV-V в.в.н.э. в пределах всего вышеуказанного пространства были распространены круглопроволочные браслето-образные сомкнутые височные кольца, включая юго-восточную Литву, где бытовали браслето-образные височные кольца разных типов (с заходящими концами, сомкнутые и иногда со спиральным завитком на одном конце). Исследователи литовских древностей считают, что "Височные кольца в Литве характерны для II-V в.в.н.э.", где они являются обычными женскими украшениями головы наряду с головными венчиками и булавками. Представлены они тремя типами:

1.Круглопроволочные спиральные, датируются I-II в.в.;
2.Пластинчатые, бытовавшие преимущественно во II в. н.э.
3.Проволочные сомкнутые, иногда с заходящими концами или со спиральным завитком на одном из концов, использовавшиеся, главным образом, в IV-V в.в.
Не исключено, что в некоторых местах височные кольца третьего типа использовались как украшения и в VI в.н.э....Таким образом, у части балтских племен, совершавших погребение умерших по обряду ингумации, на территории Литвы височные кольца были характерным элементом головного убора в течение более 500 лет с I по VI в.в.н.э.

О КАК!
А я-то всё думал, у кого славянки этот "этноопределяющий признак" переняли...

Analyst 20-03-2007 20:51

quote:
Originally posted by ingv:

Да уж, у охотников финнов города.., Зачем?

Ну не только охотники они же были. Да и нет единства у археологов по по поводу времени возникновения Сарского Городища. Что безусловно, так это то, что варяги дали толчок его развитию.

"В летописном районе озер Неро и Плещееве перемены происходят более 100 лет спустя после создания "Гетики" - в конце VII в. Увеличившуюся плотность населения, изменившийся уклад хозяйственной деятельности [Леонтьев А.Е., 1988. С. 6-32] невозможно объяснить эволюцией местной культуры железного века. Основание крупных поселений на наиболее удобных для земледелия местах, стремление к определенной упорядоченности в размещении этих поселений (что не в традициях населения лесной зоны в эпоху железа), наконец, возникновение единого племенного центра, Сарского городища, вне связи с укрепленными поселениями предшествующего времени свидетельствуют о появлении на побережье озер нового населения - мери. О ее родстве с окскими финнами свидетельствуют археологические данные. Могильник Сарского городища VII-Х вв., сопоставимый по основным чертам погребальной обрядности с могильниками окских финнов, - единственный на территории к северо-западу от земель муромы и родственных ей племен, оставивших Холуйский, Кочкинский и Хотимльский могильники в правобережье р. Клязьмы (р. Теза и Лух)..."
"Сарская коллекция находок из раскопок всех лет насчитывает около 2000 предметов. Рассматривается также инвентарь из погребений могильника, т.к. его связь с городищем неоспорима. Орудия труда, оружие, предметы быта Ножи. Это одна из наиболее распространенных категорий археологических находок. Всего в коллекции насчитывается 185 ножей. Из них 159 по внешним признакам могут быть соотнесены к древностям конца VII - начала XI в. Остальные либо неопределимы из-за плохой сохранности, либо принадлежат более позднему времени, когда на месте Сарского городища существовал феодальный замок." www.museum.murom.ru

ingv 20-03-2007 21:39

quote:
Ну не только охотники они же были

Были и славяне, меря по Седову-финно-балто-славянский микс.

Зигги 20-03-2007 22:12

quote:
Originally posted by ingv:

Маклнебург?

Мекленбург-Предпомерания

Зигги 21-03-2007 12:03

quote:
Originally posted by ingv:
А тут по немецки, может быть Зигги разберет?

Археологические находки в Поозерье и в районе дельты Волхова (конец 1 тысячнлетия).
а Старые крепостные валы,
б поселения без оград,
с Сопки
д вероятные места присопочные захоронения
е языческие культовые сооружения
ф Языческие камни

1 Рюриково городище
2 Нередица
3-4 Ситка 1/2
5 Слутка
6-7 Волотово
8 Ущепка
9-10 Родионово
11 Мыза Сперанского
12-13 Деревяничи
14-16 Чутин
17 Холопий городок
18 Слутка 2
19 Водское
20 Перынь
21 Прость
22 Раково
23-24 Береговые Морины
25-27 Георгий
28-29 Васильевское
30-31 Любоежа
32-33 Горосково
34 Заболотье
35-36 Еруново
37-38 Сергов Городок
39-41 Завал
42 Окатово
43 Базловка
44 Моисеевичи
45 Гвоздец
46-47 Силовка 1/2
48-49 Мчачка

Analyst 21-03-2007 12:33

quote:
Originally posted by ingv:

Были и славяне, меря по Седову-финно-балто-славянский микс.

Седов почему-то считал пресловутые височные кольца чисто славянским украшением, и многие предположения строил на этом: http://lib.crimea.ua/avt.lan/student/book5/part1/p1_10.html

А если еще почитать про дьяковскую культуру (http://goledyanka.narod.ru/Djakovo.htm), то выяснится, что финно-угры не были только/просто охотниками, и городища строили только так...

Большинство археологов считают, что славяне (в значимом количестве) появились под Ростовом не раньше 9-10 веков. kominarod.bip.ru
На рубеже VIII-IX вв. на север Восточной Европы хлынуло арабское монетное серебро. Вместе с ним на прилегающие к Ростову территории начали поступать предметы роскоши из Византии и Прибалтики. Путь 'из варяг в греки' еще не функционировал38, волжский торговый путь также не использовался на всем его протяжении39. Поэтому включение мери в международную торговлю могло произойти только через владения новгородских славян, и ее территория во 2-й пол. IX в. вошла в состав Древней Руси. П.Н. Третьяков думал, что мерянская земля подверглась славянской колонизации в 1-й пол. IX в.40 В.С. Баниге и другие авторы путеводителя по Ростову отнесли ее начало на конец этого столетия41. Ю.А. Кизилов вообще считал, что первый этап проникновения славян в землю мери охватил Х-XI вв.42 И.В. Дубов и А.Е Леонтьев по материалам Тимеревских курганов и кладу куфических монет 860-х гг. датировали начало славянской колонизации земли мери концом IX в.43 Сюда же в IX в.через о. Ильмень, р. Полу и о. Селигер или по системе рек Волхов-Мста-Тверца пробирались и скандинавы44. В районе Ярославля в IX в. возникло славяно-скандинаво-финское торгово-ремесленное поселение-Тимерево, испытавшее особый подъем в X в., связав Северо-Западную Русь с Ростово-Суздальским опольем45, Начавшаяся в конце IX в., славянская колонизация широко развернулась спустя полстолетия, и заселение Ростовской земли шло со стороны Новгорода и, в меньшей степени, из земли кривичей.

Иван из Киева 21-03-2007 12:35

quote:
Maki
участник posted 20-3-2007 20:22
Иван,
напутал я, извиняюсь!
Конечно же не тушемлинцев я имел в виду (хотя и каменные курганы и кольца ихние - и колечки и штриховка на карте совпадают). Их самих кривичи примучивали в указанный период весьма жестоко, разоряя все укреплённые пункты: www.tuad.nsk.ru
А вот какая-то бяка, от которой бедные хазары отгородились цепью укреплений от г. Лиски (Дон) до Харькова (Северской Донец) в верховьях этих рек по-видимому водилась. Наверняка и соседей обижали. Могли добраться и до древнего Киева.

Так в том-то и дело, что крепости эти хазары понастраивали на границе с волынцевской культурой из которой в 9-10 веках сформировались северяне и вятичи. В то время и на правом берегу Днепра существовал небольшой анклав носителей этой культуры. Именно к этой культуре и относилось население Киева и окрестностей, разгромленные в первой трети 9 века. Вычитав, что представители волынцевской кульутры не имели укрепленных городищ, проживая в непосредственной близости от хазар я подумал, что там в пограничье хазар и северян вообще должно было бы быть достаточно сильное взаимопроникновение. Тем более, что ученые считают, что северяне и вятичи впитали в себя значительный иранский и тюркский элемент. И действительно вот нашел:

"...материалы, полученные во время исследования В. Салтова и, особенно, Мохнача, свидетельствуют не только о тесном взаимодействии культур Хазарского каганата и северян, что давно не является новостью, но и о существовании в раннегосударственный период Киевской Руси синкретичного по своей сути населения в районе среднего течения Северского Донца...Это ведет к взаимопроникновению культур и этносов, а на отдельных памятниках начинает формироваться синкретичное по своему происхождению и культуре население." http://archaeology.kiev.ua/journal/061101/koloda.htm

Ай да хазары, ай да северяне !

Но здесь нет ответа на вопрос какого хазары тогда там понастраивали крепостей. Археологи считают, что эти крепости были построены в средине или не ранее третьей четверти ?Х в. Большинство ученых сходиться здесь во мнении, что хазары таким образом защищали верховья Дона от русов.

Около 835 г. была постоена и крепость Саркел, а небольшая хазарская крепость на ее месте была разромлена в период где-то с 815 по 830. Это теоретически могли быть ранние русы и тогда значит, что крепость защищала Дон от приникновения русов из Азова. Не знаю ...


Analyst 21-03-2007 12:45

Тут же кстати свежая идея, о том, что готы соприкасались с мерей - дьяковской культурой (о чем и Иордан вещает), и могли им оставить "в наследство" княжескую династию.
Зигги 21-03-2007 12:57

А как Вам вообще обилие РУСИЙ
Только в Прибалтике упоминаются четыре Руси: остров Рюген, устье реки Неман, побережье Рижского залива и западная часть Эстонии (Роталия-Руссия) с островами Эзель и Даго. В Восточной Европе имя "Русь", помимо Поднепровья, связывается с Прикарпатьем, Приазовьем и Прикаспием.
Недавно Б. А. Рыбаков обратил внимание на сведения о Руси в устье Дуная. Область "Рузика" входила в состав Вандальского королевства в Северной Африке. И едва ли не самая важная "Русь" помещалась в Подунавье. В Х-ХIII веках здесь упоминается Ругия, Рутения, Руссия, Рутенская марка, Рутония. http://history.tuad.nsk.ru/Russia/Kiev_Russ/begin.html


и в частности Руси мордовской (Пургасовой Руси мордвы-Эрдзи)

:и муромский князь Георгий Давидович вошел в землю мордовскую Пургасову волость, пожег и потравил посевы, и перебил скот, пленных послал назад, а мордва убегала в леса свои, а кто не убежал, тех перебили наехавшие Георгиевы молодцы.
:Пришла мордва с Пургасом к (Нижнему) Новгороду, и отбили их новгородцы. И зажгли монастырь святой Богородицы и церковь, которые были вне города. В тот же день и уехали прочь, взяв своих убитых. В том же году победил Пургаса Пурешев сын с половцами и перебил мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва успел утечь.

ingv 21-03-2007 12:38


quote:
А если еще почитать про дьяковскую культуру

С дьяковской культурой есть трудности, поскольку поздняя дьяковская, уже не финская, а скорее балтская. Меря же не дьяковцы, а городенковцы.

Иван из Киева 21-03-2007 16:01

Вставил разгром старого Саркела и нападения русов на Византию в предыдущий список разгромов:

Киев 800-835 - кто ?
старый Саркел 815-830 - кто ?
Ладога 840 (около) - кто ?
Амастрида 830 или 860 - русы
Констатинополь 860 - русы
Ладога 860-865 - кто ?
Maki 21-03-2007 16:41

Иван,
Если не обошлось без тех, кого Вы называете "Русами" - тогда возле Киева должны быть синхронные разгрому скандинавские захоронения, ибо военные потери должны были быть.

Материал по ссылке я прочитал. Вот что подумалось глядя на карту: возможно, имелся хазаро-северянский союз. А вот с радимичами могла быть контра. Цепочка крепостей (большие квадраты) явно перегораживает сухопутный доступ в междуречье Дона и Донца. Так что может с радимичами у киевских северян был конфликт?

Analyst,
Кстати, недавно (в теме про Повольжье) мы вспоминали про рязано-окскую культуру. Вот уж кто, по видимому, в своё время плотно пообщался с готами.

Зигги,
а ещё г. Русов недалеко от Рерика, и г.Рюсен.
Что до "руси Пургасовой" - вполне укладывается в соционим: побили всё ополчение, всю дружину, сам Пургас едва утёк.

Analyst 21-03-2007 19:51

quote:
Originally posted by ingv:

Меря же не дьяковцы, а городенковцы.

Городенковцы? Это кто такие? Городецкая культура? Так это прото-мордва вроде.

Зигги 21-03-2007 22:28

Маки, опять Ваша старая идея про "Русь" - дружина.

Но почему при наличии такого количества Русей (этнонимов) они взяли для его обозначения именно его.
И потом если это были (этнически) русы (окуда-то), то откуда?

Все связи со скандинавами были в основном с норвежцами, хотя практически и даны и шведы были ближе.
Единственное, что связывает с данами - Рюрик - околодатский и наличие в Киеве - шустрых данов.

Нету ли в Норвегии чего нибудь с именем Русь?
Ропскарлов (ропскерлов) не предлагать.

ingv 21-03-2007 22:48

quote:
Нету ли в Норвегии чего нибудь с именем Русь?

Русенборг

Analyst 21-03-2007 22:58

quote:
Originally posted by Maki:

Analyst,
Кстати, недавно (в теме про Повольжье) мы вспоминали про рязано-окскую культуру. Вот уж кто, по видимому, в своё время плотно пообщался с готами.

"Все смешалось в доме Облонских..."
Короче, будем считать доказанными что готы оказали влияние (дань, торговля) на балто-финское население бассейна Оки, в результате получились достаточно продвинутые меря и мордва, и возможно мари-черемись.
Кроме того, вместе с готами шлялись "красные" и ловкие герулы, которые (по одной из теорий) все до одного были выходцами из княжеских родов, и которых кое-кто звал "русью".
Т.е. кличка "русь" могла прицепится к чужеземцам еще в то время (4-5 века), но "пряталась" от цивилизации до 9 века, ввиду постоянных нашествий разного рода кочевников на степные районы между ними, и цивилизацией. Также не исключено, что эти чужеземцы так и остались правящей верхушкой, и позже (или даже в то же время) дошли до веси/чуди на Ладоге. По крайней мере в современной Прибалтике герулы побывали точно.

Зигги 21-03-2007 23:01

quote:
Originally posted by ingv:

Русенборг

Вы смеётесь или правда есть такое?

ingv 21-03-2007 23:03

quote:
Вы смеётесь или правда есть такое?

Есть Как-то Спартак Москва с Русенборгом играл из Тронхейма

Зигги 21-03-2007 23:05

quote:
Originally posted by Analyst:
Кроме того, вместе с готами шлялись "красные" и ловкие герулы, которые (по одной из теорий) все до одного были выходцами из княжеских родов, и которых кое-кто звал "русью".

Сколько я не читал про Великое Переселение, но чтобы Герулов - Русами?

Это кто их обозвал.

Там были у Германариха какие-то невнятные - Русы Сар, Аммий и сестра их Свенельда. Но они не были Герулами.
По крайней мере у Иордана об этом ничего нет.

Analyst 21-03-2007 23:14

quote:
Originally posted by Зигги:

Нету ли в Норвегии чего нибудь с именем Русь?

Зигги,
Мне кажется многочисленные норманисты не стали бы скрывать этот "скелет" в шкафу.
Простой теории за 300 лет найти не удалось. Идет попытка найти наименее сложную.

Maki 21-03-2007 23:21

quote:
Киев 800-835 - кто ?
старый Саркел 815-830 - кто ?
Ладога 840 (около) - кто ?
Амастрида 830 или 860 - русы
Констатинополь 860 - русы
Ладога 860-865 - кто ?

Иван,
Киев и Саркел - могли разгромить и Венгры.
С другой стороны, Киев действительно укладывается в схему: норманны вышли из Ладоги и перевалили в Днепр и Чёрное Море, дошли до Константинополя и разграбили его пригород Пропонтиду, затем повернули на Амастриду и разграбили её. Вряд ли парни попёрлись обратно через Дон, с волоком на Волгу (хотя так объясняется и разгромленный Старый Саркел). Это как раз был период интенсивной восточной торговли, и с Хазарами собачиться было ни к чему. А вот Киев, походя, разграбить на обратном пути и могли...

А вот с Ладогой всё оказывается ещё интереснее:
К. Цукерман http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm
сводит вместе и анализирует целую цепочку северных пожаров:

1) "...Вторая треть IX в. в Ладоге отмечена резким демографическим и экономическим подъемом... Конец этому этапу положил пожар, огромные масштабы которого подтвердила недавняя находка на дне канавы...обгоревших черепов ребенка 4-5 лет и женщины 35-40 лет. Он отделяет слой 840-860 гг. от слоя, датируемого ...860/870-890 гг.83. За этим слоем, исключительно бедным в истории поселения, последовал новый подъем, ознаменовавшийся постройкой около 894 г. 'большого дома'.

2) ...пожар - это поворотный пункт в истории Городища. Первоначально, в середине IX в... оно имело площадь 1,0-1,2 га. Остатки его построек очень плохо сохранились...В сгоревших постройках обнаружена только лепная керамика (гончарная керамика появилась на Городище около 890-900 гг.). Таким образом, пожар, уничтоживший Городище, произошел немного позднее 867 г.; затем планировка поселения изменилась. Слоем золы, датируемой с помощью углерода (С-14) приблизительно 880 г. (плюс-минус 20 лет), покрыто подножие холма и заполнены ров и расселина; на древней расселине и была построена хлебопекарная печь, деревянная ограда которой дает первые дендродаты Городища: 889, 896, 897 гг.85. Расселина и ров теряют оборонительное значение вследствие роста поселения.

3) Городище на Сясе, значение которого подчеркивается в работах Д.А. Мачинского, было уничтожено пожаром до появления гончарной керамики, следовательно, до второй четверти X в.; так закончился первый этап заселения этой местности86.

4) Холопий Городок (название возникло после вторичного заселения во второй половине XIII в.) - было сожжено и заброшено в IX в. (который хорошо представлен находками), до появления гончарной керамики.

5) Новые Дубовики обнаружило не только следы пожара, но и явное уменьшение площади поселения ближе к эпохе распространения гончарной керамики.

6) Любшанское городище в 1,5 км от Ладоги погибло в огне совсем незадолго до появления гончарной керамики.

7) Труворово городище (будущий Изборск), население которого, по мнению C.B. Белецкого, составляли славяне и финны, в середине IX в. было разрушено и сожжено агрессорами, носившими оружие североевропейского типа, иными словами, скандинавами; по мнению того же исследователя, вскоре после 860 г.

8) ...пожар уничтожил и другое, соседнее с Псковом поселение Камно - племенной центр финской культуры Камно-Рыуге.

Итак, что мы имеем? http://www.russiancity.ru/hbooks/h008b.htm и прочие источники:
730 - первые поселенцы в Ладоге
750 - первые скандинавские поселенцы
Конец 8 века - колонизация всего региона, образование группы транспортно-торговых поселений
800 - Ладога превращается в поселение раннегородского облика, пункт сбора дани.
825 - Ладога крупный центр международеной торговли.
839 - в Ингельхайм на Рейне прибывает посольство Императора Феофила, при нём есть люди из народа "Рос", у которых правитель "Каган", и которых затем опознают как "Свеонов"
840-870 - "Первая волна" арабского серебра, которая поступает в Европу через Ладогу.
830-860 - нападения "Русов" на города причерноморья
.....
860-890 - Серия пожаров в городах северной Руси, их частичное запустение.
880-890 - "Кризис" серебра в Европе и Руси, прекращение оборота дирхемов.

А теперь, самое интересное!
Рубеж 9-10 веков - строительство КАМЕННОЙ КРЕПОСТИ в Ладоге (следов деревянных укреплений, кстати, пока там не нашли).
890 - оживает Городище ("Рюриково").
890-900 - начало застройки Киевского подола, изгнание хазарами венгров.
900-914 - вторая волна арабского серебра в Европе

Итак, переломных моментов два:
Первый - это кризис 860-890, прервавший экспансию норманнов на Юг и парализовавший жизнь крупнейших торговых центров севера.
Второй - уникальное строительство в Ладоге каменной крепости, и быстрое восстановление торговли на балтийско-каспийском пути.

Цитирую http://www.russiancity.ru/hbooks/h008b.htm
:
"...Ладожская находка является археологической неожиданностью. Ни в Восточной Европе, ни на побережье Балтийского моря мы для конца IX в. не находим похожих архитектурных сооружений. И столетием позже такие крупные центры, как Киев, Новгород, а также Гамбург, Хедебю, Бирка,14) Волин, Колобжег, укреплялись деревоземляными конструкциями... Наиболее близкие по устройству сооружения сухой кладки строились на территории Каролингской империи. Речь идет о небольших поселениях, подчиненных рельефу местности, оконтуренных периметральными каменными стенами с несколькими входами и в дополнение к этому еще валами и рвами.".

Итак, вопрос ко всем:

Похоже, что Цукермановские хронологические построения подтверждаются и Ладожскими находками. До конца 9 века - хаос. А в конце 9 века какое-то ЧЕЛОВЕЧИЩЕ выстраивает в Ладоге небывалую каменную крепость, вполне европейского образца. Кто это мог быть?

Зигги 21-03-2007 23:22

Согласен, но может они искали в Дании и Швеции, а тут Норвегия.

Никто вон кроме Максима до сих пор не обратил внимания на Фрисландию, как мать городов русских.

Maki 21-03-2007 23:32

quote:
Originally posted by Зигги:
Маки, опять Ваша старая идея про "Русь" - дружина.

Не только моя, кстати. Ещё где-то попадалась эта идея.
Проблема в том, что все порядочные скандинавы имели собственные самоназвания. "Рус" скорее не этноним, а погоняло. Хоть от чудского "руотси", хоть от чего другого. Может кривичи из своего балто-славянского жаргона это слово "Русь" взяли, а потом ассимилировались поскоряе, чтоба мы опосля башку ломали...

Про Фрисландию - эт Московит, по-моему, придумал.

Норвегия - далековастенько. Они, по-моему, всё больше по Европам разбойничали. Кстати, я ведь с норвежским жителем связывался - ничего про "своего Рюрика и Русь" они не помнят...

ingv 21-03-2007 23:40

Русенборг:
http://www.rbk.no/

предположу, что название- "цвета Розы".

Зигги 21-03-2007 23:48

quote:
Originally posted by ingv:
Русенборг: http://www.rbk.no/

Я уже сходил на десяток тронхеймских страниц.
Ничего нет.
Олаф святой (кстати связи с русью - позже отчётливые) и УСЁ.
Analyst 22-03-2007 12:06

quote:
Originally posted by Зигги:

Никто вон кроме Максима до сих пор не обратил внимания на Фрисландию, как мать городов русских.

Потому что там есть Rustingen и потому что там правил Рюрик?

Places in Germany that start with Rus: http://www.fallingrain.com/world/GM/a/R/u/s/

ingv 22-03-2007 12:58

quote:
Rustingen

А перевод? Интересно.

Зигги 22-03-2007 01:05

quote:
Originally posted by Analyst:

Потому что там есть Rustingen и потому что там правил Рюрик?

Places in Germany that start with Rus: http://www.fallingrain.com/world/GM/a/R/u/s/

95 % слов не подходят или по причине :Rusch читается как Руш, Rus читается как Руз и во многих местах на диалекте означает Роза, Russ - хотя и читается как Рус имеет значение "зола", Russel - вообще хобот,
Rust означает доспех (места где их делали).

Russen Land Sachsen основан в 1839
Russenbach Land Bayern назван по имери рыцаря фон Руссенбаха (в принципе Русский ручей . Чёрт его знает откуда имечко. Но вряд-ли от русских)
Russenhäuser и Russenhauser в Саксонии названы в честь 1 - послевоенных русских казарм, 2 - домов, где были поселены пленные русские офицеры попавшие в плен в ПМВ.
Russenreute Land Baden-Wurttemberg был так назван ибо лежал на пути русских войск на Париж в 1812. Дословно - Русский путь.

Единственные 2 населённых пункта тянущие на связь с мифическими германскими Руссами, это:
Russen Land Niedersachsen (дословно - Русские, Руссы) - находится во Фризии.
Rußland Land Niedersachsen (дословно - Россия, земля Руссов) - находится во Фризии.

Опять Фризия.

Зигги 22-03-2007 01:08

quote:
Originally posted by ingv:

А перевод? Интересно.

Да Рюстинген он, а не Рустинген.

Доспехово.

Иван из Киева 22-03-2007 13:11

Маки,
отголоски статьи Цукермана мне недавно попались в нете но тогда не было времени ее найти и прочитать, а сейчас благодаря вашей ссылке ознакомился. Во многом он пишет о том, о чем и я начал догадываться, когда начал сопоставлять все источники о до-Игоревой Руси игнорируя ПВЛ.

Единственно, что у него несколько не состыкуется даты разгрома ладоги и кризиса восточного серебра с теми, что встречаются у российских ученых.

А так по нему получается, что

830 (прибл.) - 870 эпоха русского каганата
870 - 890 - серия пожаров и разгромов в северной руси с последуюющим кризисом серебра
890 - 900 - новые строительства и движение в Киеве, Ладоге и Городище (список наверное не полный)т.е. новое пришествие варягов

Мои предположения по поводу этой реконструкции событий:

По поводу похода руси на Константинополь в византийских хрониках есть 2 версии:
1. Разорили окрестности и ушли домой безнаказанными
2. Буря разбила карабли русов и лишь очень немногие уцелели
Теоретически они не противоречат лруг другу, ибо это могло произойти по дороге назад. Т.е. военные силы русов могли значительно уменьшится, что в свою очередь могло спровоцировать восстания угнетенных славян. Еще одна причина для восстания - христианство русов. Подтвердается византийскими хрониками начиная с 867. Опять же если русы из византии ушли победителями, зачем им через 7 лет принимать религию своих жертв, а если поход не был удачным - значит был повод задуматься о перемене религии. Таким образом русов стало меньше, а кроме этого они стали христианами, что еще обльше эмоционально отдалило их от завоеванных славян.

Непонятки:
- Странно, что ни арабские ни византийские хроники ничего не сообщают об указанных событиях.
- Явно Рюрик Фрисландсикй в эту схему не вписывается

ПС
Теперь надеюсь что не только мне очевидно, что ПВЛ в изложении до-Игоревых событий представляет собой компиляцию отдельных византийских источников, каких-то местных легенд (а возможно и не местных) и собственных домыслов автора (авторов)).

Иван из Киева 22-03-2007 18:29

quote:

Maki
участник posted 21-3-2007 16:41
------
Иван,
... Вот что подумалось глядя на карту: возможно, имелся хазаро-северянский союз. А вот с радимичами могла быть контра. Цепочка крепостей (большие квадраты) явно перегораживает сухопутный доступ в междуречье Дона и Донца. Так что может с радимичами у киевских северян был конфликт?

Конфликт не исключен, но число крепостей явно не адекватно ничем не примечательным ни по летописям ни по раскопкам радимичам. Тем более, что согласно ПВЛ радимичи до средины второй половины 9 века платили дань хозарам.

Analyst 22-03-2007 21:08

quote:
Originally posted by Зигги:

Сколько я не читал про Великое Переселение, но чтобы Герулов - Русами?
Это кто их обозвал.

Может конкретно герулов и не назавали (в известных писменных источниках), а разных других германцев - точно называли, "красными", "рыжими", хотя бы по твоей же ссылке http://history.tuad.nsk.ru/Russia/Kiev_Russ/begin.html

Герулы вообще очень похожи по "поведению" на нашу Русь. Первые пираты-викинги в Средиземноморье еще с 3-4 веков, может из за них Черное море называли Русским (Красным), потому что они на нем базировались.
Потом "янтарный путь" контролировали (Одер и Висла), организовали государство в Моравии, в 5 веке.
Есть теории что они "вышли" из района Фризии кстати, где-то там были "западные герулы", которые на Черное море не переселялись в 3 веке.

Analyst 22-03-2007 21:48

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Конфликт не исключен, но число крепостей явно не адекватно ничем не примечательным ни по летописям ни по раскопкам радимичам. Тем более, что согласно ПВЛ радимичи до средины второй половины 9 века платили дань хозарам.

Может от печенегов защищались?

Maki 22-03-2007 22:59

Иван,

насчёт хазарской "защитной полосы" против Радимичей: факт периодической уплаты "дикарями" дани не исключает их партизанских вылазок. Если бы найти более предметное описание этого "вала Адриана" - многое рассказали бы даты закладки городищ и крепостей и, возможно, следы пожаров, разрушений и захоронения воинов.

Про степень влияния Ладоги на "кризисы восточного серебра" - наверное стоит рассмотреть проблему с четырёх точек: Хронология кладов в Булгаре и Тимирёве. Хронология кладов в Ладоге. Хронология кладов в Гнёздове. Хронология кладов на Готланде и Поморье.
Кризисы там могли возникать в разное время.
На картинке http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/VRAN/VILLE/VILLE.HTM
хорошо видно, что при наличии проблем на Ладожском пути (один волок), мог активизироваться резервный путь через Гнёздов и далее по Двине (два волока).

По хронологии событий - сложно на самом деле понять, что же случилось в 860-890 годах на севере. Может быть, как описано в ПВЛ, "индейцы встали на тропу войны". А может быть злые датчане или гётландцы порезвились во владениях гуто-свейской братвы. Или таки Рюрик пришёл и всем для начала навешал звиздюлей, чтоб боялись.
Лишь по Изборску приводит Цукерман некую информацию о "североевропейском" оружии нападавших. То есть реально - информации нуль...

И в Ладожской каменной крепости я уже засомневался. Вроде бы так чудненько выходит: 890 г. - и в глухомани строится каменная крепость по лучшим каролингским образцам. Явно пришлый военспец. Но тут вдруг всплывает Любшанское городище, а там... ещё одна каменная крепость, и вроде бы более ранняя, чем в Ладоге. А Любша - это вроде бы вообще славянское поселение.
Короче, туман какой-то... Непонятно, куда тут Рюрика воткнуть.

Maki 22-03-2007 23:02

Пара ссылок, кому интересно:
книжица по скандинавскому средневековью: http://bibliotekar.ru/vikingi/index.htm

подборка статей по Новгороду: http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/index.htm

Иван из Киева 22-03-2007 23:32

quote:
Analyst
новый posted 22-3-2007 21:48

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Конфликт не исключен, но число крепостей явно не адекватно ничем не примечательным ни по летописям ни по раскопкам радимичам. Тем более, что согласно ПВЛ радимичи до средины второй половины 9 века платили дань хозарам.

Может от печенегов защищались?

Да нет, печенеги пришли в причерноморье только в самом конце 9 века. До этого из кочевников там могли быть венгры, еще теоретически волжские булгары (насколько я помню один из вариантов ПВЛ говорит, что сын Аскольда погиб сражаясь с булгарами).

Analyst 22-03-2007 23:40

Еще одна теория про герулов, это что они были огерманившимися аланами (и их можно отождествлять с асами и/или россоманами) на самом деле, а не исконно германским племенем.
Или наоборот, росcоманы были обаланенными германцами :-)
Analyst 22-03-2007 23:59

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Да нет, печенеги пришли в причерноморье только в самом конце 9 века.

Ну как раз, в начале 9 века они были в верховьях Дона.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pechenegs
Печенеги появились в исторических записях с 8-9 веков, заселяя район между нижней Волгой и Доном и Уральские горы.

В 9 веке Византия заключила союз с печенегами, используя их как защиту от Руси и Угров.

Из-за атак половцев и Хазар в 889, печенеги двинулись западнее, вынуждая угров уйти за Днепр в 892.

Иван из Киева 23-03-2007 12:02

Маки,
по поводу "хазарской защитной полосы". Таки конкретная она была

"В бассейне Дона и Северского Донца сейчас обнаружены около 40 укрепленных пунктов хазарского времени." archaeology.kiev.ua

Афанасьев разделяет эти укрепления по типам и датирует возведение наиболее крепостей наиболее совершенного типа не ранее средины 9 века

Седов датирует сооружение крепостей тридцатыми годами 9 века

Иван из Киева 23-03-2007 16:22

quote:
Analyst
новый posted 22-3-2007 23:59

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Да нет, печенеги пришли в причерноморье только в самом конце 9 века.

Ну как раз, в начале 9 века они были в верховьях Дона. http://en.wikipedia.org/wiki/Pechenegs
Печенеги появились в исторических записях с 8-9 веков, заселяя район между нижней Волгой и Доном и Уральские горы.
В 9 веке Византия заключила союз с печенегами, используя их как защиту от Руси и Угров.
Из-за атак половцев и Хазар в 889, печенеги двинулись западнее, вынуждая угров уйти за Днепр в 892.

....достоверно известно, что печенеги лишь в 889 г. переправились через Волгу, после чего до 894 г. вели на Дону непрерывную войну с уграми. http://www.rustrana.ru/article.php?nid=30179

Википедию нужно использовать с огладкой

А вот по нашел по поводу воен славян/русов с булгарами:

О войне с болгарами, под которыми следует подразумевать "черных болгар" русской летописи, названных восточными авторами внутренними болгарами, мы ничего не знаем из русских летописей. Эти тюрко-болгары, кочевники, занимали огромное пространство вдоль всей южной границы Руси. По словам Персидского Анонима, это "народ храбрый, воинственный, внушающий ужас... он обладает
овцами, оружием и военным снаряжением".
Первое упоминание в никоновских записях имени Осколда связано с этим воинственным народом: "Убьен бысть от болгар сын Осколдов". Война с болгарами, о которой молчат русские источники, могла бы быть поставлена под сомнение, но ее удостоверяет тот же Персидский Аноним: "Внутренняя Болгария находится в состоянии войны со всей Русью". http://lib.ttknet.ru/koi/HISTORY/RYBAKOW_B_A/russ.txt

А также славян примучивали венгры:
" В первой половине IX в. немало зла причиняли славянам пришедшие с Урала угры - мадьяры. Об этом сообщают восточные авторы. Ибн-Русте пишет: '..Воюя славян и добывши от них пленников, мадьяры отводят этих пленников берегом моря к одной из пристаней Румской земли, которая зовется Карх (Керчь..)'" http://www.rustrana.ru/article.php?nid=30179

Но ни те ни другие явно не могли прийти с севера

Analyst 23-03-2007 21:09

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

....достоверно известно, что печенеги лишь в 889 г. переправились через Волгу, после чего до 894 г. вели на Дону непрерывную войну с уграми.
Википедию нужно использовать с огладкой

Может быть, но само выражение "достоверно известно", говорить о том, что Рустрану нужно использовать еще с большей оглядкой :-)

Про историю угров известно больше, чем печенегов.
Поэтому, можно почитать например здесь: http://mek.oszk.hu/01900/01993/html/index1.html
Что Угры покинули Дон (Левадию) в середине 9 века, после того как потерпели поражение (в союзе с Хазарами) от печенегов.

Но крепости могли строить как от угров, так и от печенегов, или от восстания кабаров(хазарские племена, жившие в районе Полтавы) в 820-830

Maki 23-03-2007 21:53

Добавлю масла в огонь.
Самое странное в это обороне то, что укрепленные городища северян расположены не по левому, а по правому берегу Донца. Как будто северяне защищзались от того, кто в этом междуречье жил. И это же междуречье закрывает с севера цепь хазарских крепостей. Как будто хазары пытались контнролировать рубеж с Радимичами и Вятичами, а Северяне держали границу против Хазар...
Иван из Киева 23-03-2007 23:08

quote:

Analyst
новый posted 23-3-2007 21:09

quote:

Может быть, но само выражение "достоверно известно", говорить о том, что Рустрану нужно использовать еще с большей оглядкой :-)
Про историю угров известно больше, чем печенегов.
Поэтому, можно почитать например здесь: http://mek.oszk.hu/01900/01993/html/index1.html
Что Угры покинули Дон (Левадию) в середине 9 века, после того как потерпели поражение (в союзе с Хазарами) от печенегов.
Но крепости могли строить как от угров, так и от печенегов, или от восстания кабаров(хазарские племена, жившие в районе Полтавы) в 820-830

О том, что печенеги не могли быть в 830-х годах в тех краях пишет В.В. Седов в своей книге "У истоков восточнославянской государственности". Значительная часть этой книги посвящена этим хазарским крепостям и Саркелу. Там же Седов также приводит аналогичное мнение исследователя М.И. Артамонова, который утверждает, что печенеги появились в этих краях в конце 9 века. Гумилев датирует вторжение печенегов в причерноморье 889 г.

И наконец Константин Багрянородный около 950 года пишет:
"...пачинакиты сначала имели место своего обитания на реке Атил, а также на реке Геих[2], будучи соседями и хазар, и так называемых узов[3]. Однако пятьдесят лет назад[4] упомянутые узы, вступив в соглашение с хазарами и пойдя войною на пачинакитов, одоолели их и изгнали из собственной их страны, и владеют ею вплоть до нынеешних времен так называемые узы[5]. Пачинакиты же, обратясь в бегство бродили, выискивая место для своего поселения. Достигнув земли, которой они обладают и ныне[6], обнаружив на ней турок, победив их в войне и вытеснив, они изгнали их[7], поселились здесь и владеют этой страной, как сказано, вплоть до сего дня уже в течение пятидесяти пяти лет[8]". http://www.hrono.ru/dokum/0900dok/kb_imp2.html#37

Просто я в онлайне по быстрому не нашел более убедительного источника

Зигги 24-03-2007 01:50

quote:
Originally posted by Analyst:
Что Угры покинули Дон (Левадию) в середине 9 века, после того как потерпели поражение (в союзе с Хазарами) от печенегов.

Ну поражение это не совсем корректно.
Пока Венгры были в пожоде их кочевья были вырезаны печенегами (Кодкс Куманикус).
Кстати их набег длился всего год.
Вот куда они ходили? Не под Киев ли?
krapper 24-03-2007 02:37

quote:
Originally posted by Зигги:

Ну поражение это не совсем корректно.
Пока Венгры были в пожоде их кочевья были вырезаны печенегами (Кодкс Куманикус).
Кстати их набег длился всего год.
Вот куда они ходили? Не под Киев ли?

Из Венгрии до Киева через Карпаты, постоянно лесом...
Для всадников очень большая мотивация должна быть.

Зигги 24-03-2007 02:43

Не из Венгрии а их Великой Венгрии (из Подонья).

А что лесом, так это ничего.
Злее будут.

Кстати к вопросу об ушедших с венграми кабаров.
Я где-то читал, что они были иудейского исповедания (остальные Арпадовы бойцы были язычники) и даже чуть ли ни до 14-15 веков сохраняли эту веру.

Может знает кто?

Analyst 24-03-2007 03:31

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

О том, что печенеги не могли быть в 830-х годах в тех краях пишет В.В. Седов в своей книге "У истоков восточнославянской государственности". Значительная часть этой книги посвящена этим хазарским крепостям и Саркелу. Там же Седов также приводит аналогичное мнение исследователя М.И. Артамонова, который утверждает, что печенеги появились в этих краях в конце 9 века. Гумилев датирует вторжение печенегов в причерноморье 889 г.

Точно известно что печенеги пришли к Черному морю в конце 9 века.
Где они были до этого, по годам, точно неизвестно. Может одни там, другие сям, между Днепром и Уралом, ходили-бродили по степи.

Вот тут считают, что крепости строили для защиты от Руси, в 833: s155239215.onlinehome.us

Только вот Русь - это похоже Болгария.
859 - Shilki проиграл Хазарам в битве под Полтавой!
859 - Киев и Новгород(Urus !) перешли от Kara Bulgar Khan Gabdulla Djilki (Shilki) к хазарам, которые организовали улус Русь!

А дальше еще интереснее. :-)

Maki 24-03-2007 12:29

Было уже в первом обсуждении упоминание "Болгарского следа", "Лачина-Рюрика" и т.п. Но всё это никак не объясняет, против кого в междёречье донца и дона Хазары строили крепости, а северяне - укреплённые городища по правому берегу донца...
Maki 24-03-2007 16:01

Ну-с, продолжим "охоту за Рюриком"...

Итак, я остановился на Ладожской крепости.
Напомню, что по http://www.russiancity.ru/hbooks/h008b.htm Ладожская крепость была возведена в конце 9 - начале 10 века, и была совершенно уникальна по своему устройству: возведена была самая настоящая крепостная стена из плитняка на глине, и даже сооружена башня!
Ещё раз цитирую Кирпичникова:
"...Ладожская находка является археологической неожиданностью. Ни в Восточной Европе, ни на побережье Балтийского моря мы для конца IX в. не находим похожих архитектурных сооружений. ...Наиболее близкие по устройству сооружения сухой кладки строились на территории Каролингской империи...Что касается башен, то редкие в меровингскую эпоху они распространяются на западе Европы лишь в каролингское время (около
750-900-х гг.). ... Описанная выше ладожская башня - древнейшая на Руси. По своему прямоугольному плану она напоминает такие же каролингские и оттоновские постройки (датированные из них относятся к 900-950 гг.).

НО! Затем всплыла ещё более ранняя крепость в Любше, которая по времени возникновения и по технологическим особенностям не имеет аналогов в Восточной и Северной Европе. Поселение в устье Любши закончило свое существование в конце IX века (по данным радиоуглеродного анализа и характеру обработки керамики -- до 870 года).

Извините за источник информации http://www.ogoniok.com/archive/1999/4595/08-24-27/ , но в журналической статье содержится хорошая цитата из работы археолога, который Любшу копал сам.
Цитирую смого Рябинина:
'...В результате обнаружено наиболее раннее на северо-западе Руси укрепленное поселение... Сооружение представляло собой глиняный вал высотой более трех метров, укрепленный двумя подпорными стенками. Верхняя часть одной из них возвышалась над поверхностью вала, образуя каменное обрамление гребня насыпи. Выше были устроены деревянные городни или клети. Общая высота оборонительного сооружения достигала семи метров.
Многочисленные находки (около 200 предметов) позволяют высказать предположение об этнической принадлежности обитателей Любшанского городища. Более чем вероятно, что это не были местные финны или балты. Не были это и скандинавы. Есть основания полагать, что памятник оставлен первой волной славянских переселенцев, продвинувшихся в догосударственный период Древней Руси на север Восточной Европы. Ближайшие аналоги Любшанской крепости находятся в Центральной Европе в ареале расселения западных славян -- от Дуная до Польского Поморья...".

Теперь возвращаемся к предыдущему источнику - http://www.russiancity.ru/hbooks/h008b.htm
Кирпичников пишет:
"...В поисках аналогий можно было бы назвать некоторые оборонительные сооружения Великой Моравии, однако стены этих поселений имели несколько иную, чем в Ладоге, конструкцию - они состояли, как правило, из брустверной каменной стены и присыпанной к ней с тыла земляной насыпи."

Что получается?
Любшанская стена выполнена не по "франкской" а по "западнославянской технологии": брустверная стена, подпёртая земляным валом (в Любше имеется ещё и тыльная стена). Затем всё это надстроено деревом. Важнейший торговый путь крепость контролирует вплоть до последней трети 9 века, когда поселение полностью прекращает своё существование. Причём, как указывает http://private.peterlink.ru/geogod/scanska/russian/iv.doc
"...Захват крепости скандинавами фиксирует слой пожара около 860-х годов и ланцетовидные наконечники (!) стрел типично скандинавского облика,
найденные у каменных стен укрепления".

Тут конечно надо сделать недоверчивую мину, и уточнить насчёт наконечников "типично-финского" облика, или "типично-кривичского". Мож оне были тоже ланцетовидные. Разберусь...

Но посмотрите, какая интересная картинка получается!

Начало 9 века: поморские славяне оказываются под давлением Франков с запада, Польши с востока, и испытывают непрерывные набеги скандинавских пиратов с моря. В это же время (попадалась такая информация, за достоверность не ручаюсь!) именно на славянском побережье начинают откладываться первые небольшие клады арабских дирхемов. На Ладоге в первой половине 9 века появляется поселение Любша, где крепость устроена по "западнославянскому" образцу. ПВЛ упоминает "варягов" из заморья, обложивших данью приладожские племена. Поток дирхемов достигает Европы и Скандинавии.

Затем идёт серия пожаров, и разрушение практически всех протогородов Приладжожья, включая и "славянскую" Любшу, и "финно-славо-скандинавскую" Ладогу.

А затем, к самому концу 9 века, строится уникальная каменная крепость в Ладоге, причём уже по "западноевропейским" образцам, и начинается новый пик поступления дирхемов в Европу, причём (!) не в Данию или Норвегию, а почему-то в основном на Готланд, и в меньшей степени в Свеаланд.

Выходит этакий норманническо-славический "перевёртыш":
славянами могут оказаться именно "варяги из заморья", а "Рюрик" оказывается дяденькой имеющим подвязки в строительно-архитектурных кругах Западной Европы, и притом связанный особыми деловыми интересами со Свеями и Гутами...

???

Зигги 24-03-2007 17:37

То есть Дано-Норвего-Славянская "братва" оттеснена Готландо-Шведской?

А как-же быстрые Даны в Киеве на век позже.
А династические связи по преимуществу с Норвегами?
А беглые Ангийские принцы-эрлы у Ярослава в гостях?

Кстати, а где Владимир и Ярослав дружины-то набирали?

Maki 24-03-2007 18:39

Ну, дык, я ж ничё пока однозначно не утверждал, а целых три знака вопроса наставил.
Тут, млин, перепроверять и перепроверять:
1) Тезис о "франкской" методе кладки Ладоги
2) Тезис о "поморянско - моравской" методе кладки Любши
3) Тезис о чиста-канкретно-скандинавской ланцетовидности наконечников стрел которыми уничтожали жителей Любши (заодно так и не ясно, какими стрелами обстреливали Ладогу)
4) До конца не ясно, синхронна гибель Любши и Ладоги, или нет.
5) ОЧЕНЬ важно - находят ли в Любше какие-то элементы поморянской воинской культуры, и что вообще можно считать таковыми. Сам Рябинин, кстати, о славянах в Любше весьма осторожно говорит. И скандики-злодеи могли строителей наловить в поморянии, а камни подносить заставить местных индейцев.
6. И вообще, мало информации про Любшу. Учитывая, что всякой археолог мечтает откопать Трою, к любшинской сенсации стоит пока отнестись осторожненько...

Вот.

Про "братву" - а данов-норвегов сперва вообще не было - оне тогда грабили Поморье и Фризию, вымогали дангельд, насиловали и грабили по всему атлантическому побережью, и нах им была не нужна ладожская глухомань. Гето-свейская мафия первая должна была узнать от колонистов, что на ладоге славяне втихую делают какой-то гешефт с серебром, и наехала.

Даны - это, очевидно, наёмники. Там ведь именно про войско. Куда интересней сопоставить фадлановских торговцев-"русов" с готландцами.

Норвегия, Английские эрлы, дружины Владимира и Ярослава - не знаю.

Норвегия - может роднились в пику шведской ветви, которая всегда точила зуб на "северные территории". Эрлы - то же самое, в пику датчанам. А дружины набирали наверное по соотношению цена/качество.

Analyst 24-03-2007 21:10

quote:
Originally posted by Maki:

Начало 9 века: поморские славяне оказываются под давлением Франков с запада, Польши с востока, и испытывают непрерывные набеги скандинавских пиратов с моря. В это же время (попадалась такая информация, за достоверность не ручаюсь!) именно на славянском побережье начинают откладываться первые небольшие клады арабских дирхемов. На Ладоге в первой половине 9 века появляется поселение Любша, где крепость устроена по "западнославянскому" образцу. ПВЛ упоминает "варягов" из заморья, обложивших данью приладожские племена. Поток дирхемов достигает Европы и Скандинавии.

"Viking Rus: Studies on the Presence of Scandinavians in Eastern Europe" by Duczko, Wladyslaw (много ссылок на работы Callmer):
1. Начало 8 века: в Скандинавии самым важным торговым центром был Ribe, на западном берегу Ютландии, с ним "дружил" Ahus в Scania.
А Danes создали несколько торговых центров на Южном берегу балтики, среди славянских племен, в Meklemburg/Reric, позже в Rostock/Dierkow и Menzlin-Gerke.
2. Cередина 8 века: появились крупные центры в Gotland, Paviken, Birka. В это же время закончились войны между Хазарами и арабами, они начали сотрудничать и торговать, Хазария стремительно развивается.
3. В конце 8 века арабское серебро появляется на Ладоге и Балтике(ссылки на работы Noonan, Losinski). Причем в славянских землях серебра больше чем в Швеции(ccылка на работы Noonan). Хотя нужно заметить, что шведские поселения появляются и в Померании в это же время (например около Swielubie).
4. Начало 9 века, торговля с хазарами становится самым выгодным делом на Балтике, народ потянулся на восток, где уже давно обосновалась наша, в основном шведская, "Русь". Войны за рынок становятся неизбежны.

Зигги 24-03-2007 21:42

quote:
Originally posted by Maki:
4) До конца не ясно, синхронна гибель Любши и Ладоги, или нет.

А дружины набирали наверное по соотношению цена/качество.

А ситуация как с хазарами и их супостатом-то чем плоха?
Ладожане (например) сожгли Любшинское городище, а в ответ те - Ладожское.
Народ-то простой был.
"Земля велика и обильна, да наряда в ней нет".

Все ребята могли быть и местные.
В Ладоге славяно-финны, а в Любше финно-славяне.

Рубились, пока кому-то это не надоело и он не позвал бригаду из Заморья.
Бойцы приехали, поглядели. Действительно "наряда нет".
Возглавили одну из групп. Порубили кого надо. Посадили, ну не Трувора с Синеусом, так воевод в Изборск и Белоозеро.
Прижали тех, кто их пригласил (Вадим Храбрый).
Не успели приглашатели очухаться, гладь, а не дружина при племени, а племя под дружиной.
Всё, влетели.

Maki 24-03-2007 22:43

quote:
Originally posted by Analyst:
Причем в славянских землях серебра больше чем в Швеции

Тоесть получается, что я не ошибся - сперва (8 век) серебро в основном поступает в торговые центры Южной Балтики (славянские или курируемые датчанами), а в 9 веке, когда хазары с арабами замиряются - серебряный путь приобретает стратегическое значение. По-моему, именно 9 век - это перевод потоков серебра в основном в Свеаланд и Готланд.

Maki 24-03-2007 22:53

quote:
Originally posted by Зигги:
...Не успели приглашатели очухаться, гладь, а не дружина при племени, а племя под дружиной.
Всё, влетели.

Может оно и так.
Но вот что меня смущает: в вопросе были задействованы большие бабки. И не просто большие, а БОЛЬШИЕ. И что-то мне подсказывает, что схема, где папуасы передрались, и пригласили разрулить проблему крутых бойцов - немного натянутая. Куда естественней выглядит схема, где Рюрик Труворыч Синеусый "призвался" сам, как представитель интересов каких то торгово-воинских кланов.

З.Ы. Поминать готов возможно уже и неприлично - но нашёл информацию, что самоназвание готов было "гутар" или как-то типа того. Вот нам и гуты с Готланда...

З.З.Ы. Приводили пример с кучей "руссий"? А вот ещё: http://www.portal-slovo.ru/download/history/Doklad.pdf

Analyst 25-03-2007 11:38

quote:
Originally posted by Maki:
Было уже в первом обсуждении упоминание "Болгарского следа", "Лачина-Рюрика" и т.п. Но всё это никак не объясняет, против кого в междёречье донца и дона Хазары строили крепости, а северяне - укреплённые городища по правому берегу донца...

Ну Болгарию в основном обсуждали как "Волжскую", хотя большая часть Хазарии была на самом деле "Булгарией".

Ну хорошо, начнем отсюда: http://www.national-atlas.ru/dvd/16.html
граница между волынцевской культурой и "хазарами" - это как раз полоса хазарских крепостей, но возможно это ситуация 7-8 века, а не 9-го.
Волынцевская культура отождествляется с "русами"(?) - праславянским племенем, известным по письменным источникам IX в(каким???). Из него вышли северяне, вятичи и донские славяне, этноним которых остается неизвестным.
О том, кто был "хазарами", будет дальше.
По северному Донцу идет граница между хазарами и пеньковской культурой - антами (уличи, тиверцы, хорваты ).
По всем этим культурам в 6 веке прошлись авары, и, наложив дань, ушли дальше, организовав Аварский каганат. Потом пришли булгары(одни из булгар), сами, или их турнули хазары, примерно на землю антов. Кое-кто из булгар ушел еще дальше, за Дунай. http://www.kroraina.com/p_bulgar/p_bulg5.htm
половина 7-го - начало 8 века, на земле антов пастирская культура, славяно-булгарская, которую хорошо придавили, похоже хазары. Хазары потом увязли в войнах с арабами, и на болгар "забили".
Примерно по Днепру проходила зона влияния между Аварским и Хазарским каганатами. И там, и там, жили болгары (как вассалы), превратившись из кочевников в земледельцев и ремесленников.
Можно сказать, что оба каганата были наполовину болгарскими. И болгарские ханы были наместниками практически на всем причерноморье, приазовье, Кубани и Тамани, плюс средней Волге, вот такая вот "Великая Булгария", продолжает жить.
Из-за арабских войн народ из Прикавказья мигрировал в верховья Дона, Донца и средней Волги. http://www.kroraina.com/p_bulgar/p_bulg8.html
В середине 8 века по Донцу и Дону формируется Салтово-Маякская культура, как смешанная булгаро-аланская(и возможно славянская), и похожая на культуру Дунайских болгар. Похоже между ними и Хазарами идут войны, если это конечно не арабы беглецов достали. http://www.kroraina.com/p_bulgar/p_bulg11.html#_
Крепости на западном берегу Дона построены Салтовцами, Цымлянская (через реку от будущего Саркеля) была захвачена в начале 9 века. Возможно это связано с гражданской борьбой против иудаизма. И крепости между Донцом и Доном строили именно Салтовцы, только вот от кого?
Дальше встает сложный вопрос, где были угры и печенеги в начале 9 века? Как и когда угры точно прошли из Башкирии до Днепра?
Скорее всего было несколько "волн", и угров, и печенегов. Которые перекрывали друг друга, но большинство проходило севернее Салтовцев скорее всего, по землям Волынцевской культуры, которая "разбежалась" от этого нашествия на северян и вятичей. Дальше завтра.

Зигги 25-03-2007 17:59

ВОСТОЧНАЯ ПОЛОВИНА МИРА ГЛАЗАМИ СКАНДИНАВОВ: ТОПОНИМИЯ В ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.1.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.2.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.3.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.4.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.5.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.6.htm http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.7.htm
Analyst 26-03-2007 09:27

Дальше переходим к славянам.
Считается доказанным, что в начале 8 века большая часть именьковцев покинула Среднюю Волгу и переехала к Днепру, в междуречье между Верхним Доном и Днепром.
Седов: http://lib.crimea.ua/avt.lan/student/book5/part1/p1_9.html
Скорее всего это результат пришествия одного из племен булгар на Волгу, из-за все тех же арабо-хазарских войн. Булгары сели точно на земли именковцев, таким образом смешавшись с оставшимися славянами.
Арабский писатель Ибн-Фадлан, посетивший в следующем году в составе посольства Муктадира Волжскую Болгарию, отметил многоплеменной состав населения этого раннегосударственного образования.
Наряду с ханом Алмушем, происходящим из племени болгар, но называемым царем "сакалиба", упоминаются еще царь племени эскель, народ сиван(северяне?) во главе с князем Виригом и баранджары. Примечательно, что все они объединяются под общим названием не болгар, а "сакалиба". Волжская Болгария именуется Ибн-Фадланом страной Сакалиба(т.е. "славян" как бы).
Бежавшие от булгар северяне вскоре обнаруживают на своих границах, в междуречье Донца и Дона, других булгар, салтовцев. На юге и юго-востоке в конце 8 - начале 9 века(роменская культура) строится масса укрепленных городищ для защиты то-ли от салтовцев, то-ли от приходящих с той стороны хазар.(или кочевников ?)
В верховье Дона образовалась другая славянская группировка, которая также строила укрепленные городища.
Поселения боршевской культуры представлены городищами и расположенными рядом селищами. Историческая ситуация Подонья - соседство с Хазарией - требовала широкого строительства укрепленных поселений. Поэтому некоторые поселения были основаны на старых, скифских городищах. Вновь основанные городища, как правило, занимали мыс, с напольной стороны защищенный системой валов и рвов. Немало поселений занимало и островное положение. Некоторые из городищ были укреплены одним или двумя земляными валами с деревянными конструкциями, другие - только рвами.
Все эти славяне были скорее всего вассалами хазаро-булгар. Укрепления скорее строили от случайных, отбившихся от рук хазар, кочевников.
Хазаро-булгары построили свои крепости позже.
Одна(или все?) из групп угров-мадьяр прошла южнее Салтовцев, из района между Доном и Кубанью, в конце 8 века. http://www.magtudin.org/Homeland%2010.htm
И в районе Днепра поддержали восстание части хазарских (про-булгарских скорее всего) племен против Хазарского Каганата, известного как восстание Кабар, произошедшего в начале - первой половине 9 века. Вообщем крепости для защиты от них построили помоему.
А Дунайские болгары только что окончательно добили Аварский Каганат, и контролировали земли к западу от Днепра, совпадение?
Типичная война между возродившейся "Великой Булгарией" и Хазарским Каганатом, не исключено и Волжских Булгар привлекли к общей борьбе.

Вот такой вот коленкор получается, с "болгарской" точки зрения.

Maki 26-03-2007 18:33

Уййй, коллеги, какая досада: накопал вчерась вечером море интереснейшей информации, и случайно компунтер выключил. Так информация и пропала...
Так что, извиняйте, буду приводить факты без ссылок.

Analyst,
О реальной степени влияния каганатов на славян подонья и поднепровья можно было бы судить по тому, насколько они переняли у тюрок "престижные элементы" - оружие, конское убранство, доспех, женские украшения. Есть ли у Вас какие-нибудь соображения на сей счёт? Ваш обзор очень интересный, но выводы сделать по нему у меня не получилось. Есть у Вас какая-нибудь гипотеза?
Кстати... Попалась мне интереснейшая информация, что цимлянская крепость охраняла вовсе не проход по Дону, а как раз наоборот - брод через Дон! И получается всё очень интересно: именно через "цимлянский проход" караван мог попасть на территорию, ограниченную с с востока и запада Доном и Донцом, а с севера - полосой крепостей. Возможно это был "стратегический плацдарм" откуда хазары делали тороговые и военные вылазки в славянские земли.
Насчёт потоков серебра в 8 веке: попадалась мне карта. Очень интересные отложения кладов. Отчего-то ни одного не нарисовано в районе Булгара. Зато пара кладов аж на Вятке и верхнекамье, около десятка кладов на Оке (рязано-окские готофинны постарались?), несколько кладов по Неману. Клады на Ладоге и Ильмене присутствуют, но единичные. Зато есть клады в верховьях Дона и Днепра. Вот так. Впечатление такое, что в 8 веке Хазары имели бизнес в основном с рязано-окцами и вообще с поволжскими финнами, поддерживали жизнь на янтарном пути. Соответственно, прокладка пути через верхнюю Волгу - заслуга Ладожской (Любшинской?) администрации.


Krapper,
помните, давненько уже был у нас с Вами разговор о том, что вооружение древних славян не отличалось своеобразием и новаторством? Серпы, зернотёрки были своеобычные, а особых вариантов оружия (окромя загадочных "ножей с волютообразным навершием") славяне не создали. Таки нашёл я информацию о том, что в восточной Европе именно славяне использовали двушипные наконечники стрел. Сами ли оне до такого додумались, или собезъянничали - история умалчивает. Возможно, что и сами.

Зигги,
Две сумасшедшие гипотезы:
1) Везде упоминается тот разгром, который творился в 9 веке в поморянии. Вот где скандики-работорговцы наверняка порезвились! Местных длиннокурганников-сопочников-корелов-чудь пленять и продавать было конечно можно - но выгоднее было наладить цивилизованный рэкет (шкурки, медок и т.п.). Так что не была ли Ладога с её длинными домами-общежитиями (тюрьмами?) перевалочным пунктом для сбыта поморских рабов на восток?
2) А кто из князей на Руси первый отметил себя как "рюрикович"? Может на самом деле после Олегов-Игорей произошла замена династии на действительно настоящих Рбриковичей?

Иван из Киева 27-03-2007 01:51

quote:
Maki
участник
posted 26-3-2007 18:33
.......
2) А кто из князей на Руси первый отметил себя как "рюрикович"? Может на самом деле после Олегов-Игорей произошла замена династии на действительно настоящих Рбриковичей?

Первым был Иван Грозный в фильме "Иван Васильевич меняет профессию": милиционер: фамилия ?
И.Грозный: РЮРИКОВИЧИ МЫ.

А серьезно, не помню чтобы в средние века кто-то особо озаботился этим вопросом.

С другой стороны Ингвар - архонт Росии, сидящий в Киеве, отец Святослава, убежавший с жалкими остатками русского флота после поражения от греческого огня в Византии и Ельга как мать Святослава присутствуют в византийских хрониках 9 века. Т.е. начиная от Игоря, отца Святослава, зарубежные письменные источники достоверно подтверждают непрерывность киевской княжеской династии.

По поводу Ельги (Ольги), как матери Святослава сущестувет две основные версии: Святослав - сын Игоря и Ольги или же Святослав - сын Игоря не от Ольги (другой жены или наложныцы). А династия уже до Романовых достоверно не менялась. И у Святослава (сына Игоря) и у Владимира (сына Святослава) было по несколько жен. Логично предположить, что и у Игоря также было больше одной жены. Однако летопись до нас доносит имя только одной - Ольги. Может быть там тоже были какие-то непонятки.

М еще, иходя из древнерусских хроник реально предположить, что династия киевских князей начиная с Игоря, начиналась либо с Олега, либо с Рюрика, ибо остальные князья Кий, Дир, Аскольд явно принадлежали к прервавшися династиям.

Analyst 27-03-2007 06:48

quote:
Originally posted by Maki:
Analyst,
Ваш обзор очень интересный, но выводы сделать по нему у меня не получилось. Есть у Вас какая-нибудь гипотеза?

Болгарам в начале 9 века достался по наследству весь Аварский Каганат, с кучей славянского народа. Болгары стали резко славянизироваться.
Киевом в 9 веке правили не "хазары", а болгары на самом деле (что вообщем не мешало славянам называть их "хазарами", так как для них булгары были типичными хазарами).
Ольга - болгарская княжна, со славянскими корнями возможно.
Не зря Святослав пригреб к себе практически всю Великую Болгарию, от Волги до Балкан. Не зря он поселился в Переяславце, "в середине своей земли.
Короче, Русь - это славяно-болгарское творение,
начиная с приднепровья еще времен "Великой Булгарии" Курбата 7 века, и Волжской Булгарии, которая подчинила приволжские финско-балтийские племена перед или одновременно с варягами, а потом долго воевала-конкурировала-торговала с варягами.
Разделение пре-Руси на варяжскую и хазарскую сферы влияния - это на самом деле разделение на варяжскую и булгарскую сферы, с поочередными успехами и поражениями, с 8 по 11 века.
В 11 веке, с появлением сильных варяжских дружин в Киеве, и династических связей со Скандинавией, историю слегка(?) подправили, с варяжским уклоном. А каким образом Рюрика с булгаром Лючином связывают кстати?

Осталось построить теорию булгарского происхождения имени "Русь" :-)

quote:
Originally posted by Maki:

Кстати... Попалась мне интереснейшая информация, что цимлянская крепость охраняла вовсе не проход по Дону, а как раз наоборот - брод через Дон! И получается всё очень интересно: именно через "цимлянский проход" караван мог попасть на территорию, ограниченную с с востока и запада Доном и Донцом, а с севера - полосой крепостей. Возможно это был "стратегический плацдарм" откуда хазары делали тороговые и военные вылазки в славянские земли.

Да там явно был чей-то плацдарм, прям "остров" какой. Может это было место, где жил некий каган Росов в 839 году?

quote:
Originally posted by Maki:

Насчёт потоков серебра в 8 веке: попадалась мне карта. Очень интересные отложения кладов. Отчего-то ни одного не нарисовано в районе Булгара.

Булгары (по крайней мере в количествах, оставивших следы) на Волге появились только в 8 веке, причем в его середине скорее всего.
Может их, или их с оставшимися именьковцами звали Русью?
А где и когда Пургасова Русь была, кстати?
И кто знает, по каким источникам 9 века волынцовцев(бывших именьковцев), звали русами?
Это что-ли "Ruzzi" Баварского Географа, по пути к Хазарам? http://histline.narod.ru/bav-geogr.htm
Maki 27-03-2007 11:36

Analyst,
Как связывают Рюрика и Лачина-Лучина? Пишут "Рюрик" а рядом в скобочках "Лучин". Возможно, это просто домысды какогонть болгарского историка или полуисторика, не более.

Болгарский след в истории Южной Руси весьма интересен. Но вот не думаю я, что Киевляне могли путать Хазар и Болгар. С какой стати? Это ещё для новгородцев было бы простительно не различать степняков, ибо далеко и неопасно. А у ж киевлянам разбираться в ближайших соседях и степной политике тогда было жизненно необходимо.

Про "пургасову русь" я уже мнение своё приводил - в летописи это звучит скорее как соционим. Возможно, одним из значений термина "Русь" было "дружина", "гридни", "наёмное войско".

Да, огромное спасибо за ссылку. Интересные карты там. К концу недели смогу статью прочитать.

Maki 27-03-2007 11:44

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
...еще, иходя из древнерусских хроник реально предположить, что династия киевских князей начиная с Игоря, начиналась либо с Олега, либо с Рюрика, ибо остальные князья Кий, Дир, Аскольд явно принадлежали к прервавшися династиям.

Интересно, а если Рюрика сдвинуть с 862 года в конец 9 века, увязав строительство каменной крепости в Ладоге с его "призванием"? Как тогда могла бы выглядеть родословная цепочка его потомков? Можно ли предположить, что Олег был, например, его родичем и контролировал Киев, а Рюрик был отцом Игоря?
Иван из Киева 29-03-2007 15:56

Вот тут давно бьюсь над загадкой:
Этноним "русы" по наиболее вероятной гипотезе связан с обозначением шведов финскими народами, опять же посольство русов-свеев 838 г. Но имя Рюрик либо датское либо норвежское, но никак не шведское (это утверждают шведские ученые). Ингвар - вроде бы шведское. Хельга - вроде бы датско-норвежское На днях читал о т.н. рунических камнях, возвигнутых в скандинавии в память о погибших в походах викингах в том числе в походах в Гардарики (т.е. Росию). И вот подумал, что если сопоставить в какие годы какие там гибли (датчане, шведы, норвежцы), то можно приблизиться к пониманию, кто же и когда там из викингов присутствовал.

Вот для затравки камень с самым старым упоминанием о Гардариках, найденный в Скандинавии (Швеция):
The Kälvesten Runestone from the 9th century is the oldest runestone that tells of voyages into what was to become Russia...It tells that Eyvindr and Eyvisel died somewhere in the East. In Östergötland, there are about 12 runestones raised in memory of Vikings who died abroad. About half of them died in the West and half died in the East... http://en.wikipedia.org/wiki/K%C3%A4lvesten_Runestone

Еще несколько камней из разных стран: http://en.wikipedia.org/wiki/Gardariki

Иван из Киева 29-03-2007 23:34

Вот пока накопал новое для себя. Холмгардр (Holmgardr) - скандинавское название Городища по мнению ученых скорее всего означает "островной город" ибо holmr на древнескандинавском означает остров. Это дает еще одно основание предполагать, что и "остров русов" арабов и Холмгард викингов обозначают Городище.
Зигги 30-03-2007 12:11

На старорусском остров означал любое огороженное место.
Немецкое Кульм - крепость на горке.
Гард - огороженное место.

Зигги 30-03-2007 12:21

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Вот тут давно бьюсь над загадкой:
Этноним "русы" по наиболее вероятной гипотезе связан с обозначением шведов финскими народами, опять же посольство русов-свеев 838 г.

Не свевов, а свеонов - а свеоны, как островной народ на Балтике упомянуты ещё Тацитом.
Кстати во времена Тацита шведы (свевы) жили ещё в центре Германии.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
И вот подумал, что если сопоставить в какие годы какие там гибли (датчане, шведы, норвежцы), то можно приблизиться к пониманию, кто же и когда там из викингов присутствовал.

Не думаю, что Вам это удастся.
Ярослав женился на дочери Олафа ШВЕДСКОГО сперва обещаной Олафу НОРВЕЖСКОМУ. Казалось бы вражда до гроба, но после смерти О.Н. он укрывает у себя сына и племянника О.Н. (Магнуса и Харальда).
Дружину себе для борьбы и с отцом и с братом он набирает в Швеции.
Швед Якун Слепой служит ему одновременно с норвежцем Харальдом Жестоким. Киев полон ловкими данами.

krapper 30-03-2007 12:31

quote:
Originally posted by Maki:

Krapper,
помните, давненько уже был у нас с Вами разговор о том, что вооружение древних славян не отличалось своеобразием и новаторством? Серпы, зернотёрки были своеобычные, а особых вариантов оружия (окромя загадочных "ножей с волютообразным навершием") славяне не создали. Таки нашёл я информацию о том, что в восточной Европе именно славяне использовали двушипные наконечники стрел. Сами ли оне до такого додумались, или собезъянничали - история умалчивает. Возможно, что и сами.

З

Наконечников на самом деле, огромное количество любых. Сказать, что один тип доминирует нельзя.

Analyst 30-03-2007 05:54

quote:
Originally posted by Зигги:

Не свевов, а свеонов - а свеоны, как островной народ на Балтике упомянуты ещё Тацитом.
Кстати во времена Тацита шведы (свевы) жили ещё в центре Германии.

cвевы(у Тацита Suebos):
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D0%B2%D1%8B

шведы-cвеоны-свеи(у Тацита Suionas):
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D0%B8

"Germania" Тацита : http://www.northvegr.org/lore/tacitus/

А про ситуацию в Скандинавии в 9-10 веках кое-что рассказано Адамом Бременским: http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/A.phtml

Analyst 30-03-2007 06:59

quote:
Originally posted by Maki:
Болгарский след в истории Южной Руси весьма интересен. Но вот не думаю я, что Киевляне могли путать Хазар и Болгар. С какой стати? Это ещё для новгородцев было бы простительно не различать степняков, ибо далеко и неопасно. А у ж киевлянам разбираться в ближайших соседях и степной политике тогда было жизненно необходимо.

Может быть, а может и так, что:
Хазары изначально - это союз тюркских племен, как минимум половина из них были булгарскими. Булгары жили вместе с хазарами с 7 века. К 9 веку разобраться со стороны, кто из хазар был булгарского происхождения, было очень сложно или даже невозможно. Славяне знали, что платят дань "хазарам", в смысле хазарскому кагану.


Analyst 30-03-2007 07:06

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Вот пока накопал новое для себя. Холмгардр (Holmgardr) - скандинавское название Городища по мнению ученых скорее всего означает "островной город" ибо holmr на древнескандинавском означает остров. Это дает еще одно основание предполагать, что и "остров русов" арабов и Холмгард викингов обозначают Городище.

Остров Русь - это 3 дня в обход и 100000 человек.
Скорее уж он тогда здесь был: http://www.priozersk.ru/1/text/0042.shtml

Иван из Киева 30-03-2007 14:36

По поводу Карельского перешейка - я читал раньше, любопытно, но явно притянуто за уши.

По поводу острова в три дня обхода и 100 тыс населения:
Во первых это описание (насколько я помню) встречается у Ибн Русте писавшего около 930 (позже другие авторы использовали его сочинение в своих работах). Так вот Ибн Русте жил в Исфахане (нынешний Иран) и его работа в части зарубежья представляла собой компиляцию. Т.е. информация об острове дошла через бог знает какие руки.

Во вторых арабы пишут, что русы не разрешают иностранцам посещать свой остров (или столицу) а всех кто нарушил запрет убивают. Т.е. рассказать о своем "острове" могли только сами русы, не исключено, что при этом привирая.

Впрочем по поводу тождественности острова русов и Городища - это по прежнему гипотеза

Иван из Киева 30-03-2007 17:22

По поводу хазарских крепостей в верховьях Дона и Саркеле (и позднем возникновении Киева).

Где-то читал, что нижний Днепр реально не был проходим для судов какое-то время из-за низкого уровня воды. Главным препятствием были днепровские пороги. Понятно, что для скандинавов не проблема перетянуть суда волоком, но где-то с 820-х годов годов пороги контролируют венгры, дружившие с хазарами, а до этого может и булгары.

В конце 8 - начале 9 веков начинается глобальное потепление, которое связывают также с началом активности викингов. Вода речных бассейнах поднимается, поднимается мировой уровень океана (?), точно установлено, что начиная с конца 8 века начинает подниматься уровень Каспия (т.е. Волга поработала).

Таким образом, водный путь Днепр-Черное море в первой половине 9 века для русов закрыт. И функционирует только волжский путь из Ладоги к хазарам. Хазары естественно замыкают на себе всю торговлю с Востоком и Византией. В то же время волоки из Сейма в бассейн Северного Донца и из Сейма и Оки в Дон не контролируются враждебными кочевниками и русам очень хочется самим по ним найти выход к Черному морю (начиная чуть выше от Киева и в сторону Саркела). Возможно по ходу вырезается личный состав предыдущей Саркелу крепости на Дону. И как вполне адекватный ответ со стороны хазар в плотно заселенных верховьях Сев. Донца возникает сеть укреплений, но верховья Дона заселены слабо и поэтому на нижнем течении Дона ставиться конкретная крепость Саркел. Близко от скопления хазарских крепостей и абсолютно не на пути из варяг в греки также возникает город Чернигов, первое упоминание 907 г., имеющий массовые захоронения скандинавов не в пример Киеву. И скорее всего он был основан если не одновременно с Киевым то гораздо раньше. (О закрытости днепровского пути также свидетельствует окружной путь посольства русов домой 839 г.). Возможно тогда существовали 2 гос. образования русов: одно с центром в Ладоге, наслаждающееся суперприбыльной торговлей с хазарами по Волге; другое менее удачно с центром возможно в Гнездове, контачившее с хазарами на линии бассейнов рек Сейм и Сев. Донец, к каковому принадлежал и Чернигов.

С продолжением потепления вода в Днепре поднимается, паралельно русы накапливают силы(выгодная торговля, контроль славян, приплыв соотечественников, тепло наконец ) и начиная со средины 9 века они сами могут выходить в Черное море через Днепр. И что за этим следует ? - Сразу же судоходное нападение русов на Византию 860 г. и брутальное разорение окресностей Константинополя.

Analyst 31-03-2007 04:01

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Во вторых арабы пишут, что русы не разрешают иностранцам посещать свой остров (или столицу) а всех кто нарушил запрет убивают. Т.е. рассказать о своем "острове" могли только сами русы, не исключено, что при этом привирая.

Я что-то не помню, чтоб "всех убивают" было ассоциированно именно с островом. Всех убивали в более поздней Арте/Артании/Арсе, одной из 3-х арабских "Русей" наряду с Куябой и Славией. И Арса - красивый город на горе.
http://idrisi.narod.ru/rustypes.htm
http://www.kroraina.com/hudud/hud_44_c.html

Арса/Арта где-то в верховьях Волги скорее всего, может быть Оки или Камы.

Maki 31-03-2007 09:43

Analyst
Тоесть Вы имеете в виду, что у киевлян "хазары" был псевдоэтноним, типа как "татары" позже. Есть ли в русских летописях упоминания дунайских болгар как особого кочевого племени? Если нет - Ваша гипотеза оказывается вполне правдоподобной.

Про Вуоксу - гляньте в первом обсуждении, там было много про "карельский след". Общее впечатление - корела всё же не "русы". Какие-то упоминания про трупоположения в районе Приозёрска (дядьки хорошо вооружены, тётьки с фибулами и подвесками на них) имеются. Но хороших статей на эту тему не обнаружилось. Подозрение, что район пока ещё недостаточно раскопан.
А кстати!
В статье (Вы ссылку на неё приводили давеча) есть весьма информативная карта. Так там на Вуоксе скоплений кладов нету, зато самое большое скопление серебра нарисовано в районе Турку. (?!)
Что любопытно, про "русскую гору" в тех краях упоминал ingv...

ingv,
что про это скажете? http://histline.narod.ru/bav-geogr.htm
(вторая карта)

Krapper,
чёт не верится, что "любых". Наверное, по культурам и эпохам должны быть какие-то различия. Спрошу у лучников на форуме, должны знать.

Иван,
возможно, поминальные камни что-то дадут. Токмо вот "Гардарик" мог быть и прибалтикой, и пруссией, и карелией, бо укреплённых селений (гардов) там было дофига, и грабили скандики эти края, наверное, нередко (а значит и к сисястым валькириям отлетали). А может и вся восточная Балтика был "гардарик". А может и в разных регионах скандинавии "гардариком" именовали разные места. Щас уже не разобраться, наврное.

Анализ потоков серебра по кладам вкупе с аналозом захоронений на местах мог бы дать больше информации - кто, когда и где грабил и торговал. Но и тут проблема: наши археологи определяют захоронения и находки как "скандинавские", а о региональной специфике (Аланды, Готланд, Дания) говорят не всегда.

Зигги,
и опять вопрос про "ободритов"... Слышал я краем уха, что в Волине есть хороший музеум с коллекцией славянских находок. Не планируете ли посетить эти края? А то парадокс: мы этим ободритам-лютичам кости перемываем, а реально, окромя упомянутых Седовым височных колец и керамики никаких "маркёров" не знаем. Интересует оружие, пряжки, шпоры, амулеты, и информация о реальном уровне мореходного мастерства в 7-8 веках.

Analyst 31-03-2007 11:23

quote:
Originally posted by Maki:
Analyst
Тоесть Вы имеете в виду, что у киевлян "хазары" был псевдоэтноним, типа как "татары" позже. Есть ли в русских летописях упоминания дунайских болгар как особого кочевого племени? Если нет - Ваша гипотеза оказывается вполне правдоподобной.

Про дунайских болгар летописи знали конечно, но это знания 11 века, и возможно из Византийских источников.
Из ПВЛ:
"Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян."

Заметьте, "пришли от хазар". И пришли далеко не все. Очень много наверняка осталось среди хазар. Оставшиеся булгары наверняка помнили о своем родстве с дунайскими, но для окружающих они были типичным "хазарским племенем" к 9 веку, и далеко не кочевым уже.

Про дунайских булгар есть официальные свидетельства о военных кампаниях на Днепре в начале-середине 9 века (там погиб один из полководцев). http://en.wikipedia.org/wiki/Omurtag_of_Bulgaria
А тут карта есть: http://en.wikipedia.org/wiki/Krum_of_Bulgaria

Зигги 31-03-2007 20:07

quote:
Originally posted by Maki:
Зигги,
Слышал я краем уха, что в Волине есть хороший музеум с коллекцией славянских находок. Не планируете ли посетить эти края?

В каком Волине? Их минимум два.

Wollin в Бранденбурге
Wolin на границе с Польшей (практически в Польше, но до ВМВ был в Германии) Недалеко от Узедома и Рюгена.
Если первый, то не проблема его посетить, по древности там будут не ободритские, а лютичские или череспянские.
И по интернету музея я там не нашёл.

А если второй, то он а) - в Польше, б) - по слухам он и есть крупнейший город Сев. Европы 5 в. Венета (Vineta, Jumme, Iumme. Wineta, Wendenstadt) упомянутый ещё Адамом Бременским.

Я уж лучше сюда съезжу.
В Стариград в Шлезвиге (Ольденбург).
Есть там музей.
Вот он.
Славянский защитный вал.
www.starigard-museum.de

200 x 138
click for enlarge 926 X 264 149.5 Kb picture

krapper 31-03-2007 21:03

quote:
Originally posted by Maki:

Krapper,
чёт не верится, что "любых". Наверное, по культурам и эпохам должны быть какие-то различия. Спрошу у лучников на форуме, должны знать.

У нас этих наконечников, как на гуталиновой фабрике гуталину.
И в музеях (остатки былого), и в свободной продаже на антикварных и простых барахолках.
Самые разнообразные наконечники встречаются.

Зигги 31-03-2007 21:09

quote:
Originally posted by Analyst:

Про дунайских болгар летописи знали конечно, но это знания 11 века, и возможно из Византийских источников.
Из ПВЛ:
"Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян."

Заметьте, "пришли от хазар". И пришли далеко не все. Очень много наверняка осталось среди хазар. Оставшиеся булгары наверняка помнили о своем родстве с дунайскими, но для окружающих они были типичным "хазарским племенем" к 9 веку, и далеко не кочевым уже.

Не соглашусь. Венгры тоже пришли от болгар но называли их турки (Turci).
Восточные источники очень чётко различают Хазар и Болгар и постоянно упоминают их ОТДЕЛЬНО. Тот же Фадлан, который и у Хазар и у Болгар был лично.
И продажа славянских рабов русами в Булгаре и Хазаране тоже говорит об их ОТДЕЛЬНОСТИ.
Армяне в летописях о войнах между арабами и хазарами упоминают все племена сражавшиеся за хазар, но булгар среди них не упоминают, хотя и знают их.
В письме царя Иосифа болгары упоминаются, но не входят в число подчинённых народов.

А в русских летописях есть и белые булгары и чёрные.
А есть хазары. Русь их явно не смешивала.

Короче ПМСМ нет никакого основания думать, что их кто-то мог путать.

Maki 31-03-2007 22:07

Зигги,
здоровский наверное музей! Славянин на реконструкции какой-то прям "кельтообразный" - в капюшоне, с длинным луком. Наконечники стрел правда двушипные... А вал, судя по картинке, без каменной кладки. На любшу не похоже.
А я обнаружил что есть археологический филиал нашего музея где-то на глухой окраине города. Попробую там побывать, разузнать про арабское серебро и скандинавские да славянские косточки в Прикамье.
Зигги 31-03-2007 22:25

quote:
Originally posted by Maki:
Зигги,
здоровский наверное музей! Славянин на реконструкции какой-то прям "кельтообразный" - в капюшоне, с длинным луком. Наконечники стрел правда двушипные... А вал, судя по картинке, без каменной кладки. На любшу не похоже.
А я обнаружил что есть археологический филиал нашего музея где-то на глухой окраине города. Попробую там побывать, разузнать про арабское серебро и скандинавские да славянские косточки в Прикамье.

Почему кельтский?
Так и саксы и на континенте и в Англии ходили.

Вообще картину надо было назвать: "Встреча Васьки Буслая с Робин Гудом"

Analyst 01-04-2007 09:00

quote:
Originally posted by Зигги:

А в русских летописях есть и белые булгары и чёрные.
А есть хазары. Русь их явно не смешивала.

Как я уже отмечал,
Русские летописи - это в лучшем случае 11 век, если считать что переписчики 13-15 веков не очень много подправили/добавили.
А учитывая количество ляпов в них, я бы попробовал вообще не пользоваться их данными, особенно по отношению к 9-10 векам, кроме как для сравнения/проверки других источников.
ingv 01-04-2007 12:26

Маки,

=что про это скажете? http://histline.narod.ru/bav-geogr.htm=

Турку в древности назывался Або. Кстати, город основан на реке Ванда (Ванта). Венета?

Любопытная статья, особенно про Чудь: http://kirjazh.spb.ru/biblio/bubrih/bubrih2.htm

Из ссылки:

Можно отметить много слов, которые в рассматриваемое время перешли от восточных славян к прибалтий-ским финнам, достигнув даже наиболее отдаленной Суми. Чрезвычайно характерно, что первые христианские тер-мины у всех прибалтийских финнов - восточнославянского происхождения: risti - 'крест", pakana - 'поганый, язычник" и др. Следует обратить внимание также на столь же широко распространившиеся слова, относя-щиеся к области торговли: turku -'торг, торговый культ", tavara - "товар", määrä - "мера" и др.;

Торговое влияние Новгорода, важнейшего восточно-славянского центра на Севере, охватывало всю совокуп-ность прибалтийских финнов. Новгородцы рано стали торговать даже среди Суми. Памятью этой торговли остает-ся название города Турку (Або)\turku -'торг\ на территории этого племени.


Иван из Киева 01-04-2007 16:09

И еще по поводу хазарских крепостей, пути из варяг в греки и возникновении Киева.

Вот, что нашел по поводу днепровских порогов:

ДНЕПРОВСКИЕ ПОРОГИ , выходы коренных горных пород в русле Днепра, между гг. Днепропетровск и Запорожье. Имелось 10 порогов и 30 каменных гряд общей длиной ок. 75 км

Т.е. наличие 75 км погонных порогов и каменных гряд, отягощенных низким уровнем воды в Днепре в первой половине 9 века (?), предполагали необходимость перетаскивания судов и грузов приблизительно на такое же расстояние. И все это в открытой степи, под угрозой нападения кочевников. Для примера: кратчайшее расстояние по суше между верховьями Сейма (который впадает в Десну, которая впадает в Днепр) и Северского Донца, а также его притока Оскола составляет около .... 10 км (по нынешней карте). Расстояние между реками верховий Оки и Дона тоже менее 30 км. Вычитал, место волока волжского пути, посмотрел по карте - около 10 км. georg.pnpi.spb.ru

Скорее всего во время функционирования волжского пути и еще до начала функционирования пути из варяг в греки существовал также путь "из варяг в хазары": вниз по Днепру, вверх и на восток по Десне и приплываем в место, где при желании перетащить суда особых проблем не составляет. Киев, понятно в этот путь не вписывается и поэтому влажит жалкое существование до конца 9 века, в отличии от северян и Чернигова. Кстати, напомню, что по археологическим данным, с началом развития Киева как торгово ремесленного города в конце 9 века. туда переселяется значительное кол-во северян.

Смотрю по карте и поскольку Киев в т.н. хазарский путь не вписывается, поскольку находиться ниже, нахожу в предполагаемом месте опорно-перевалочной базы этого пути в месте впадания Десны в Днепр древний город Вышгород. Оппа ! А я всегда про себя удивлялся чего это княгиня Ольга не в Киеве-столице сидела, а каком-то Вышгороде. Теперь читаю про Вышгород, время основания не известно, первое упоминание в летописях 946 г., изначально город строился как крепость. Думаю, что в 9 веке это поселение уже существовало и играло важную роль опорного пункта русов на границе с территорией влияния хазар.

Но если днепровско-деснянский путь существовал - должны же быть археологические подтверждения ! Открываю книгу Седова "У истоков восточнославянской государственности" на ст. 66 и смотрю карту "распостранение дирхема на юге восточной европы в 9 веке (до 880 г)" и вижу в интересующем нас области распостранение монет в земле северян и вятичей, в районе хазарских крепостей, в пространстве между крепостями и северянами и вверх по Днепру начиная от Гомеля и включая Гнездово. В районе Киева и окрестностей ничего нет. Жаль этой карты нет в нете, но нашел несколько упоминаний о куфических монетах, одно привожу:

"...Предположение..., что основной поток восточной торговли в это время еще не достиг Среднего Поднепровья, напротив, находит подтверждение в нумизматических исследованиях 54).
54) Кропоткин В. В. О топографии кладов куфических монет IX в. в Восточной Европе. В кн.: Древняя Русь и славяне. М. 1978, с. 113-115; Noonan Th. S. When did Dirhems First Reach the Ukraine,- Harvard Ukrainian Studies, 1978, ? 2, pp. 34, 39." http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm

Т.е. "основной поток восточной торговли еще не достиг Среднего Поднепровья", а северян и вятичей достиг, а кроме этого по Днепру поток поднялся вверх.

Иван из Киева 01-04-2007 21:02

Короче 75 погонных километров порогов (и даже 40 км)при низком уровне воды делают реально Днепр не проходимым для судов. Поэтому наверное все таки дело не кочевниках, а в уровне воды в реке. Ведь венгры не были преградой для похода 860 г наи Византию, а печенеги для похода 941 г, и насколько можно судить из витантийских летописей после нападения 860 г. византийцы и русы поддерживали постоянный контакт и торговлю.

Вот такую информацию накопал:
...В последнее время вопросом об обмелении русских рек, особенно бассейна Днепра, занимался E. В. Оппоков. Он вполне присоединяется к взгляду. Докучаева: точные данные показывают, что режим рек подчиняется колебаниям в выпадении атмосферных осадков; колебания осадков подчинены общим климатическим колебаниям, которые, как показал Брикнер, имеют период приблизительно в 35 лет; таким образом, количество атмосферных осадков, а вместе с тем и воды в реках в течение некоторого промежутка времени, измеряемого немногими десятками лет, убывает, чтобы затем в течение приблизительно такого же промежутка прибывать....
В 1892 г. уровень Днепра очень сильно понизился, что вызвало даже опасения за дальнейшую судоходность реки, но это явление, наблюдавшееся и на ряде западноевропейских рек, объясняется уменьшением количества атмосферных осадков, какое отмечено для начала 90-х годов (напомним голодный 1891 год). Но вслед затем кривая атмосферных осадков, а вместе с тем уровня Днепра, пошла вверх, и за годы 1893-96-й сток в бассейне этой реки достиг давно не бывалой величины. http://kungrad.com/aral/book/berg/berg10/

При исследовании торфа в Усманском болоте (Воронежская обл.) и болот Прибалтики было установлено, что с увеличением сухости климата VII-IX вв. произошло резкое увеличение количества сосны и уменьшение березы. http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/95.htm

Выводы:
1. необходимый для судоходства уровень воды в днепре колебался
2. в 7-9 веках в водозаборе днепра была засуха.

Если предположить, что засуха закончилась в первой половине 9 века - значит, как только позволил уровень воды - в 860 г. русы поплыли на византию


Зигги 01-04-2007 21:11

quote:
Originally posted by Analyst:
А учитывая количество ляпов в них, я бы попробовал вообще не пользоваться их данными, особенно по отношению к 9-10 векам, кроме как для сравнения/проверки других источников.

Ну гут.
А ибн Фадлана тоже отметём, как недостоверного?

krapper 01-04-2007 22:11

quote:
Originally posted by Зигги:

Ну гут.
А ибн Фадлана тоже отметём, как недостоверного?

То из него, что подтверждает нашу версию, будем использовать, остальное отметем, как недостоверное!

Зигги 01-04-2007 22:25

Это я конечно понимаю, но ...... э-э-э-э.

Только при условии, что кто-то тоже ездил, в то же время, по тем же местам, и хазар не увидел, или увидел, но сразу признал в них булгар и НАПИСАЛ об этом.

Иван из Киева 01-04-2007 23:14

Вот потрудился и накрапал карту:

треугольники - находки арабских монет dsgecrf до 880 г. по Седову (его карта заканчивается где то на Смоленске, поэтому все что выше не показано)
зеленый пунктирный овал - хазарские города и крепости
синий пунктир - известные водные пути
красный пунктир - предполагаемые мною дополнитеьные водные пути

Иван из Киева 01-04-2007 23:17

Иван из Киева 01-04-2007 23:19

http://img49.imаgеshасk.us/img49/1944/121yk2.jpg
krapper 01-04-2007 23:29

Как интерпретировать отсутствие монет?
Их не было вообще или их не нашли?
Щукин описывает, что нахождение поселений киевской культуры случилось только после того, как был изменен алгоритм поиска. С возвышенностей, традиционных для древних поселений, археологи перешли в заболоченные низины.
Кстати, 75 км порогов, учивая извивы Днепра в том районе, могут обходится (волочься) гораздо более коротким путем.
Maki 02-04-2007 12:05

quote:
Originally posted by Зигги:
Вообще картину надо было назвать: "Встреча Васьки Буслая с Робин Гудом"

Ыгы... Далее вспоминается "вояк" с саблею и в степном доспехе, и снова зависает вопрос о досоверности реконструкцЫй поморских древностей...

Зигги 02-04-2007 02:40

А почему, собственно нет?
Если вспомнить прорывы аланов в Испанию и до Балтики, то почему нет?
Maki 02-04-2007 10:38

Зигги,
ну, аланов в помории надо ещё доказать. Сабли же тогда не водились и у самих алан.

krapper,
давайте уж инетерпретировать отсутствие монет так, как это принято - раз клады не находят, значит их мало.
Про срезывание извивов реки - гмммм... Вниз удобней колбаситься до упора, а пороги или обносить или проходить налегке, смотря по обстоятельствам. А вот вверх суда надо однозначно разгружать, и тащить супротив быстрины. Или ставить на колёса. Короче, геморрой и так, и этак.
Так что кому надо было арабского серебра - те плыли мимо Киева.

Иван,
Очень интересную Вы проделали работу! Получилась версия, увязывающая и Хазарский "остров", и брод через Дон охраняемый Саркельской крепостью, и путь по Десне. Правда я думаю, что цепочку по Донцу и далее до моря вы нарисовали лишнюю, так как вероятней, что из Прикаспия до "хазарского укрепрайона" и обратно товары или везли сушей, или по Дону и далее на Волгу.
Про гидрологический режим тоже весьма важные сведения. Ведь это означает, что не только на Днепре была низкая вода, но и на всех других реках и переволоках. Получается всё весьма логично: до середины 9 века перевозки товаров и воинов были в основном на небольших лодьях, а затем появилась возможность проводить по рекам и более поместительные корабли, и началось...

Иван из Киева 02-04-2007 15:57

quote:
krapper
ветеран posted 1-4-2007 23:29

Как интерпретировать отсутствие монет?
Их не было вообще или их не нашли?
Щукин описывает, что нахождение поселений киевской культуры случилось только после того, как был изменен алгоритм поиска. С возвышенностей, традиционных для древних поселений, археологи перешли в заболоченные низины.
Кстати, 75 км порогов, учивая извивы Днепра в том районе, могут обходится (волочься) гораздо более коротким путем.

По поводу монет - ищут и фиксируют находки уже наверное около 200 лет, т.е. общая картина уже наверное вряд ли кардинально поменяется.

Касательно порогов привожу карту, откуда видно отсутствие короткого пути (на современной карте это область Днепра приблизительно между и Запорожьем Днепропетровском)

krapper 02-04-2007 17:42

На Вашей же карте сходятся два правых притока Днепра, Базавлук и, вроде бы Малая Сура, если я не ошибаюсь. Прекрасный путь обхода/обноса/волока.
Про монеты. Киевская культура была обозначена только в 40-50г.г. ХХ века. До этого о ней не знали. Поэтому Ваш тезис с монетами, на мой взгляд, можно принять к сведению, но не безоговорочно, а скорее, для справки.
krapper 02-04-2007 17:48

quote:
Originally posted by Maki:

krapper,
давайте уж инетерпретировать отсутствие монет так, как это принято - раз клады не находят, значит их мало.
Про срезывание извивов реки - гмммм... Вниз удобней колбаситься до упора, а пороги или обносить или проходить налегке, смотря по обстоятельствам. А вот вверх суда надо однозначно разгружать, и тащить супротив быстрины. Или ставить на колёса. Короче, геморрой и так, и этак.
Так что кому надо было арабского серебра - те плыли мимо Киева.

Какая осадка у ладьи на 40 чел.? Метр, полтора?

krapper 02-04-2007 19:06

Вот взглядТерпиловского:

"...Очевидно, в формировании пеньковской культуры кроме северных групп - потомков носителей киевской культуры Киевского Поднепровья и Черниговского Подесенья - приняли участие также остатки черняховского населения Днепровского Левобережья, в число которых входила и часть лесостепных славянских племен, ранее воспринявших черняховскую культуру..." http://stratum.ant.md/4_00/articles/terpilov/terpilov01.htm

Иван из Киева 02-04-2007 19:34

quote:
krapper
ветеран
posted 2-4-2007 17:42

На Вашей же карте сходятся два правых притока Днепра, Базавлук и, вроде бы Малая Сура, если я не ошибаюсь. Прекрасный путь обхода/обноса/волока.
Про монеты. Киевская культура была обозначена только в 40-50г.г. ХХ века. До этого о ней не знали. Поэтому Ваш тезис с монетами, на мой взгляд, можно принять к сведению, но не безоговорочно, а скорее, для справки.

На карте, которую яслева вверху обозначена несуществующая река (только что проверил). Реальная ситуация хорошо видна на этой карте (водных ресурсов Украины). upload.wikimedia.org

Т.е. реально нужно тянуть суда либо с верховий р.Мокрая Сура в р. Базавлук (около 30 км), либо от ближайшей точки Днепра к верховьям р.Базавлук (35-40 км). По поводу первого варианта сразу нашел 2 возражения в нете: 1) Маловодна, летом пересыхает (википедия). 2) Цытата из форума "Местами её называют Мокрая Сура, но именно местами. В этих местах река очень широко разлита, но неглубокая при этом (до 0,3м), вся заросшая травой, так, что её и не видно. Только если пойдёшь по этой траве, увидишь, что под ногами вдруг вода, мокро."

А вообще спасибо за вопрос

З.Ы.
По поводу киевской культуры ХХ века - не понял

Иван из Киева 02-04-2007 19:45

Еще одна идея:

император Иоанн в переговорах со Свяславом 969 г. по поводу итогов похода Игоря 941 г. на Византию (Лев Диакон "История"):
"...Полагаю, что ты не забыл о поражении отца твоего Ингоря, который, презрев клятвенный договор приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судов, а [U]к Киммерийскому Боспору [/U]прибыл едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды. "

Кембриджийский документ (ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА):
"...он (Песах) пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а [U]пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его.[/U] Тогда стали Русы подчинены власти казар."

К.Багрянородный пишет о печенегах как главной опасности при переходе через пороги (при этом он описывает путь вниз по течению). Все росы собирались в Витичеве для того, чтобы в случае чего в большем кол-ве защитить себя от печенегов и в июне начинали свой поход. Если силы будут слабыми, а путь назад отягощен поднятием вверх по течению (когда волоком суда нужно будет тащить гораздо дольше) русы будут подтвердаться гораздо большей опасности со стороны печенегов (вспомним Свяслава). Может поэтому разбитые русы плили в устье Дона (дальше то ли вверх по С.Донцу до Десны то ли на Волгу).

krapper 02-04-2007 19:47

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

З.Ы.
По поводу киевской культуры ХХ века - не понял

Ее открыли в ХХ веке. Более, не менее плотно изучили в 80-90г.г.

Иван из Киева 02-04-2007 19:47

А вот, что только что нашел:

Старинные водные пути, Плечко Л.А.
Путь с Волги на Днепр и Дон

В далекие времена самый северный, безопасный да и к тому же непрерывный водный путь с Волги на Днепр проходил по Оке, Свапе, Сейму и Десне. В VI - VII вв. Ока была частью "янтарной" дороги, по которой купцы с берегов Балтики везли янтарь в Хорезм, Китай, в другие страны. И позже - в VIII - X вв. - по Оке осуществлялась связь с Востоком. Клады восточных монет, найденные на берегах Оки, составляют треть всех кладов монет, обнаруженных в Восточной Европе. Арабские географы в своих описаниях нередко именовали Оку "славянской рекой". В X - XIII вв. по Оке и ее притокам из Киева и Чернигова проходила дорога во многие древнерусские города, в том числе в Новгород, Владимир, Муром, Рязань. По этому водному пути в русские земли шли ткани, ювелирные изделия, амфоры с вином из Византии, товары из стран Востока. Оживленная торговля велась с волжскими булгарами. Из русских земель по Оке в Западную Европу и страны Востока шли меха, воск, мед, пенька, кожа, многие другие товары.

Реки Очка (приток верховья Оки) и Свапа (приток Сейма) берут начало из одного и того же болота. На границе Курской и Орловской областей, в 5 км от села Самодуров - кв, находится урочище Самодуровский курган, напоминающее искусственное земляное сооружение, поросшее лесом. Однако его геологическое строение, указывает на естественное происхождение. Со всех сторон урочище окружает мощное торфяное болото, расположенное в обширной низине. Северная его часть не просыхает в самое жаркое лето, несмотря на дренажную канаву, идущую к Свапе. По описаниям, где приводятся рассказы старожилов, ито было длинное зарастающее озеро шириной до 2 км. По берегам вплдины около кургана можно предположить, что озеро имело глубину 10-20 м и было звеном, соедичявшим некогда Волжский и Днепровский бассейны, по которому суда с Волги могли проходить без волока в Днепр. Массовая вырубка лесов привела к обмелению рек, уничтожению болот и озер. В Суле, Ворскле, Хороле, теперь совершенно несудоходных, находят остатки старинных крупных судов.

Под 1096 г. летописец сообщает, что князь Изяслав Владимирович прибыл из Курска в Муром; очевидно, он шел этим путем. Вероятно, и Святослав Северский на свидание с Юрием Долгоруким шел в Москву тоже по этому пути. О значении Самодуровского пути писал историк С. М. Соловьев: "Течение Оки от истоков ея имело важное историческое значение, потому что служило посредствующею водною нитью между северной и южной Русью. Движение с юга шло вверх по Десне и ее притокам... переходило в область Оки, и этому переходу из одной речной области в другую благоприятствовала близость источников обеих рек".

О существовании торговых сношений арабов и волжских булгар с русскими говорят арабские писатели Ибн - Фошлан и Ибн - Эльне - дык, видевшие русских купцов в городе Булгарах на Волге, куда они приходили из Киева Самодуровским водным путем. Те же арабские писатели говорят, что славянские купцы "ходят на кораблях по Волге", а из Киева в Волгу проще всего было попасть этим путем.

Другой вариант пути к тому же Самоду - ровскому озеру шел по Десне, Сейму, его правому притоку - Тускари, ее притоку - Снове, берущей начало там же, где и Свапа. На упомянутых путях возникли богатые города - Чернигов, Путивль, Рыльск, Льгов, Курск. Ту же гипотезу подтверждают и найденные на этих путях арабские и византийские монеты. Поднимаясь вверх гто Днепру, киевские купцы вскоре встречали с правой стороны крупный приток, по которому продвигались в глубину девственных лесов, где обменивали свои товары на медвежьи, бобровые, беличьи, куньи, соболиные меха, на душистый лесной мед, другие лесные богатства. Они называли приток Десною, от слова "деснь" - десница, т. е. правая рука, поскольку сворачивали в устье направо, хотя приток был левый.

Кроме выхода в Волгу существовал также выход на Дон. За Курском путь шел вверх по Сейму, затем по его правому притоку - реке Рать, по притоку Рати - Озерне. Далее следовал волок 25 верст в Щигор, правый приток Сосны, и по Сосне попадали в Дон.


krapper 02-04-2007 19:53

Станг Х.
НАИМЕНОВАНИЕ РУСИ
(герульская версия)

http://stratum.ant.md/05_99/articles/stang/00.htm

Иван из Киева 02-04-2007 19:56

quote:
krapper
ветеран posted 2-4-2007 19:47

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

З.Ы.
По поводу киевской культуры ХХ века - не понял

Насколько я понял из того, что вычитал на месте Киева было поселение левобережного анклава славянских племен, которое было разгромлено около 830 г. Затем где-то в 870 г. другое поселение было основано уже носителями культуры правобержных славян и в начале 10 века их культура эволюционировала в древнерусскую культуру. Это так, бысто по памяти .


Ее открыли в ХХ веке. Более, не менее плотно изучили в 80-90г.г.


krapper 02-04-2007 20:22

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Есть термин "киевская археологическая культура", как "черняховская", "зарубинецкая", "пражская" и пр...
ru.wikipedia.org BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B
ru.wikipedia.org

krapper 02-04-2007 20:30

Археологические материалы Приднепровья, выходящие за пределы обычных для этого региона раннезарубинецких древностей, указывают на наличие здесь европейских компонентов раннего времени.

Так, в Киеве, на прибрежном холме Юрковица, обнаружены остатки поселения, уничтоженного в конце XIX в. при устройстве карьера для добычи глины. Культурный слой поселения был срыт и вывезен в овраг, ограничивающий Юрковицу с севера. Здесь находилось до 5 тыс. обломков столовой и кухонной посуды, фрагменты эллинистических амфор, биконические прясла, ножи с горбатой спинкой, бронзовый проволочный и спиральный браслеты, пастовая глазчатая бусина, наконечник дротика, бронзолитейный тигель, круглый гранитный снаряд для пращи, куски железных шлаков. Кухонные горшки были с гладкими стенками, или же хроповатые, орнаментированные по краям венчика ямками или насечками. Чернолощеная керамика представлена обломками горшков и мисок с небольшими остроугольными ручками высокого качества изготовления. Датировать памятник можно на основании находки бронзового трехгранного наконечника стрелы с внутренней втулкой конца III в. до н.э., а также фрагмента бронзовой проволочной фибулы среднелатенской схемы с шариком на спинке, возможно, аналогичной фибуле из Любошице (Каспарова 1992: рис.4,10).
http://stratum.ant.md/4_00/articles/maximov/maximov01.htm

Analyst 02-04-2007 20:41

quote:
Originally posted by Зигги:

Ну гут.
А ибн Фадлана тоже отметём, как недостоверного?

Ну зачем же такие крайности?
ибн Фадлан - это же начало 10 века все таки, а не конец 11-го(Нестор), и в какой-то ангажированности его, или того, кто создал сохранившуюся копию 13 века, как-то сложно заподозрить.

Все что я хочу сказать, что у нас нет точной информации о том, как звали славяне своих южных соседей в Поднепровье в 9 веке.
Угорская гора вот например есть, как "памятник" уграм.
А кто был эти угры? Может булгары на самом деле, а не мадьяры?
А есть ли подобные "памятники" хазарам?
Селились ли вообще чисто хазарские племена где-то, кроме междуречья Дон-Волга и ближайших окрестностей?
Знаем ли мы чем выделяется хазарское племя от других тюркских племен и конкретно про-булгарских, особенно после 100-150 лет пребывания соседями в одном государстве, и одновременного превращения из кочевников в оседлых жителей?

Я думаю, чтоб прийти к какому-то выводу, нам рано или поздно придется засомневаться в чьих-то свидетельствах и/или отвергнуть "всем хорошо известное".

Иван из Киева 02-04-2007 22:48

quote:
krapper
ветеран posted 2-4-2007 20:22

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Есть термин "киевская археологическая культура", как "черняховская", "зарубинецкая", "пражская" и пр...

Если она датируется позднеримским временем - какое отношения она может иметь к арабским серебрянным монетам 8-9 веков ?


krapper 02-04-2007 22:58

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Если она датируется позднеримским временем - какое отношения она может иметь к арабским серебрянным монетам 8-9 веков ?

Я говорю про практику, как критерий истины касательно археологических находок и следующих за ними выводов.
Если монет не нашли, то совершенно необязательно утверждать, что их не было.
Может не там искали, может их переплавили и т.д. и т.п.

Зигги 02-04-2007 23:24

quote:
Originally posted by Analyst:
Угорская гора вот например есть, как "памятник" уграм.
А кто был эти угры? Может булгары на самом деле, а не мадьяры?
А есть ли подобные "памятники" хазарам?
Селились ли вообще чисто хазарские племена где-то, кроме междуречья Дон-Волга и ближайших окрестностей?
Знаем ли мы чем выделяется хазарское племя от других тюркских племен и конкретно про-булгарских, особенно после 100-150 лет пребывания соседями в одном государстве, и одновременного превращения из кочевников в оседлых жителей?

Я думаю, чтоб прийти к какому-то выводу, нам рано или поздно придется засомневаться в чьих-то свидетельствах и/или отвергнуть "всем хорошо известное".

Угры это мадьярские племена с тюркской (а значит во время усиления венгров - булгарской) верхушкой.
Значит можно было спутать.
Но не путали.

В состав булгар входили и угры и тюрки и (видимо) самодийцы.
Булга по-тюркски - смесь.
И кутигуры и угтигуры и остатки эфталитов и угры и часть кыргызов.
Значит могли спутать.
Но не путали.

Хазары были ранее подчинены Тюркскому каганату, а после его развала - булгарам. А потом болгары им. Номинально.
Значит могли спутать.
Но не путали.

Царь Иосиф упоминает все свои города и крепости, но Булгара среди них не упоминает. Хотя отдельно упоминает.

В Киеве есть Хазарский конец, есть Жидовские ворота, но про болгар никаких намёков.

Но самое главное - наличие совершенно сепаратных царств Булгара и Хазарана.
И Святослав идёт сперва на булгар, а потом на хазар.
Булгар он и по своей черноморской эпопее знал и никогда с хазарами не путал, хотя и не любил обоих.

Иван из Киева 03-04-2007 12:45

quote:
krapper
ветеран posted 2-4-2007 22:58

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Если она датируется позднеримским временем - какое отношения она может иметь к арабским серебрянным монетам 8-9 веков ?

Я говорю про практику, как критерий истины касательно археологических находок и следующих за ними выводов.
Если монет не нашли, то совершенно необязательно утверждать, что их не было.
Может не там искали, может их переплавили и т.д. и т.п.


Может быть, может быть.

Но ведь не нашли не только арабские монеты до 880 г., но и Киев, который как непрерывное поселение с непрерывно развивающейся культурой начинается где-то с 850-870 и в котором древнерусская археологическая культура появляется только в 890-х годах, вместе со скандинавами и : северянами. Кроме этого НИ ОДНОЙ арабской монеты до 880 г. не обнаружено также в предполагаемых землях полян, а также на территории на запад от Киева. В то же время в дремучих лесах на северо-восток от Киева и по рекам вверх от Киева до Ладоги клады таких монет есть повсюду ???

Почитал тут по поводу арабских и византийских монет:
Первые появились на территориях восточных славян в 7 веке и перестали поступать в последней четверти 10 века. Причины - оскудение арабских рудников, который возможно усугубил разгром Хазарии Святославом.

Византийские монеты появляются на Руси только в начале 10 века (или в конце 9-го). При этом до сих пор обнаружено византийских монет до 300 шт (включая около 25% крымской чеканки), а арабских - тысячи.

Я уже раньше приводил эту ссылку, но еще раз не удержусь:
К вопросу о начале Киева, Э. Мюле
http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm

krapper 03-04-2007 01:00

Две цитаты из Мюле:
1. ...Под культурным слоем IX-Х вв. обнаружился более древний слой, первоначально датированный VI-VII веками 5). Однако тщательный анализ керамики показал, что среди найденных фрагментов лишь незначительная часть принадлежит типу корчак VI-VII вв., а преобладающее число фрагментов относится к славянской керамике VII-IX веков...

Т.е. VI-VII века не оспариваются, говорится лишь о процентном отношении атрибутированных этим периодом находок.

2. ...М. К. Каргер, характеризуя период с середины V до второй половины VIII в. как самый темный период в истории Киева, относил поселение на Замковой горе только к VIII-Х вв. и применил к нему термин 'городище', содержащий скрытое указание на укрепленное поселение, хотя в отчете о раскопках он говорит лишь о 'селище', а данные об укреплениях отсутствуют...

О чем это может говорить? Как мне кажется о недостатке археологического материала. Вполне может быть, что если бы при реконструкции Софиевской площади и Майдана были проведены положенные по закону археологические изыскания, мы бы могли обладать новыми знаниями о том периоде.

И последнее. Не стоит слепо доверять ПВЛ в плане дат. Ляпов там хватает.

Иван из Киева 03-04-2007 16:41

quote:
krapper
ветеран posted 3-4-2007 01:00
....
О чем это может говорить? Как мне кажется о недостатке археологического материала. Вполне может быть, что если бы при реконструкции Софиевской площади и Майдана были проведены положенные по закону археологические изыскания, мы бы могли обладать новыми знаниями о том периоде.

Или не об недостатке археологического материала, а об его отсутствии. Еще одна работа, которую я приводил ранее:
Алексей Комар
К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева
Институт археологии НАН Украины

...к сожалению, на сегодня у нас нет реальных фактов, подтверждавших бы существование Киева во второй трети IX в., т. е. во время наиболее захватывающих событий в истории "Русского каганата" ... Поселения культуры Луки-Райковецкой на Замковой горе, Детинке и Кудрявце возникают во второй пол. IX в., но после 860 г. или раньше - сказать пока невозможно. Культурно новое население соотносится с древлянами, припоминание о чем, возможно, сохранилось в летописи (поля не 'быша обидимы Древлями'). Лишь в 80-х гг. IX в., когдавозникает Подол, подчиняются и частью переселяются в Киев северяне, а на Старокиевской горе начинает формироваться курганный могильник, в Киеве наконец-то архео логически вычленяются 'русы' http://www.history.org.ua/ruthenica/4/009.pdf

Насколько я понимаю, это одно из последних обобщений археологического материала по 9 веку и при том наличии фактажа, который там приводиться хотя бы один завалящий клад должен был бы попастться, ну или хотя бы монетка.

krapper 03-04-2007 17:21

Автор в очередной раз подтверждает время основания Киева в V- VI веках.
И я об этом говорю.
Maki 03-04-2007 17:22

kraper,
насчёт "недостатка археологического материала", "может не там искали" и т.п. вспоминается разговор из фильма ДМБ:
- Ты суслика видишь?
- Нет.
- И я нет. А он есть!
Если в Киевской земле середины 9 века не находят признаков города и россыпей дирхемов - может они, как этот суслик, всё равно есть. Но давайте будем делать выводы на основании фактов, а не предположений. Если суслика не видно - значит его и нет. А если он всё равно "есть" - нам придётся подозревать, что суслики вообще везде, и мы запутаемся нафиг. Лучше уж на факты опираться. Согласны?
З.Ы. Вспомните, мы с Вами уже обсуждали вопрос об отличиях между предположением, гипотезой и теорией, и о различии между исторической наукой и фентези.
И КСТАТИ! Если арабское серебро в район Киева-Вышгорода таки попадало, оно всё равно должно как-то всплывать. Если тысячи дирхемов переливали в шейные гривны или мерные слитки или во что-нибудь ещё, то где всё это богатство?

Иван,
приведённую Вами статью я прочитал. Плечко наверное прав в том, что на участке Волга-Ока-Десна-Днепр велась торговля и шли перевозки. И что при нужде можно было уйти и в бассейн Дона. Вы, кстати, и без него сами это всё нарисовали на карте.
Но вопрос в том, когда и зачем "самодуровский путь" использовался? Для Плечко сомнений нет: "русы" могли быть токмо из Киева, а сталбыть (тут он приплетает Ибн-Фадлана), само появление на Волге "Русов" говорит о том, что они приходили по "самодуровскому пути".
А вот судя по находкам серебра (смотрим Вашу же карту), очень чёткая концентрация кладов именно на Оке. У Седова на карте вроде бы вообще нарисовано два очага отложений кладов: при впадении в Волгу (мордва?) и в районе Рязани (Рязано-Окские "готофинны"???). Я бы предположил, что поокские племена какое-то время вели свой собственный бизнес, и на Оке просто заканчивалось одно из ответвлений серебряного пути.
Короче говоря, получается так, что альтернативных маршрутов у серебра было немало:
Волга - Кама
Волга - Ока
Волга - Молога - Мста - Ильмень - Волхов - Ладога
Волга - оз. Волго - оз. Охват - Западная Двина
Волга - Ока - Десна - Днепр - Гнёздов и далее на Ловать или Двину
Волга - Дон - Донец - Сейм - Десна - Днепр - Гнёздов и далее на Ловать или Двину

Кстати, гляньте вот здесь. Интересное мнение о том, что на Амастриду "русы " нападали не с Днепра, а со средиземноморья. http://stratum.ant.md/05_99/articles/stang/stang09.htm

Maki 03-04-2007 17:27

Вот, придумалась короткая формула, раскрывающая особицу Русского феодализма. Везде - и в Европе, и на Востоке феодализм был земельный (пашня, пастбища - неважно). А на Руси он был "коммуникационный". Или "транспортный". По-русски говоря, "дорожный феодализм".
krapper 03-04-2007 17:39

quote:
Originally posted by Maki:
kraper,

Если в Киевской земле середины 9 века не находят признаков города и россыпей дирхемов - может они, как этот суслик, всё равно есть. Но давайте будем делать выводы на основании фактов, а не предположений. Если суслика не видно - значит его и нет. А если он всё равно "есть" - нам придётся подозревать, что суслики вообще везде, и мы запутаемся нафиг. Лучше уж на факты опираться. Согласны?

Давайте на факты опираться.
Но где они?
Настоящие раскопки в Киеве не проводились. И проводиться, как я пониманию не будут.
Поэтому создать целостную картину на основании отрывочных сведений трудно.

Maki 03-04-2007 18:24

krapper,
"настоящие раскопки" - это типа пол-Киева срыть до материка? Тогда хорошо, что не будут оне проводиться!
А на самом деле, Киев - это порядочно перекопанная и изученная земля, уж точно не менее изученная, чем окрестности Турку, Готланд, Поочье и Приладожье, и многие прочие места. Если там сусликов 9 века регулярно видят, а в Киеве нет, значит...
krapper 03-04-2007 19:12

quote:
Originally posted by Maki:
krapper,
"настоящие раскопки" - это типа пол-Киева срыть до материка? Тогда хорошо, что не будут оне проводиться!
А на самом деле, Киев - это порядочно перекопанная и изученная земля, уж точно не менее изученная, чем окрестности Турку, Готланд, Поочье и Приладожье, и многие прочие места. Если там сусликов 9 века регулярно видят, а в Киеве нет, значит...

Половину Киева срывать не надо, надо четыре площадки по полгектара. Только проблема в том, что самые интересные в археологическом плане земли в Киеве заняты под дорогой застройкой. Полторы тысячи лет состоятельные киевляне предпочитают селиться в одном и том же месте.
Поэтому археологические исследования проводились исключительно в процессе строительства/реконструкции.
Я могу гарантировать, что плотные раскопки в районе Майдана, Софии, Золотых Ворот могут открыть огромное количество материала.
Но, к сожалению, этого уже никогда не будет.

Analyst 03-04-2007 21:45

quote:
Originally posted by Зигги:

Угры это мадьярские племена с тюркской (а значит во время усиления венгров - булгарской) верхушкой.
Значит можно было спутать.
Но не путали.

А откуда известно, кого именно славяне и/или варяги называли уграми?
Булгарские племена были под Киевом, и не оставили никаких следов?
Получается их причисляли либо к уграм, либо хазарам, либо выделяли как то, но до нас не дошла эта информация.

quote:
Originally posted by Зигги:

Царь Иосиф упоминает все свои города и крепости, но Булгара среди них не упоминает. Хотя отдельно упоминает.
В Киеве есть Хазарский конец, есть Жидовские ворота, но про болгар никаких намёков.
Но самое главное - наличие совершенно сепаратных царств Булгара и Хазарана.


Так булгары - это не только волжские или дунайские. Это и половина Хазарии. Как звали булгар, которые жили в Хазарии?

quote:
Originally posted by Зигги:

И Святослав идёт сперва на булгар, а потом на хазар.
Булгар он и по своей черноморской эпопее знал и никогда с хазарами не путал, хотя и не любил обоих.

Отношения между различными про-булгарскими племенами были разными в разные времена. Византия постоянно стравливала их друг на друга.
Может Ольга и Святослав - из булгарского рода, что остался в Хазарии.
Олег и Игорь явно "дружили" с хазарами, либо дань им платили.
Святослав решил это дело прикрыть, и начал с других данников Хазарии -Волжских Булгар, переподчинив их себе.
Иван из Киева 03-04-2007 23:11

quote:
Maki
участник
posted 3-4-2007 17:22

Кстати, гляньте вот здесь. Интересное мнение о том, что на Амастриду "русы " нападали не с Днепра, а со средиземноморья. http://stratum.ant.md/05_99/articles/stang/stang09.htm

По поводу нападения русов на Амастриду в 840 г. я читал достаточно убедительные выводы ученых, что оно относиться к 860 г и является частью тогдашнего нападения русов на Византию. Источник:
ЖИТИЕ ГЕОРГИЯ АМАСТРИДСКОГО' - СПОРНЫЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РУСИ ?Х в

Иван из Киева 03-04-2007 23:34

krapper
ветеран posted 3-4-2007 17:21
------
Автор в очередной раз подтверждает время основания Киева в V- VI веках.
И я об этом говорю.

Смотрите глубже

"Первые, известные нам, поселения людей на территории Киева, относятся ко времени позднего палеолита (около 20 тыс. лет тому назад )" ну и дальше трипольцы, зарубинецкая культура и т.д. http://www.archunion.com.ua/history_001.shtml
Вопрос в другом - было ли существование поселения непрерывным с непрерывным развитием материальной культуры ? Да было, начиная с около 860 г., где четко прослеживается появление древнерусской археологической культуры в 880 годах. А до 860 г. имеем поселения разных, часто не преемственных археологических культур, часто в разных местах, и часто со значительными временными перерывами.


Иван из Киева 04-04-2007 02:17

Случайно нашел интерактивную карту на базе работы Кропоткина "Клады византийских монет на территории СССР" 1962 г. http://chnm.gmu.edu/worldhistorysources/unpacking/coins.htm chnm.gmu.edu

Находки 9 века могут быть еще одним подтверждением функционирования водных путей по Десне, Дону и Оке, поскольку если в Киеве и Гнездове было найдено по 3 отдельных монеты, то в бассейнах упомянутых рек по кладу.

А при переходе на 10 век как бы включается путь "из варяг в греки", продолжая развиватся в 11 веке, а в 12 в. его отображение угасает, поскольку на Руси начали чеканить свою монету.

Analyst 05-04-2007 08:01

А кто-нить в курсе что пишут в "Славянской Хронике"?
ru.wikipedia.org
Иван из Киева 05-04-2007 13:32

Я ее как-то бегло читал, там в основном о поморских славянах, лови: www.vostlit.info

ГЕЛЬМОЛЬД ИЗ БОСАУ
Славянская хроника
Предисловие
Книга I гл. 1-20
Книга I гл. 21-40
Книга I гл. 41-60
Книга I гл. 61-94
Книга II

Maki 05-04-2007 18:09

quote:
в Киеве и Гнездове было найдено по 3 отдельных монеты, то в бассейнах упомянутых рек по кладу

Кстати, я чёт не совсем понял - карта-то именно про Византийские монеты? Вот интересно было бы ещё такую же карты с арабским серебром.
З.Ы. Кстати, "Киевская стрелка" на протяжении многих веков оказывается местом находок византийских монеток. Лишнее подтверждение того, что место таки всегда было стратегическим в деле славяно-тюрко-византийской торговли. Отсутствие кладов - наверное объясняется тем, что это был не "конечный" или "промежуточный" этап на торговых путях (где клады и прячут), а торговая площадка, где деньги имели хождение и выпадали в культурный слой по одной штучке.
Analyst 05-04-2007 19:38

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Я ее как-то бегло читал, там в основном о поморских славянах, лови:

Гранд мерси!

Maki 05-04-2007 20:45

Ну вот, порылся я в Гельмгольде...

Впечатление такое:
Начало 9 века - натиск норманнов на славян.
Середина 9 века - славяне попеременно попадают под натиск то норманнов то германцев, постепенно их положение выправляется, так как основные склоки происходят между их врагами, пик активности норманнов на западе.
Примерно 890 год - норманны (особенно даны) получают от германцев по рогам, очень серьёзно.
30-е годы 10 века - Генрих Птицелов навешивает уграм, и начинает Дранг-Нах-Остен. Начало конца поморских славян.

Гельмгольд о Ваграх:
"...Альденбург - это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше."

Без комментариев.

Ещё раз возвращаюсь к Любше и Ладоге: forummessage/63/199
Итак, положение поморских славян в первой половине 9 веке тяжело, но пока не безнадежно. Племена активно участвуют в военных действиях, вступают в союзы, и попеременно то попадают в зависимость, то освобождаются от неё. В общем-то, ничто не мешает западным славянам вести и активную военно-тороговую политику на востоке. Ресурсы у них, по-видимому, тогда были ещё немалые. Так что Любша могла бы считаться поморянской колонией... если бы хоть один пример фортификационной каменной кладки великоморавского образца нашёлся у Вагров или Ободритов!
...КСТАТИ!!! А чем же у нас занимается в начале и середине 9 века Великая Моравия??? Могла ли она через поморье вести свою торговую политику, и иметь интерес на пушном фронте?

Зигги, АУ!!! Можно в немецком инете поглядеть Вагры+Ободриты+каменная кладка+крепость?
А я в выходные поищу сведения по Моравии.

860 год и разгром Любши скандиками вполне укладывается в схему. В это время Гельмгольд отмечает рост влияния Данов в Скандинавии, и операции уже совместных Дано-Норвего-Свейских формирований по всей северной Европе. Одновременно происходят пожары и в Ладоге, и в прочих крупных центрах Северной Руси. Возможно, с 860 года и начинается хаос в кривичско-словенско-чудском мире: "Варяги" изгнаны, племенные центры разгромлены, норманны всех банально грабють. Заодно туземцы мочат друг-друга и пришельцев.

А вот что же происходит дальше?
890 год - решающий разгром Данов германцами. И одновременно появление в Ладоге новой загадки - крепости уже "франкского" образца.
КТО???
Германцы, даны и их союзники заняы взаимным истреблением. Единственные, кто остался в стороне:
1) Поморяне
2) "Восточная Швеция".
3) Ещё (кстати!) Польша.

Ещё одна деталь:
Тот же Гельмгольд спокойно так себе пишет:
"...Бирка - знаменитый город ГОТОВ, расположенный в средине Швеции'. Его омывает залив Балтийского моря, образуя удобную гавань, куда имеют обыкновение заходить по разным торговым делам все корабли данов, норвегов, а также славян и сембов...".
Опаньки.
Опять ОНИ, не к ночи будь помянуты... А ещё вполне однозначное упоминание про корабли славян и сембов. Что подтверждает вполне развитое мореходство у славян той эпохи, для которых поход в Бирку по-видимому был вполне осуществимым предприятием.

Короче, за кадром пока у нас остаётся Великая Моравия, и не совсем разъясненые Пруссы.
Но поморяне на роль именно "варягов из заморья" засевших в Любше и устроивших рэкет вроде бы подходят весьма неплохо. В середине века, славянам в поморье пришлось худо, и "варяги" в Любше тоже истреблены.
В 90-х же годах (постройка крепости в Ладоге и возможное "призвание князей") они вполне могли входить в наёмное войско "Труворюрика-синеусого", бо датчане и норвежцы были порядком потрёпаны жизнью, а славяне чувствовали себя ещё неплохо...

krapper 05-04-2007 21:13

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
[b] krapper
ветеран posted 3-4-2007 17:21

Мне нравится ваша датировка, точные даты, Вы не сомневаетесь в том, что некоторые события могли произойти на год позже или на сто лет раньше?

krapper 05-04-2007 21:18

quote:
Originally posted by Maki:

Отсутствие кладов - наверное объясняется тем, что это был не "конечный" или "промежуточный" этап на торговых путях (где клады и прячут), а торговая площадка, где деньги имели хождение и выпадали в культурный слой по одной штучке.

Вполне разумное объяснение, между прочим!

Иван из Киева 06-04-2007 01:31

quote:
Maki
участник posted 5-4-2007 18:09
quote:
в Киеве и Гнездове было найдено по 3 отдельных монеты, то в бассейнах упомянутых рек по кладу

Кстати, я чёт не совсем понял - карта-то именно про Византийские монеты? Вот интересно было бы ещё такую же карты с арабским серебром.
З.Ы. Кстати, "Киевская стрелка" на протяжении многих веков оказывается местом находок византийских монеток. Лишнее подтверждение того, что место таки всегда было стратегическим в деле славяно-тюрко-византийской торговли. Отсутствие кладов - наверное объясняется тем, что это был не "конечный" или "промежуточный" этап на торговых путях (где клады и прячут), а торговая площадка, где деньги имели хождение и выпадали в культурный слой по одной штучке.

Это я к вопросу о функционировании пути из варяг в греки, т.е. согласно данной карте он начинает функционировать только в 10 веке. Таким образом в Киеве нет ни византийских ни арабских монет и до 10 века Киев находиться в стороне от активных торговых путей и образно говоря представляет из себя захолустье . Кроме этого византийские монеты также маркируют фунционирующие водные пути.

Что касается византийских монет в Киеве до 10 века - привожу цитату из Мюле: "В свое время некоторые богатые погребения на основе куфических и византийских монет датировались рубежом VIII-IX вв., с чем недавно согласился и Толочко. Каргер справедливо отклонял эту датировку, указывая на поздние монеты, относящиеся к 961-976 и 913-959 годам...". Согласно общепринятому правилу клады датируются не раньше даты чеканки самой последней монеты. Т.е. в данном случае имеем опять все тот же 10 век. http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm

krapper 06-04-2007 01:39

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Это я к вопросу о функционировании пути из варяг в греки, т.е. согласно данной карте он начинает функционировать только в 10 веке. Таким образом в Киеве нет ни византийских ни арабских монет и до 10 века Киев находиться в стороне от активных торговых путей и образно говоря представляет из себя захолустье . Кроме этого византийские монеты также маркируют фунционирующие водные пути.

Что касается византийских монет в Киеве до 10 века - привожу цитату из Мюле: "В свое время некоторые богатые погребения на основе куфических и византийских монет датировались рубежом VIII-IX вв., с чем недавно согласился и Толочко. Каргер справедливо отклонял эту датировку, указывая на поздние монеты, относящиеся к 961-976 и 913-959 годам...". Согласно общепринятому правилу клады датируются не раньше даты чеканки самой последней монеты. Т.е. в данном случае имеем опять все тот же 10 век. http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm

Экий вы настойчивый!
А керамика, а фибулы, а орудия труда, а дендрохронология, а изотопный анализ?
А про монеты V века почему молчите?
Откуда взялась дата 1500 лет Киеву?

Иван из Киева 06-04-2007 01:43

quote:
krapper
ветеран posted 5-4-2007 21:13

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
[b] krapper
ветеран posted 3-4-2007 17:21

Мне нравится ваша датировка, точные даты, Вы не сомневаетесь в том, что некоторые события могли произойти на год позже или на сто лет раньше?

Ну все же даты относительные - "около", "начиная с", "в таких-то годах" т.е. +/- от 1 до 10 лет (около) . На сегодня археологи могут датировать находки с той или иной степенью точности по многим методикам: дендрохронология, время чеканки монет, предметов той или иной культуры и т.д.


Иван из Киева 06-04-2007 01:57

Пардон за настойчивость, вот таки нашел ( и здесь же):

Возвращаясь к вопросу о времени сложения пути 'из Варяг в Греки', следует отметить, что основная масса византийских монет попадает в Скандинавию, Финляндию и Приладожье только во второй половине X в. [Malmer, 1981; Богуславский, 1995]. Таким образом, интенсивное проникновение византийских вещей в крайние точки пути 'из Варяг в Греки' может быть датировано не ранее второй половины X в. Отсутствие скандинавских и византийских вещей в Нижнем Поднепровье до середины X в. можно объяснить частыми засухами в бассейне Днепра (сухая фаза приходится как раз на 890-950 гг. [Бараш, 1989], вследствие чего район Днепровских порогов был непригоден для продвижения судов. forum_light_message http://www.archeologia.ru/Library/Book/d6b7748bcca0

krapper 06-04-2007 02:12

Мы о чем говорим?
О возрасте Киева?
О норманской теории?
О пути из варяг в греки?
О монетах?
О хронологии?
Иван из Киева 06-04-2007 02:38

quote:
Maki
участник posted 5-4-2007 18:09

quote:

...Вот интересно было бы ещё такую же карты с арабским серебром.

Блин, ищу. Пока вот нашел распостранение арабского серебра до 833 г. А пока убедился, что отсутствие арабского серебра в Киеве до 880-х широко известный историкам факт. http://idrisi.narod.ru/var-gr.gif

Иван из Киева 06-04-2007 02:42

quote:
Maki
участник posted 5-4-2007 18:09

quote:

...Вот интересно было бы ещё такую же карты с арабским серебром.

Блин, ищу. Пока вот нашел распостранение арабского серебра до 833 г. А пока убедился, что отсутствие арабского серебра в Киеве до 880-х широко известный историкам факт.
Карта из книги Лебедева Г. С. "Эпоха викингов в Северной Европе": http://idrisi.narod.ru/var-gr.gif

Иван из Киева 06-04-2007 02:47

quote:
krapper
ветеран
posted 6-4-2007 02:12

Мы о чем говорим?
О возрасте Киева?
О норманской теории?
О пути из варяг в греки?
О монетах?
О хронологии?

см. заглавие темы

На самом деле совокупность знаний о перечисленном вами (+ еще куча вещей) дает нам ответ (или не дает ) на вопрос "откуда есть пошла русская земля"

Analyst 06-04-2007 11:18

Я тут перечитал старые странички, и понял, что тут незаслуженно "забили" не только на булгар, но и на их "родственников" - (псевдо)авар, непонятного происхождения и судьбы. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8B
А ведь есть все реквизиты ранней Руси:
1. Каган
2. Европейская(нордическая) вроде как внешность
3. Дружинники - "германцы", да и все кто угодно.
4. Необходимость куда-то переселится с Дуная в начале 9-го века, ибо обложили их франки с болгарами.
5. Русская марка (Ruzaramarcha) там же, в то же время.
6. Набор ДНК вообщем недалек от русских.
7. Может и не сами "чистокровные авары", а кто-то из саталитов под шумок решил себе новый каганат смастерить.
Analyst 06-04-2007 11:22

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Блин, ищу. Пока вот нашел распостранение арабского серебра до 833 г. А пока убедился, что отсутствие арабского серебра в Киеве до 880-х широко известный историкам факт. http://idrisi.narod.ru/var-gr.gif

Вот карты и всякие разные интересные идеи "от Назаренко". http://www.dragonofseas.org.ru/text_2rusi/2rusi.htm

Вятичи самыми падкими на серебро оказались, или запасливыми?

krapper 06-04-2007 11:58

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Блин, ищу. Пока вот нашел распостранение арабского серебра до 833 г. А пока убедился, что отсутствие арабского серебра в Киеве до 880-х широко известный историкам факт.
Карта из книги Лебедева Г. С. "Эпоха викингов в Северной Европе": http://idrisi.narod.ru/var-gr.gif

А зачем в Киеве арабское серебро в монетах?
Может в Киеве ходило Византийское золото в изделиях?

Иван из Киева 06-04-2007 15:00

quote:
krapper
ветеран posted 6-4-2007 11:58

А зачем в Киеве арабское серебро в монетах?
Может в Киеве ходило Византийское золото в изделиях?

Так ведь ни монеты ни золото из Византии не обнаруживается раньше начала 10 века (не считая находок 6-7 веков в поселениях, которые потом прекратили свое существование). Впрочем возможно я ошибаюсь, и тогда если вы найдете факты опровергающие мое утверждение, я смогу в этом убедиться

krapper 06-04-2007 15:34

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Так ведь ни монеты ни золото из Византии не обнаруживается раньше начала 10 века (не считая находок 6-7 веков в поселениях, которые потом прекратили свое существование). Впрочем возможно я ошибаюсь, и тогда если вы найдете факты опровергающие мое утверждение, я смогу в этом убедиться


Вот Вам цитата из Мюле:
ревнейшим заселенным районом Киева считается - не в последнюю очередь из-за своего благоприятного топографического положения - Замковая гора, обособленно возвышающаяся над уровнем Днепра на 70- 80 метров. Заселение этого места, происходившее в третьей четверти I тыс., засвидетельствовано наряду с некоторыми прежними случайными находками (обломки керамики, амфоры, фибула, фигура льва, три византийские монеты), прежде всего культурными отложениями, открытыми в 1930-е и 1940-е годы. Под культурным слоем IX-Х вв. обнаружился более древний слой, первоначально датированный VI-VII веками 5). Однако тщательный анализ керамики показал, что среди найденных фрагментов лишь незначительная часть принадлежит типу корчак VI-VII вв., а преобладающее число фрагментов относится к славянской керамике VII-IX веков 6) http://www.russiancity.ru/fbooks/f5.htm

Вот описание монет:
Свидетельством этому, в частности, являются находки византийских монет императоров Анастасия I (498 - 518) и Юстиниана I (527 - 565), двух небольших остродонных амфорисков херсонесского производства, бронзовой фигурки льва, происходящих с Замковой горы и ее окрестностей в Киеве.
http://www.ccssu.crimea.ua/crimea/history/12w.htm

Учитывая, принятый в археологии принцип датирования по самой молодой находке (не ранее раннего), мы сможем предположить, что монеты Анастасия I попали в Киев не ранее 498г., а монеты Юстиниана I не ранее 527г. Это V- VI век. Но их импорт мог произойти и позже, в VII- VIII веках, Вы согласны?

krapper 06-04-2007 15:36

Еще цитата:
Для освещения торговых связей древнерусских городов с Византией и ее крымскими владениями нумизматические материалы привлекались уже давно и неоднократно. Но для большинства исследователей на первом плане стояла чисто статистическая сторона вопроса. Действительно, численность всех византийских монет (около 300 экземпляров, херсонесские составляют не более 20 - 25% из них) во много раз меньше арабских (они исчисляются тысячами). Из этого соотношения делался вывод о незначительной роли русско-византийских связей в IX-Х вв.

Лишь впоследствии удалось доказать, что торговля с Византийской империей и арабским миром носила различный характер. Торговля с Византией в значительной мере была меновой: русские купцы расплачивались за греческие товары рабами, медом воском и особенно мехами, пользовавшимися большим спросом среди византийской знати. Что же касается арабского серебра, то оно попадало на Русь не столько как деньги, сколько само являлось товаром, объектом торговли.
http://www.ccssu.crimea.ua/crimea/history/12w.htm

Иван из Киева 06-04-2007 16:50

Analyst,

Спасибо за карту по вашей ссылкею

Распостранение арабского серебра в 9 веке, источник Даркевич В.П. "Древняя Русь"

Иван из Киева 06-04-2007 17:10

quote:
krapper
ветеран posted 6-4-2007 15:36

Лишь впоследствии удалось доказать, что торговля с Византийской империей и арабским миром носила различный характер. Торговля с Византией в значительной мере была меновой: русские купцы расплачивались за греческие товары рабами, медом воском и особенно мехами, пользовавшимися большим спросом среди византийской знати. Что же касается арабского серебра, то оно попадало на Русь не столько как деньги, сколько само являлось товаром, объектом торговли.

Возможно так оно и было

Однако это не объясняет почему в 8-9 веках в Киеве (равно как и на всей территории Древней Руси) византийских монет практически нет, а появляются они только с 10-го. И почему все три известных клада находяться по т.н. "Хазарском пути" Дон, Сев.Донец, Сейм, Десна, Ока, а не на Днепре.

Иван из Киева 06-04-2007 17:45

...все три известных клада (византийских монет 9 века) находяться по т.н. "Хазарском пути" Дон, Сев.Донец, Сейм, Десна, Ока, а не на Днепре.
Иван из Киева 06-04-2007 18:33

нашел еще одну карту распостранения арабских монет Восточные клады IX в по Янину

http://text.marsu.ru/HISTORY/RUSBEGIN/text_3.htm
krapper 06-04-2007 21:03

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
...все три известных клада (византийских монет 9 века) находяться по т.н. "Хазарском пути" Дон, Сев.Донец, Сейм, Десна, Ока, а не на Днепре.

Давайте для начала разделим арабское серебро и византийское золото.
Потом добавим фибулы VII- IX в.в., оружие и византийское стекло.
Сможете нанести на карту?

Зигги 06-04-2007 21:47

quote:
Originally posted by Maki:
Что подтверждает вполне развитое мореходство у славян той эпохи, для которых поход в Бирку по-видимому был вполне осуществимым предприятием.

Несомненно. А что, в мореходстве вагров и и поморян кто-то сомневался?

Про каменную кладку у ободритов поищу.

Зигги 06-04-2007 21:55

quote:
Originally posted by Analyst:
6. Набор ДНК вообщем недалек от русских.
7. Может и не сами "чистокровные авары", а кто-то из саталитов под шумок решил себе новый каганат смастерить.

Секундочку, а откуда дровишки о ДНК и европеоидности авар (или правильнее "псевдо авар")?

Analyst 06-04-2007 22:26

quote:
Originally posted by Зигги:

Секундочку, а откуда дровишки о ДНК и европеоидности авар (или правильнее "псевдо авар")?

На wikipedia пишут, я попробую еще где покапать.

А общая идея такова, что существовал некий каганат.
С каганам-тюрком (аваром, булгаром, хазаром, ...) и беком-германцем (восточно-германцем или скандинавом).

Наболее вероятны два варианта: аваро-германский и хазаро-скандинавский.
В пользу первого - поразительное отсутствие каких либо данных в сагах о скандинавских королях восточных земель после 8 века. Русские князья 10-11 века "своими" в Скандинавии вроде не считаются.
В пользу второго - странная "дружба" с хазарами, до времен Святослава.
Но вообщем на Святославе каганат и закончился. И беков и каганов прикрыли, стали князья.

Зигги 06-04-2007 22:35

Непонятно. 1
А ДО 8 в. есть данные "о скандинавских королях восточных земель"???

Непонятно. 2
Почему Каган и Бек разного происхождения?
Для этого есть какие-то предпосылки?
Этому есть какие-нибудь основания?
Этому есть какие-нибудь ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?

Непонятно. 3
какая это "странная "дружба" с хазарами"
Проходы Русов на Каспий хазары росто не могли остановить.
А война мифического Хулагу (Хельги) против Императора Романа греками почему-то незамечена. То, что это был или Олег или Игорь мог утверждать только ЛНГ.

Рыбаков утверждает, что под словом Андалус понималась не испания, а современная Турция - Анатолус (Анатолия).

"Ибн-Хаукаль знает уже о том, что русы ........ отправились в 'Рум' (Византию) и 'Андалус' (Анатолию, южный берег Черного моря)."
http://www.ateism.ru/articles/rybakov.htm

Кроме того известно, что у того Хельги была СВОЯ земля, в которую он после поражения постеснялся вернуться. И Олег и Игорь и Святослав в СВОЮ землю возвращались.

Maki 06-04-2007 23:14

Иван и krapper!

Позвольте пару гнусных замечаний по ходу дискуссии!

Как есть в истории Росии "славянизьм" и "норманнизьм", так наверное можно выделить "киевоцентризм" и "мультицентризм".

Киевоцентризм - это подход традиционный, долгое время бывший официальной версией истории Руси (сам термин - "Киевская Русь"!). Очень сие соответствовало официальной имперско-централистской идеологии, и вроде бы логически проистекало из первенства Киева средь домонгольских городов Руси. Ничего плохого в этой точке зрения я не вижу, но она мне кажется не вполне объективной, и ,в общем-то, устаревшей...

Принципиальным является ответ вот на какой вопрос:
Какова роль Киева в становлении Древней Руси?
"Киевоцентризм" даёт ответ: "Ключевая"
"Мультицентризм" даёт ответ: "гммм... вероятно, весьма важная".

Мне кажется, верней вторая позиция. Киев очень быстро выдвинулся на первый план. Но процесс начался не с него. Если быть ещё точнее, надо выделить ТРИ процесса, котрые следовали один за другим и в очень разной степени касались Киева:
1) Черноморо-Каспийская торговля Хазарии и Византии, которая очень мало отношения имела к началам "Руси". Тут Киев - один из заметных пунктов, но не ключевой вовсе, как и "Славяне-Русы" вообще.
2) Волго-Каспийская торговля, которая Киев явно обходила строной. Ибо "серебряный вектор" начинался на Каспии, и по Волге через Тимирёво, Городище и Ладогу уходил на Готланд, Аланды, и т.п.
3) Русско-Византийские связи. Вот тут Киев, похоже и "выстрелил", за счёт уникального географического положения (водные пути) и благоприятного климата.

Так что патриотизм krapper-а вполне обоснован по п.п. 1 и 3. Конечно же, Киевскому поселению полторы тыщщи лет, а то и поболее, а к 10 веку Киевский Стол уже первенствует в "семейной конфедерации Рюриковичей". С 10 века Киев - главный их русских городов.

И Иван на 100% прав, очень убедительно доказывая, что процесс нумер 2, проходивший в 9 веке (а это и "первая волна Рюрификации", и "серебряная лихорадка" привлекшая в славянские земли авантюристов со всей Балтики, и устройство военных гарнизонов на ключевых узлах с формированием начатков государственности) явно обошёл Киев стороной. Есть правда мнение, что Киев в 9 веке мог быть важной базой для набегов на Византию. Но если и был - база была промежуточной (или набеги провальными), бо трофеев в земле не находится.

Так что я присоединяюсь ко мнению Ивана, и считаю, что в 9 веке Киев был ещё "не при делах". Захолустье, не захолустье - судить не берусь. Но основные баблосы крутились явно не там, и у братвы точка ещё не котировалась. Да, поставили смотрящих, начали собирать прОцент... Реальный потенциал места раскрылся позже!

krapper чтобы Вы не думали, что эта точка зрения как-то "ущемляет Киев" (а 100% думаете, ибо Вы горячий патриот своего прекрасного города! ), я продолжу мысль:
9 век - это именно "начальный этап", более "норманнский" чем собственно "русский". Это Ладога, Гнёздов, Тимирёво, Сарск и т.п. Это Готланд и Бирка.
Славянские города - Киев, Изборск уже есть, но они пока несколько "в стороне" от основных событий. А вот в 10 веке ОНО НАЧАЛОСЬ! Это время русских городов - Новгорода, Пскова, Смоленска, и, конечно же, Киева.

Впрочем, krapper, если обнаружите данные о том, что в районе Киева есть захоронения знати и воинов с Византийскими монетами и цацками 9 века - выкладывайте. Это будет БОМБА!!!

Maki 06-04-2007 23:28

quote:
Originally posted by Зигги:
Несомненно. А что, в мореходстве вагров и и поморян кто-то сомневался?

Представьте себе - да! Попадалися мне утверждения о полной "сухопутности" западных славян - в основном на "про-скандинавских" форумах. Объективно говоря, в вопросе надо разобраться. То, что славяне попали на берег моря только к 5-7 веку -известный факт. То, они на тот мормент имели лишь "речной стаж" - тоже понятно. Но это не навыки мореходства.
А скандинавы на тот момент имели уже многовековой опыт именно морских походов (и, кстати, отсутствие речного...).
Первые поселения скандинавов (мини-вики) на поморье отмечаются в 7-8 же веке. Думаю, поморяне общаясь с пришельцами могли перенять не токмо моду на курганы (мнение Седова), но также навыки судостроения и мореходства.
Попадались упоминания (без ссылок на источники) что-де поморянами был даже выработан свой тип судов, более мелкий чем скандинавские корабли, идеальный для перевозок типа "река-море" и каботажного плавания. Вот, кстати, тоже вопросец, что находят в поморье археологи...
Maki 06-04-2007 23:36

quote:
Originally posted by krapper:
А зачем в Киеве арабское серебро в монетах?
Может в Киеве ходило Византийское золото в изделиях?

Ага...
"...Братва! Ролексы и мерс у меня уже есть, так нах мне сдались эти баксы?"

krapper 06-04-2007 23:49

quote:
Originally posted by Maki:
Иван и krapper!

Позвольте пару гнусных замечаний по ходу дискуссии!

Ну, я немного прикалываюсь, самую малость...

Не надо циклиться на монетах.
Самое первое дело для атрибуции- керамика, потом фибулы, потом монеты, потом оружие и пр.

Maki 06-04-2007 23:49

quote:
Originally posted by Analyst:
Вятичи самыми падкими на серебро оказались, или запасливыми?

Очинно интересный вопрос!
Я предполагаю, что не Вятичи это были, а "Рязано-окцы". Была такая культура именно на средней Оке. Информации по ней в интернете почти нет. Я в прошлой теме пытался перемыть им косточки, выяснилось что они вроде бы в расовом смысле были уральцы, но в культурном отношении сильно германизированные (точнее даже "готизированные"), с развитой воинской культурой. Населяют бассейн Оки по-моему с 5 века, к 8-9 веку их элита сменяется на какую-то инородную, возможно тюркскую, а к 10 веку их культура исчезает (возможно, резко меняется или сами Р-О куда-то перемещаются или их просто вырезали).

ingv 06-04-2007 23:50

Про Авар тут:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8B
Maki 06-04-2007 23:55

quote:
Originally posted by krapper:
Самое первое дело для атрибуции- керамика...

Ни-фи-га! Самое первое дело - кости!
Ну а если серьёзно, монеты в данном случае есмь признак товаропотоков и внешнеэкономических связей. А рассмотреть их пытаемся не отдельно, а в комплексе с захоронениями, городищами и т.п.
krapper 07-04-2007 12:25

quote:
Originally posted by Maki:

Ну а если серьёзно, монеты в данном случае есмь признак товаропотоков

Не факт.
А пряности, меха, шелк?

Analyst 07-04-2007 01:35

quote:
Originally posted by Зигги:
Непонятно. 1
А ДО 8 в. есть данные "о скандинавских королях восточных земель"???

Ivar Vidfamne, король и Дании и Швеции, завоевал восточные земли-Гардарики

Radbart - король Гардарики, возможно из Фризии.

Harald Wartooth (Hildetand), возможно(существует несколько историй) сын Радбарта. Харалд - внук Ивара, жил в Гардарики с мамой-дочерью Ивара. После смерти деда, пригреб себе все его владения (Данию и Швецию).

После Харалда - тишина, но может я еще не все саги прочитал

quote:
Originally posted by Зигги:

Непонятно. 2
Почему Каган и Бек разного происхождения?
Для этого есть какие-то предпосылки?
Этому есть какие-нибудь основания?
Этому есть какие-нибудь ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?

В случае с аварцами, завоевание Европы они начали с союза с Лангобардами...
В случае с хазарами - хазары, очухавшись от войны с арабами, узнали что славян уже вовсю окучивают варяги вместо них, и вместо войны, решили устроить общий каганат, поделив власть и доход.

quote:
Originally posted by Зигги:

Проходы Русов на Каспий хазары просто не могли остановить.

То, что они процент с награбленного брали - это почти наверняка. А могли-немогли остановить - это гадание на кофейной гуще.
В середине 10 века "лавочку прикрыли" о чем прямо указано в "Хазарском письме".
Вообще период 940-945 оказался очень богатым на события в русско-хазарско-византийской жизни. И имеет смысл говорить о "до" и "после".
Maki 07-04-2007 01:49

quote:
Originally posted by krapper:
А пряности, меха, шелк?

Ага, и рабы до кучи...
Увы, это всё конечно было, но следов не найти. Сгнило...
А вот мечи, янтарь, бусы - это да! Украшения вычёркиваем, бо амулеты чужие одевать западло. А вот посуда дорогая - да, свидетельство торговых и политических контактов. Дешёвая посуда - тоже Да, если подозреваем в ней не пищёвку, а тару.

А кстати, в чём возили соль с моря на континент? Подозреваю, что в больших керамических горшках с деревянной крышкой (я бы так возил, бо пластиковых бутылок из-под газировки ещё не было). Так что если где-то находят поморские, скандинавские или какиенть ещё корчаги с коническим горлышком - вот нам и указание на начало соляного пути... Но археологи, блин, даже не задумываются о практической стороне - пишут типа "биконический" какойнть горшок "фрезендорфского" типа, и всё.

Maki 07-04-2007 01:51

Немного о Великой Моравии:

Создание Великоморавского государства связывают с деятельностью князя Моймира (818 - 846г.). В состав её вошли, в частности, и земли полабских сербов.

Следующий правитель Великой Моравии Ростислав (846-870) пригласил двух миссионеров Кирилла и Мефодия. Благодаря трудам легендарных братьев Византия вскоре предоставила моравянам привилегию богослужения на старославянском языке и использования глаголического письма, разработанного Кириллом. Старославянский язык стал третьим мировым языком в Европе, наряду с латинским и греческим.

872 Восстание в Моравии против немцев под руководством ученика Константина и Мефодия Славомира. Нитранский князь Святополк принял сторону восставших. Святополк разгромил немцев и стал правителем Моравии

874 Признание Людовиком Немецким независимости Моравии, но Святополк остался вассалом немецкого короля

892 Нападение венгров и франков на Великую Моравию

Что сказать? Перерыл я тонну информации, но про какие-либо участие ВМ в русских делах нет даже предположений, а уж тем более каких-бы то ни было работ.

При известной доле фантазии, можно конечно предположить, что владения Моравии на Эльбе давали ей выход в Балтику, что союзнические отношения с поморскими князьями означали и совместные пиратские рейды, торговые колонии и т.п. Конечно, князьям Великой Моравии было не до основания "заморских колоний", ибо своих проблем хватало. Но были же и купцы, и знатные авантюристы.
Моравские военспецы в составе экспедиции разбойников-вагров на Ладогу, и строительство Любшинского укреполения по Великоморавским образцам??? Фэнтези, конечно, но занятно...

З.Ы. А эт вот про наших замечательных готов. Буду читать... http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm

krapper 07-04-2007 02:05

quote:
Originally posted by Maki:

А кстати, в чём возили соль с моря на континент?

В мешках изо льна.

Maki 07-04-2007 04:17

Тоже подумал про мешки... Тогда надо было иметь приличные тенты на судах. Иначе можно вымокнуть нафиг, и весь товар подмочить. Дождь на реке - серьёзный головняк и для нонешних путешественников. Тогда же ни полиэтилена, ни плащёвки не было.
krapper 07-04-2007 10:44

quote:
Originally posted by Maki:
Тоже подумал про мешки... Тогда надо было иметь приличные тенты на судах. Иначе можно вымокнуть нафиг, и весь товар подмочить. Дождь на реке - серьёзный головняк и для нонешних путешественников. Тогда же ни полиэтилена, ни плащёвки не было.

А я про чумаков подумал, которые в Крым за солью на волах.

Зигги 07-04-2007 18:47

quote:
Originally posted by Analyst:

То, что они процент с награбленного брали - это почти наверняка. А могли-немогли остановить - это гадание на кофейной гуще.
В середине 10 века "лавочку прикрыли" о чем прямо указано в "Хазарском письме".

Как ????
В "Письме" стоит же чётко - "я не пускаю русов ......."

И по поводу прохода на Каспий - пока они туда шли - с отмобилизованым войском хазары связываться не стали, а вот на обратном пути - с усталыми и поранеными - порубили в капусту.

Значит всё же не могли.

Analyst 07-04-2007 20:21

quote:
Originally posted by Зигги:

Как ????
В "Письме" стоит же чётко - "я не пускаю русов ......."

Ну да, но до этого (до Иосифа?) пускали же почему-то.
А тут вдруг боятся перестали? Как вскоре выяснилось - совершенно напрасно тогда.
Не вижу я никакой боязни вообщем.

Зигги 07-04-2007 20:59

Правильно значит боялись - помятуя о походе Святослава.
Ам - и нету.
Analyst 07-04-2007 22:35

"я не пускаю русов ..."(С) Иосиф - не боялся значит, а зря
Если только Иосиф перестал бояться, то почему?
Что так сильно поменялось в середине 10 века?
Analyst 08-04-2007 01:39

quote:
Originally posted by Maki:
З.Ы. А эт вот про наших замечательных готов. Буду читать... http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm

Интересная прицепка энтонима "русь"(hros) к:
1. готам/грейтунгам,
2. Гайдарики
3. арабской "третьей Руси" - Арсании
4. хазарам
5. мордвинской эрзи на Оке

Непонятно только, почему эти росы прожили столько долго прямо под носом у Византии (на Черном море), оставаясь толком неизвестными и неидентифицированными.

Вообщем из всего этого я готов поверить только в Эрзю - Арсанию как в одну из готских/арабских Русей.

Зигги 08-04-2007 16:57

Пургасова Русь?

Русы Византии были известны. http://crackit.ru/irm-6.html

'Горе мне, что я вижу, как народ грубый и жестокий окружает город и расхищает городские предместья, все истребляет, все губит - нивы, жилища, пастбища, стада, женщин, детей, старцев, юношей. Народ не именитый... неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, но получивший значение, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства, народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочующий, гордящийся оружием'

'Народ неименитый, народ непочитаемый, народ, поставляемый наравне с рабами, незнатный, но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, но получивший значение, униженный н бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства, народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочующий, гордящийся оружием, неожиданный, незамеченный, без военного искусства...'

патриарх Фотий / 860 (865) г.

Analyst 09-04-2007 20:46

quote:
Originally posted by Зигги:

Русы Византии были известны. http://crackit.ru/irm-6.html

"Народ не именитый... неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас"
"где-то далеко от нас живущий, варварский, кочующий, гордящийся оружием"
патриарх Фотий / 860 (865) г.

Ну как раз, в 9 веке стали известны, и получили имя "северные русы", начавшие волжскую торговлю.
А куда делись, и где были с 7 по 9 века черноморские "южные русы" - "готичные" герулы-росоманы-хросы (все эти энтонимы отождествляются специалистами)?
Может прятались-рулили у балто-финов, а затем и славян?

Про Пургасову Русь кто и где пишет?

Зигги 09-04-2007 21:36

quote:
Originally posted by Analyst:
Про Пургасову Русь кто и где пишет?

Лаврентьевская летопись.

"придоша мордва с Пургасом к Новугороду, и отбишася их новгородци; и зажегше манастырь святое Богородицы и церковь иже бе вне града, того же дни и отехаша прочь поимав свое избьеныя болшия. Тогож лета победи Пургаса Пурешев сын с половци, и изби мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва вмале оутече"
http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr.htm

а конкретно тут http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr26.htm

А на старославянском тут
www.lrc-lib.ru
(1228)

Maki 13-04-2007 17:49

Запарка у мене...
Но вот нашёл время, отыскал археологический филиял нашего музеума. Посмотрел, книжек вумных почитал.
Короче, про серебро - в Прикамье оно валом поступает из персии в 7 веке, потом перерыв. Поступления дирхемов отмечаются с начала 10 века, причём есть несколько находок и европейских монет - англосаксонские динарии.
Зато основной вал серебра идёт в виде ювелирки. Учёные полагают, что большинство серебряных и серебросодержащих цацек делали в Булгаре, под финскую моду, и затем использовали в меновой торговле.
В принципе, всё логично: в 7 веке до Прикамья ещё проникают купцы по Волге и Каме. Затем контроль за торговым путём перехватывает Булгар. А в начале 10 века начинается движение "руси" на Волгу, и дирхемы доходят до самых окраин.
Analyst 14-04-2007 02:36

А что скажете про это:
"Таким образом, вековая загадка разъясняется просто и исчерпывающе: посланцы новгородских и других северных племен были направлены к варяжскому племени Русь, жившему в западном углу Прибалтики. Эти варяги были славянами. За князем этих славян была замужем дочь новгородского князя Гостомысла - Умила. За ее сыновьями, чтобы возобновить угасшую по мужской линии династию Гостомысла, и явились посланцы. Это племя Русь иначе называлось еще ругами. В конце XII века руги были покорены германцами, и имя "руги" (а равно и "рутены" или "русины") совершенно исчезло с поля истории и было забыто. Столетиями позже придумали германское племя Русь, чтобы как-то понять слова летописца и удовлетворить шовинистические чувства немецких ученых, призванных создавать русскую науку.
Однако ж истину не спрячешь: на Западе остались следы "призвания варягов", но они были потеряны. В 1956 году пишущий эти строки обратил внимание в газетной статье, а затем, в 1957 году, в 6-м выпуске "Истории руссов" на неопубликованную находку Ю. П. Миролюбова. Оказывается, имеется книга француза Мармье (X. Мапшег) "Письма о севере", изданная им в 1840 году в Париже, а затем в 1841-м в Брюсселе. Этот французский исследователь, не имеющий, к слову сказать, никакого отношения к спору антинорманистов с норманистами, во время посещения им Мекленбурга, т. е. как раз той области, откуда был призван Рюрик, записал среди песен, легенд, обычаев местного населения также и легенду о призвании на Русь трех сыновей князя славян - ободричей Годлава. Таким образом, еще в 1840 году среди онемеченного населения Мекленбурга легенда о призвании бытовала. Призвание варягов запомнили не только на востоке. Помнили и на западе, откуда вышли." http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_559.htm
Maki 14-04-2007 03:53

Было уже...
Идея хороша. Но Макленбург - не "Руги", а "Бодричи". Разные весьма племена - т.е. неувязочка.
Хотя... привычка Романовых брать северогерманских принцесс загадочна. Ещё более интересно, что легенда о братьях Годлава отмечена не только у Мармье. Опять таки в старой теме, упоминалося, что Анна Леопольдовна (Зигги поправит если путаю) вроде бы происходила из Макленбургского Дома, и на ея выданье были даже какие-то местные стишата, что мол "старые связи вновь возоблены", "русь и макленбург вместе" и т.п.
Может выскочки-Романовы таки втихую "восстанавливали породу", прививая себе кровь ободритских князей???
Зигги 14-04-2007 19:52

quote:
Originally posted by Maki:
что Анна Леопольдовна (Зигги поправит если путаю) вроде бы происходила из Макленбургского Дома, и на ея выданье были даже какие-то местные стишата, что мол "старые связи вновь возоблены", "русь и макленбург вместе" и т.п.

Не буду я поправлять ибо "Боцман плавал, боцман знает, боцман правду говорит".
Из отпуска вернусь найду стишата.

Максим, по крепостям ободритов я ничего пока не нашёл.
Пардон.

На 2 недели - адьё.

Analyst 14-04-2007 22:22

quote:
Originally posted by Maki:
Было уже...
Идея хороша. Но Макленбург - не "Руги", а "Бодричи". Разные весьма племена - т.е. неувязочка.

Да проблема вообщем не в Макленбурге, а в том, что там прямо и указано, что призвали князей-обордритов.
Но ободриты - это союз племен, и одним из племен могли быть руги, или даже прямо конкретно русы.

А вот два камешка в "готскую версию":

"Для различения этнических ли-товцев и этнических белорусов, жителей Великого княжества Литов-ского, в литовском языке бытует термин 'гуды' (то есть нелитовец, иноземец, чужой), семантически восходящий к слову 'готы'."

"В белорусском списке русского Хронографа XVII в. содержится статья 'О немецких народех и о Украине'. В ней сообщалось, что древние германцы 'быша людие грубы, еще и погани, и писания ни-которого не умели', после принятия христианства 'писанию начата учити своих, аще крониках стоит, и вони издавна в той украине седюче... иж именуеми реша немецка' [23, л. 301 об.]. Два последних слова - калька с польского 'rzesza niemiecka', то есть 'империя Гер-манская'" http://www.ukrhistory.narod.ru/texts/mylnikov-4.htm


Maki 15-04-2007 07:47

Пока впечатление такое, что Руяне-руги были весьма автономным племенем. Островитяне, одним словом. А макленбург вообще-то даже не Ободриты, а конкретно Вагры. Что до "союза" - по-моему Ободриты были сами по себе союз. Вагры - отдельно. Лютичи - отдельно. Кстати, по-моему у Седова есть и указания на заметные различия в керамике у этих групп.

Насчёт "люди грубы" - непонятно, как это всё трактовать, тем паче 17 век...
А вот про "гуды" - интересно. Поразмышлять надо.

Maki 16-04-2007 15:16

Про загадку разгрома Любши и Ладоги завёл тему в "луки и арбалеты". Высняю, действительно ли стрелы того или иного типа могут указывать на происхождение тех, кто штурмовал города. Пока получается что вроде бы да.
Если двушипные наконечники - это славяне (или финны), а ланцетовидные - скандики.

Маленькое "лирическое отступление":

В разных работах попадались описания похожей картины: славяне приходят на новую территорию, и меняется тип поселений. Вместо финских или балтских городищ возникают неукреплённые славянские селища, а укреплёнными строятся только крупные центры.
???

Первый вариант - финны и балты нуждались в защите от врагов (тех же славян), а когда злые славяне явились и всех порезали, то строить городища стало уже некому. А славянам от врагов защищаться было лень.

Второй - дело в разном национальном характере и хозяйстве. Предположу, что финны строили укрепления против себя самих, т.к. регулярно промеж себя собачились (делили лесные угодья, воровали девок, грабили и т.п.). Может быть дело было в не самом продуктивном хозяйстве, и неизбежной борьбе за ресурсы и территорию. Постоянное взаимоистребление сформировало развитые воинские культуры, дало толчок развитию кузнечного ремесла и вооружений, но не позволило достигнуть той численности населения, которая позволила бы противостоять славянской экспансии.
А славяне приносили с собой и более эффективные приёмы земледелия, и новую модель поведения, основанную на кооперации. Несогласных аборигенов - "замиряли". Согласные постепенно меняли образ жизни или вовсе ассимилировались.

Я уже ранее высказывал мысль, что отношения "Руси" и славян были не отношениями "паразит-хозяин" или "хищник-жертва", а скорее выгодным симбиозом, позволившим "Руси" при помощи славян распространить контроль на огромную территорию, а славянам эти территории заселить, уничтожив или ассимилировав аборигенов.
Это подтверждают археологические карты, показывающие, как финские и балтские территории постепенно превращались в славянские.
Попробую глянуть, есть ли в интернете информация о разгромах финских и балтских поселений в 9-10-11 веках, совпавшая с продвижением славянских колонизаторов.

igorsova 22-04-2007 03:07

Рюрик

Rura was an old Celtic-Germanic goddess associated with water. (Русалка)???!!!

Гiдронiми:
Русава
Рось
Росава
Роставиця

krapper 22-04-2007 23:15

Можно писать?
Спасибо!
PAULIUS 23-04-2007 04:29

quote:
Originally posted by Maki:

А вот про "гуды" - интересно. Поразмышлять надо.[/B]

Я писал ещё в прошлом разборе о том, что по старо литовски (и на дилектах до сих пор)
белорусов, в память о готах, звали "гудами". Кажется, во времена нашествия гуннов, готы двинули на территорию современной Белоруссиии и там оставили по себе память.

PAULIUS 23-04-2007 19:05

Тема подошла к концу?
Всё обсосали, многому научились, ничего толком не выяснили. Мраком покрыта дописьменная история Руси.
Иван из Киева 25-04-2007 21:04

Ну почему же мраком ?

Очень многое уже известно или становиться известным. Только сложить из этого всего цельную картину наверное не получиться. Я вот собираюсь систематизировать существующую информацию и посмотреть, что из этого получиться. Как только - так сразу выложу

Analyst 25-04-2007 22:43

Я бы предложил сделать страничку со всеми известными фактами, и потом список теорий, которые бы вписывалась во все эти факты, либо отвергали часть из них, на логичных основаниях конечно.
Analyst 25-04-2007 22:54

А кто-нить копал про Закарпатских русинов? Когда и как к ним прицепилось это имя? Были ли они частью Руси? Это потомки белых хорватов или кто-то еще?
Maki 26-04-2007 10:48

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Тема подошла к концу?
Всё обсосали, многому научились, ничего толком не выяснили. Мраком покрыта дописьменная история Руси.

Ну наверное не так всё мрачно!
Мы ведь уже убедились, что антропологи, археологи, палеоклиматологи, палеоботаники, и прочие созерцатели старины довольно сносно восстанавливают фрагменты прошлого. Причём всё очень активно развивается: непрестанно что-то копают, сравнивают, анализируют...
Думаю, всякие интересные детали типа этой: http://www.utro.ru/articles/2007/04/26/644248.shtml
ещё будут вылезать.

А нам ещё надыть доработать Великую Моравию (а с нею и закарпатских русинов!) и ещё обязательно поискать польский след.
А опосля можно будет уже строить какую-то картинку...

З.Ы. Кстати, загляните вот сюда: forummessage/63/199
Может быть будут какие-то соображения по височным кольцам (моё сообщение от 20.03)?

Иван из Киева 26-04-2007 22:48

quote:

Analyst
участник posted 25-4-2007 22:54

А кто-нить копал про Закарпатских русинов? Когда и как к ним прицепилось это имя? Были ли они частью Руси? Это потомки белых хорватов или кто-то еще?

На самом деле этноним "русин" после нашествия монголов и до недавних времен был общепринятым для украинцев. При чем одним из определяющих факторов была также православная вера (потом и униатская), т.е. "русинская вера". Со временем его употребление прекратилось, но осталось в Закарпатье, которое было изолировано географически и кроме того, когда остальная Украина была то под литовцами то под поляками, то под Россией, они были под венграми.

Поэтому их происхождение связано с хорватами, что подтверждается их самобытность и кроме этого сильным различием антропологически от остальных украинцев (где то читал данные исследований).


Analyst 27-04-2007 12:33

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

На самом деле этноним "русин" после нашествия монголов и до недавних времен был общепринятым для украинцев. При чем одним из определяющих факторов была также православная вера (потом и униатская), т.е. "русинская вера".
Поэтому их происхождение связано с хорватами, что подтверждается их самобытность и кроме этого сильным различием антропологически от остальных украинцев (где то читал данные исследований).

Так возможна ли версия, что закарпатские хорваты, или кто-то еще из Великой Моравии принесли свое название/веру из Закарпатья в Киев, после того как их поперли оттуда угры? Или все-таки "русинами" они стали позже, после контактов с Киевской Русью?
Я не нашел нигде каких-то конкретных данных в пользу той или иной версии.

Analyst 27-04-2007 12:42

Вот еще интересная подборка русско-скандиновских связей:
http://www.genealogia.ru/ru/lib/catalog/drevnerus/index.htm

Кое-какие связи мне показались сильно "натянутыми" на первый взгляд, надо тщательно проверять...

Maki 27-04-2007 08:29

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Я писал ещё в прошлом разборе о том, что по старо литовски (и на дилектах до сих пор)
белорусов, в память о готах, звали "гудами".

Кстати, сообразил вдруг, что "гуды", ещё больше похоже даже не на "готы", а конкретно на "гуты" (или "гауты" - хрен щас разберёт эти древнескандинавские гласные-согласные). А гуты - это конкретно готландцы.

З.Ы.
А вот ещё забавная цитатка отседова: http://www.velesovkrug.nm.ru/iskania/isk009.htm
"...Кузьмин, говоря, что часть населения южнобалтийского побережья (включая часть фризов) могла начать в конце VIII в. под давлением Франкского государства движение на восток, указывает, что этот колони-зационный поток захватил Скандинавию, 'где долго сохранялись славянские поселения'. Саму причину вытеснения в Швеции местного тер-мина 'fal' славянским 'torg' он как раз видит в наличии на полуострове большого числа славян. В городах Скандинавии, обращает внимание ученый, даже в Х1У-ХУ вв. была весьма заметна традиция славянских имен. В переселенческий поток, добавляет Кузьмин, 'неизбежно вовле-кались и собственно скандинавы, не говоря уже о вооружении и предме-тах быта, которые можно было и купить, и выменять, и отнять силой на любом берегу Балтийского моря'. Правоту слов историка подтверж-дают археология и 'Гута-сага'. Так, в Южной Швеции выявлен значи-тельный комплекс западнославянских древностей 1Х-Х1 вв. Южнобал-тийская керамика известна в большом количестве вплоть до Средней Швеции, а в X в. она преобладала в Бирке. Разнообразие могильных об-рядов Бирки привело немецкого ученого И. Херрмана к выводу, что здесь оседали фризы, финны и 'славяне с низовьев Одера'. На о. Эланде, по его же заключению, 'нередко были поселения славянских военных дру-жин', а шведский археолог М.Стенбергер, опираясь на археологический материал, утверждает, что во второй половине X в. данный остров был занят южнобалтийскими славянами. Они же, говорит А.Ф. Гильфердинг, в X в. имели постоянные крепости для убежища на берегу Скони, южной оконечности Швеции. Подобное возможно только при поддержке местного населения, всего вероятнее, тех же славян.
Согласно 'Гута-саге', в VIII в. южнобалтийские славяне переселились на о. Готланд, основав там г. Висби (о как!!!) В следующем столетии начались усобицы, как полагает С.В.Арсеньев..."
...и далее ля-ля-ля.

...Блин, а потом я нашёл Гута-Сагу и самолично ея прочёл (в переводе, конечччно). www.blackraven.ru
Сага хранит занятные сведения об эмиграции гутов с Готланда, проникновении оных на Русь по Двине и далее вплоть до Греции... Но о славянах, якобы прибывавших на Готланд - НИ СЛОВЕЧКА!

З.Ы. Не знаю, может быть Кузьмин, Стренбергер или Гильфердинг - серьёзные учёные, и говоря о славянской колонизации опираются на какие-то факты, но г-н С.В. Арсеньев, похоже, банально завирается или страдает галлюцинациями...

Иван из Киева 27-04-2007 20:33

quote:
Analyst
участник posted 27-4-2007 00:33

Так возможна ли версия, что закарпатские хорваты, или кто-то еще из Великой Моравии принесли свое название/веру из Закарпатья в Киев, после того как их поперли оттуда угры? Или все-таки "русинами" они стали позже, после контактов с Киевской Русью?
Я не нашел нигде каких-то конкретных данных в пользу той или иной версии.

Однозначно, что русинами они стали после того, как побывали частью Древней Руси.

Analyst 27-04-2007 23:44

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Однозначно, что русинами они стали после того, как побывали частью Древней Руси.

Когда побывали? Как долго? Источники please.

Иван из Киева 28-04-2007 12:30

Как русины стали украинцами
Василий БАЛУШОК (кандидат исторических наук (Украинский этнологический центр Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М.Рыльско) http://www.zn.ua/3000/3050/50610/
Analyst 28-04-2007 12:51

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Как русины стали украинцами
Василий БАЛУШОК (кандидат исторических наук (Украинский этнологический центр Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М.Рыльско) http://www.zn.ua/3000/3050/50610/

Единственный факт, приведенный по ссылке, и имеющий отношение к заданным мной вопросам:
"Впервые этноним 'русь' (собирательное), в единственном числе - 'русин', фиксируется в 'Повести временных лет' под 911-912 гг. в договорах князя Олега с Византией";
что может только говорить, что в 11 веке Нестор (если предположить что это не работа переписчиков 13-14 веков) знал о Руси и русинах.

Так почему из этого следует что русины в Закарпатье появились позже чем скажем в Киеве или в Новгороде?

Иван из Киева 28-04-2007 01:33

Ибо когда Владимир в 992 ходил завоевывать галицию, то в ПВЛ об этом написано "иде Володимир на хорватов". И другие источники тех времен упоминают хорватов в тех местах а не русов или русинов.
Maki 28-04-2007 11:59

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Ибо когда Владимир в 992 ходил завоевывать галицию, то в ПВЛ об этом написано "иде Володимир на хорватов". И другие источники тех времен упоминают хорватов в тех местах а не русов или русинов.

...Что может говорить и о том, что Владимир так "сходил", что хорватами стало называть уже некого.

Термин "русин" мы в прошлой теме уже затрагивали.

Интересно то, что Русская Правда http://www.hronos.km.ru/dokum/pravda72.html
определяя виру за убийство, велит так:
"аще ли будет русин, или гридень, любо купце, или ябетник, или мечьник,
аще ли изгой будет, любо словенин, то 40 гривен положи за нь".

Итак, сперва дана некая "общественная иерархия", где сперва чётко выделяют две группы горожан (АЩЕ придворный, воин, торговец, судья, полицейский, АЩЕ разночинец, мещанин), а затем всей этой иерархии противопоставляют одинаковый штраф за убийство - 40 гривен (огромная сумма, кстати!). Ещё есть смерды и холопы - т.е. податные земледельцы и рабы - за них вира уже другая.

РП - это строгий юридический документ. Мешанина, типа "мягкого с зелёным" там невозможна. Раз "русин" стоит в одном ряду с гридином и мечником - значит "русин" - это общественное положение. По крайней мере в древнерусских городах на момент создания РП это уже так. "словенин" нас смущать не должно, ведь это, наверняка, просто синоним слова "человек", "местный житель". В городе человек мог остаться просто "словенином", а мог выйти в "купце", а возможно и в "русины".

Так что к 1072 г. "русин" - уже означает представителя высшего сословия, гвардейца или придворного. В финском, по-моему, "рутинас" - князь, а вроде бы в польском "русин" означает "воин".

З.Ы. А ещё, в 1072 году в городской среде отдельно выделяют "варягов" и "колбягов", по которым судопроизводство ведётся по особой процедуре. Возможно, это связано с тем, что В и К - это иностранцы, причём, вероятно язычники (отчего и недостаточно свидетелей, а надо вести к присяге).

Analyst 28-04-2007 23:53

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Ибо когда Владимир в 992 ходил завоевывать галицию, то в ПВЛ об этом написано "иде Володимир на хорватов". И другие источники тех времен упоминают хорватов в тех местах а не русов или русинов.

В первый раз слышу, что Галиция была в Закарпатье...
Какие источники говорят что какие-то Рюриковичи были или княжили в Закарпатье?
Зигги 29-04-2007 01:03

Купил я в Питере книгу Марии Гимбутас - "Славяне"
Фантастически интереснные сведения и по захоронениям и по жилищам (Максим, там Ваши любимые длинные дома описаны) и по украшениям и по оружию.

Очень всем рекомендую.
Тётка - литовка (или может литвинка поправьте, как правильно будет), профессор Калифорнийского университета.

Книгу я видел в Питере в минимум десятке книжных магазинов.
click for enlarge 200 X 320  27.9 Kb picture

Иван из Киева 29-04-2007 12:15

quote:
Analyst
участник posted 28-4-2007 23:53


В первый раз слышу, что Галиция была в Закарпатье...
Какие источники говорят что какие-то Рюриковичи были или княжили в Закарпатье?

Конечно Галиция не была в Закарпатье

По поводу второго вопроса - венгерский король Иштван (Стефан 1) захватив в 11 в. Закарпатье, заключил по этому поводу договор с киевским князем.

Зигги 29-04-2007 14:41

quote:
Originally posted by Maki:

...Что может говорить и о том, что Владимир так "сходил", что хорватами стало называть уже некого.

Хорваты (белые) той поры локализируются под Краковом.
Так что ходить Владимиру из Киева было недалеко.

Московит 29-04-2007 16:39

Зигги, я нашел то оружие, которые было на фото у "ободрита".
Это так называемый "однолезвийный" скандинавский меч. Есть информация о находках таких мечей в Ладоге.
Вот про него:
click for enlarge 734 X 917  93.4 Kb picture
click for enlarge 730 X 953  81.2 Kb picture
click for enlarge 746 X 944  96.4 Kb picture
Analyst 29-04-2007 20:21

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Конечно Галиция не была в Закарпатье
По поводу второго вопроса - венгерский король Иштван (Стефан 1) захватив в 11 в. Закарпатье, заключил по этому поводу договор с киевским князем.

Ну вообщем, как я понимаю, нет никаких конкретных данных о том, что русины в Закарпатье появились позже чем на Руси.

Зигги 29-04-2007 21:17

quote:
Originally posted by Московит:
Зигги, я нашел то оружие, которые было на фото у "ободрита".
Это так называемый "однолезвийный" скандинавский меч. Есть информация о находках таких мечей в Ладоге.

Спасибо огромное.
Так это же скрамасаксы (нем. Scramasax)
ru.wikipedia.org
ru.wikipedia.org
http://www.homestead.com/englishheathenism/scramasax.html

Analyst 30-04-2007 12:17

quote:
Originally posted by Analyst:

Ну вообщем, как я понимаю, нет никаких конкретных данных о том, что русины в Закарпатье появились позже чем на Руси.

Тут еще можно дабавить, что энтонимы русинов(ruthenians) и "хорватов" можно вывезти из одного корня: готов-грейтунгов(hro:th), т.е. это могут быть различные произношения одного и того же энтонима.

Тут еще уместно вспомнить теорию происхождения хорватов из Причерноморья...

Tracker 30-04-2007 12:17

Покопайтесь на этом сайте - навалом интересных вещей, в том числе книга Марии Гимбутас. http://www.worga.org/gardarika/
Зигги 30-04-2007 12:31

quote:
Originally posted by Tracker:
Покопайтесь на этом сайте - навалом интересных вещей, в том числе книга Марии Гимбутас. http://www.worga.org/gardarika/

К сожалению там нету интересных вещей.

К сожалению.

Зигги 30-04-2007 12:46

quote:
Originally posted by Analyst:

Тут еще можно дабавить, что энтонимы русинов(ruthenians) и "хорватов" можно вывезти из одного корня: готов-грейтунгов(hro:th), т.е. это могут быть различные произношения одного и того же энтонима.

Тут еще уместно вспомнить теорию происхождения хорватов из Причерноморья...

Серб первоначально понимался не как раб (Servus), а как стражник, защитник животных (пастух) от корня Serv/Ser.
В сармато-аланской среде славянское Serv менялось по звучанию на ksarv/hsarv.
Во множественном числе с суффиксом at - hsarvat (harvat).

По крайней мере такое объяснение даёт Мария Гимбутас.
Что тоже имеет право на жизнь.

Tracker 30-04-2007 01:40

Зигги, Вы сами себе противоречите. Порекомендовали книгу которая есть на этом сайте, а теперь говорите что там нет интересных вещей.
Analyst 30-04-2007 04:41

А вот еще про названия хорватов:
Чартер бишопства Праги, в 1086 году, пишет о двух ветвях северных(белых) хорватов: сhrousti и сhrowati.
http://www.magma.ca/~rendic/chapter1.htm
Analyst 30-04-2007 10:04

quote:
Originally posted by Зигги:
Купил я в Питере книгу Марии Гимбутас - "Славяне"
Фантастически интереснные сведения и по захоронениям и по жилищам (Максим, там Ваши любимые длинные дома описаны) и по украшениям и по оружию.

Вот тут ее же книга про балтов (на английском): www.vaidilute.com

Зигги 30-04-2007 21:47

quote:
Originally posted by Tracker:
Зигги, Вы сами себе противоречите. Порекомендовали книгу которая есть на этом сайте, а теперь говорите что там нет интересных вещей.

Вы меня не поняли
Книга очень интересная, а сайт - нет

Московит 30-04-2007 22:10

quote:
Originally posted by Зигги:

Спасибо огромное.
Так это же скрамасаксы (нем. Scramasax)
ru.wikipedia.org
ru.wikipedia.org
http://www.homestead.com/englishheathenism/scramasax.html

Не совсем, вроде бы "однолезвийные" более длинные и рукоятки у них другие, хотя действительно очень похожи ...

Tracker 01-05-2007 02:32

2 Ziggi
Я думаю я Вас прекрасно понял
Если пересилите свою аллергию и покопаетесь в тематических отделах библиотеки то, думаю, найдете много таких вещей по истории, лингвистике, геральдике и т.п. которых больше в сети нигде не найдете. "Патриотическую" фигню читать Вас никто не заставит.
Кстати много работ 19-го (и даже раньше) века строго по теме ветки.
А характеристику сайту я вроде нигде не давал...
ingv 01-05-2007 22:57

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

На самом деле этноним "русин" после нашествия монголов и до недавних времен был общепринятым для украинцев.

Тогда не было украинцев Так назывались и москвичи, и тверичане, и смоляне, и новгородцы и др. века до 15, точно.

ingv 01-05-2007 22:59

Про готов, такая "штука" попалась: jadrenaphysica.nnm.ru
Иван из Киева 01-05-2007 23:34

quote:
ingv
участник posted 1-5-2007 22:57
.....
Тогда не было украинцев Так назывались и москвичи, и тверичане, и смоляне, и новгородцы и др. века до 15, точно.

Не спорю

Analyst 02-05-2007 02:56

Вот нашел довольно глубокий анализ русинского энтогенеза:
Bendek, Andras S.: The Rusyns, Gens fidelissima http://www.hungarian-history.hu/lib/trans.htm

там две версии, английская и русинская.

Интересные факты

1. Русины участвовали в походе/миграции угров на Дунай (ссылка на "Chronicler Anonymous"), и поселились в нескольких пограничных районах Венгрии, на севере, западе и Трансильвании. Около села "Saros-oroszi" (теперь Оросиево) нашли варяжское захоронение того времени. (orosz - русь по мадьярски).

Точно непонятно, как всегда впрочем, кто были эти русины, норманы или славяне?

2. Сын короля Штефана (Stephen) - принц Имря (Imre) (начало 11-го века), носил разные титулы в разных источниках: dux Ruizorum и dux Slavoniae. Но возможно что это просто значило "принц приграничных (с русами и славянами) территорий". У него, кстати, была жена - хорватка.

3. Marchia Ruthenorum, Alpes Ruthenorum, Alpes Ruthenie and
Porta Ruscie - все эти названия могут просто значить приграничные земли, горы, переходы...

Но тогда Ruzaramarcha в Линце, Австрия, говорит о том что граница с Русью совпадала с границей между славянскими и германскими племенами? Или это была граница с ругиями? Ругии, кстати, во времена гунов Атиллы расселялись в верховьях Тисы, т.е. на земле русинов...

4. Теории о более позднем (13-18) век появлении русинов в Закарпатье, в результате миграции из Галиции, не стыкуются с существованием русинской народности "долишняк", живущей ближе всего к мадьярам, и отсутствующей в Галиции.

5. Антропология жителей Карпат (с обоих сторон гор) принадлежит к Альпо-Динарскому типу (белые хорваты) и отличается от основной массы жителей Украины, Днестровско-Карпатского типа.


Здесь есть немного про археологию Закарпатья: http://all.zakarpattya.net/ZHist3.html

А еще хотелось бы посмотреть, что пишут здесь:
- Хроники Титмара Мерзебургского (Thietmar of Merseburg)
- "Brevis notitia..." Ioannicus Bazilovics (Bazilovits Janos), Kosice, 1800

ingv 02-05-2007 03:36

quote:
к Альпо-Динарскому

Это фракийцы.

Analyst 02-05-2007 21:48

quote:
Originally posted by ingv:

Это фракийцы.

А ссылки есть?

По этому поводу наткнулся на "The Races of Europe" http://www.snpa.nordish.net/racesofeurope.htm

17 MB архивированного текста! Тут можно до осени перерыв брать, чтоб осилить :-)

Maki 02-05-2007 22:32

Вот, рылся в интернете. Искал "концы" рюриковичей.

Вот что выясняется в интересной статье пОляка Ломвяньского: www.ulfdalir.narod.ru
Здесь опровергается версия о значительной германо-скандинавской роли в становлении польской государственности. Автор заостряет внимание на отсутствие языковых заимствований и топонимов скандинавского происхождения, а также крайнюю малочисленность скандинавских захоронений и отсутствие исторических свидетельств "скандинавского следа".
Впрочем (!!!) вот одна интересная цитата:
"...Ярким следом пребывания норманнов на польских землях надо признать названия, происходящие от слова vaering (варяг), на которые уже давно обращено внимание в русской историографии и которые исследовал шведский ученый Р. Экблум, считавший, что они расположены на торговых путях, идущих от Балтики к Кракову и по Бугу и Днестру к Черному морю. Название варяг, неизвестное в Западной Европе, пришло в Польшу, скорее всего, из Руси, его следы частично находятся вдоль пути, идущего из Киева через Краков на запад. Поскольку эти топонимы встречаются на пограничье и водоразделах, то, скорее всего, обозначают поселения, связанные с организацией транспорта и возникшие на ответственных местах, где надо было охранять дороги, или же при волоках. Труднее объяснить происхождение наименований великопольских поселений Варежин в Виленском повяте и Вареговице близ Гнезна, были ли они основаны купцами или же варягами, оставшимися на княжеской службе. И сохранившиеся названия типа Русек, Русочин, Русин, и археологические находки в Поморье свидетельствуют о проникновении древнерусских и, вероятно, варяжских элементов из Руси в Польшу не только сухопутным путем Киев - Краков, но и через Балтику, во всяком случае, упоминавшийся топоним Вареговице показывает, что они могли добраться и до княжеского двора, и до столицы края."

Итак, возникают интересные вопросы:
1) Откедова в континентальной Польше, на пограничье (каком???), водразделах и предполагаемых торговых путях взялися топонимы, восходящие к понятию "варяг"? И это при отсутствии заметного сканидинавского присутствия! Может быть и не "норманнов" это следы, а кого-то другого?
2) Откедова а поморье топонимы, восходящие к корню "рус", например Русин, и что это за "археологические находки в Поморье" якобы говорящие о проникновении в Поморье неких "древнерусских элементов"? Какой это, вообще, век?

Итак, какие-то "варяги" и "русины" отметились и в Польше. Или происходят оттуда. Или что-то ещё...
Какие соображения, коллеги???

А вот эту статью я читал раньше: http://www.hronos.km.ru/statii/2004/prus_savel.html
Блин, и как же я проглядел ВОТ ЭТО:
"... Древнейший герб Киева - трезубец найден выбитым на камне во многих местах Самбии. (Вероятно, он символизирует триаду древне-прусских богов: Перкуно - бог молнии и грома в огненном венце, Потол - бог-старец, бог подземного мира и смерти с мертвыми головами человека, лошади и коровы в качестве атрибутов, Потримп - бог-юноша, бог рек, источников и плодородия.) Древнерусские приднепровские погребения идентичны самбийским...".
1) Следует поправить уважаемого автора, и уточнить, что "трезубец" не "герб Киева" а княжеский знак династии Рюриковичей, что такие камни находят и на северной Руси и что это вероятно какие-то "административные" знаки.
2) Хотелось бы уточнить, а так ли уж похожи прусские и северорусские "трезубцы" ("соколы", "якоря"), и не позднейшего ли оне происхождения?
Если прусские "трезубцы" аналогичны русским, и появились не позже них - перед нами ЕДИНСТВЕННЫЙ реальный аналог (или прототип!!!) княжеского знака Рюриковичей из всех, которые мы в прошлом обсуждении так подробно разбирали. Если же учесть, что сама Пруссия клану Рюриковичей никогда не принадлежала, получается что Рюрик Труворович Синеусый действительно мог оказаться и знатным сембом-пруссом... Типа сперва некая династия ставила свои знаки по всей Самбии, а перебравшись ко славянам, стала помечать новую территорию привычными знаками.

Коллеги, не попадались ли вам сведения о геральдике самбийской аристократии, и в частности о княжеских "знаках", в т.ч. на камнях?

Ну и "для общего развития", кому интересно, вот хорошая работа по славянской погребальной обрядности: http://bibliotekar.ru/rusYazRusi/6.htm
Подтверждается, например, моя догадка о массовом переходе к трупосожжениям и курганам с началом славянской миграции и освоением северных районов. Очень интересно утверждение автора о широчайшем распространении у славян "домовин" - деревянных "домиков мёртвых" - куда помещался пепел покойника, и что такие склепы становились основой для многих курганов. Очень любопытно...

ingv 02-05-2007 22:49

quote:
А ссылки есть?

Не помню откуда, кажись из Алексеевой:


Днепро-карпатская группа (украинцы, прикарпатские группы, словаки, чехи) Темнопигментированное, брахикефальное население, с относительно широким лицом. Темнопигментированные и довольно массивные брахикефалы, сходные с представителями альпийского типа - населением Австрии, Швейцарии и, частично. Северной Италии. Краниологические аналогии в населении, оставившем средневековые славянские могильники в Словакии и Молдавии.

Динарская группа (высокогорные народы Югославии, особенно черногорцы) Самые высокие среди европеоидов люди; свойственна резкая брахикефалия, очень большая ширина лица, преобладание выпуклых форм носа, значительное развитие волосяного покрова. По сравнению с другими территориальными вариантами южной ветви европеоидов, они отличаются некоторой депигментацией. Комбинация признаков похожа на комплекс, носителями которого являются народы Центрального Кавказа. На Кавказе в III тыс. до н.э. выявляются сходные черты в представителях куро-аракской культуры. У славян признаки, возникают вследствие контактов с местным дославянским населением.

Maki 02-05-2007 22:51

quote:
Originally posted by Tracker:
Если пересилите свою аллергию...

Вряд ли Зигги эту аллергию пересилит - бо очень уж она обоснованная, эта аллергия на все вариации крестов с загогулинами...
А за сылку на хорошую книгу - спасибо, скачал.
А вот про "викингов" книжица. http://bibliotekar.ru/vikingi/index.htm

ingv 02-05-2007 22:53

quote:
Подтверждается, например, моя догадка о массовом переходе к трупосожжениям и курганам с началом славянской миграции и освоением северных районов.

Вятичи, например, не знали трупосожжения до встречи с балтами на верхней Оке.

Analyst 02-05-2007 23:53

quote:
Originally posted by ingv:

Не помню откуда, кажись из Алексеевой:

Тут: http://www.ido.edu.ru/psychology/anthropology/6.html

говорят что Алексеевой,
но это группы среди славян, и при чем тут фракийцы?

ingv 03-05-2007 12:18

quote:
но это группы среди славян, и при чем тут фракийцы?

Ассимилированные славянами.


Понтийский компонет нижнедунайского типа (основного расового типа фракийцев) можно вывести, как из контактов фракийцев с выходцами из Малой Азии или Северного Кавказа (в частности, ашуйской группы), так и из того, что фракийцы представляют собой смешение древнего дунайского типа (к которому принадлежали индоевропейцы западной ветви) с динарцами. Антропологические характеристики древних дунайцев (официально - тип средиземноморской ветви) были следующими: низкий рост, высокое лицо, широкий нос, мезокефалия. http://zhurnal.lib.ru/m/mira_n/roman.shtml


Analyst 03-05-2007 12:49

quote:
Originally posted by ingv:

Ассимилированные славянами.

Вполне возможно что фракийцы дали динарский элемент славянам на Балканах, но этот динарский элемент был не только у фракийцев.

ingv 03-05-2007 12:51

quote:
но этот динарский элемент был не только у фракийцев

Ну уж точно не у славян

Зигги 03-05-2007 01:00

quote:
Originally posted by Tracker:
2 Ziggi
Я думаю я Вас прекрасно понял

Извините.
Значит это я Вас не понял.
Почитаю.

У меня к Вам просьба: если Вы пишете меня латиницей, то не Ziggi a Siggi (не козлёнок, а Зигфрид)

Maki 03-05-2007 01:28

quote:
Originally posted by ingv:
Вятичи, например, не знали трупосожжения до встречи с балтами на верхней Оке.

Точно? Хотя, исключения только подтверждают правила...
Maki 03-05-2007 01:37

Кстати, тема Готланда кажется всё более и более интересной.
ВОт тут http://bibliotekar.ru/vikingi/3.htm есть и тётенька в монистах (ибн-фадланыч), и описание опять таки гаутской моды на широкие плащи с застёжкой, оставлявшие свободной одну руку. Учитывая первенство по арабскому серебру, по сравнению со всей Балтикой, гаутская принадлежность фадлановых "русов" кажется вполне вероятной.
ingv 03-05-2007 01:42

Лебединский писал про трупосожжения у славян, они вели себя как-то странно, часть жгли, часть нет: http://www.lib.ru/HISTORY/LEBEDINSKIJ/istrus.txt

кто-то предположил, что славяне позаимствовали курганы у скифов, тем более, что донские славяне жили вместе с ними, еще в 4-5 веках на Дону, тем более, как сейчас выясняется, около 20% жителей центральной России имеют скифские гены

Analyst 03-05-2007 02:00

Славяне на Дону, в 4-5 веках? Сказки...
ingv 03-05-2007 02:04

В 1-й половине I тысячелетия н. э. большую часть территории области занимала мощинская культура. Население этой культуры оставило многочисленные городища, селища и курганные могильники. Основными занятиями местного населения по-прежнему оставались земледелие и скотоводство. Отмечено развитие местного ремесла - гончарного, кузнечного и ювелирного. Основными жилищами на поселениях служили наземные и углубленные постройки каркасно-столбовой конструкции с очагами. Керамика мощинской культуры представлена характерными для нее формами груболепной и лощеной посуды. Характерными находками являются глиняные чернолощеные пряслица с широким отверстием, бронзовые украшения с эмалями, 'окские' фибулы. (Рис. 3, 4).
К мощинской культуре относятся такие поселения, как городище и селище Мощины.
Погребальный обряд представлен остатками кремации умерших на стороне, помещенных в курганную насыпь круглой формы вместе с сосудами, украшениями и деталями костюма.

-это балты до прихода сюда вятичей.

Сравните со славянами:

Погребальный обряд древнерусского периода представлен остатками кремации
умерших на стороне (IX-X вв.) и ингумацией на уровне материковой поверхности и в
грунтовых ямах под курганными насыпями. В большинстве случаев имеется богатый
погребальный инвентарь - глиняная посуда, украшения, предметы быта, оружие.
http://orel3.rsl.ru/regions/22.pdf

ingv 03-05-2007 02:05

quote:
Originally posted by Analyst:

Славяне на Дону, в 4-5 веках? Сказки...

Почему сказки? А Именьковцы на Волге-это не сказки?

Вы Алексееву внимательно читали?

ingv 03-05-2007 02:15

В последние годы пристальное внимание исследователей привлекает вопрос о времени появления славян в Центральном Черноземье. На территории Курской (р. Сейм) и Белгородской (Поосколье, верховья Северского Донца) областей изучаются наиболее восточные памятники киевской культуры (III-V вв.). Носителей этой культуры исследователи считают ранними славянами. В Верхнем Подонье сейчас выделены две группы памятников III-V вв., связанные с перемещением отдельных групп носителей киевской культуры в этот район.
http://www.hist.vsu.ru/archmus/slav.htm
Analyst 03-05-2007 02:55

quote:
Originally posted by ingv:

Ну уж точно не у славян

Это зависит от того, кого и с какого времени считать славянами.
Динарский элемент славянам на Балканы принесли фракийцы.
В другие места - кто то другой.
Суть в том, что из того что кто-то принадлежит к динарской группе не обязательно следует что к этому имели какое-то отношение фракийцы.
Тем более что принадлежность фракийцев к динарской группе всего-лишь теория, которую не возможно проверить.

Analyst 03-05-2007 03:03

quote:
Originally posted by ingv:
В последние годы пристальное внимание исследователей привлекает вопрос о времени появления славян в Центральном Черноземье. На территории Курской (р. Сейм) и Белгородской (Поосколье, верховья Северского Донца) областей изучаются наиболее восточные памятники киевской культуры (III-V вв.). Носителей этой культуры исследователи считают ранними славянами. В Верхнем Подонье сейчас выделены две группы памятников III-V вв., связанные с перемещением отдельных групп носителей киевской культуры в этот район.
http://www.hist.vsu.ru/archmus/slav.htm

Киевская культура - это северная часть смешанной черняховской культуры.
Славяне в 4-5 веках еще только вызревали в припятских болотах.


ingv 03-05-2007 03:14

Разговор идет о волынцевской: http://www.old-jewellery.nw.ru/VIII_IX_vv.htm
koshelev.wordpress.com

На карте, волынцевская-зеброй.

Обратите внимание, как хорошо нарисовалась Русь по Насонову в "узком смысле". На северо-востоке, кстати, прорисовались вятичи, в начале отрыва от основного ареала волынцевцев на Верхней Оке,рядом, донские славяне, а на месте Киева-поляне, тоже кусок волынцевцев

Analyst 03-05-2007 03:50

quote:
Originally posted by ingv:
Разговор идет о волынцевской:

Но это 7 век, а не 4-5.

В 6 веке до Дона-Донца (верховьев) могли пеньковцы-анты доползти.

Analyst 03-05-2007 04:21

quote:
Originally posted by ingv:

Почему сказки? А Именьковцы на Волге-это не сказки?
Вы Алексееву внимательно читали?

Ну во-первых на Волге, а не на Дону, :-)
во-вторых славянами они скорее всего стали только после того как мигрировали к Днепру-Донцу, и, смешавшись с пеньковцами, стали волынцовцами.
А до этого - смешанная культура, подобные черняховцам, вернее пшеворцам, откуда они вышли.

Вот может Пшеворская культура и была изначально русами?
Тем более что она была прямо на территории русинов до 5 века :-)

click for enlarge 829 X 567 198.4 Kb picture

ingv 03-05-2007 11:54

quote:
Originally posted by Analyst:

Ну во-первых на Волге, а не на Дону, :-)

Нет, Алексеева упоминает именно донских.


quote:
Originally posted by Analyst:

Вот может Пшеворская культура и была изначально русами?

С такой же вероятностью и черняховцы были русами , тем более, что среди черняховцев много кого было. Пшеворцы-словене, часть черняховцев -Русы.

"А язык Словенский и русский одно и есть. От Варяг бо прозвася Русью, а наперво беша словене.."


Maki 03-05-2007 11:59

Analyst, а откуда дровишки? В смысле карта? Какие к ней комментарии?
Вопросы к ней есть.
Например, "оксивская культура", наречённая "Ругиями" - эт часом не поморская культура в низовьях Вислы, которая по мнению некоторых исследователей есмь "готский плацдарм"?
Иван из Киева 03-05-2007 14:31

quote:
Maki
участник posted 3-5-2007 01:37
------
Кстати, тема Готланда кажется всё более и более интересной.
ВОт тут http://bibliotekar.ru/vikingi/3.htm есть и тётенька в монистах (ибн-фадланыч), и описание опять таки гаутской моды на широкие плащи с застёжкой, оставлявшие свободной одну руку. Учитывая первенство по арабскому серебру, по сравнению со всей Балтикой, гаутская принадлежность фадлановых "русов" кажется вполне вероятной.

Кроме этого исследователь (не помню его фамилии), который раскапывал Любшу, считает что в 830-е ее разгромили готландцы. Понятно, что в одно время захваченные скандинавами Ладога и Любша, были атакованы одной и той же бригадой.

Analyst 03-05-2007 22:56

quote:
Originally posted by ingv:

Нет, Алексеева упоминает именно донских.

Именьковцы на Дону?
Где конкретно Алексеева упоминает про донских славян?
Какая культура и в какое время?


Analyst 03-05-2007 23:04

quote:
Originally posted by Maki:
Analyst, а откуда дровишки? В смысле карта? Какие к ней комментарии?
Вопросы к ней есть.
Например, "оксивская культура", наречённая "Ругиями" - эт часом не поморская культура в низовьях Вислы, которая по мнению некоторых исследователей есмь "готский плацдарм"?
uk.wikipedia.org

Предполагается, что "оксивцы" позвали готов для защиты от пшеворцев.
В результате получилась вельбарская культура, потом мигрировшая в черняховскую.

ingv 04-05-2007 03:07

quote:
Originally posted by Analyst:

Где конкретно Алексеева упоминает про донских славян?

Т.Алексеева "Антропологическая характеристика восточных славян эпохи средневековья в сравнительном освещении"

"Судя по археологическим данным, к юго-западной же волне славянской колонизации
Восточной Европы относятся и вятичи. Однако они не имеют того комплекса признаков,
который характерен для потомков пражско-корчакской и пеньковской культур. Для них
характерна долихокрания в сочетании с узким лицом и средневыступающим носом. Нет в
облике вятичей и сходства с польскими (ляшскими) славянами, которые отличаются
более крупными размерами черепа. Мы не можем также на основе антропологических
данных оценить и контакты с донскими славянами о физическом облике которых мы не
имеем представления из-за отсутствия антропологических материалов."

ingv 04-05-2007 03:09

quote:
Originally posted by Analyst:

Именьковцы на Дону?

Волынцевцы, потомки именьковцев.

Analyst 04-05-2007 06:09

quote:
Originally posted by ingv:

Волынцевцы, потомки именьковцев.

Вынужден повторить, что волынцовцев раньше 7 века не существовало.
Так кто из "славян" был на Дону в 4-5 веке?

ingv 04-05-2007 15:17

quote:
Originally posted by Analyst:

Вынужден повторить, что волынцовцев раньше 7 века не существовало.
Так кто из "славян" был на Дону в 4-5 веке?

Уважаемый экзаменатор, а можно по шпаргалке?

1. Именьковская культура -симбиоз пшеворской, зарубинецкой и черняховской
2. Волынцевская культура -симбиоз именьковской и пеньковской

Наименее изученным направлением миграций населения (в т.ч. и раннеславянского) в гуннский период является восточное. Регион, в котором будут проводиться полевые исследования, лежит между водоразделом Днепра и Дона, где в 5 в. известны наиболее ранние памятники славянских археологических культур (колочинской и пеньковской), и лесостепным Поволжьем, где в гуннский период начинает складываться именьковская культура www.fnklipetsk.org

прослеживается стройная цепочка первобытной истории Брянщины от праславянской почепской эпохи до Древней Руси: I-II вв. почепская культура - III-V вв. киевская культура - VI-VII вв. колочинская культура - вторая половина VII - первая половина VIII вв. волынцевская - VIII-X вв. роменская, входящая в Древнюю Русь. Родственны ли звенья этой цепочки? Повторяю - да. Ведь мне столько пришлось исходить берегов, полей, лугов, столько раскопать, продумать, прочитать работы других авторов, увидеть, общаться с рядом крупных исследователей! www.fnklipetsk.org

Наименее изученным направлением миграций населения (в т.ч. и раннеславянского) в гуннский период является восточное. Регион, в котором будут проводиться полевые исследования, лежит между водоразделом Днепра и Дона, где в 5 в. известны наиболее ранние памятники славянских археологических культур (колочинской и пеньковской), и лесостепным Поволжьем, где в гуннский период начинает складываться именьковская культура www.fnklipetsk.org


В последние годы пристальное внимание исследователей привлекает вопрос о времени появления славян в Центральном Черноземье. На территории Курской (р. Сейм) и Белгородской (Поосколье, верховья Северского Донца) областей изучаются наиболее восточные памятники киевской культуры (III-V вв.). Носителей этой культуры исследователи считают ранними славянами. В Верхнем Подонье сейчас выделены две группы памятников III-V вв., связанные с перемещением отдельных групп носителей киевской культуры в этот район. http://www.hist.vsu.ru/archmus/slav.htm

Племена киевской культуры вполне могут соответствовать славянам-венетам, поскольку являются прямыми предшественниками славянских группировок VI в. Иордана и Прокопия.http://stratum.ant.md/4_00/articles/terpilov/terpilov01.htm

Киевская культура также прекращает свое существование, однако, в отличие от черняховской культуры, она не исчезает бесследно.
На ее основе формируются раннесредневековые колочинская и пеньковская культуры, что дает основания рассматривать киевскую культуру как ядро, вокруг которого произошла 'кристаллизация' славянских древностей.

В V в. фиксируется и своеобразный славянский анклав на Верхнем Дону (Замятино, ряд комплексов из Чертовицкого III городища и др.), сложившийся, возможно, на основе местного киевско-черняховского субстрата с некоторым участием мощинских племен.
http://stratum.ant.md/4_00/articles/terpilov/terpilov01.htm

Зы: могли бы и сами поискать, наводку на Алекссеву я давал

krapper 04-05-2007 18:23

quote:
Originally posted by ingv:

Терпиловский пишет:
В V в. фиксируется и своеобразный славянский анклав на Верхнем Дону (Замятино, ряд комплексов из Чертовицкого III городища и др.), сложившийся, возможно, на основе местного киевско-черняховского субстрата с некоторым участием мощинских племен. Слабые пережиточные проявления в Подонье уже не существующих в своих основных ареалах киевской и черняховской культур являются своего рода 'улыбкой Чеширского кота'.
http://stratum.ant.md/4_00/articles/terpilov/terpilov01.htm

ingv 04-05-2007 18:55

quote:
Originally posted by krapper:

являются своего рода 'улыбкой Чеширского кота'.

Ну да, кот был в основном ареале, а "улыбка", на Верхнем Дону.

И что?

krapper 04-05-2007 19:22

quote:
Originally posted by ingv:

Ну да, кот был в основном ареале, а "улыбка", на Верхнем Дону.

И что?

Ничего, это просто абзац из статьи.
Терпиловский, в принципе, подтверждает тезис про славян на Дону.
И логике это не противоречит.

Analyst 04-05-2007 20:43

quote:
Originally posted by ingv:

Зы: могли бы и сами поискать, наводку на Алекссеву я давал

У автора что то с логикой не в порядке....

Вначале:
киевская культура - VI-VII вв
колочинская культура - вторая половина VII
волынцевская - VIII

Затем:
В Верхнем Подонье сейчас выделены две группы памятников III-V вв., связанные с перемещением отдельных групп носителей киевской культуры


Если считать, что киевская культура в 4-5 веке была славянской, тогда на Дону были славяне в то время.

ingv 04-05-2007 23:11

quote:
Originally posted by Analyst:

У автора что то с логикой не в порядке....

угу, у всех...авторов. Но если вы сказали, что на Дону не было славян, то оно канешна и считать не будем.

Главным объектом исследований явился могильник эпохи Великого переселения народов 5 века нашей эры. Раскоп площадью более 1500 кв. м выявил 42 захоронения гуннского времени, который позволяет реконструировать сложную этническую картину освоения Верхнего Дона. Изучение погребального обряда, позволяет утверждать, что полторы тысячи лет тому назад на берегах реки Дон обитали представители различных религиозных и этнических объединений. По данным погребального обряда зафиксированы захоронения представителей германских, славянских и тюркских племенных образований. http://fnklipetsk.org/?module=event

А в прочем, вы сказали, что не было славян на Дону в 5 веке, что ж предется согласится ибо, цитирую авторитетные слова: "Славяне на Дону, в 4-5 веках? Сказки... ".

Зы: Ваша очередь писать, моя "цепляться за слова, прошу...

Analyst 04-05-2007 23:37

quote:
Originally posted by ingv:

Зы: Ваша очередь писать, моя "цепляться за слова, прошу...

К "славянским образованиям" можно приписывать кого угодно.

'Отсутствует какая-то генеральная линия развития киевских древностей, а также точки схождения. Традиции керамики дробятся на несколько традиций, но редко сливаются между собой'. http://blotter.ru/news/article0637C/default.asp

Вариант 1:
Киевская культура была смешанной, и из славянской ее части, по берегам Припяти, и вышли две первые, считающиеся безусловно славянскими, пеньковская и пражско-корчаковская культуры.

Распространение корчако-пеньковцев и славянских гидронимов(темным) в 6-7 веках: click for enlarge 500 X 428 222.3 Kb picture


Вариант 2:
Пшеворцы и Зарубинцы уже были славянами, с последующими вкраплениями готов и сарматов. Получилась во многом славянская черняховско-киевская культура.

Я голосую за первый вариант, т.е. до пеньковских и корчаковских культур славян не было, до тех пор, пока археологи не сумеют выделить отдельную славянскую культуру в черняховско-киевском ареале.

Кто-нибудь видел кстати карту распространения киевской культуры?

krapper 05-05-2007 12:32

quote:
Originally posted by Analyst:

У автора что то с логикой не в порядке....

Некоторые авторы в последнее время датируют киевскую культуру, начиная с II- III в.в. н.э.
И даже раньше.

Analyst 05-05-2007 12:46

quote:
Originally posted by krapper:

Некоторые авторы в последнее время датируют киевскую культуру, начиная с II- III в.в. н.э.
И даже раньше.

Ну насчет "раньше" сомнительно, если не считать "киевскими" какие-то поздне-зарубинские элементы. В общем это уже больше зависит от того кто-что-кчему причисляет, как и в случае со "славянами на Дону в 4-5 веке".
Тут надо уже в археологические детали уходить.
Что и почему считается "славянским", "киевским" или "зарубинским".

krapper 05-05-2007 12:58

quote:
Originally posted by Analyst:

Ну насчет "раньше" сомнительно, если не считать "киевскими" какие-то поздне-зарубинские элементы. В общем это уже больше зависит от того кто-что-кчему причисляет, как и в случае со "славянами на Дону в 4-5 веке".
Тут надо уже в археологические детали уходить.
Что и почему считается "славянским", "киевским" или "зарубинским".

А вопрос датировки, он очень сложный.

Maki 05-05-2007 12:21

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Кроме этого исследователь (не помню его фамилии), который раскапывал Любшу, считает что в 830-е ее разгромили готландцы. Понятно, что в одно время захваченные скандинавами Ладога и Любша, были атакованы одной и той же бригадой.

Мне кажется, промелькивали сведения, что разгром был где-то в 860-х. Я вот ещё хронологию выстраивал: forummessage/63/199
Кстати, давайте ещё раз освежим в памяти - а точно Любша и Ладога погорели одновременно?
И ещё, не припомните, как археолог копавший Любшу вычислил именно гутов?

Maki 05-05-2007 15:13

...продолжаю копаться в Великоморавских делах.
Ссылку на работу, утверждающую что в Гнёздовских захоронениях скандинавьев не более 1/3, и что часть вооружения в гнёздовских захоронениях великоморавского происхождения я уже приводил.

Теперь вот тут: twow.ru
попалася мне цитатка из "Худуд ал-алам".
Нгасколько я понял, сочиненьице сие было написано где-то в 980-м году, но, как это водится у арабцев, может опираться на гораздо более ранние источники.
"...'Царя их зовут хакан русов. Страна эта изобилует всеми жизненными благами. Среди них есть группа из моровват. Знахари у них в почете. Ежегодно они платят одну десятую добычи и торговой прибыли государю. Среди них есть группа славян, которая им служит. Они шьют шаровары приблизительно из 100 гязов холста, которые надевают и заворачивают выше колена. Они шьют шапки из шерсти с хвостом, свисающим с затылка. Мертвого сжигают со всем, что ему принадлежало из одежды и украшений. С ними (мертвыми) кладут в могилу еду и питье...'

Источник: Новосельцев А. П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В., Шушарин В.П., Щапов Я.Н. Древнерусское государство и его международное значение. М.,1965 г.

Сразу отмечу, что некоторые толкователи сего отрывка трактуют "моровват" как "рыцари" (мол есть близкое слово в персиянском языке). Но, вообще-то, автор в этом отрывке оперирует этнонимами - "русы", "сакалиба"(переведённое как славяне), ну и "моровват" здесь, полагаю, именно этноним, указывающий конкретно на моравскую братву.

А здесь: http://censor.net.ua/go/viewTopic--id--133619
по поводу "великоморавского источника" строится целая концепция.
К сожалению, я не нашёл источника, откуда взято вот это: "... До сих пор за Великой Моравией общепризнано лишь создание славянской письменности [61], теперь пришла пора признать за ней и заслугу создания славянской государственности в самом широком ее смысле. Эта моравская государственность, сразу охватившая Моравию и Чехию, затем под мадьярским прессом распространилась на Словакию, Польшу и Русь".

Может конечно всё не так уж глобально было, с этой Моравией... Но весьма радикальная смена в 10 веке "лица" русской элиты с германского на славянское, включая саму династию, возможно связана и не с "ославяниванием норманнской верхушки", а с переходом реальной власти к "группе из моровват".

Вот, такая возникла у меня мысля...

З.Ы.
Пара ссылок:
Хороший обзор по русам и славянам у восточныхз авторов: http://oldru.narod.ru/text_4_2.htm

А это вывешиваю здесь скорее в плане шутки - версия о "жреческом государстве" в закарпатье: twow.ru


З.З.Ы.
Ну и ещё пара мыслей:
"Три области Русов" арабского автора - Славия, Куябия и Арса - понимаются как территория нонешней Руси. Типа "Славия" - эт словене новгородскыя, а Киев - Куяба...
Однако, мы в прошлом обсуждении ужо поминали, что понятие "Славия" в древней руси не ходило вовсе. Зато немцы так постоянно называют земли поморских славян. Что до "Куябии" - оказывается "Куявия" называлась одна из местностей не территории Польши.
Во как!

И, наконец, самое интерсное!
Все упоминания о "славянах" у восточных авторов, на самом деле (насколько я могу судить) есмь упоминания о "сакалиба". Этот "псевдоэтноним" по-инерции всегда переводят как "славяне", иногда лишь делая сноску, что мол так могли называть и других туземцев в востоку от Волги. Чёт меня этот термин как-то насторожил... явно ведь это какая-то обзывка, возможно лишь случайно созвучная слову "славяне" (да и не слишком то и созвучная!!!). От кого арабы и персы могли подхватить это слово? От тюрок, конкретней от булгар, наверное. Осталось выяснить, что это могло у булгар означать...
Завёл я Гугель, и вдруг выяснилось, что "Ак-Сакал" означает не "белая голова", как я всегда думал, а "белая БОРОДА"! "Сакал" на тюркском - "борода". А "сакалиба", сооветственно - это просто "бородачи", лесные народы, отличающиеся от тюрок (а у степняков бородёнка-то жиденькая!) обильной растительностью на лице. Более того, первоначально термин "сакалиба" должен был касаться в основном уральцев - прикамских и окских, а также веси - ближайших соседей и торговых партнёров волжских булгар. Славяне-именьковцы, верятно, тоже в разряд "сакалиба" попадали но вряд ли этот термин был выдуман конкретно для них. Например: "группа славян (сакалиба), которая им служит" скорей всего, является Весью, которая заселяла Верхневолжские волоки, и наверняка оказывала услуги готландским и прочим коммЭрсантам (гребцы, толмачи, охрана).

Получается, что арабские описания, где, как нам кажется, описывается разница между "Русами" и "Славянами" - вероятней всего есмь описание отличий "Русов" от населения лесной зоны вообще, а конкретней - от уральцев!

З.З.З.Ы. ...Осталося ишшо вывести слово "Русы" из тюркского, и придумать как это прозвище пристало сперва к бандитам с запада, прижилось, а потом с Волги расползлось по всей Руси Великой.

Зигги 05-05-2007 21:58

quote:
Originally posted by Maki:
...
А "сакалиба", сооветственно - это просто "бородачи", лесные народы, отличающиеся от тюрок (а у степняков бородёнка-то жиденькая!) обильной растительностью на лице.

не забудем что у арабов термином "СКАЛИБА" обозначались многие народы (германцы в том числе).

Это как позже термин "ФРАНК".
Не араб, не негр, не тюрок - значит "франк"

Maki 06-05-2007 12:19

Ну так германцы - оне тож бородатые ходили!
Потом, когда разобрались арабы - выделили из сакалиба отдельно франков и русов.
З.Ы. Кстати, до 8 века, когда пушнину на Каспий везли в основном с верхней Волги и Камы, всех туземцев арабы звали "вису", вероятно в честь Веси, каковая верхнюю Волгу и населяла.
Иван из Киева 06-05-2007 01:18

quote:
Maki
участник
posted 5-5-2007 12:21

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
Кроме этого исследователь (не помню его фамилии), который раскапывал Любшу, считает что в 830-е ее разгромили готландцы. Понятно, что в одно время захваченные скандинавами Ладога и Любша, были атакованы одной и той же бригадой.

Мне кажется, промелькивали сведения, что разгром был где-то в 860-х. Я вот ещё хронологию выстраивал: forummessage/63/199
Кстати, давайте ещё раз освежим в памяти - а точно Любша и Ладога погорели одновременно?
И ещё, не припомните, как археолог копавший Любшу вычислил именно гутов?

Было две серии разгромов в северной Руси:
830-е: Ладога, Любша

Археолога зовут Рябинин, как вычислил готландцев в источнике не написано, эта статья уже приводилась прежде: http://www.ogoniok.com/archive/1999/4596/09-28-31/ http://www.ogoniok.com/archive/1999/4596/09-28-31/

Иван из Киева 06-05-2007 01:40

quote:
Maki
участник posted 5-5-2007 15:13

...
"Три области Русов" арабского автора - Славия, Куябия и Арса - понимаются как территория нонешней Руси. Типа "Славия" - эт словене новгородскыя, а Киев - Куяба...
Однако, мы в прошлом обсуждении ужо поминали, что понятие "Славия" в древней руси не ходило вовсе.

Но есть новгородская легенда о древнем городе Словенске - столице словен.

Кстати, как-то мне попадались результаты исследования черепов княжеского некрополя где-то в центральной части Украины то ли 11 то ли 12 в. Там речь шла о том, что эти черепа родственны моравским


Maki 06-05-2007 10:50

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Но есть новгородская легенда о древнем городе Словенске - столице словен.

Кстати, как-то мне попадались результаты исследования черепов княжеского некрополя где-то в центральной части Украины то ли 11 то ли 12 в. Там речь шла о том, что эти черепа родственны моравским


Ага, мне где-то попадались эти черепа! Искал давеча эту работу, да найти не смог. Ещё где-то была информация, что устройство погребений было похожее.
В той же работе, по-моему, упоминается один великоморавский прикол - ранние христианские захоронения... с рабыней.

К новгородским же легендам у меня отношение настороженное, бо сам Новгород возник не ранее 10 века. Вот взять того же Гостомысла и Рюрика - легенда помещает их в Новгород, хотя на самом деле оба орудуют в Поморье, да ишшо когда Новгород сам не выстроен...

Да, кстати, спасибо что подкинули ссылку на статью! Точно, получается что было два разгрома - около 830 и 860 (+/-). Причём второй разгром Любшу уничтожил. Жаль, что Любшу и Ладогу копали разные товарищи, и нет возможности их за чашкою водки свести, да и выспросить: точно ли одни и те же посторонние злыдни жгли обе крепости оба раза? Может были эти две крепости друг против друга строены были не зря, а с целью конкуренции...

Maki 07-05-2007 03:36

Итак...
Продолжаем терзать ВМ. Теперь рассмотрим мечи.
http://www.army.lv/?s=1625&id=433
Копаемся в Гнёздовской мертвечине. Данные по мечам типов 5 и 10 весьма интересны.
Если внимательно почитать сию работу, выходит, что:
1) Всех иных мечей в Гнёздовских могилах отрыто 7 штук. Всего их на Руси - 27.
2) А "Великоморавских", т.е. имеющих некие Великоморавские прототипы в Гнёздове - 6. А по всей Руси их - 24.
Вот такЪ. Фифти/фифти... Авторы - Кирпичников и Горелик - высокомерно никаких выводов из сей статистики не делают. И верно, выводы сделаем и сами...


Maki 07-05-2007 03:39

Да, и про "сакалиба": я перерыл весь интернет - почему-то никто не выводит сие от тюрскского "борода... Странно. Для проверки позвоню в Яр Чаллы, свойственникам, пусть с природными тюрками обсудят природу корня "сакал".
ingv 07-05-2007 12:26

quote:
Originally posted by Maki:

Да, и про "сакалиба": я перерыл весь интернет - почему-то никто не выводит сие от тюрскского "борода... Странно

А Ак-сакал? -белая борода, т.е. страик? http://www.voliks.ru/show/1371/

Цит.: По поводу значения слова "сакалиба" долгое время шел спор. Сначала их считали славянами, хотя по-арабски славяне - "славиа". Когда выяснилось, что эти пленные были захвачены в земле буртасов, то возникло мнение, что "сакалиба" - тюркско-финская помесь. Однако средневековые географы придают термину "сакалиба" другой смысл. Ал-Ку-фи включает в это понятие всех "неверных" Восточной Европы. Ал-Хорезми в 836-847 гг. писал: "Германия, она же страна сакалиба". Масуди причисляет к сакалиба "намчин" (немцев) и "турок" (венгров)[26]. Разумеется, славяне тоже были в числе продаваемых рабов, но Масуди называет их "валинана" (волыняне), из чего видно, что термины "славяне" и "сакалиба" - не одно и то же. Думается, что столь единодушное мнение средневековых географов заслуживает предпочтения. Термин "сакалиба" был хорошо известен не только в Восточной Европе, но и в Испании, где при дворе омейядских халифов так называли гвардейцев-невольников. В этой гвардии кроме славян служили немцы, французы, тюрки, мадьяры, печенеги... короче говоря, все рабы, купленные на европейских рынках. И вряд ли надо видеть в этом термине этноним, так же как в терминах "зинджи" (черные рабы из Восточной Африки) и "мамлюки" (в Египте - рабы из туркмен, половцев, черкесов и даже русских).http://www.ir.spb.ru/bur-276.htm

Иван из Киева 07-05-2007 15:46

quote:
Maki
участник posted 7-5-2007 03:39

Да, и про "сакалиба": я перерыл весь интернет - почему-то никто не выводит сие от тюрскского "борода... Странно. Для проверки позвоню в Яр Чаллы, свойственникам, пусть с природными тюрками обсудят природу корня "сакал".

Ну мне кажется, что все таки этот термин араби взяли у византийцев "склавены". Ибо византийцы использовали славян в войнах против арабов а затем и арабы против византийцев в Малой Азии еще в начиная с 7 века. Т.е. задолго до прямого контакта со славянами.

Иван из Киева 07-05-2007 15:49

quote:
v
участник posted 7-5-2007 12:26

quote:

... И вряд ли надо видеть в этом термине этноним, так же как в терминах "зинджи" (черные рабы из Восточной Африки) и "мамлюки" (в Египте - рабы из туркмен, половцев, черкесов и даже русских).http://www.ir.spb.ru/bur-276.htm

А вот еще один этноним "франки". Он тоже в свое время использовался на востоке для обозначения всех западных европейцев. Тем не менее франки существовали

Maki 08-05-2007 02:13

ingv,
так ведь "Ак-сакал" меня на эту мысль и натолкнуло!
Вообще, получается что "сакалиба" забавно перекликается с "варвар", точнее - "барбар" от "барб" - борода.
С племянницей из Челнов созвонился сегодня, пусть с училкой по татарскому переговорит насчёт корня "сакал" и суффикса "ибэ" у тюрок.
А вообще, думаю что версия "бородачей" наиболее реальная. Соответственно, фразы типа "русы один из видов САКАЛИБА" или "русам служат евнухи из САКАЛИБА" или "русы нападают на кораблях на САКАЛИБА" могут очень по разному трактоваться, и к славянам не иметь отношения вообще...

Иван,
могло ли перейти "склавин" в "сакалиба" - ??? Возможно. Но настолько ли широко "использовали славян" вызантийцы, чтобы арабы удосужились выучить (и переиначить) наименование каких-то враждебных дикарей?
А вот тюркам - кочевникам, у которых по их монголоидной природе бородка жидкая, бородатость финнов, балтов и славян должна была бросаться в глаза очень сильно. Чужак, варвар, бородач, сакалиба - очень естественная кличка.
Я бы предположил (чётко доказать/опровергнуть сию гипотЕзу увы, невозможно), что волжские тюрки-мусульмане одновременно употребляли и подлинные этнонимы соседей, и общее для всех бородатых лесных кяфиров прозвище - "сакалиба". Более значимых - иногда назыывали настоящим именем, каковое доходило и до арабов. Прочих - валили во едину сакалибскую кучу. Косвенно это подтверждается тем, что арабские географы и путешественники очень подробно рассказывают о разных поволжских тюрках, об их старых торговых партнёрах (Весь, и даже Югра), но всё что к востоку от Волги практически всегда оказывается "страной сакалиба". www.archive.gov.tatarstan.ru http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Garnati/posl.phtml http://barda-perm.narod.ru/perm/tarih/belavin.htm

Иван из Киева 08-05-2007 04:01

quote:
Maki
участник
posted 8-5-2007 02:13
...настолько ли широко "использовали славян" вызантийцы, чтобы арабы удосужились выучить (и переиначить) наименование каких-то враждебных дикарей?
А вот тюркам - кочевникам, у которых по их монголоидной природе бородка жидкая, бородатость финнов, балтов и славян должна была бросаться в глаза очень сильно. Чужак, варвар, бородач, сакалиба - очень естественная кличка.
Я бы предположил (чётко доказать/опровергнуть сию гипотЕзу увы, невозможно), что волжские тюрки-мусульмане одновременно употребляли и подлинные этнонимы соседей, и общее для всех бородатых лесных кяфиров прозвище - "сакалиба". Более значимых - иногда назыывали настоящим именем, каковое доходило и до арабов. Прочих - валили во едину сакалибскую кучу. Косвенно это подтверждается тем, что арабские географы и путешественники очень подробно рассказывают о разных поволжских тюрках, об их старых торговых партнёрах (Весь, и даже Югра), но всё что к востоку от Волги практически всегда оказывается "страной сакалиба". www.archive.gov.tatarstan.ru http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Garnati/posl.phtml http://barda-perm.narod.ru/perm/tarih/belavin.htm

Маки,
Изложу свои доводы:
1. цытата из одной вашей ссылки: В Х в. некоторые авторы называли так (сакалиба) все народы Восточной и Северной Европы, которых не могли отнести к византийцам, франкам и русам. От себя добавлю и к тюркам.
2. По поводу антропологического типа тогдашних тюрок: и у авар, и у булгар и у хазар (равно как и у более поздних печенегов и гузов) преобладали европеоиды. И отличалось большинство тех тюрков от славян часто только тем что были черноволосыми, кареглазыми и смуглее.
3. Хазарский царь Иосиф в своем письме называет словен "С-л-виюн" без К.
И арабы, черпавшие у хазар свои географ. знания об их соседях называют страну новгородских словен "славия" (славиюн - множ. число от "слави"-славянин).

ingv 08-05-2007 14:24

quote:
Originally posted by Maki:

племянницей из Челнов созвонился сегодня, пусть с училкой по татарскому переговорит насчёт корня "сакал" и суффикса "ибэ" у тюрок.

Мне кажется, что если САКАЛ-это тюркское, то оканчание -иба, нужно искать в арабском, среди талИБ, аджаИб, ХабИБ...

Арабам, вероятно смысл тюркского слова Сакал, бы не ясен и они его "арабизировали", арабским окончанием, примерно как славяне: Италиан-ЕЦ, Холланд-ЕЦ или Чуд-ИН, Мордв-Ин.

Maki 08-05-2007 20:38

Иван,
1. А вот И. Фадланыч "царь сакалиба" называет царя Булгара, но утверждает, что сакалиба - мусульмане. Так что даже тюрки у арабов тоже попадали в "сакалиба" . Лишнее доказательство того, что термин "сакалиба" перейдя к арабам потерял конкретный смысл, и превратился в псевдоэтноним, который употреблялся как попало...
2. Степень "обородённости" различается даже у разных групп европеоидов. А добавьте сюда монголоидную примесь (которая у разных разрядов тюрок варьирует от умеренной до сильной), да плюс (очень вероятно!) обычай брить или коротко стричь бороды - вот вам и чудненький повод для взаимных обзывок: лесовики тюрок - какнть типа "босая морда", тюрки лесовиков - "сакалиба".
3. Значит, "сакалиба" придумали не хазары!
З.Ы. А на самом деле проблема: вот читаем в переводах "славяне", а что там на самом деле, "славиюн" или "сакалиба" - непонятно.

ingv,
Вполне возможно. Немного настораживает то, что с таким окончанием у арабов только сакалиба. Может проблема в тонкостях арабского письма? Не поленюсь - зайду в мечеть, потерроризирую муллу...

krapper 08-05-2007 21:55

quote:
Originally posted by ingv:

Мне кажется, что если САКАЛ-это тюркское, то оканчание -иба, нужно искать в арабском, среди талИБ, аджаИб, ХабИБ...

Арабам, вероятно смысл тюркского слова Сакал, бы не ясен и они его "арабизировали", арабским окончанием, примерно как славяне: Италиан-ЕЦ, Холланд-ЕЦ или Чуд-ИН, Мордв-Ин.

Не Хабиб, а Хабиби....

ingv 09-05-2007 02:14

-иби.., может быть, тем более, что болгары говорят именно Сакал-Иби :
forum.all.bg

А вот македонцы, считают, что саклаб-это болгары :
forum.all.bg

Зигги 11-05-2007 23:32

Забавно, а почему это забывается, что уже имеется минимум один народ самоназвание которого происходит из бородатости - лангобарды -(длиннобородые).
А вот не были ли они соседями готов в Подонье?
В Италии были соседями и соперниками.
Maki 12-05-2007 12:31

Лангобарды... глубоко копнули!
Зигги 12-05-2007 12:47

ЛАНГОБАРДЫ (лат. langobardus, букв. 'длиннобородый'), известное еще Тациту германское племя, обитавшее в нижнем течении Эльбы. В 6 в. лангобарды обосновались в Паннонии на верхнем Дунае, при императоре Юстиниане они занимали привилегированное положение как защитники границ, принимая деятельное участие в кампаниях, которые вела Византия против остготов в Италии. Наследники Юстиниана избрали в качестве наиболее покровительствуемого племени гепидов, а лангобарды, желая им отомстить, заключили союз с аварами. Уничтожив гепидов, авары обратились против своих союзников, которым пришлось оставить дунайские провинции и двинуться на юг, в Италию. В 568 лангобарды отвоевали у византийцев долину реки По.
http://www.hronos.km.ru/etnosy/langobard.html

Места те что надо да и время подходит.
Нижняя Эльба, верхний Дунай.

Бородатые варвары.

ingv 12-05-2007 03:03

Такие версии из источника:
http://tatar.yuldash.com/168.html

1.сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян [Бартольд В.В., 1963, 870],

2.арабское слово саклаб (в ед. числе) или сакалиба (во мн. числе) обозначает белокурых или рыжеволосых людей, в них неизменно подчеркивается рыжий (или рыжеватый) цвет волос или красная (красноватая) окраска кожи лица у сакалиба [там же, 870

3.В словаре Ашраф ибн Шараф ал-Музаккир Ал-Фаруги, составленном в 1404-1405 годах в Индии под названием 'Даниш-намейи Кадар-хан' ('Книга знаний Кадар-хана'), отмечается, что САКЛАБ - это область в Туркестане, люди там белые [Баевский С.И., 1980, 87]

4.Слово кыпчак этимологически восходит к тюркскому къу-чак, которое состоит из двух корней: къу (къу~къуб~къуба) 'рыжий', 'бледный', 'бело-рыжий', 'светлый', и чак, означающий сак~чак древнее название тюрков
Итак, в составе тюрков были племена, которые называли себя светловолосыми, белыми

Зигги 12-05-2007 03:20

quote:
Originally posted by ingv:
4.Слово кыпчак этимологически восходит к тюркскому къу-чак, которое состоит из двух корней: къу (къу~къуб~къуба) 'рыжий', 'бледный', 'бело-рыжий', 'светлый', и чак, означающий сак~чак древнее название тюрков
Итак, в составе тюрков были племена, которые называли себя светловолосыми, белыми

У Гумилёва вроде было о "половец" не от "поле", а от "полова"-солома (светло рыжий цвет).

ingv,
а нету ли данных по генетическим оттискам северных итальянцев (район Милана).
Самые лангобардские места. Нету ли там "славянского" гена?

ingv 12-05-2007 03:49

quote:
Originally posted by Зигги:

а нету ли данных по генетическим оттискам северных итальянцев (район Милана).
Самые лангобардские места. Нету ли там "славянского" гена?

"Славянский" ген там вероятно есть, но его не отличить, от того же словацкого.

Есть программка:

http://www.yhrd.org/index.html

жмете: Population analyses, потом Compare population.


Вводите одну популяцию, во вторую другую. И сравниваете. Если есть какие-то возмущения в зоне гаплотипов (снизу цифры), значит там и там, живут "родственники"

Maki 12-05-2007 07:56

Зигги, "барды" - это вроде бы ещё одно из племён саксов.
А в нашем случае, термин "сакалиба" появляется применимо к населению россии, когда лангобарды уже в Италии. Так что время не подходит на 3-4 века...
Зигги 12-05-2007 17:31

quote:
Originally posted by Maki:
Зигги, "барды" - это вроде бы ещё одно из племён саксов.
А в нашем случае, термин "сакалиба" появляется применимо к населению россии, когда лангобарды уже в Италии. Так что время не подходит на 3-4 века...

Поправлю - к населению ЮГА России.

Нет, они скорее с готами и герулами.
Саксы - намного позже.

Maki 14-05-2007 20:01

А вот не знаю, "юга" ли. Этноним "сакалиба" весьма крепко привязан к Волжскому пути, а сталбыть и к Булгару. А это ужо мои края - никак ни юг. И лангобартов тут отродясь не водилось.
Зигги 14-05-2007 22:41

AllBiBek куда-то пропал.
Его бы спросить. Про Булгар.

Если в скалиба даже немцев зачисляли, то почему Булгар?

Maki 15-05-2007 12:05

Я просто отбрасываю "крайние значения" - немцев и т.п. Общее впечатление всё-таки такое, что "сакалиба" - это европейская часть России, где-то меж скндиками и арабами. А там и Булгар в виде посредника, и бородачей в лесах навалом.
ingv 15-05-2007 02:09

Такая "выжимка" из текста:

сакалиба (мн. ч.).
саклаби (ед. ч.)

Применение названия сакалиба к волжским булгарам встречается только у Ибн Фадлана и авторов, механически копирующих его рассказ'

В целом же 'нетрудно заметить, что практически во всех разобранных случаях - за исключением разве что разобранной ошибки Ибн Фадлана - название сакалиба применяется к славянам'
www.archipelag.ru

Analyst 15-05-2007 08:29

Если вспомнить про именьковцев, и разных белобрысых тюрок-кочевников, то спутать (или считать) население (или какую-то его часть) Волжской Булгарии со славянами-сакалибой вообщем было немудренно.
Maki 15-05-2007 10:37

quote:
Originally posted by Analyst:

Если вспомнить про именьковцев, и разных белобрысых тюрок-кочевников, то спутать (или считать) население (или какую-то его часть) Волжской Булгарии со славянами-сакалибой вообщем было немудренно.


Возможно, и спутывать не надо было. Если "сакалиба" означало всё не-булгарское население Булгарии и зависимых территорий - вот и получается, что царь Булгара считал себя царём булгара и царём сакалиба. Почему Фадланыч пишет, что сакалиба мусульмане - дык понятно. Он же бабло вёз, укреплять "мусульманскую твердыню" на Волге. Возможно, сам этот проект и затеял. Попилил с туземным князьком бабки, накупил себе у Русов блядей и мехов, и домой. Дома отчитался - типа "крепость строится, Ислам укрепляется, меха и баб получил в подарок"...
А напиши он, что царь Булгара - мусульманин, повелевающий язычниками-сакалиба - и секир-башка за нецелевое использование бюджета.
Иван из Киева 16-05-2007 18:54

Не знаю, че вас так от сакалиба поперло но вот я че подумал: государство булгаров до ухода одной их части в 7 веке в нынешнею Болгарию, а другой в нынешний Татарстан, занимало степи от Дуная до Кавказа и безусловно контролировало какое-то кол-во славян (ибо вместе со славянами ходили на византийцев). Вполне возможно, что уходя в Поволжье булгары увели также некоторую часть подчиненных славян. Кроме этого, были еще такие себе "именьковцы", которых сейчас считают славянами и которые были в Поволжье до прихода булгар.


"По данным Т.А. Трофимовой среди всех исследованных татар преобладает темный европеоидный (пон-тийский) тип (33,5%), затем - светлый европеоидный (27,5%), сублапоноидный 24.5%) и, наконец, монголоидный (14,5%) (Трофимова, 1949. С. 231)." http://xacitarxan.narod.ru/antropos.htm

светлый европеоидный тип исследователи связывают (предположительно) с финским и славянским влиянием. Но касательно смешивания с финским населением есть еще одно мнение:

"В научной литературе устоялось мнение о захвате пришлыми болгарами территории, якобы сплошь заселенной местными волжскими финнами (предками мари и мордвы) и довольно активном смешении их с новыми тюркоязычными пришельцами. 'Это мнение не обосновано фактами, - считает археолог Ф. Ш. Хузин. - К приходу булгар земли, вошедшие потом в состав Булгарского государства, практически пустовали. Именьковское население загадочным образом исчезло еще в VII в., не успев передать своего наследия булгарам, Поволжские финны с VII в. оказались ближайшими соседями булгар, но они предпочитали изолированную жизнь, и время активных контактов между ними наступает со второй половины - конца Х века'." http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/1046/1050

Maki 16-05-2007 22:46

Иван, да не то что проёт - конкретно вставляет ...
Про татарский этнический тип - эт надо генетику смотреть, всё и вылезет. Будущее покажет. А так, по фенотипу, Вы как раз описывате булгарского князя - "Царя сакалиба" - треть чернявые тюрки-болгуры, треть нордические балты и славяне, треть сублапноидные финны. Монголоиды - это от Чингисхана и Ко.
З.Ы. про именьковцев даже озадачило - я ая ведь полагал что оне до булгар досидели. Что же их сдвинуло???
ingv 17-05-2007 14:18

Опять карельская Чудь:

На место мудрого и рассудительного старейшины - кунингаса - приходит пылкий и отважный кунингас-военачальник, вокруг которого сбивается постоянная агрессивная дружина - средство, скорее, нападения, чем защиты.

Данные археологии говорят о том, как от века к веку менялись требования к оружию, возрастала его ценность: простое оружие (лук,топор, копье), качественное оружие (меч рейнского типа) - дорогое украшенное оружие. http://www.gov.karelia.ru/Karelia/701/33.html

Иван из Киева 17-05-2007 17:55

А я вот подброшу тему о Полоцке:

Сначала в 8 веке нарисовался т.н. восточный путь по маршруту Волга-Балтика (через Ладогу). Лодога а затем и Городище (и тот кто их контролирует) контролируют весь поток арабского серебра и бурно процветают. При этом периодически происходят попытки военного передела контроля 830-е, 860-е.

Затем с начала 10 в. начал функционировать второй серебрянный путь - путь по Двине/Даугаве, который маркируется находками арабских дирхемов с начала 10 в. (см. ссылку). Зап. Двина была конечной рекой на пути к Балтике, а до нее было несколько маршрутов, но основной т.н. путь из варяг в хазары по рекам Дон-С.Донец-Сейм-Десна-Днепр. Выход в Балтику на этом пути контролировал Полоцк и Гнездово/Смоленск.

Таким образом в начале 10 в. ( а возможно и в конце 9 в.) на территории Руси образовались 2 центра экономического и политического влияния: Ладога/городище и Полоцк/Смоленск. До освоения Днепровского пути из варяг в греки Киев ничего из себя не представляет и никому не интересен. Но по ходу освоения Днепрвского пути также становиться центром экономико-политического влияния.

И таким образом имеем 3 Руси, которые упоминаются у арабов.

При этом Киев (как центр влияния) явно вычленился из Полоцко-Смоленского образования. Янин в своих работах доказывает, что в средине 10 века на Руси сложились ДВЕ (!) денежно-весовые системы северная и южная. Граница между ними приблизительно проходила где-то между Смоленском и Новгородом. Это есть еще одним подтверждением существования двух независимых гос. образований.

А теперь о Полоцке:

- По одной из версий ПВЛ Ольга (мать Святослава, бабка Владимира) была из Полоцка

- На момент борьбы Владимира за киевский престол ПВЛ утверждает, что Полоцк был государственным образованием, не связанным с Рюриковой династией, которое Владимир завоевал.

- В этом городе (как и в Новгороде) правило вече

- Софиевские соборы в Древней Руси были постоены в 3-х городах: Киеве, Новгороде и Полоцке

- После смерти Владимира Полоцк всегда сохранял максимальную обособленность от остальной Руси

- Согласно саге об Эймунде Русь после смерти Владимира разделилась на 3 части: "...Я слышал о смерти Вальдимара конунга[6] с востока из Гардарики[7], и эти владения держат теперь трое сыновей его[8], славнейшие мужи. Он наделил их не совсем поровну - одному теперь досталось больше, чем тем двум. И зовется Бурицлав[9] тот, который получил большую долю отцовского наследия, и он - старший из них. Другого зовут Ярицлейв[10], а третьего Вартилав[11]. Бурицлав держит Кэнугард[12], а это - лучшее княжество[13] во всем Гардарики. Ярицлейв держит Хольмгард[14], а третий - Палтескью[15] и всю область, что сюда принадлежит"

- в 1021-1026 гг. в Киеве не было великого князя (Ярослав сидел в Новгороде, Брячислав - в Полоцке (см. ссылку внизу)

- Скандинавские источники, в свою очередь, из трех известных им путей на Русь (через Северную Двину, Финский залив и Западную Двину) подробно описывают именно Западнодвинско-Днепровский путь.

- под 865 годом Никоновская летопись упоминает поход Оскольда на полочан ( в данном случае важна не дата ибо Киев образовался позже, а сам факт похода, т.е. явно шла борьба за выход к Балтике)
http://norse.ulver.com/articles/jackson/austr/chapter8.html www.geocities.com www.geocities.com

Maki 18-05-2007 12:37

Интересно. "Третья Русь"? А какое славянское племя там сидело?
Иван из Киева 18-05-2007 13:07

Кривичи, вернее т.н. "полоцкие кривичи"
Иван из Киева 18-05-2007 14:16

Кстати название "Полоцк" позднего происхождения. В летописях город выступает как Полтеск - какое-то явно не славянское название (?), хотя и предположительно назван город по реке ПОЛОТА.

В этой связи мне правдоподобным кажется предположение, что Новгород не всегда был Новгородом, а сначала назывался "Невоград" по имени древнего названия Ладожского озера НЕВО. А затем со временем превратился в более понятный по смыслу Новгород. Поэтому-то и остается неразрешенным вопрос где-же т.н. "Старгород".


ПС
Есть под Киевом село Жуляны (там же одноименный аэропорт). Так вот в 11 в. оно упоминается как ЖЕЛАНЬ, а в 17-18 веках оно уже ЖЕЛЯНЫ.
Летописный ОЛЬГ или ОЛГ превратился в ОЛЕГА, ОСКОЛД в АСКОЛЬДА, племя СЕВЕР или СЕВЕРА превратилось в СЕВЕРЯН и т.д.
В этой связи возможно, что и Киев тоже не всегда был Киевом, а сперва каким нибудь Куябой и т.д.?

Иван из Киева 18-05-2007 14:21

Опечатка
quote:
Так вот в 11 в. оно упоминается как ЖЕЛАНЬ, а в 17-18 веках оно уже [B]ЖЫЛЯНЫ.

Maki 18-05-2007 21:34

Куяб... и опять вспоминается Куявия в Польше (б/в...). Возможно словечко-то вполне славянское, а корень "Куй"...? Никак, кстати, не могу найти ни намёка на возможное польское участие в Рюрификации. Или всё законспирировано до невозможности, или суслика нет.

Ах, да, кстати! Обошёлся я без муллы.
Позвонил сегодня в Челны, племяннице. Прелестное созданье выполнило заданье, и выяснило у училки по татарскому, что в татарском САКАЛ - это борода, а ИБА - это окончание, несущее в себе смысл принадлежности. Так что Сакалиба - это именно в чистом виде Бородач!
...а академики-то не знают...

Иван из Киева 19-05-2007 13:30

quote:
Maki
участник posted 18-5-2007 21:34

Куяб... и опять вспоминается Куявия в Польше (б/в...). Возможно словечко-то вполне славянское, а корень "Куй"...? Никак, кстати, не могу найти ни намёка на возможное польское участие в Рюрификации. Или всё законспирировано до невозможности, или суслика нет.

Если бы что-то было, польские патриотически настроенные историки давно откопали и предъявили свету А так - похоже суслика нет.

Analyst 20-05-2007 03:58

quote:
Originally posted by Maki:
Позвонил сегодня в Челны, племяннице. Прелестное созданье выполнило заданье, и выяснило у училки по татарскому, что в татарском САКАЛ - это борода, а ИБА - это окончание, несущее в себе смысл принадлежности. Так что Сакалиба - это именно в чистом виде Бородач!
...а академики-то не знают...

Осталось выяснить, когда появилось слово САКАЛ - борода, и посрамить академиков

Analyst 20-05-2007 04:04

quote:
Originally posted by Maki:
З.Ы. про именьковцев даже озадачило - я ая ведь полагал что оне до булгар досидели. Что же их сдвинуло???

Какая-то часть именьковцев осталась, бОльшая часть сдвинулась, как только увидела "первые таборы булгар на горизонте". Булгары то ни куда попало наверное переселялись, разведчиков посылали вначале.
Maki 21-05-2007 20:03

quote:
Originally posted by Analyst:
Осталось выяснить, когда появилось слово САКАЛ - борода, и посрамить академиков

Думаю, что конечно попозже, чем сами бороды, но как минимум одновременно с барб-брад-бард и т.п. у индоевропейцев.
Агент перепроверяет информацию, и поговорит ещё с историчкой (а она у них очень эрудированная мадам...).
Так что академикусам - стыд и срам!

А именьковцы - куда их выдавили?

Analyst 21-05-2007 23:35

quote:
Originally posted by Maki:

А именьковцы - куда их выдавили?

По границе лесо-степной зоны, к пеньковцам-антам в верховьях Донца и Сейма, и потом северянами стали.
Maki 22-05-2007 12:50

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Если бы что-то было, польские патриотически настроенные историки давно откопали и предъявили свету А так - похоже суслика нет.

Да и я почти теми же словами об этом высказался в первой теме.
А вот чейчас призадумался, в связи с "группой из моровват" среди Русов, великоморавскими образцами вооружений в Гнёздове и т.п. Но никто из словацких историков об этом не пишет (я даже на словацких сайтах попытался полазиить).
А ведь разгромы творились в 9 веке не только в Нитре и Моравии. Вот очень подробная хронология восточноевропейских династий: http://www.genealogia.ru/ru/lib/catalog/rulers/4.htm
Помимо вагров-ободритов, престолы теряли в этом веке и поморские князья, и много кто ещё. Рюрик лично там нигде не проскальзывает, но приток воинов и колонистов на Русь можно подозревать ещё из нескольких мест. Про Польшу конкретно - поморье очень подходит.

Зигги 26-05-2007 12:14

Вы тут теоретизируете, а я славянскую крепость в посёлке Радуш посетил.
Совершенное кольцо диаметром в метров 80.
Стены высотой в 15-17 метров и толщиной в 1,5-2,0 м, сложены из брёвен крест накрест. Дальше внутри стен хозяйственные помещения и снова брёвна крест накрест. Короче, что-то вроде двойной стены. Обшая толщина стен 12-15 м.
Поверху что-то вроде плетня для защиты от стрел.
Крепость была сожжена в 12 веке и восстановлена археологами с помощью местных сорбских (кстати, сами себя они называют - венеды/лужичи) любителей истории в 2000 году.

Архитектура не имеет ничего общего с немецкими крепостями того времени.
Внутри пара избёнок.

Сожжена кстати крепость была не немцами, а поляками.
Поговорил с работницей музея и она рассказала, что сорбские земли были захвачены немцами так бескровно, поскольку были совершенно обескровлены польскими и кашубскими набегами.
Когда я её спросил, не может ль она что нибудь сказать про племя Череспян, то она аж расцвела. Мы, говорит и есть Венеды-Череспяне (ответвление Венедов-Лютичей).
Очень обрадовалась, когда я ей про нашу "Древнейшую Историю России"
рассказал.
Про Рюрика и Синеусого Трувора ничего не знает. Может и Венеды, а может и нет.

Ну вот.
Вот картинки.
И крепость и керамики чуток и Сорбы-Венеды-Череспяне-Лужичи в национальных одеждах.
click for enlarge 195 X 509  22.2 Kb picture
click for enlarge 600 X 450  64.2 Kb picture
click for enlarge 600 X 449  51.8 Kb picture
click for enlarge 400 X 608  93.9 Kb picture
click for enlarge 400 X 598  53.2 Kb picture
click for enlarge 852 X 611 146.3 Kb picture
click for enlarge 600 X 552  62.2 Kb picture
click for enlarge 592 X 538  54.3 Kb picture
click for enlarge 500 X 375  51.1 Kb picture
150 x 108
300 x 212
200 x 260
207 x 150
click for enlarge 640 X 480  55.4 Kb picture
click for enlarge 640 X 480  55.3 Kb picture
click for enlarge 640 X 480  56.4 Kb picture
click for enlarge 640 X 480  56.2 Kb picture

Зигги 26-05-2007 12:19

А вот картинки крепости Радин в Мекленбурге.
Там я ещё не был.


click for enlarge 900 X 230  39.6 Kb picture
click for enlarge 900 X 230  34.3 Kb picture
click for enlarge 900 X 230  31.5 Kb picture
click for enlarge 595 X 196 342.3 Kb picture
166 x 125
400 x 264
400 x 300
click for enlarge 300 X 400 351.6 Kb picture

Зигги 26-05-2007 12:22

Распространение Славян в верхней Баварии (красные точки - славянские населённые пункты).
И типичный славянский Большой Дом в разрезе (Максим, не эти ль Большие дома, Вы искали?)
click for enlarge 552 X 494  51.2 Kb picture
click for enlarge 484 X 349  33.4 Kb picture
Зигги 26-05-2007 12:52

A вот план острова Рюген.
И опять круглые крепости.
Похоже, что крепостная архитектура на всём славянском западе была общей.


click for enlarge 499 X 390  45.8 Kb picture

Иван из Киева 26-05-2007 18:39

quote:
Maki
участник posted 22-5-2007 00:50

quote:

Да и я почти теми же словами об этом высказался в первой теме.

Пардон , я помню, что где-то это вычитал, оказыается это были вы.

PAULIUS 26-05-2007 21:31

Строили беглые гладиаторы из Коллизея, не иначе!
Зигги 27-05-2007 02:28

Maki 28-05-2007 22:21

quote:
Originally posted by Зигги:

И типичный славянский Большой Дом в разрезе (Максим, не эти ль Большие дома, Вы искали?)


Уууууууууууууух!
Здорово. Нет слов!
Большие дома интересные, похоже, что при необходимости их строили все европейцы. В ладожских домах очаг в центре, а в этих - сбоку. И ещё эти похоже заглублены в землю.
А вот вопросецЪ, не поинтересуетесь ли насчёт серебра - что музейщики говорят о кладах. Ну и мореходство в 8-9 веках у зап. славян?
З.Ы. А насчёт "теоретизирования" - шутка ли, разобрались с "сакалибами"! Теперь по этому следу иду далее, и разыскиваю тюрксткие корни слова "Рус"...

Maki 31-05-2007 23:44

Итак, кое-то интересное по тюркскому следу.
http://news.tatar.info/?users/etnos/231
Здесь мне впервые попалось упоминание о том, что в "Собрании тюркских наречий" Махмуда Кашгарского (11 век) есть слово "Рус", обозначающее гребцов и перевозчиков. Дальнейшие мои копания в сети показали, что это слово было отмечено Махмудом у... алтайских тюрок. ???
http://www.rg.ru/2004/01/24/pompeja.html
Зато в статье про Золотарёвское Городище, чётко доказывается, что Булгар активно привлекал в качестве наёмников представителей "Аскизской Культуры" с Горного Алтая.
Тако чито вот где алтайцы могли это словечко подхватить. В Булгаре.

Итак, попробую выяснить, есть ли отзвуки "Рус - водный торговец" в современном татарском. Само слово Рус (если и бытовало) - должно было исчезнуть после закрепления "Рус" за славянскими племенами, чтобы не путаться. А отзвуки... позвоню агентессе в Яр Чаллы.

Гипотеза. Случано увидал кусочек фильма про Моби Дика: Злобный параноик Ахав орёт гребцам: "Роу, роу" (Row, row), то бишь "Греби, греби"!
Роу - ру... Инглиш в значительной степени германский язык. Может "Ру" - некий общегерманский корень? Даже четырёхвёсельным катамараном приходится командовать если надо разогнаться (и-раз, и-раз, и-ррррраз...). Многовёсельным экипажем, ессно, тоже. Так что буду писать в Норвегию, выяснять, как было на Норронте "грести", в повелительном наклонении. Вдруг именно "Рус"?

И сразу ещё вопрос, где же "роусам" могли дать такое погоняло? Древнескандинавское "Ропс" нигде в Европии не засветилось. А вот весь восток только о "Русах" и говорит: http://karabakh-doc.azerall.info/ru/turkologiya/trk027.htm
Кстати, вот коли "Русов" действительно в это время побивали во множестве, и были оне сканидиками - значит в некоторых районах скандинавии должно быть немало синхронных этим событиям "кенотафов", т.е. пустых могил...

Причём, эти "Русы", похоже, действительно не имеют отношения к Киевско-Новгородской Руси. Что если это работают старые скндико-булгарские связи, и Булгар расправляется с конкурентами организовывая балто-каспийский транзит пиратов? А связи ведь были нешуточные! http://enoth.narod.ru/Vikings/Vikings_08_cities.htm

А значит, что кличка "Рус" по отношению к северным купцам-пиратам могла возникнуть и закрепиться именно в Булгаре (по аналогии с кличкой Сакалиба для соседей-финнов). Так что вот, попробую проверить гипотезу о булгарском происхождении псевдоэтнонима "Рус"...

З.Ы.
А вот о природе Именьковцев статья: http://barda-perm.narod.ru/perm/kladi-nadpisi.htm

Зигги 01-06-2007 02:16

quote:
Originally posted by Maki:
А вот вопросецЪ, не поинтересуетесь ли насчёт серебра - что музейщики говорят о кладах. Ну и мореходство в 8-9 веках у зап. славян?

А что там про серебро спросить?
Через неделю там буду.

Про мореходство спрошу, но вряд ли они знают. Сорбы - максимум по мелким рекам.

Maki 02-06-2007 12:03

А про клады. Точнее - про арабское серебро 9 века. Точно ли в поморье оно начало откладываться раньше чем у скандиков, и было африканскаго происхождения? Впрочем, можно предположить, что у континентальных сорбов его в кладах быть не должно много... Тут руяне, вагры, ободриты, прочая приморская братия могли отметиться.

Кстати, гляньте насчёт Оружия и Доспеха! Ещё Амулеты и Кресала. Есть ли общность с поморьем. Потом поищем аналогии на др. Руси!

Зигги 09-06-2007 23:44

Интересная фраза в Ермолаевском списке Ипатьевской летописи о жене польского короля Пржемыслава II, убитого в 1296 г., которая "бо бе рода князей сербскихъ зъ Кашубъ, отъ Помория Варязскаго, от Стараго града за Кгданскомъ"
Очень чёткая географическая привязка варягов.
Зигги 10-06-2007 12:07

С.А.Гедеонов (Варяги и русь. СПб., 1876, с. 346) со ссылкой на хронику епископов Мерзебургских: 'Ильменью называлась одна из рек, протекавших по вендской земле'.

Maki 10-06-2007 03:46

Блин, да у мене и сомнений ужо почти не остаётся - "варяги" по совокупности признаков - скорее славяне чем кто-то ещё. А вот "русы" - изначально скорее скандики. Вот так...
Ильмень - Ильменау, да?

З.Ы. Про "от кашуб" - я енту цытатку ещё в первом обсуждении приводил. А вообще, ничтожно мало мы понимаем о поморских славянах. Кто были, как воевали, кого грабили, как плавали (точнее "ходили") - ХЗ...

Иван из Киева 11-06-2007 17:23

Интересная идея по поводу тюркского влияния на возникновение этнонима "рус".

Что имеем в конце 8 начале 9 века ? Скандинавов и/или смешанные со скандинавами группы, которые занимаются торговлей с хазарами, с переменным успехом воюют с аборигенным населением по торговым путям и т.д., короче пассионируют.

Было два пути к восточному серебру: Волжский через булгар к хазарам (и те и другие тюрки) и Днепро-Сеймо-Донский через венгров к хазарам (одни вобрали в себя значительный тюрк. элемент, другие тюрки). Византия до средины 9 века не актуальна - Днепр был трудно проходим вниз (вверх не проходим вообще)+ венгры контролируют всю территорию на юг от Киева
(первое посольство русов явно из-за венгров добиралось домой из Византии окружным путем). Аборигены тоже не актуальны, кроме шкур и меда - что с них взять ? А живут в дремучих лесах, поди их найди, отними, а потом добеги с добычей до лодок и потом благополучно уплыви. Короче основные взаимоотношения и общение происходит между русами и хазарами (и иже с ними).

Короче вполне может быть, что самоназнание и своего рода межплеменной этноним "русы" мог оформитьсяс подачи тюрок.


Зигги 16-06-2007 01:25

quote:
Originally posted by Maki:
А вот "русы" - изначально скорее скандики.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Короче вполне может быть, что самоназнание и своего рода межплеменной этноним "русы" мог оформитьсяс подачи тюрок.


Мы же вроде Русов во Фрисландии нашли.

И потом что мы будем делать с:

Прусская хроника: "Аланы вышли из Пруссии, Самоедии и могли быть племенем Вандалов."

Епископ Прусский Христиан: "Роксоланы помогли Мазурам в войне с Пруссами. Почитают этих Роксолан не за Готов а за Руссов."

Адам Бременский: "Аланы зовущие себя Виссы (Wizzi), Турки (Turci) и Руссы (Ruzzos)"
"Аланы или Албаны которые на их (славянском) языке зовутся Виссы (Wizzi)"

Кстати и костюмчик войяка-вагра из посёлка DÜPPEL под Берлином тогда был бы объяснён.

187 x 299

Иван из Киева 16-06-2007 21:45

quote:
Зигги
ветеран posted 16-6-2007 01:25

Мы же вроде Русов во Фрисландии нашли.

Одна из версий, кстати че-то я ее пропустил

Зигги 16-06-2007 22:13

forummessage/63/141 forummessage/63/141 forum.guns.ru

А также, например:
"Под 'русью' составитель 'Повести временных лет' подразумевал
датчан. Как владыка Ютландии, Рюрик, конечно, мог считаться датчанином, и в
его свите, должно быть, было много датчан. Но в Ютландии нет такого района,
который был бы известен как Русь. :Название 'Русь' в его первоначальном
значении, относящемся к южным русам, было достаточно хорошо знакомо в
Новгороде ко времени появления Рюрика, и теперь его стали, видимо,
употребл
1130
ять вместо длинного 'Рустинген' - первоначального лена Рюрика. В
'Повести временных лет' (Ипатьевский список) есть очевидное противоречие,
касательно руси. Это та русь, которая склоняет другие племена к тому, чтобы
пригласить варягов, и, с другой стороны, это - варяжское племя русь,
которое отозвалось на призыв. Загадку можно разрешить, если допустить
существование двух русей: старая шведская русь Русского каганата и новая
фрисландская русь Рюрика.
Само название 'русь' изначально было связано с одним из аланских
кланов - светлыми асами (русх-асами). Не позднее IX в. название присвоили
себе шведские воины, установившие контроль над донской и азовской
территориями. Эти руссифицированные шведы вскоре стали известны как 'русь'
в Византии и на Ближнем и Среднем Востоке'." http://ref.a.ua/?id=245336&r=12238

krapper 16-06-2007 22:36

quote:
Originally posted by Зигги:
http://ref.a.ua/?id=245336&r=12238

Эта вещь посильнее Фауста Гете!

Зигги 16-06-2007 22:47

А то!
Сильная вещ.
krapper 16-06-2007 23:02

quote:
Originally posted by Зигги:
А то!
Сильная вещ.

Иван из Киева 18-06-2007 01:42

По прежнему связка Русь и Фризия всего лишь предположение и не более. Кроме того, несколько аргументов против:

1)Отождествление Рюрика Ютландского и нашего сомнительно по целому ряду уважительных причин.

2)Происхождение Руси от Рустрингена не выдерживает критики

3)Существование каких-либо значительных связей между Фризией и Русью не подтверждается археологически.

А по поводу роксолан и шведов, которые переняли имя русь у них - шутка юмора

krapper 19-06-2007 12:32

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
По прежнему связка Русь и Фризия всего лишь предположение и не более. Кроме того, несколько аргументов против:

1)Отождествление Рюрика Ютландского и нашего сомнительно по целому ряду уважительных причин.

2)Происхождение Руси от Рустрингена не выдерживает критики

3)Существование каких-либо значительных связей между Фризией и Русью не подтверждается археологически.

А по поводу роксолан и шведов, которые переняли имя русь у них - шутка юмора

Нэ пойяняв...

Иван из Киева 19-06-2007 14:28

quote:
krapper
ветеран posted 19-6-2007 00:32

quote:

Нэ пойяняв...

Что я могу сделать для понимания ?

Titus 19-06-2007 14:57

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

сомнительно по целому ряду уважительных причин.


quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Происхождение Руси от Рустрингена не выдерживает критики

Извините, а уважительные причиные и то, почему Вы считаете, что происхождение не выдерживает критики, Вы приводили ранее в ветке?

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Существование каких-либо значительных связей между Фризией и Русью не подтверждается археологически.

Наличия фризских древностей в Ладоге недостаточно?

PAULIUS 19-06-2007 16:21

quote:
Originally posted by Зигги:

Кстати и костюмчик войяка-вагра из посёлка D?PPEL под Берлином тогда был бы объяснён.

Иппонский казак.

Maki 20-06-2007 23:04

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Короче вполне может быть, что самоназнание и своего рода межплеменной этноним "русы" мог оформитьсяс подачи тюрок.

Я пока еще про тюркские корни "РУС" не выяснил. Узнаю - доложу.
Maki 20-06-2007 23:18

quote:
Originally posted by Зигги:
Мы же вроде Русов во Фрисландии нашли.

И потом что мы будем делать с:

Прусская хроника: "Аланы вышли из Пруссии, Самоедии и могли быть племенем Вандалов."

Епископ Прусский Христиан: "Роксоланы помогли Мазурам в войне с Пруссами. Почитают этих Роксолан не за Готов а за Руссов."

Адам Бременский: "Аланы зовущие себя Виссы (Wizzi), Турки (Turci) и Руссы (Ruzzos)"
"Аланы или Албаны которые на их (славянском) языке зовутся Виссы (Wizzi)"

Кстати и костюмчик войяка-вагра из посёлка DÜPPEL под Берлином тогда был бы объяснён.


Ну нашли сначала. А потом вроде разобралися - не они.
Что до "Прусской Хроники" - ХЗ, на самом деле, что автор имел в виду под всеми этнонимами и географическим названиями.

Что до турок и алан - ззабыл в свой обзор по "тюркскому следу" вставить ещё один странный факт: наивысший процент "славянского гена" имеется у алтайцев, вроде бы, и чуть ли не у туркмен (там карта ещё была с цветными пирогами). Поищу.

Так что кочевники-тюрки наверняка в этногенезах поучаствовали...

Иван из Киева 21-06-2007 04:57

По поводу Рюрика, Рорика и хронологии

западные хроники и византийские:

826 - Харальд (один из датских королей) крестился и получил в лен Фризию
840 - потомки Харальда теряют Фризию
844 - Людовик усмирил ободритов и убил их короля Гостомысла
850 - Рюрик впервые упоминается хрониками как сын или племянник Харальда, когда он напал на Фризию. После этого получил Фризию в лен от Лотаря.
855 - вместе с сыном Харальда Годфридом Рорик принимает участие в войне за датский трон, но безуспешно.
857 - король Дании Хорик дает Рорику в лен небульшую часть Дании (скорее всего к этому времени Фризию Рорик потерял)
860 - русь нападает на Константинополь
863 - Рорик совершает грабительский поход вниз по Рейну
867 - Рорик покинул Фризию
867 - русь к этому году принимает крещение у византийцев
870 - Рорик вел переговоры с Карлом Лысым
872 - Рорик опять вел переговоры с К.Л., получил от него Фризию
873 - Рорик присягнул Людовику (последнее упоминание Рорика в хрониках)
882 - правителем Фризии упоминается Готфрид (родственник Рорика)

Рюрик и ПВЛ

862 - в стране бардак и приглашают Рюрика
879 - Рюрик умер

Археология:

850 - (прибл.) возникновение княжеской резиденции в Рюриковом Городище
865 - Ладога подвергается разгрому, после чего значительно меняется состав населения и появляется много скандинавских вещей
867 - пожар в городище
865 - 875 - прерывается поток арабского серебра в Скандинавию
880-е - постройка каменной крепости в Ладоге

Единственное возможное предположение, которое вписывается в археологию и хроники: в +/- 867 г. Рорик и Ко появляются в Ладоге и Городище, осуществляют мочилово, после чего Рорик возвращается дальше бороться за свою Фризию. При этом мочилово имеет весьма печальные последствия для торговли вост. серебром. Начиная с 872 Рорик опять получает Фризию, но оставляет ее на родственника (не сына) и сваливает в Русь строить ладожскую каменную крепость так сказать . Все очень как-то суетливо и экономически не обонованно.

Возьмем Нормандию, в 911 г. ее завоевал и стал правителем безземельный сын норвежского ярла датского происхождения. И об этом было написано везде. А в нашем случае герцог королевского рода завоевывает новую страну и об этом никто не знает ? Так же и в Британии и в Ирландии норманнские завоевания и основание норманнских государств осуществлялось под руководством безземельных ярлов, а не королей или герцогов имеющих жырный лен.


Иван из Киева 21-06-2007 05:15

По поводу фризских древностей на севере древней Руси:
- фризский кувшин из кургана ?7 урочища Плакун, Ладога
- фризские костяные гребни в культурной слое Ладоги

ВСЕ !!!

Иван из Киева 21-06-2007 05:32

По поводу этого единственного кувшина:

...Не считая депаспортизованных фрагментов в музее Утрехта, фризские кувшины найдены только в 11 точках, из них в Швеции - в пяти (около 20 кувшинов), в Норвегии - в одной (1 кувшин) и на европейском континенте - в пяти (примерно 10 кувшинов). Несмотря на то, что большая часть фризских кувшинов найдена в Швеции, исследователи считают, что мастерская по их изготовлению находилась в низовьях Рейна, то есть на территории древней Фризии, поскольку в Скандинавии для них нет исходных элементов.... Таким образом, в кургане на Плакуне оказался кувшин, достаточно редкий и для западных территорий, сделанный во Фризии в IX вв. Находка его прибавляет еще одну - 12-ю - точку на карте находок кувшинов этого рода.

Очень интересна и находка в кургане четырех биконических бусин из рубчатой серебряной проволоки. Такие бусы известны только в Северной Прибалтике, на островах и прибрежных землях Балтийского мори (острова Эланд, Адельзё, Аландские острова, Бирка) (31). В тех случаях, когда комплексы с бусами из серебряной проволоки поддаются датировке, они всегда относятся только к IX в. Существенно, что в Швеции такие бусы оказываются в комплексах вместе с фризскими кувшинами. Взаимовстречаемость на территории Швеции проволочных бус северо-балтийского типа и фризских кувшинов, возможно, указывает на то, что фризский кувшин попал в Ладогу не непосредственно из Фризии, а через Швецию ... http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/articles/ladoga.htm

Maki 21-06-2007 19:16

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Возьмем Нормандию, в 911 г. ее завоевал и стал правителем безземельный сын норвежского ярла датского происхождения. И об этом было написано везде. А в нашем случае герцог королевского рода завоевывает новую страну и об этом никто не знает ? Так же и в Британии и в Ирландии норманнские завоевания и основание норманнских государств осуществлялось под руководством безземельных ярлов, а не королей или герцогов имеющих жырный лен...

Очень хорошо и убедительно.

Я позволю себе добавить: если бы эти ярлы орудовали не в цивилизованной Еуропе, где была почёрпнутая от Рима традиция летописания - их и имени никто бы не знал. То, что у нас помнят ещё какого-то "Рюрика" - уже удивительно.
Учитывая, что нашими землями занимались похоже готландские, аландские, и западношведские парни, причём немало их сгинуло - то и на родине, в сагах, памяти могл не остаться...

Зигги 22-06-2007 12:56

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
По поводу Рюрика, Рорика и хронологии
1. Начиная с 872 Рорик опять получает Фризию, но оставляет ее на родственника (не сына) и сваливает в Русь строить ладожскую каменную крепость так сказать . Все очень как-то суетливо и экономически не обонованно.

2. А в нашем случае герцог королевского рода завоевывает новую страну и об этом никто не знает ?

1. Нет он остаётся во Фризии, а вот Ладогу (Новгорода нету ещё) оставляет на родственника.
Наследный лен в Рустингене и Старограде ему дороже дикой пустоши в Ладоге.

И переговоры вести не с кем.
Лысых много, а вот Карла не стретишь.

2. А что он такое собственно на Востоке завоевал?
Ладогу? Так это просто фактория.
Остальное уже работа Олега или там Игоря.

Maki 22-06-2007 02:52

Кстати, насчёт фактории в Ладоге:
Шведская братва держала в своих лапках уникальный природный ресурс: скандинавсикие и финские леса и происходящую из оных пушнину. Ну и торговала успешно по всей балтике этой мягкой рухлядью. А вот Ладога - это были ворота к альтернативному источнику пушнины, как минимум к северному Приладожью (кстати, хорошо известному фризам, оне туда по сведениям карельских археологов проникали).
А заканчиваю своё логическое построение вот чем: Ладога могла быть своеобразной альтернативой скандинавскому пушному бизнесу. Или конкретно свеаландскому. Или готландскому. Пока непонятно. Но именно самостоятельным коммэрческим проектом определённой группировки, которая несомненно кому-то дорогу перешла. Кстати, этим и объясняется, возможно, тотальный погром в 860-х по всему приладожью: дойную корову режут токмо тогда, когда она чужая.
krapper 22-06-2007 03:08

quote:
Originally posted by Maki:
Кстати, насчёт фактории в Ладоге:
Шведская братва держала в своих лапках уникальный природный ресурс: скандинавсикиеи финские леса и происходящую из оных пушнину.

В то время таких лесов было до самой Португалии.

Зигги 22-06-2007 03:13

quote:
Originally posted by krapper:

В то время таких лесов было до самой Португалии.

Но без песца и горностая.

krapper 22-06-2007 03:16

quote:
Originally posted by Зигги:

Но без песца и горностая.

Пездца не было.
А горностай был.
Кстати, говенный мех. Желтеет мнгновенно и не ноский.
А белку и соболя били тупой утяжеленной стрелой.

Зигги 22-06-2007 03:30

quote:
Originally posted by krapper:

А горностай был.
.

В Португалии???

Maki 22-06-2007 03:47

quote:
Originally posted by krapper:
В то время таких лесов было до самой Португалии.

Ну да, и лопари в них водилися и северные олени...
Уж поверьте северному жителю на слово: чем плоше климат, тем гуще у зверушек мех. И наоборот. Аксиёма, однако. А затем вообразите "португальскую куницу".

Иван из Киева 22-06-2007 14:31

quote:
Зигги
ветеран posted 22-6-2007 00:56

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
По поводу Рюрика, Рорика и хронологии
1. Начиная с 872 Рорик опять получает Фризию, но оставляет ее на родственника (не сына) и сваливает в Русь строить ладожскую каменную крепость так сказать . Все очень как-то суетливо и экономически не обонованно.
2. А в нашем случае герцог королевского рода завоевывает новую страну и об этом никто не знает ?

1. Нет он остаётся во Фризии, а вот Ладогу (Новгорода нету ещё) оставляет на родственника.
Наследный лен в Рустингене и Старограде ему дороже дикой пустоши в Ладоге.
И переговоры вести не с кем.
Лысых много, а вот Карла не стретишь.
2. А что он такое собственно на Востоке завоевал?
Ладогу? Так это просто фактория.
Остальное уже работа Олега или там Игоря.

1.
850 - (прибл.) возникновение княжеской резиденции в Рюриковом Городище - пускай не Новгород, но явно 2-я столица Руси.

По поводу Старограда, как лена Рюрика - в первый раз слышу (?).

2. Ладога - не просто фактория. В то время - это конечное и ключевое звено на пути восточного серебра в Скандинавию. Пушнина и древесина были повсюду на севере, а вот город на реке (вернее система поселений), который замыкает на себя все движение восточного серебра на Балтику был единственным. При чем расположен город был возле Волховских порогов, а вдоль них находилось несколько городищ, что упрощало контроль над речными судами. http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/76.htm


Меня в свое время занял вопрос, почему появился 2-й город т.н. Рюриково Городище а потом там же и Новгород, которые и стали столицей. Разгадка оказалась несложной - карты с находками восточного серебра показывают, что были проложены обходные пути по системе прилегающих рек с Волхова в Неву, в обход Ладоги. Поэтому возникла необходимость в заложении нового городища, которое смогло бы закрыть все возможные лазейки в обход. Таковым стало Городище а затем и Новгород.

Кстати, по поводу "острова русов":
"Сгусток поселений, непосредственно предшествующий, а затем растворенный в структуре Новгорода, расположен по берегам Волхова, который делит город на Софийскую и Торговую стороны. Это деление окончательно оформилось к концу X - началу XI в. Архаический Новгород вырастал из сгустка нескольких десятков поселений. В гидро-графическом аспекте важно, что Торговая сторона с княжеским Ярославовым дворищем, Гостиным, Немецким и Готским дворами, Торгом и сопутствующие ей поселения расположены на протяженном речном острове длиной около 15 км. Он образован рекой Волховом и ее притоком Волховцом, который отделяется от Волхова на юге, ниже речки Нередицы, и вновь соединяется с Волховом у возвышенности Хутынь (известной как языческими, так и православными культовыми объектами). Этот речной остров, по-видимому, дал основу скандинавского названия Новгорода Holmgardr, "островные поселения". В IX в. он был защищен двумя городищами - Холопьим городком (сканд. Trelleborg) на севере и Рюриковым городищем - на юге." http://www.oldladoga.ru/126.html

Вот ка это выглядит на карте: http://mapcy.narod.ru/novgorod_ru/kartaVN.htm http://indigo.nov.ru/img/maps/coverage-novgorod-800.png


PAULIUS 22-06-2007 16:47

quote:
Originally posted by Maki:
А затем вообразите "португальскую куницу".

За "португальскую куницу" не скажу, но ceвильская описана в романе Алонсо де Кастильо-и-Солорсано в 16-17 веке.

Зигги 22-06-2007 16:59

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

По поводу Старограда, как лена Рюрика - в первый раз слышу (?).


forummessage/63/141
forummessage/63/141
Иван из Киева 22-06-2007 19:52

quote:
Зигги
ветеран posted 22-6-2007 16:59

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

По поводу Старограда, как лена Рюрика - в первый раз слышу (?).
forummessage/63/141 forummessage/63/141

В приведенном Вами материале есть изрядная доля домыслов автора (не историка, но писателя), которые он преподносит как истину. Предлагаю более взвешенное описание Рорика:

Рорик принадлежал к династии правителей Ютландии. У конунга Хальвдана было четверо сыновей : Ануло, Харальд Клак, Регинфрид и Хемминг, к этой же семье принадлежал и Рорик. В одних источниках он представлен братом Хараль-да (Ксантенские, 850; Фульденские, 850) (31), в других - его племянником (Бер-тинские, 850) (32). Пятым сыном Хальвдана считали Рорика Ф.Крузе, В. Фогель, Н.Беляев, сыном одного из братьев - А.Куник, И.Стреенступ, Э.Дюммлер, Х.Ловмяньский (33). Причём в европейской генеалогии преобладала вторая тра-диция, например К. Кох показал Рорика сыном Ануло (34). Заметим, что именно Ануло и Регинфрид были убиты в начале 810-х гг. в стычках с врагами, и извест-но о них очень мало. Хемминг погиб позже, в 837 г. Е.А.Мельникова предполага-ет, что Рорик мог быть сыном Хемминга (35). Как бы то ни было Рорик принад-лежал к потомству Хальвдана. Вполне возможно, что именно этот Хальвдан к 782 г. потерял свои владения и отправил посольство к Карлу Великому, пытаясь вы-хлопотать себе какой-нибудь лен. Х. Ловмяньский, правда, полагает, что с пол-ной уверенностью этого нельзя утверждать, однако, дальнейшие события, во время которых сыновья Хальвдана пытались укрепиться во Фрисландии и Ют-ландии, ковсенно подтверждают этот факт из биографии предка Рорика (36). Ха-ральд начинает активно действовать с конца 810-х гг. В 819 г. он попытался вер-нуться вДанию, где находились его родовые земли, но не смог там укрепиться, и в 823 г. начал искать поддержку у императора Людовика Благочестивого (37). Наконец, в 826 г. в столицу Франкской Империи г. Ингельгейм на Рейне, недале-ко от Майнца, прибыл Харальд Клак с женой, сыном Готфридом и племянником в сопровождении 400 датчан (значит, чуть более сотни кораблей (38)) и торжест-венно принял крещение с семьёй в присутствии самого императора (анналы Эйн-харда, Ксантенские, Житие св.Анскария, Адам Бременский) (39). Этот шаг позволил ему получить от Людовика в удел Рюстрингению, находившуюся в его владении довольно долго. Таким образом, совершенно естественно, что крещение преследовало опредлённые политические цели. В источниках не говорится о при-сутствии в Ингельгейме Рорика. Тем не менее Н.Беляев отстаивал точку зрения о крещении Рорика вместе с Харальдом (40). Конечно, если считать Рорика млад-шим братом Харальда, то его крещение выглядит довольно гипотетично, но если признать Рорика племянником новообращённому, то факт крещения вполне мог иметь место. Рорик, по всей видимости, к этому времени был ещё ребёнком (Кру-зе без веских оснований предположил, что он родился около 817г. (41)). Таким образом, после крещения род Харальда получил некоторые земли, но уже в 837 г. погиб Хемминг, названный в источниках 'христианнейшим' (Жизнь императора Людовика, Ксантенские анналы (42)). В начале 840-х гг. умер и Харальд Клак, и тогда начинает действовать сам Рорик. После смерти Людовика (840 г.) раздоры между его родственниками начались с новой силой, и Рорик поссорился с новым императором Лотарём и бежал к Людовику Немецкому. При этом он потерял владения во Фризии. Лишённый удела, Рорик пиратствовал, разоряя Фрисланд-ское побережье. Вероятно, он же участвовал в крупной операции в 845 г. Тогда большая флотилия вошла в устье Эльбы и угрожала Гамбургу (Ксантенские, Бер-тинские(Пруденция) анналы (43)). Нападение 600 кораблей (цифра, возможно, преувеличена) было отбито, а после среди викингов началось моровое поветрие, и Рорик приказал своей дружине поститься в течение двух недель и отпустить всех пленников-христиан. На основании этого известия некоторые историки де-лали вывод, что Рорик или был христианином или испытывал симпатии к хри-стианству. Следующий удар был нанесён по городу Дорестадту, крупному цен-тру Фрисландии. В 850 г. Рорик заключил мир с императором Лотарём и вернул себе Фризию с Дорестадтом (Фульдские, Бертинские (Пруденция) анналы (44)). В этот период активную деятельность начал сын Харальда Клака - Готфрид, ко-торый иногда помогал Рорику в его авантюрах. В 854 г. умер датский владетель Хорик I, и начались усобицы между его родичами. Этим не преминул воспользо-ваться Лотарь, разделивший Фризию между своими сыновьями и, вероятно, оста-вивший Рорика и Готфрида опять без уделов (анналы Пруденция, 855) (45). Но-вый датский правитель Хорик II пожаловал в 857 г. Рорику часть своих земель между северным морем и р.Эйдер, и начался ютландский период жизни нашего героя (Фульденские анналы) (46). На шесть лет Рорик исчезает затем со страниц хроник. Появился он только в 863 г. (анналы Гинкмара в составе Бертинских) (47). В январе флотилия Рорика поднялась вверх по Рейну и дошла до Нейсса. только к апрелю, разорив прирейнские земли, Рорик ушёл, оставив Лотаря напу-ганным и растерянным. При этом Рорик в источнике назван недавно принявшим христианство. Тот же источник сообщает, что осенью 867 г. изгнанный из Фри-зии Рорик вновь вместе с датчанами угрожал императору, и Лотарю пришлось собрать ополчение для защиты от набегов этого конунга (48). Наконец, в 869 г. давний враг Рорика Лотарь умер, и в 870 г. его братья Карл Лысый (Плешивый) и Людовик Немецкий в Мерсене разделили его владения, за исключением Италии, оставшейся у сына Лотаря - Людовика II вместе с императорским титулом. Рорик не упустил случая добитьяс земель и для себя. По сообщению Фульденских ан-налов в этом году, осенью Рорик встречался с Карлом в Нимвегене (49). Затем, через два года, осенью 872 г. произошла очередная встреча, на этот раз Рорик был с сыном Харальда Клака - Родульфом. Переговоры проходили в г.Трейэктуме (теперь - Маастрихт) на Маасе. Рорику были возвращены земли во Фризии, и он признал себя верным вассалом Карла. Родульф же чем-то не угодил королю и остался без удела. В июне следующего, 873 г. Рорик присягнул на вер-ность Людовику, а после этого о нём ничего неизвестно (50). Ловмяньский вы-сказал предположение, что Рорик умер около 876 г., но на чём оно основано - не ясно (51). Во всяком случае, в 882 г. родственник Рорика - Готфрид окончательно укрепился в его бывших владениях во Фрисландии (52).
Теперь, рассмотрев биографию Рорика фрисландского (или ютландского), проверим мог ли он быть 'нашим', новгородским Рюриком. Противники отожде-ствления этих двух персонажей апеллируют в основном к тому, что в европей-ских источниках ничего не говорится о каких-либо связях с Русью (так же как и в русских летописях - с Европой), но ведь на основании неупоминания нельзя сде-лать вывод, что такого события не могло быть вовсе. С другой стороны, в нашем распоряжении и нет свидетельств о том. что Рорик и Рюрик - не одно лицо, а два разных. Так что утверждать, что Рорик и Рюрик - абсолютно разные люди так же невозможно, как и утверждать с полной уверенностью обратное.....

И т.д. http://www.auditorium.ru/books/6107/text.pdf

Зигги 22-06-2007 22:05

Ну зачем же обижать Гедеонова.
Он ей богу знает о чём пишет.

Связей с фризами не отрицает и Пчелов.
"Великий град" во сне Гостомысла не может быть ничем кроме Велиграда-Рарога-Мекленбурга.
Маки уже как-то писал, что вся история с Рюриком и братьями выглядит сильно притянутой и похоже на то, что описанные события в действительности происходили на территории ободритского Поморья.

Кстати совпадение весьма редкого (что для фризов. что для скандинавов) имени Рюрик с самоназванием вагров соколы-рароги и с их городом Рарог не может не наводить на мысли о какой-то связи носителя имени с народом рарогов.

Замечания Пчелова о лингвистической невозможности перехода Рарога в Рюрика я, пожалуй, отмету, поскольку никаких аргументов он не приводит.

6 лет отсутствия Рюрика Ютландского вполне могло хватить на создание фактории в Ладоге и организации контроля за северным концом "пути из ... в ..."
Новые упоминания его в анналах и говорят о том, что в Ладоге остался кто-то другой (Олег или нет - не суть).

Он не пишет (мало того заранее открещивается) что по женской линии Рюрик мог происходить от западных славян.
Позиция, кстати ничем не подтверждённая ибо славянские саги ничем не хуже скандинавских.

Кстати весьма интересен и ущё один момент о "трудовой деятельности" Рюрика Ютландского.
Грабя Фрисланд и доходя в набегах по Рейну до Нойса он никогда не трогает славянские земли.
Странная щепетильность в действиях этого разбойника.
От Ютландии это вообще на расстоянии несильного плевка.

Maki 22-06-2007 23:25

quote:
славянские саги

А это что?

З.Ы.
Всем пока! Уезжаю до начала Июля...

Зигги 23-06-2007 12:33

quote:
Originally posted by Maki:

А это что?

З.Ы.
Всем пока! Уезжаю до начала Июля...

Счастливо отдохнуть.
Славянские саги это те же сказки про Гостомысла и дочь его Умилу.

Иван из Киева 23-06-2007 12:59

quote:

.M.
Зигги
ветеран posted 22-6-2007 22:05
------

"Великий град" во сне Гостомысла не может быть ничем кроме Велиграда-Рарога-Мекленбурга.
Маки уже как-то писал, что вся история с Рюриком и братьями выглядит сильно притянутой и похоже на то, что описанные события в действительности происходили на территории ободритского Поморья.


Интересная идея.
Как следует из одной западной хроники Гостомысл погиб в 844. У кого-то из наших историков существует мнение, что он мог и не погибнуть в 844, а умереть гораздо позже (хотя убедительного обоснования этого нет). Если Гостомысл таки погиб в 844 в войне с Людовиком, значит он мог иметь какие-то отношения с Рюриком до 844 (тогда это не коррелируется с датами ПВЛ и разгромов Ладоги и Городища в 860-е). Если он не погиб в 844, значит вероятность таких отношений гипотетически увеличивается.

quote:

Кстати совпадение весьма редкого (что для фризов. что для скандинавов) имени Рюрик с самоназванием вагров соколы-рароги и с их городом Рарог не может не наводить на мысли о какой-то связи носителя имени с народом рарогов.
Замечания Пчелова о лингвистической невозможности перехода Рарога в Рюрика я, пожалуй, отмету, поскольку никаких аргументов он не приводит.

Не уверен, что в данном случае можно употреблять термин "совпадение" . РАРOГ versus РЮРИК, РОРИК, РЬОРИК, ХРОРЕКР и т.д.? Тем более, что они употреблялись и в абсолютно не связанных со славянами территориях. Кроме этого читал в одной шведской статье (жаль не могу теперь найти), что имя РЮРИК использовалось шведами и в старые времена и сейчас. А ведь это противоречит другим утверждениям шведов о том, что Рюрик имя не шведское.

quote:

Кстати весьма интересен и ущё один момент о "трудовой деятельности" Рюрика Ютландского.
Грабя Фрисланд и доходя в набегах по Рейну до Нойса он никогда не трогает славянские земли.
Странная щепетильность в действиях этого разбойника.
От Ютландии это вообще на расстоянии несильного плевка.

Во первых мы черпаем инфу из западных анналов, на запад ходил - запад об этом писал. На славян-язычников ходил - запад об этом не писал, так что может и на славян ходил, но мы этого не знаем. Тем более, что тогдашние зап. славяне были разделены на несколько племенных союзов сильно враждовавших между собой.
Во вторых тогдашние зап. славяне - язычники были намного воинственней христианского населения империи, да и возможно беднее. Может и не ходил поэтому.

Зигги 24-06-2007 12:06

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Во первых мы черпаем инфу из западных анналов, на запад ходил - запад об этом писал. На славян-язычников ходил - запад об этом не писал, так что может и на славян ходил, но мы этого не знаем. Тем более, что тогдашние зап. славяне были разделены на несколько племенных союзов сильно враждовавших между собой.
Во вторых тогдашние зап. славяне - язычники были намного воинственней христианского населения империи, да и возможно беднее. Может и не ходил поэтому.

Не совсем так.
Есть данные о набегах Франков, Данов и Саксов (кстати совместно с Лютичами) на Ободритов и заметьте - в многочисленных западных источниках.
Со времён Карла Великого и переселения им Саксов, Вагры - подданные империи и хоть и язычники, но сведения о них весьма многочисленны.
С этого времени и монастыри на их землях усиленно строят и епископов к ним пачками шлют.

Фризы и Саксы той поры, кстати тоже язычники.
Вы ведь конечно помните, что Сакс в источниках той поры упоминался только с одним эпитетом - "неистовый"

Иван из Киева 24-06-2007 01:37

quote:
Зигги
ветеран posted 24-6-2007 00:06


quote:

Есть данные о набегах Франков, Данов и Саксов (кстати совместно с Лютичами) на Ободритов и заметьте - в многочисленных западных источниках.
Со времён Карла Великого и переселения им Саксов, Вагры - подданные империи и хоть и язычники, но сведения о них весьма многочисленны.
С этого времени и монастыри на их землях усиленно строят и епископов к ним пачками шлют.
Фризы и Саксы той поры, кстати тоже язычники.
Вы ведь конечно помните, что Сакс в источниках той поры упоминался только с одним эпитетом - "неистовый"

Вобщем-то да, но есть еще одна причина - интересы Рюрика были сосредоточены на Фризии и окрестностях. Хотить из Фризии в земли западных славян водными путями не очень удобно. Даже когда он владел частью Шлезвиг-Гольштейна видно, что его основной задачей было вернуть Фризию.

В любом случае на сегодняшний день никто точно не знает были ли у Рорика родственные связи с западно-славянской знатью или нет. Поэтому вопрос остается открытым. Равно как и тождество Рорика и Рюрика.

Зигги 24-06-2007 02:21

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Поэтому вопрос остается открытым. Равно как и тождество Рорика и Рюрика.

Абыдна, да?

73 страницы в старой теме и 28 в новой, чтобы придти к такому выводу.

Иван из Киева 24-06-2007 17:36

Лично мне их тождество кажется сомнительным. Еще раз систематизирую все моменты против:

1. Чрезвычайная узость временных рамок у Рорика для захвата новой страны и построения нового гос-ва (867 Рорик покинул Фризию, 870 Рорик ведет переговоры с Карлом, а пожар в Ладоге датируется прибл. 865 и пожар в Городище прибл. 867). Кроме этого некоторые исследователи считают, что Рорик находился у Карла несколько лет, т.е. какое-то время до 870 г.

2. Несоответствие даты смерти Гостомысла хронологии призвания Рюрика

3. Сильный экономический упадок ("бедный слой Ладоги") и прекращение поступления вост. серебра в Ладогу и Скандинаваию начиная с прибл. 865 и длиною около 10 лет. Какого там тогда ловить датским герцогам ?

4. Отсутствие каких-либо упоминаний в зап. хрониках. Странно не правда ли, особенно если только что выше мы пришли к выводу что описание набегов на славян в зап. хрониках немало ? Тем более если учесть, что есть такой фундаментальный 16-ти томный труд написанный в 12 века как "Деяния данов" начинающий излагать историю данов с 5 века, который об этом упорно молчит. Тем более что при этом он упоминает о походе на Русь осаду и взятие Полоцка полулегендарный королем Фродо (правил в 5-6 веках). Молчат об Рорике и его родстве со славянами и "Славянские хроники" написанные в 12 в., автор которых особое внимание уделил ваграм и ободритам.

5. Наличие культурно/торгово/военных связей Руси и Фризии археологически не подтверждается ни на Руси и во Фризии. На Руси за исключением фризских костяных гребней найденных в культурном слое Ладоги и ОДНОГО (!) фризского кувшина, найденного в женском погребении Гнездово больше ничего нет. Да и кувшин скорее всего попал из Швеции.

6. Имя Рорик\Рюрик очевидно не связано с именем Рарог ибо имеет древнескандинавское происхождение в форме Нrёdric/Rorik/Hrok/Horic/Eirikr/Hroerek. К примеру имя Рюрик/Рорик и сегодня в той или иной степени популярно в Скандинавских странах + Великобритании, Германии, Нидерландах. Кроме этого у братьев Рюрика имена какие-то не датские.

Но все равно, вы правы - вопрос открытый

Зигги 24-06-2007 17:59

Странно это всё. И аргументы вы привели силные. Особенно: "Деяния данов" и "Славянские хроники".
НО.....
Если принять эту историю, как перенесённую из Вагрских земель позже на Русь.
Старгород (Ольденбург) - Старая Ладога (Альденборг)
Новгород (Рюриково городище) - Мекленбург (Ререг).
Гостомысл князь вагров - Гостомысл новгородский.

Тогда всё может стать на свои места. Времени взять власть в Ольденбурге у Рюрика хватило бы.

Иван из Киева 25-06-2007 21:41

Рад, что дискуссия носит конструктивный характер

Касательно перенесения - было бы неплохо узнать, после разгрома ободритов в 844 не могла ли какая-то их часть (гипотетически включая Гостомысла) сбежать в Лодогу.

Кто-то систематизировал археологические находки, связывающие Ладогу и ободритов ?

Иван из Киева 25-06-2007 21:50

Кстати, а вот все таки один из аргументов "ЗА", который я приводил раньше
forummessage/63/199

Ведь на предполагаемый момент захвата Ладоги 865-867 именно Рорик владел Шлезвиг-Гольштейном. Может быть захватчиками была бригада безземельных ярлов из Ютландии, которая захватывала Ладогу как бы от его имени.

Любопытно поискать еще возможные связи Ладоги и Городища с Ютландией.

Зигги 30-06-2007 12:57

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
Любопытно поискать еще возможные связи Ладоги и Городища с Ютландией.

Как Вы себе это представляете????

Иван из Киева 30-06-2007 19:43

quote:
Зигги
ветеран posted 30-6-2007 00:57

quote:

Как Вы себе это представляете????

Имеется в виду в интернете, а не в земле

Вот нашел абзац в кажется уже приводимом ранее источнике:

Если нанести на карту крупные клады с дирхемами, младшие монеты которых чеканены до начала Х в., посредническая роль Руси становится очевидной - Волга и Днепр с их притоками выходят на первый план как области с высокой концентрацией кладов. Районы Северной и Средней Руси четко выделяются на этой карте по своей насыщенности монетами. Получателями арабского серебра в этот период являются Аландские острова, остров Готланд и остров Оланд на Балтике и далее Восточная Швеция и южное и восточное побережье Балтийского моря. Ситуация меняется в Х в. На первый план в качестве получателей серебра в этот период все более выдвигаются южноскандинавские области (Дания, Южная Швеция) и западнославянские территории. Около 970 г. поступление дирхемов с Востока прекращается из-за внутриарабских неурядиц и истощения серебряных рудников в Центральной Азии.
профессор М. Мюллер-Вилле http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/VRAN/VILLE/VILLE.HTM

Вообще конец 9 и начало 10 века по моему несет в себе несколько очень важных событий в истории Руси:

- возникновение поселения переселенцев с северной Руси и скандинавов в Киева и начало его развития как города (не позже с 887, Комар)
- запустевание ряда поселений в округе будущего Новгорода - (880-е, Янин)
- основание Городища в Гнездово (рубеж 9-10 века, Петрухин, Пушкина)
- появление в Киеве дирхемов (несколько источников)
- начало функционирования серебрянного пути по Зап. Двине (н.и.)
- начало интенсивного использования днепровского пути в Византию (н.и.)
- начало перемещения основных получателей серебра в из Северной в Южную Скандинавию (Мюллер-Вилле)
- мирный договор Олега с Византией (911, ПВЛ)
- неудачный поход русов на Каспий, предполагаемые потери от 30 тыс (913, Масуди)


Maki 01-07-2007 17:40

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Кроме этого читал в одной шведской статье (жаль не могу теперь найти), что имя РЮРИК использовалось шведами и в старые времена и сейчас. А ведь это противоречит другим утверждениям шведов о том, что Рюрик имя не шведское.


Всем привет!

Я ещё в прошлом обсуждении отчитался о том, чем закончилось моё лазанье по гугле на ключевые слова roric-rurik-rerik-rоrik и т.п. Впечатление странное - и по сию пору всяких "Рюриков" - и по имени, и по фамилии, на западе немало, причём я так и не понял где их более всего. Показалось, что в англоязычной среде.

Maki 01-07-2007 18:23

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Кто-то систематизировал археологические находки, связывающие Ладогу и ободритов ?


Иван, к сожалению, не имею привычки сохранять ссылки, а перелопачивать первую тему лень. По этому кратко отчитаюсь по-памяти:

- Краниологический материал. Черепа из Ладоги и Ободритских земель по мнению некоторых антропологов очень близки.
(Можно возразить, что это сходство может проистекать и из более ранних веков, и свидетельствовать не о "миграции" ободритов и превращении оных в Ладожан, а лишь об общем происхождении тех и других).

- Языковые параллели. Новгородский диалект, который восстанавливается по берестяным грамотам и записям этнографов имеет отчётливые западнославянские черты.
(Возражения, в общем-то, те же.)

- Керамика. Вроде бы в Ладоге и Новгороде массово находят горшки похожие на Ободритские, причём деланные из местного сырья. А керамика - емсь важный культурный маркёр, и может явно свидетельствовать о миграции в регион носителей определённой культуры.
(Но есть и альтернативные версии:
1. Развитие местной керамики из Кривичской, тоже западной по происхождению.
2. Привоз в Ладогу рабов-горшечников, захваченных или купленных в славянском поморье.)

Надёжно подтвердить "ободритский след" может, на мой взгляд, лишь выявление в культурном слое Ладоги не только Скандинавских, но и Ободритских "престижных вещей" - украшений, оружия, доспеха, амулетов. Или, напротив, выяснение того, что "чиста-скандинавские" вещи могли принадлежать и Ободритам, и что на самой Макленбургщине таких "скандинавских" находок навалом.
НО.
Этого нет. Ни Ободритский правитель, ни его двор и дружина в Ладоге и Новгороде не определяются.

Maki 01-07-2007 18:35

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Ситуация меняется в Х в. На первый план в качестве получателей серебра в этот период все более выдвигаются южноскандинавские области (Дания, Южная Швеция) и западнославянские территории


Вот ведь загадка! А другие авторы (ссылку, увы, искать опять лень, бо была уже и в этой теме), полагают что первая волна серебра отложилась наоборот в западнославянских землях, и лишь затем переместилась в скандинавию.

Да, и насчёт карты: на ней не отмечен иной - альтернативный транспортный путь: из Ладоги в Белоозеро, и далее через земли Веси на Волгу и в Булгар. Можно предположить, что скандинавы-"Русы" пользовались этим коридором даже после Рюрификации, проникая на Ладогу через Вуоксу, разбойничали на Лодоге, тороговали, и т.п. Вот Тимирёво - как раз пример такой активности, когда какая-то братва, возможно не имеющая отношения к Киево-Новгородской, имела опорную базу именно на этом пути. То же и с Гнёздовом - возможно, это была независимая разбойно-торговая база под управлением, например, аландской династии, обеспечивающая Двинский путь.
Так что "Русы" проникающие на Каспий могут и не иметь отношения к нашим, "Русским Русам".

Иван из Киева 01-07-2007 19:33

quote:
Maki
участник posted 1-7-2007 18:23

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Кто-то систематизировал археологические находки, связывающие Ладогу и ободритов ?

...
- Краниологический материал. Черепа из Ладоги и Ободритских земель по мнению некоторых антропологов очень близки.
(Можно возразить, что это сходство может проистекать и из более ранних веков, и свидетельствовать не о "миграции" ободритов и превращении оных в Ладожан, а лишь об общем происхождении тех и других).
- Языковые параллели. Новгородский диалект, который восстанавливается по берестяным грамотам и записям этнографов имеет отчётливые западнославянские черты.
(Возражения, в общем-то, те же.)

Также теперь уверен, что к ободритам 9 века это отношения не имеет:

Северо-Запад, начиная с неолита заселен племенами финно-угров. Начиная с VI-VII вв. начинается проникновение славян (эти даты подтверждаются и лингвистическими заимствованиями). Возникают две археологические культуры - культура длинных курганов (далее КДК) и культура сопок (далее КС). У них разные ландшафтные характеристики. КДК в песчаных боровых ландшафтах (подсечное земледелие), сопки на пашенных землях, благоприятных для пашенного земледелия. Различия и в системе поселений (у КДК они не стабильны). Обе культуры, по мнению автора, славянские. КДК возникает в 6-7 вв. По В.В.Седову это миграция из районов Вислы-Одера, продвигались через территории балтов, многое заимствовали у них. В конце третьей четверти I тыс. н.э. так же с территорий западного славянства приходит другая группировка славян - КС. КДК = кривичи, КС = словене. В древненовгородском диалекте отсутствует вторая палатализация задних нёбных, что свидетельствует о том, что диалект в то время, когда она происходила у остальных славян, находился в изоляции. Древненовгородский диалект отличается от южного диалекта более чем 20 признаками.

Янин В.Л. О начале Новгорода (тезисы выступления) www.mion.novsu.ac.ru

Короче выглядит так, что значительные культурыне и торговые связи с западными славянами отсутствуют.


Maki 01-07-2007 23:32

http://www.rchgi.spb.ru/spb/conference_5/22_Sedykh.pdf ukus.ks.ua http://asgard.tgorod.ru/libri.php3?cont=_caftan ukus.ks.ua
Maki 01-07-2007 23:39

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Короче выглядит так, что значительные культурыне и торговые связи с западными славянами отсутствуют.


Я бы предложил применять чуть иную терминологию: не "западные" а "северные" - бо деление на пражско-корчакскую и всякие "менкендорфские-фрезендорфские и т.п." культуры происходит чётко по широтному признаку (см. карты у Седова).

Но вот насчёт связей... Хм. Вот не ясно пока. Боюсь, что учитывая общность культур, их не доказать, не опровергнуть низзЯ.

Иван из Киева 02-07-2007 20:22

Озаботился я кривичами и ильменскими словенами и вот, что получается в общих чертах:

- первыми появились потомки кривичей, которые вобрали часть балтов, а затем потомки словен, которые уже частично вобрали кривичей. Какое-то время словене на своих землях жили рядом с кривичами, пока не ассимилировали их.

- и те и другие пришли, как сейчас считается, с района Вислы-Одера и в 8-9 веках разговаривали на едином диалекте

- в 8-9 в. приблизительной границей расселения кривичей на востоке был Днепр (дальше балтские племена), приблизительной границей словен на севере были окрестности о.Ильмень (выше финнские племена)

Кривичи и словене согласно ПВЛ учавствовали в призвании варягов и в завоевании других славян Олегом при его продвижении вниз по Днепру. Судя по всему они были договорной стороной в славяно-финно-скандинавском союзе (или что там у них было ). Я об этом писал раньше: только в их столицах Полоцке и Новгороде было вече и существовал институт приглашения князей. Также Полоцк и Новгород долго претендовали на максимальную независимость от Киева, только в них кроме Киева стояли Софиевские соборы. Гнездово (Смоленск), Киев, Чернигов (и т.д.) были завоеванными поселениями, не имевшими подобных прав. Кроме этого тамошнее население отличалось по языку и возможно культуре и уровню развития.

Нестор в одном месте различает полочан и кривичей. Согласно ему кривичи произошли от полочан и живут в верховьях Волги, Двины и Днепра, и их столица Смоленск. И таким образом согласно Нестору одни и вторые не тождественны. Археология также отмечает отличие смоленских кривичей от полотских и псковских, кроме этого погребения смоленских кривичей появились позже, после продвижения зап. кривичей на восток.

Теперь вернемся к договорным народам и завоеванным. Естественно предположить, что если князей приглашали и при этом им права собирать дань не давали (хотя дань они получали), то ни о каком полюдье речь тоже не может идти. Читаем Багрянородного:
...Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киава и отправляются в полюдия, что именуется "кружением", а именно - в Славинии вервианов, другувитов, кривичей, севериев и прочих славян, которые являются пактиотами росов. Кормясь там в течение всей зимы, они снова, начиная с апреля, когда растает лед на реке Днепр, возвращаются в Киав.

Считается, что рассказ Багрянородного о сплаве моноксил по Днепру и полюдье был записан со слов свидетеля событий. Если очертить маршрут вышеописанного полюдья - получиться движение по кругу: древляне, дреговичи, смоленские кривичи, (радимичи), северяне. Радимичи не упомянуты, но упомянуты "другие". Полочане не очень вписываются в эту схему равно как и словене. И те и другие фактически не упомянуты.

Таким образом получается, что у русов были привелегированные славяне (словене и полотские кривичи или полочане) и все остальные - покоренные. Договор Игоря с Византией 944 г. в изложении Нестора дает несколько очевидно славянских имен:
- Предслава
- Володислав
и несколько могущих таковыми быть:
- Воист Войков
- Синко
- Борич
- Вузлев

Все явно звучат не по восточнославянски, хотя имена Предслава и Володислав встречаются и позже среди русских князей.

Maki 04-07-2007 12:55

Иван, очень разумно.
Кривую братию мы ещё в первой теме перелопатили изрядно. И вывод мой был сродни Вашему. Я бы к Вашим построениям ещё Псков-Изборск прибавил.
Несомненно, Кривичи были значительным явлением - этакая волна кочевых земледельцев, прокатившаяся по всей Прибалтике, передравшаяся и перетрахавшаяся с массою соседей, и основавшая вообще самый первый на Руси город - Изборск. На нашем севере они с 5-6 веков. Словене подтянулись попозже - но это была ещё более интересная сила. Несомненно, в Новгородской земле доминировали уже они.
Я б предположил, что уровень самоорганизации и К и С был весьма высоким, и их аристократические традиции оказались столь сильны, что пришельцам варягам-русам пришлось с этой аристократией считаться. И не жечь их в банях, а искать консенсус, так сказать. Ведь каков пример: Новгородцы да Псковичи упорно "русской землёй" себя не считали, и "русскими" не звалися - мол Словене мы, и всё тут.
Так что наверное ДА. Особый статус был. И вылилось это в Псковско-Новгородскую боярскую республику.

Про славянские имена - напомню Вам про "группу из Моровват". То, что Франки давили западных славян - факт. То, что сами западные славяне рвали друг-друга - тоже факт. То, что целые славянские провинции запустевали (разгром Великой Моравии (Морроват?!), Паннонии) - тоже факт. Плюс христианизация и разные религиёзные конфликты. Думаю, что поискать удачи на серебряных дорогах было наиболее естественным выходом для немалого количества разбойников славянского разлива. И их главарей знатного происхождения. Думаю, что скандинавское ядро оне разбавили неплохо.

Да, рекомендую заглянуть по ссылкам, кои я выложил. два наблюдения меня очень заинтересовали: несмортя на вроде бы единый "серебряный бизьнес", клады русские и скандинавские оказались непохожи. Например по такомуц признаку, как граффити. В скандинавии - руны дя молоточки Тора. На руси - их нет, зато много знаков Рюриковичей. Вот интересно, да?
Ещё важное наблюдение - дружинная мода. Оказалось, Гнёздовская братва щеголяла кафтанах, причём покрой оных был очень своеобразен. К сожалению, автор не разбирает Великоморавский след, но оказывается что мода Гнёздовская весьма отличалась от скандинавской. ???

И в заключение - вот какая мысль есть: Британские острова - ярчайший пример скангдинавской (Норвежско-датской в основном) колонизации. Данло, и т.п. Попалось упоминание о том, что результат скандо-кельтского смешения оказался очень своеобразным: потомки восприняли религиозные воззрения с обуях сторон, нахваталисть сканднавских разбойных привычек, и оказались по сути чужими и для скандиков, и для кельтов. Вроде бы в Шотлании для этих мерзавцев был даже специальный псевдоэтноним.
Так вот, может свеаландско-аландско-готландско-ёландско-ободритско-моравско-кривичско-словенско-чудско-корельское сообщество головорезов на самом деле сперва звао себя "роусами" - гребцами, с подачи тюрок, например, а потом понабрамши местных бабс быстро наплодили славяноговорящих детишек - уже "русов"?

Иван из Киева 04-07-2007 15:00

quote:
Maki
участник posted 4-7-2007 00:55

Иван, очень разумно.
Кривую братию мы ещё в первой теме перелопатили изрядно. И вывод мой был сродни Вашему. Я бы к Вашим построениям ещё Псков-Изборск прибавил.

Согласен (я как бы по умолчанию их подразумевал).

ПВЛ пишет о том, что Игорь привел Ольгу из Плескова (предположительно Пскова), в дальнейшем она испытывала наибольшую благосклонность именно к двум вышеупомянутым городам. Возможно она и была первым представителем славян в верхушке русов, ибо Святослав - первое из русских князей, имеющий славянское имя.

Maki 04-07-2007 22:24

Вообще интересно б было пообщаться вот с этим дядькою по имени Михаил Подгайный: ukus.ks.ua
Его предположение об "аландском ядре" среди гнёздовско-тимирёвской братии и о какой-то загадочной "аландской динасии" весьма любопытно. К сожалению, нигде я не смог отыскать никаких внятных данных об истории и археологии аландских островов. А ведь к Ладоге это было наиближайшее место, где была готовая финно(!)-скандинавская (русЬ!) культура.
Иван из Киева 05-07-2007 17:20

quote:
Maki
участник
posted 4-7-2007 22:24

Вообще интересно б было пообщаться вот с этим дядькою по имени Михаил Подгайный: ukus.ks.ua
Его предположение об "аландском ядре" среди гнёздовско-тимирёвской братии и о какой-то загадочной "аландской динасии" весьма любопытно. К сожалению, нигде я не смог отыскать никаких внятных данных об истории и археологии аландских островов. А ведь к Ладоге это было наиближайшее место, где была готовая финно(!)-скандинавская (русЬ!) культура.

Да, я читал, очень интересные данные. Хотя вот еще раз перечитал и возникло несколько вопросов:

...На Руси известно только два кладбища с обрядом 'B1': 'Плакун' и Гнездово. Хронологически они четко разделены. Примерно до 880 года функционирует 'Плакун', после - участок 'больших курганов' Гнездова. По сути - это единое династическое кладбище правящей элиты Древнерусского государства, перенесенное с севера на юг после тотального разгрома Волховских городищ в результате набега викингов около 880 года (радиоуглеродная и дендрохронологическая датировки)...

Это он наверное пожары 665-867 имеет в виду. Даты "около 880 года" я ни у кого до этого не встречал ???

Впрочем у автора есть любопытное наблюдение о смене русских династий в 890-х, согласно новому типу княжеских погребений начиная с 900 года в Гнездово.

Что касается отсутствия захоронений по княжескому обряду в Чернигове - то явно тогда это не была княжеская резиденция, там просто стоял гарнизон.

Что касается Киева - скандинавы (предположим Аскольд и Дир) появляются в Киеве в конце 880-х начале 890-х(археология), а к 811 (договор Олега с Византией) Олег их уже поубивал и явно похоронил не со всеми почестями. Кроме этого согласно киевскому преданию Аскольд (не знаю как Дир) был христианином ибо на месте его гибели постоили церковь (вспомним также утвержения нескольких византийцев о принятии русами христианства к 867 г.). Может им, князьям-христианам на юге, в облом было чудить с корабельными захоронениями

По поводу имен - интересное наблюдение. И Рюрик/Рорик и Олег/Хёльг и Игорь/Ингар - все имею аналогии с именами датских королей, упомянутых в сагах. http://en.wikipedia.org/wiki/Legendary_Danish_kings

По поводу Оскольда: его деяния несколько раз упомянуты в ПВЛ (война с кривичами, война с булгарами) кроме этого есть еще Аскольдова могила с часовней в Киеве, а вот о Дире насколько я помню ничего нет (кроме возможного его упоминания арабами как ДИРА валынян). Так вот аналогий имени ДИР я в списках упомянутых в сагах королей не нашел (кроме вот этого Dagr Spaka (2nd or 3rd century AD) was a mythological Swedish king of the House of Ynglings.) А вот что касается Аскольда - был такой легендарный начинатель династии датских королей : SKIOLD (SCYLD, SKJOLDR). По его имени династия так и стала называться SCYLDING (SKJOLDUNG)
http://en.wikipedia.org/wiki/Mythological_kings_of_Sweden http://en.wikipedia.org/wiki/Semi-legendary_kings_of_Sweden http://en.wikipedia.org/wiki/Legendary_Danish_kings

Хотя это вполне мог быть и некий Ноskuld. Вспомним Рольфа, покорителя Нормандии, сына многодетного ярла ?

Maki 05-07-2007 22:26

А вот вспомните, Иван, как мы тут разбирали Ладогу и Любшу! Именно к 880 году (+/- есссно) сдвигают некоторые современные исследователи разгром приладожья. Так что хронология курганов здесь как раз в тему получается. Династия (или просто последовательность) каких-то, как минимум, "Ярлов", предположительно аландского происхождения (т.е. глубоких провинциалов для европы, в анналы истории не попавших) курировала бизнес сперва в районе Ладоги, а затем перебралась в район Гнёздова. Кстати, оба места находились в сфере влияния Кривичей...
Ну, наверняка и эмиссаров в Куябу отправили, котрые там, похоже, начали крысятничать, недоплачивая в общак.

Простой, кстати, вопрос: вот приплывает начальство в Киев, показывает пацанёнка и заявляет: "Се сын Рюриков!", а потом мочит наместников-сепаратистов (если летописи не лгут). А откуда они с этим пацанёнком прибыли? Из разгромленной Ладоги через волоки тащили малое дитё? Очень сомнительно... А вот из Гнёздова до Киева приямой речной путь! Вырисовывается прямтаки ещё одна - промежуточная - столица. Гнёздово. Кстати, ведь и впрямь, Гнёздово некоторое время было наиболее значимым экономическим центром до-Киевской Руси. Так что вот нам и гипотеза о "второй столице".

Подтвердить или опровергнуть сию гипотезу мог бы анализ встречаемости "тризуба" на монетах и предметах в могильниках Гнёздова. Если начало "больших курганов" совпадает с появлением "Тризуба" (кстати, на предметах в самих княжьих курганах личные клейма могут отсутствовать...) - то вот нам и промежуточная база Рюриковичей на пути к Киевскому престолу.

А про корабельные захоронения и "чудить" - точно в десяточку сказано! Если в Киеве наместники и их гвардия были из крещёной Скандинавии - то вот и никаких "кораблей". А князей (даже неважно аладских или уже славянских) хоронили по старому канону. Потом, когда в Киев князья и их родня переблалися - то старый корабельный ритуал забросили.

З.Ы. Что во всём этом построении меня самого смущщщщает - так это то, что ни Плакун, ни Гнёздово в качестве княжьего некрополя нигде в Русских летописях не звучит, типа забыли Рюриковичи про своих предков напрочь.

На мой взгляд, логичнее даже предположить, что
а) "аландская династия" была каким-то временным и чужеродным явлением, представялала собою династию Ярлов-военачальников, коя с Ладоги началась и в Гнёздове закончилась (или в Каспии потонула), а Конуги-Рюриковичи существовали в каком-то параллельном пространстве.
б) "Династия Аландских Рюриковичей" были именно Ладожско-Гнёздовской династией, а в Киеве случилась обычная узурпация власти "славянской партией", когда некий "Хельг" посадил на трон малолетку "Игоря Рюриковича", а "старых большевиков" в лице Аскольда-Дира пустил под трибунал.

Про "Дира" - вообще странный пример соправителей. Прям Византия какая-то. Надо выяснить, не является ли "Аскольд Дир" на самом деле калькой со скандичьего "Аскольд Воевода", например (Как и "Рюрик - тру вар - сине хус...).

Иван из Киева 06-07-2007 15:36

Я вот тоже подумал о том, что ни Гнездово ни Ладога в летописях особо не светятся.

А вот еще что я сопоставил (по быстрому):
- конец 8 начало 9 века - освоение торговцами вост. серебром выхода в Балтику через зап. Двину
- рубеж 8 и 9 веков - основание Гнездово и включение смоленщины в международную торговлю
- конец 8 начало 9 века - появление скандинавов южнее Гнездово и в частности в Киеве
- Игорь, Рюрик, Ольг - все имеют паралели в именослове датских королей, чего не скажешь о шведских
- датские предания (саги и летописи вроде "деяния данов") лучше очень часто упоминают и знают путь по Зап. Двине, а также знают город Полоцк, И очень мало знают северный путь через Ладогу/Новгород
- согласно анналам даны неоднократно воевали с куршами в 8-9 в. (балт. побережье Латвии), и не воевали с более северными народами
- деяния данов упоминают также поход через владения куршей полулегендарного датского короля Фродо на Полоцк и его взятие
- где-то встречал данные о том, что при археологических раскопках Полоцка были обнаружены следы пожара и разрушений датированные около 890-мы
- с начала 9 века основной поток вост. серебра перемещается из Сев. Скандинавии в Южную - владения данов.
- в 10 веке Гнездово находиться в южнорусскуй денежной системе и предпложительно входила в сферу полит-экон. влияния Киева
- камерные дружинные гробницы Гнездова имеют аналогии в Киеве и Чернигове, но не севернее.


Возможно какие-то даны пришли на Русь в район Полоцка/Гнездова в конце 8 века по Зап. Двине. В Киеве они могли замочить либо каких-то ранее утвердившихся шведоскандинавов. Либо там никаких скандинавов не было, но какие-то позже воспрянувшие шведоскандинавы спустившись с Ладоги/Новгорода замочили этих данов, утвердившихся в Киеве и взяв под контроль серебрянный путь черед зап. Двину.

З.Ы.
По поводу разгрома Ладоги, там практически до года по дендрохронологии восстановили дату около 865 года (+/- 1-2 года), так что здесь ошибки быть не может.

Иван из Киева 06-07-2007 21:28

quote:
.M. Ц
Maki
участник posted 5-7-2007 22:26

... А откуда они с этим пацанёнком прибыли? Из разгромленной Ладоги через волоки тащили малое дитё? Очень сомнительно... А вот из Гнёздова до Киева приямой речной путь! Вырисовывается прямтаки ещё одна - промежуточная - столица. Гнёздово. Кстати, ведь и впрямь, Гнёздово некоторое время было наиболее значимым экономическим центром до-Киевской Руси. Так что вот нам и гипотеза о "второй столице".

Дело в том, что Ладога на рубеже веков уже была не разгромленная, а на была на пике подъема, который начался где-то в начале 880-х. А до конца 8 века никаких скандинавов в Киеве не было.

Вообще с Гнездово интересно получается. Это поселение в силу своей политико-экономической значимости (по археол. данным) на то время явно было чем-то вроде столицы. И тут на память опять пришло 3 вида русов арабов.

читаем у Идриси:
...Русов три вида (аснаф). Одна их группа (кабил) называется равас, и правитель (малик) ее живет в городе Кук(и)йана. Другая их группа называется ас-Салавийа, и правитель ее живет в городе Салав. Этот город [стоит] на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и правитель ее пребывает в городе Арса. Город Арса - красивый укрепленный город на горе, и местонахождение его - между [городами] Салав и Кук(и)йана. От Кук(и)йаны до Арсы четыре перехода, а от Арсы до Салав четыре дня [пути]....

Чем не Киев, Гнездово, Новгород ?


По поводу гор:

НОВГОРОДСКОЕ (РЮРИКОВО) ГОРОДИЩЕ
(Новгородский р-н Новгородской обл.)
Памятник находится к югу от центра современного Новгорода, при истоке р. Волхов из оз. Ильмень. Поселение занимало мысовую часть возвышенности, расположенную на низменном острове среди заливаемой поймы.

Гнездово тоже стояло на высоком правом берегу Днепра и было окружено валами, со стороны реки могло вполне казаться, что оно на горе.


Иван из Киева 07-07-2007 13:53

Пардон уточнение: вместо 8 нужно понимать 9 и вместо 9-го 10 век. Че-то я в них запутался. Сорри.

А вот еще один из вариантов интерпритации событий:

Недавно Д.А. Мачинский, развивая свою точку зрения на начальные этапы истории Руси, обратил внимание на совпадение редкого имени Хергейр/Херигар, фигурирущего одновременно в скандинавской эпической традиции и 'Житии Ансгария' Римберта. Если в 'Саге о Хальвдане сыне Эстейна', содержатся сведения о престарелом конунге Альдейгьюборга (Ладоги) Хергейре, павшем в борьбе за него, то каролингский источник сообщает о крещении в Бирке знатного свеона-шведа Херигара, занимавшего после короля второе положение и в 850-851 гг. руководившего борьбой с датчанами. Далее Д.А. Мачинский выстраивает интересную, но не лишенную противоречий, схему событий. Для ее обоснования пришлось сильно омолодить гибель IV яруса Ладоги, растягивая его хронологию почти до полувека и сокращая хронологию V яруса, за время которого сформировался мощный горизонт Е2, до полутора-двух десятилетий. Мне кажется, что имеющиеся в нашем распоряжении данные можно интерпретировать иным и вполне логичным образом. Не имея возможности дать развернутую аргументацию здесь, изложу свой вариант хода событий тезисно.

Около 840 г., в момент пика экспансии викингов на Западе, свей захватывают Ладогу, превращая ее в базу для походов за данью к 'племенам' Верхней Руси. Одновременно, они получают выход для военно-торговых поездок на Арабский Восток, выступая там под именем 'русов'. Данный эпизод отразился как 'дань варягам из-за моря' в 'Повести временных лет', сведениях о насилиях 'русов' над 'сакалиба' (не только славяне, но и другие северные народы) восточных географов и, главное, в эпической памяти свеев. Об этом красноречиво свидетельствует речь Торгнюра на тинге в Упсале ('Сага об Олаве Святом' 'Круга земного'), произнесенная около 1018 г. Знатный швед, ссылаясь на своего деда, помнившего конунга свеев Эйрика (ум. около 871 г.), сообщал о его ежегодных походах на восток в молодости и подчинении ряда областей Балтики. Археологическая специфика V яруса вполне соответствует всем этим свидетельствам, а главное, имеет хронологическое совпадение.

Вполне вероятно, что Эйрику, использовавшему нарастающее движение викингов, удалось на время создать 'державу свеев', одновременно 'выпустив пар' в самой Швеции. Конечно, как и другие варварские державы, к коим стоит причислить Русь до Владимира или государство Кнута Могучего, она была лоскутна и эфемерна, а зависимость ограничивалась выплатами дани. Ладога середины IX в. хорошо вписывается в такую картину. Наличие сменного воинского контингента (даныцики), местные наложницы и 'обслуживающий персонал', дети как следствие этих отношений - все это, проглядывает через ранние сведения об 'острове русов' и замечательно иллюстрируется материалами V яруса.

Созданием 'державы Эйрика' и монополизацией свеями восточной торговли можно объяснить блокаду Бирки в 851-852 гг. датчанами, становившимися естественными союзниками словен, чуди, кривичей и мери. Изгнание 'варягов из-за моря' нашло свое археологическое проявление в сожжении Ладоги около 865 г., а приход датского конунга Рерика-Рюрика - в скандинавских материалах горизонта Е1.

Внешнеполитические успехи Олега отразились на переориентации связей. Для многих центров ранней Руси именно на рубеже 1-й и 2-й четверти X в. наступает пора расцвета, что отражено в Ладоге формированием плотной застройки горизонта Д и на участке Варяжской улицы. Не исключено, что пожар середины X в. (около 950 г.) связан с походом на север княгини Ольги (в ПВЛ под 947 г.). Такие же следы пожаров отмечены и в других центрах Новгородской земли. И так же как в Ладоге, катастрофы не вели к упадку этих центров, что свидетельствует об устойчивости заинтересованных в их существовании социальных групп и организаций.

Подводя итоги, можно отметить, что в эпоху викингов Ладога неоднократно переживала катастрофы, запечатленные горизонтами пожаров. Некоторые из них сопоставимы с конкретными историческими событиями. Зарождение и укрепление государственности на Руси отразилось на жизни Ладоги. Несмотря на свой особый статус, она с последних десятилетий X в. превратилась в устойчивый поселенческий организм, развивавшийся вплоть до наших дней. Будем надеяться, что и впредь...
http://www.nwae.spb.ru/?0-107

Зигги 07-07-2007 22:59

Фотографии из той Сорбской крепости в Лужичских местах.
Предметы сборные из 30 раскопаных славянских крепостей в радиусе 100 км от Коттбуса.
За качество прошу прощения.
Снимать там нельзя, так что фотографировал практически из-под-мышки.


click for enlarge 640 X 480  57.5 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  57.9 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.6 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.6 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.2 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.0 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  55.2 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  54.6 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  54.6 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  54.9 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.7 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.1 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.7 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  57.2 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  56.3 Kb picture

click for enlarge 640 X 480  54.3 Kb picture

Maki 08-07-2007 20:51

Иван, именно Свеи, Уппсаландские. Но не только. Я уже приводил ранее сведения о том, что в Гнёздове лишь около 40% захоронений "достоверно скандинавские". И по топорам такая же цифра. И по наконечникам стрел - тоже 40% примерно Уппсала и окрестности. Но остаются ещё 60%. Кто они были? Почему захоронения по аландскому образцу сперва в Ладоге, а потом перекочёвывают в Гнёздово?

Вариант Дании со счетов скидывать нельзя. Это была сила. Смущает то, что на серебряных поступлениях в Данию Ладожские события как будто и не отразились. Бирку съели - поднялся Готланд. И Дания в русских делах вроде бы не светилась никак.
Может таки Аландские и Западнофинские братки главенствовали и принимали в команду "...датчан, и разных прочих шведов"?

Зигги, особенно впечатлили стрелы - двушипныя усе как на подбор!

Maki 13-07-2007 01:33

http://allk.ru/book/710/6912.html
Для речного судоходства требовались суда, снабженные веслами. Причем, при плавании по некоторым рекам, таким, как например, Гета эльв в Швеции, а также некоторым рекам в Восточной Европе, в Польше и на Руси, суда иногда приходилось на некоторые расстояния тащить волоком по суше. Скорее всего, для плаваний по рекам использовались местные ладьи или суда, подобные тому, остатки которого были найдены на дне озера Тингсгеде на Готланде. Это судно имело в длину около 8 метров и в ширину 2 метра. На основе устройства славянских судов, найденных на южном побережье Балтики, а также множества парусных судов, изображенных на памятных рисованных камнях Готланда, была построена копия викингского судна 'Крампмаккен', которое с командой в 10 человек и с грузом железа сумело пройти по рекам и волокам Восточной Европы, и, прежде всего, по Висле, и дойти до самого Стамбула.

без комментариевЪ...

А это про Аландскую культуру: http://stratum.ant.md/05_99/articles/kalmer/kalmer00.htm

www.auditorium.ru
В составе комплексов, в которых обнаружены данные сосуды, среди наиболее частых находок можно назвать костяные орнаментированные гребни, шипы, поясные наборы, гирьки, копоушки, привески-астрагалы бобра, шкатулки, различные украшения, скандинавские фибулы, заклепки, импортную посуду и др. Особо следует отметить находки в комплексах с рассматриваемой керамикой кусков воска, лепешек из теста, нанизанных на железную проволоку, и глиняных лап и колец. Новые находки подтверждают наличие сильной связи глиняных лап и колец с предметами погребального инвентаря (помимо керамики), в том числе с предметами культа (например, железная гривна с миниатюрным молоточком Тора в кургане ? 474 могильника)* и деталями погребальной обрядности (например, каменное кольцо в кургане ? 209) скандинавского происхождения. Сравнительный анализ комплексов с лапами из могильников на Аландских островах и в Ярославском Поволжье позволяет утверждать их тождественность. Кроме того, в комплексах Ярославского Поволжья найдены лапы специфически аландской (по Э.Кивикоски) формы.11 Таким образом, есть основания предполагать прямое проникновение лап с Аландских островов в период активных и тесных связей Ярославского Поволжья с Фенноскандией. Наличие выходцев с Аландских островов определенно фиксируют в материалах погребений М.В.Фехнер и Н.Г.Недошивина12 и шведские исследователи И.Янссон13 и Й.Кальмер.14


Иван из Киева 18-07-2007 16:22

По поводу связей словен и кривечей с западными балтийскими славянами.

Сейчас на мой взгляд есть 2 основных момента

1. Антропологическая и языковая близость. Сейчас объясняеться приходом кривичей и словен с бассейна Вислы.
2. Одновременное упоминание вождя Гостомысла в русской летописи (Татищев) как новгородского вождя и чувака с похожим именем в зап хронике как вождя ободритов, погибшего в 844. Тут ничего не ясно.

Больше особых связывающих факторов я не припоминаю. Рад, если вы меня поправите . С другой стороны таковых связывающих факторов не может быть много, ибо:

1. До 9 века прямые контакты наших славян с западно-балтийскими славянами были невозможны в связи с тем, что Ладожский путь в Балтику контролировали финноязычные племена и скандинавы. В самой Ладоге славяне, как полноправная часть населения появились не раньше 9 века. Может быть поэтому некоторые саги разделяют Ладогу (Альдейгьюборг) и Гардарики как отдельные страны. И возможно это и есть третья Русь (на севере, где добываются меха, да и Арта или Арса правдоподобно могут происходить от скандинавского названия Ладоги). А выход на Балтику через Зап. Двину до начала 9 в. контролировали курши.

2. Ни древнерусские ни западно-балто славянские предания или хроники не содержат никакой информации о взаимных связях (кроме легенды о Гостомысле у Татищева, если предположить что этот Гостомысл тождественнее ободритскому). Даже Нестор в ПВЛ упоминая разные виды славян, молчит о западно-прибалтийских племенах.

3. Опять же ничего о таких связях не говорит археология.

З.Ы.
Кстати в современном русском языке, благодаря переселенцам с бассейна Вислы есть слова, которые присутствуют в некоторых зап. славянских языках (в частности в польском), но при этом отсутствуют в украинском.

Maki 20-07-2007 12:43

Очень разумно. Но стоит покопаться в развалинах любши...
Пока! Уехал на Полярку до середины августа...
Зигги 20-07-2007 02:07

А вот нету ли где поблизости слова Рус?
В Пруссии например?
Иван из Киева 21-07-2007 13:48

quote:
Зигги
ветеран posted 20-7-2007 02:07

А вот нету ли где поблизости слова Рус?
В Пруссии например?

По моему было уже где-то в этой теме: есть несколько похожих названий, кроме этого читал об игрушечных деревянных мечах прусского происхождения, найденных в Ладоге.

Зигги 21-07-2007 18:27

Меня смущает только одно "Идоша за море к варягам-руси".

Новгородцы Ильмень часто морем называли. То-есть могли и к финнам за Ильмень послать.

С другой стороны : "зваху тьи Варязи Русь, яко се друзи зовутся Свеи, друзии же Англяне, Урмяне, друзии Готе тако и си". Явно скандо-германские народы.

Зигги 22-07-2007 04:10

подтверждение в той разительной непохожести двух 'Русий', которые отражены в договорах Олега и Игоря, хотя их разделяет всего только тридцать лет. Первый договор с греками заключает европейский наследственный князь, окруженный 'мужами', сохраняющий франкскую титулатуру и живущий вдали от моря. Второй договор заключает князь, окруженный обширным семейным кланом, чьи интересы представляют соответствующие послы. Он не имеет в своем подчинении никаких других 'светлых князей', и живет на территории Крыма рядом с 'черными болгарами' (печенеги?), греками-херсонеситами и, как вытекает из сообщения Льва Диакона, с 'германцами', т.е. готами-тетракситами, которые в ПВЛ именуются 'деревлянами' (от 'тервинги', т.е. 'лесные жители'27).

Игорь представлен в договоре не столько киевским князем 30, сколько одним из архонтов 'черноморской руси', чьи подданные оказываются 'русинами' с германоязычными и славянскими именами (см. преамбулу договора 6453/945 г.), не знающими никаких 'славен', 'полян' и 'варягов'.

имя древлянского князя - 'Мал', вызывавшее недоумение
На самом же деле, как можно полагать, речь идет о представителе остготской династии Амалов, поэтому весьма вероятно, что в рассказах о мести Ольги мы имеем дело с адаптированными сюжетами германского эпоса, поражающими своей внутренней монолитностью и чуждостью древнеславянским литературам в целом.
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Зигги 22-07-2007 05:41

происхождение Владимира от дочери 'Малко любчанина', в котором В.Н.Татищев с известным основанием видел не 'князя Мала', помещенного Ольгой в Любеч на Днепре, как то, вслед за Д.И.Прозоровским считал А.А.Шахматов50, а именитого купца из города Любека
http://library.narod.ru/saga/osnova210.htm
Иван из Киева 24-07-2007 18:00

quote:
Зигги
ветеран posted 22-7-2007 04:10
... живет на территории Крыма ...

Нет в этом договоре такого. Константин Багрянородный пишет о том, что Игорь сидел в Киеве. Ну и т.д.

Иван из Киева 24-07-2007 19:26

quote:
Зигги
ветеран posted 21-7-2007 18:27

Меня смущает только одно "Идоша за море к варягам-руси".
Новгородцы Ильмень часто морем называли. То-есть могли и к финнам за Ильмень послать.
С другой стороны : "зваху тьи Варязи Русь, яко се друзи зовутся Свеи, друзии же Англяне, Урмяне, друзии Готе тако и си". Явно скандо-германские народы.

Идея очень интересная. Но поскольку Новгород на северном берегу Ильменя, то в таком случае послать могли на юг. А если говорить о Ладожском озере, то Ладога находиться до него. Таким образом - или на юг (и около) от Новгорода или все таки за Балтийское море.

Иван из Киева 25-07-2007 02:27

quote:
Зигги
ветеран posted 22-7-2007 05:41

происхождение Владимира от дочери 'Малко любчанина', в котором В.Н.Татищев с известным основанием видел не 'князя Мала', помещенного Ольгой в Любеч на Днепре, как то, вслед за Д.И.Прозоровским считал А.А.Шахматов50, а именитого купца из города Любека http://library.narod.ru/saga/osnova210.htm

Очень интересная работа. Например для меня было открытием, что византийские и арабские источники говорят об венчании Владимира в Константинополе и после этого его участии в военных действиях в Византии. Автор (авторы) ПВЛ об этом не знают. А что же говорить о более древних событиях !

Зигги 28-07-2007 02:35

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Нет в этом договоре такого. Константин Багрянородный пишет о том, что Игорь сидел в Киеве. Ну и т.д.

"Преамбула договора 6453/945 г., в отличие от предшествующего, сохранила уникальные сведения о семье 'великого князя руского' Игоря, назвав его жену Ольгу, сына Святослава, двух племянников и ряд других родственников, причем текст договора впервые содержит сведения о местообитании руси, похоже, отличной от той, которую представлял Олег. 'Русь' Игоря находилась в Крыму, могла препятствовать 'черным болгарам' нападать на владения византийского Херсона, т.е. прикрывала их с севера и востока, обладала морским побережьем, на котором обязана была оказывать помощь терпящему бедствие греческому судну, но не имела права зимовать в устье Днепра, на Белобережье (в устьях Днепра и Днестра) и на острове св. Эферия, в котором с наибольшей вероятностью можно видеть современный остров Змеиный (Белый или Левка античных авторов)."

Проделывать это, сидя в Киеве - трудно ибо у Константина написано также с какими трудностями Русь вообще до Константинополя добиралась.

Иван из Киева 07-08-2007 07:34

По поводу Игоря, сидящего в Крыму, обратимся к тексту:

...И о Корсунской стране. Да не имеет права князь русский воевать в тех странах, во всех городах той земли, и та страна да не покоряется вам, но когда попросит у нас воинов князь русский, чтобы воевать, - дам ему, сколько ему будет нужно.

Комментарий:Игорь не может иметь резиденцию в земле, которая ему не покоряется. Даже если и предположить, что Корсунь это не весь Крым, а Крым минус его степная часть то только в этой степной части может быть резиденция Олега. А там нет ни одной реки (без чего русы не могут передвигаться), а побережьем это может быть от Евпатории до перекопа. Но там во всех подходящих бухтах с древнегреческих времен были города, существовавшие и в византийское время. Об обладании Олегом какими либо прибрежными крымскими городами византийцы не премянули бы сообщить, но не сообщают. Опять же Крым ископан вдоль и поперек, но каких либо находок, указывающих на резиденцию Игоря в нем нет.

И о том: если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не причинят ему ущерба. Если же кто-нибудь возьмет из него что-либо, или обратит кого-нибудь из него в рабство, или убьет, то будет подлежать суду по закону русскому и греческому.

Если же застанут русские корсунцев в устье Днепра за ловлей рыбы, да не причинят им никакого зла.

И да не имеют права русские зимовать в устье Днепра, в Белобережье и у святого Елферья; но с наступлением осени пусть отправляются по домам в Русь.

Комментарий: все говорит о том, что византия/корсунь не имеют ничего против транзитного использования русами устья днепра (входящего в их зону влияния корсуни, ибо там плавают их корабли и рыбачат их рыбаки). Но не хотят, чтобы русы там особо задерживались (а то глядишь и возникнет поселение, а там и укрепленный град, а там и рыбакам начнут "причинять зло" и т.д. по нарастающей у корсуни под боком.

И об этих: если придут черные болгары и станут воевать в Корсунской стране, то приказываем князю русскому, чтобы не пускал их, иначе причинят ущерб и его стране.

Комментарий: тут уже посложней:

1. В одном из оригиналов :
а о сихъ иже то приходять Чернии Болгар? а воюють въ стране Корсуньстеи велимъ кнъзю Рускому да ихъ не поча?ть в пакость стране ?го ци аще ключится проказа никака. - Хрен его знает, о чем здесь, может автор нечто другое имеет в виду ?
2. Булгары могли выйти на Крым либо сухопутным путем вдоль волги и дона через земли хазар (что предполагает необходимость делиться с ними). Либо речным с бассейна оки в десну и дальше вниз по днепру. А дружба у русов и булгар была это факт. Ибо через булгар проходил волжский торговый путь, впомним также записки араба о русах в булгаре, явно они там имели очень дружественный прием.
3. Святослав ходил на Болгарию/Византию с черными болгарами в войске - может они и при Игоре служили у русов и баловались набегами на Корсунь ?

Северный Воин 12-08-2007 18:00

РюрикЪ?
click for enlarge 712 X 720 270.3 Kb picture
Зигги 12-08-2007 20:30

quote:
Originally posted by Северный Воин:
РюрикЪ?
forum.guns.ru

Написано ж: Олег

Maki 12-08-2007 22:05

Привет, коллеги!
Вернулся я с северов, вот.

Позвольте внести в наш разговор немного "системы" (проклятое научное прошлое, знаете ли... ).

Значится так...
Во-первых следует признать, что перелопатили мы фактов и гипотез дофига, и накопали много ценнейшей информации.
По сути, неразъяснёнными остались "всего-то" три вопросика. Зато какие!

1) Этимология слова "Русь"
2) Этнический состав "Руси"
3) Корни династии Рюриковичей

Так вот, эти вопросы мы, по-моему, не просто обсудили, а таки буквально обмусолили. Посему, предлагаю уважаемым участникам разговора высказать по каждому из трёх вопросов своё субЪективное мнение, не утяжеляя оное доказательствами и ссылками. Ведь сложилося чтонть в голове за всё это время! Заодно, предлагаю по каждому вопросу указать, какой фактический материал требуется для подтварждения/опровержения догадки.
Вот так.

Начну-ко я первый...

1) Мне кажется, слову "Рус" обеспечило долгую жизнь удивительное совпадение. А может и не просто совпадение. Корень "Ру - роу" в германских языках в значении "грести", и корень "Ру" у славян обозначающий принадлежность к реке. Что, в общем то, очень близко. Индоевропейцы, млин... История слова могла быть такой:
*Разноплеменные искатели серебра на лёгких судах проникают на Волгу, средь них существенная прослойка - скандинавские моряки, купцы и наёмники. Возможно, шкипера были вообще сплошь скандики.
*Во время гребли, шкипера лодей орут гребцам "Ру, ру, ру" (или Ро, ро, ро,) задавая темп.
*Булгары-тюрки оказываются перед проблемой - как классифицЫровать новых друзей, которые несколько отличаются от уже знакомых "сакалиба". Характерный поклик "Ру" - хорошая зацепка для прозвища. Тем паче, некоторые сами зовут себя "РООпс" - гребцы. Тпепрь "Рус" - любой бородатый язычник, вооружённый мечом, который на лодке привозит на продажу янтарь, соль, блядей и меха, а затаривается серебром и шёлком.
*Слово приживается настолько, что попадает к арабам и даже на Алтай в качестве погоняла для речных торговцев-разбойников. А чё - хорошее слово. Почему бы торговцам не называть себя так самим? Типа: Вы чьих парни будете? - Да ничьих... РУСЫ мы, ёпть!!!
*Что ОЧЕНЬ важно: ни в одной арабской книжке или древнерусской летописи не фигурирует словечко "Викинг" или "Норманн". Нигде в западных хрониках не проскакивает слово "Рус". Очевидно, где-то по проливу Скагеррак проходила виртуальная граница меж теми и другими: Норвеги и Даны терроризировали Западную Европу под именем "Норманнов". Свеи, Готы и поморские Славяне шерстили речные пути на Востоке под именем "Русы". Геополитика такая. Даже предполагаемое самоназвание было разным - там Викинг" (портовик), у нас, возможно, "Варанг" или "Веринг".

2) Насчёт этнического состава думаю так: 40% скандинавы всех мастей, ещё 30-40% - славяне. Остальные - финны, сембы. Первоначально, формирование "Бригад" шло жёстко по этническому признаку (бо базы были в заморье). После возникновения постоянных колоний типа Гнёздова - команды наверняка стали интернациональными (всего-то надо уметь махать мечом, грести под окрик "РУ", и не крысятничать) а заморские базы утратили значение совершенно. Понятно, что общаться меж собою оказалось удобней не на скандинавских "гырр-дырр", а на славянском (заодно с девками договариваться проще...).

3) Исходя из п.1 и п.2 - "Хрёрик" - "Рурик" мог быть паханом любого клана из любой точки Балтики. Абсолютно неизвестным западноевропейским хронистам. И, более того, авторитетным в пределах лишь одной колонии (Ладога, Гнёздово, Тимирёво - даже не важно). Но вряд ли он был славянин или семб - судя по спискам средневековых династий моды на иноплеменные имена тогда не было вовсе. Т.е. всё-таки скандик.

А теперь комментарии:
1) Вопрос о возможных приключениях корня "Рус" у тюрков пока открыт - бо моя Яр-Чаллинская агентура пока в отпусках-каникулах. Несомненно одно - как только "рус" стало самоназванием жителя соседнего государства, понятие "Рус-речной торговец" обязательно должно было отмереть во избежание путаницы.
2) По-прежнему, "исторических неудачников" (сембов и ободритов) я считаю очень важными претендентами на роль "главных Русов". Чего стоит лишь один момент, который я привёл на прошлой странице - "Типично-скандинавский" кораблик реконструировали по одной (!) находке на Готланде и многочисленным (!!!) находкам славянских судов в Поморье. Гы...
3) Ничего не могу возразить против известной гипотезы "переноса", когда и и Гостомысл, и Рюрик изначально действуют у Русов в Вагрии, а память об этом сохраняется и в Ладожско-Днепровской "Руссии".

Вот так.
Ваша очередь.

Зигги 12-08-2007 22:26

Привет, Максим.

Несомненно твоя идея о наличии смешанного скандо-славянского братства Роопс-Карлов, Роутси, Русы - имела место быть.
Но такжке несомненно наличие не менее бородатой, торговой и гребной Руси в районе Крыма, Тматархи и низовий Днепра. Эти имели скорее сарматско-аланские корни и Русь производилась от Рокс (блестящих) аланов.
Особую же бородатую вонючесть придавали им затесавшиеся в их ряды готы после Германариха. Наличие же Русской марки в Австрии и наличие Русов в войске Атиллы (кто там Германариха ранил?) говорит ещё более о степных Руссах.
Этнический состав посольств (особенно Игорева) говорит не только о разноплемённости элит, но и о её преимущественной ираноязычности (более 60% имён - иранские), Игоря никто и никогда в западных источниках Ингваром не называл, а наиболее близок к Игорь - персидский Ингер, Олег - Халег.
Причёска Святослава тоже выдаёт его степное происхождение. Как и переходы на конях (и хазарский и булгарский походы).
И привычка ночевать - седло под голову, и питание - коптить мясо между спиной коня и седлом. Такие привычки у внука водного пирата и сына лесного князя просто так не появляются.

Короче, я за степь (алано-сарматы)

Можно говорить ещё о скандзах в новгороде, но даже в Киеве это уже нонсенс.

Скорее всего это были две разные Руси сошедшиеся в Киеве на почве общих интересов.

Maki 12-08-2007 23:34

Слушай, а я согласен с этим на... этак процентов 70. Понизовая какаянть "Русь" - это в наше построение добавочка уместная. Тем паче ненаглядных Готов мы в эту тему как раз притыкиваем. Осталось самая малость - отыскать чтонть независимое, типа "гнёздова" в причерноморье, и отдифффференцыровать сие от тюрко-хазар.

З.Ы. И я всё-ж отчего-то думаю, что "алано-сарматы" - это несколько иной исторический отрезок. ПредРусь, так сказать. Анто-Гото-Сармато-Аланско-Гуннские дела - это примерно 2-3-4-5 века. Вроде так. Потом ещё авары прискочили. А вот ПервоРусь как таковая - это век 8-9, когда на наших реках был аналог "карибского моря".

Зигги 13-08-2007 12:21

Максим, я сейчас спать.
В пятницу напишу.
Иван из Киева 13-08-2007 03:09

ну мое видение пока таково:

Выходцы из Аландских островов и других прибрежных областей Швеции начиная с 6 - 7 века (а может и раньше) осваивают территории на восток от побережье Балтики и паралельно основывают поселения или компактно расселяются в уже существующих среди финнских народов (в частности Ладога). Финны называют их роутси.

По поводу этимологии роутси еще одна гипотеза:
http://ant.md/stratum/05_99/articles/stang/stang019.htm. Хотя все таки возможно, что роутси превратились в русов с подачи хазар, по своему упростивших это название. И русы начали использовать его для внешних связей.

По ходу дела роутси во второй половине 7 века обнаруживают восточный серебрянный путь и Ладога становиться конечным пунктом выхода этого пути в Балтику. Расселившиеся среди финнов и пребывая с ними в тесном контакте роутси во 2-3 поколении начинают осознавать себя подобием новой этногруппы принимая название роутси-русы. При этом
приток новых воинов, торговцев и переселенцев из Швеции не прекращается. По видимому роутси также инкорпорировали и финнов, а позже и словен и кривечей.

В 830-х годах окрепнув экономически и этнополитически черпая опыт от хазар русы образовывают т.н. Русский каганат. В связи с пожаром и разрушением Ладоги в 830-х следует предположить, что государство родилось в кровавой борьбе (а ведь история других примеров в те времена не знает). После этого русы начинают экпансию на юг к Новгороду и вниз по Днепру. Русы установливает связи с Византией (посольство 837 г.), но вышедшие в причерноморье венгры и обмелевший Днепр препятствуют дальнейшему развитию этих контактов. Русы укрепляются в районе Новгорода и постепенно переносят туда столицу и берут под свой контроль паралельный серебрянный Дон-Сев.Донец-Десна-Днепр-Ильмень.

Дальше известный поход на Византию, потом принятие христианства как минимум верхушкой русов в 860-х. После чего какая-то смута в конце 860-х, разрушение Ладоги и многих др. поселений, упадок в торговле восточным серебром до конца 880-х.

В конце 890-х начинает функционировать выход серебра в Балтику из бассейна Днепра через Зап.Двину, скорее всего это связано с проникновением туда датчано-норвежцев. В связи с этим возрастает значение Полоцка. Также русы начинают осваивать путь на Византию вниз по Днепру, в силу чего русы и новгородцы поселяются в Киеве, начинается развитие этого города. Но после смуты конца 860-х русский каганат к 890-м уже не представляет из себя единое целое, а несколько княжеств (предположительно с центрами в Киеве, Полоцке, Гнездово, Новгороде, Ладоге ?).

Предположительно на рубеже веков Ладогу захватывает датская или норвежская династия. В +/- 905 году Киев захватывает ее представители во главе с Олегом. Скорее всего Олег является вассалом северного правителя и получает Киев в качестве лена но скорее всего сидит в Гнездово.. При этом Киев продолжает сохранять пережитки вассальной зависимости от хазар. Олег устанавливает прямые контакты с Византией и подписывает с ней договор. Где-то начиная с +/- 930-х в Киеве появляется Игорь (предположительно сын сюзерена Олега). Дальше Олег и Игорь по наущению хазар совместно нападают на Византию - очень неудачно. После этого в результате каких-то терок Олег со своей братией уходит через хазар в закавказье. А Игорь остается единоличным правителем юга Руси.

После гибели Игоря Русью впервые правит славянка Ольга, и впервые следующий русский князь - ее сын носит славянское имя Святослав. Он как обладатель Киева продолжают формально оставатся полу-вассалам хазар, в походах Святослава принимали участие и черные булгары (также вассалы хазар) и печенеги (либо вассалы либо полу-вассалы). Несомненно, что их участие согласовывалось с хазарами. После первого удачного похода на балканы, Святослав , отягощенный зависимостью от хазар, решает их уничтожить и ему это удается. После избавление от хазарского влияния Святослав решается на борьбу против Византии, но терпит поражение. Сын Святослава Владимир, сидящий в Новгороде, после смерти отца захватывает Киев у брата и попутно захватив Полоцкое княжество наконец объединяет расширившиеся русские земли в одно государство

Страшила мудрый 13-08-2007 16:43

quote:
Originally posted by Maki:

1) Мне кажется, слову "Рус" обеспечило долгую жизнь удивительное совпадение. А может и не просто совпадение. Корень "Ру - роу" в германских языках в значении "грести", и корень "Ру" у славян обозначающий принадлежность к реке. Что, в общем то, очень близко. Индоевропейцы, млин... История слова могла быть такой:
*Разноплеменные искатели серебра на лёгких судах проникают на Волгу, средь них существенная прослойка - скандинавские моряки, купцы и наёмники. Возможно, шкипера были вообще сплошь скандики.
*Во время гребли, шкипера лодей орут гребцам "Ру, ру, ру" (или Ро, ро, ро,) задавая темп.

По-моему, сама идея происхождения названия народа от какого-то там крика гребцов - глупа и не заслуживает обсуждения. Русы издавна так назывались, и какие-то гребцы, кричащие "ру,ру,ру" здесь совершенно не при чём.

Страшила мудрый 13-08-2007 17:09

quote:
Originally posted by Зигги:

Эти имели скорее сарматско-аланские корни и Русь производилась от Рокс (блестящих) аланов.

Вот это уже лучше. Хотя я и не знал, что Рокс Аланы переводятся как "блестящие". А ещё можно перевести как "светлые", да?
Историк Петухов считает слово "русы" ("светлые", "русые", "блондины") самоназванием людей, которых современная наука называет "кроманьонцами". И означает оно именно "светлые люди", в противовес темнокожим "неандертальцам". Так что Рокс Аланы - это скорее всего "светлые", а, возможно, и "блестящие" Аланы, действительно.

Зигги 13-08-2007 22:52

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:

А ещё можно перевести как "светлые", да?

да, можно

startaurus 13-08-2007 23:30

Мне представляется, что история России намного древнее, чем может показаться: http://kladina.narod.ru/rzhavchik/rzhavchik.htm
Страшила мудрый 14-08-2007 13:23

quote:
Originally posted by startaurus:
Мне представляется, что история России намного древнее, чем может показаться: http://kladina.narod.ru/rzhavchik/rzhavchik.htm

История, описанная в ссылке - это, конечно, сказка. Да и газета "Аркаим" мне известна - сборник сказок, а не газета. Хотя мне уже приходилось слышать подобную историю, но про жену Ивана Грозного - похороненная забальзамированной, она в момент вскрытия гроба была как живая, но под воздействием воздуха разложилась в течение нескольких часов.
А вот мысль о том, что "история России намного древнее, чем может показаться" - абсолютно верная. История России вовсе не ограничивается Киевской Русью, как нам внушали. Скифские городища (населением в десятки тысяч человек, между прочим), Змиевы валы, тот же Аркаим - всё это наша ампутированная история, которую приказано считать чужой (скифы у нас - с "раскосыми и жадными очами").

PAULIUS 14-08-2007 19:22

Вот и приехали, а я думал, когда тема кончится?
Но чтобы так, даже в мыслях не было.

Итог- есть и было несколько теорий возникновения Руси. Все они сплетаются в очень интересный узел, им можно любоваться, но распутать пока не удалось никому.
Тема в двух сериях была виртуозно проработана всеми участниками, но продолжаться до бесконечности не могла. Когда истина замаячила на горизонте, накрылась наша тема мраморным гробом и высвободить её оттуда не удастся, поверьте мне.
Жаль.

Maki 14-08-2007 20:46

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Когда истина замаячила на горизонте, накрылась наша тема мраморным гробом и высвободить её оттуда не удастся, поверьте мне.
Жаль...

Ну не надо так пессимистично! Копаю тюркский след. А в целом, картинка весьма стройная получается.
З.Ы. Про Моду на височные кольца у балток в 3-5 веках и о причинах перехода этой моды к славянкам помните, спрашивал я как-то Вас? Ничего не подскажете?

З.З.Ы. Кстати, Ваше мнение по п.п. 1-2-3???

Maki 14-08-2007 21:00

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
ну мое видение пока таково...

Весьма интересно. если не трудно - просьба ещё по п.п.1,2,3 указать те вопросы, по которым хотелось бы нарыть доказательства.
а так из Вашего обзора выходит, что
1. Преимущественно свеи+аландские полуфинны
2. Руотси
3. Датская династия.
Комментарии чуть позже. Выслушаем что Зигги скажет.

Maki 14-08-2007 23:50

Да, кстати, оказывается у жителей Булгара могли быть веские основания приклеить лодочникам с мечами погоняло "РУС". Меня всегда занимало, отчего русский у тюрок "урус". Так оказывается "урус - орус" это древний тюркский корень, означающий "драка", "битва", "ссора" и т.п. Другой вопрос, отчего и русы стали звать себя не "урусы" а "русы", и отчего арабы, использовали именно слово "рус".
Возможно, кликуха была всё же сначала "Рус", а потом, постепенно, всё сползло к "урус" (после Батыя, например).
Страшила мудрый 15-08-2007 11:45

quote:
Originally posted by Maki:

Про Моду на височные кольца у балток в 3-5 веках и о причинах перехода этой моды к славянкам помните, спрашивал я как-то Вас? Ничего не подскажете?

Ни к кому никакая "мода" не переходила, в 3-5 веке "балты" и "славяне" были практически одним народом. Ещё 500 лет назад, во время Ливонской войны, русские худо-бедно могли понять речь народов Прибалтики - ещё осталось много общего.
А височные кольца индоевропейские женщины носили ещё много тысячелетий назад, когда ни балтов, ни славян не было.

Страшила мудрый 15-08-2007 11:49

quote:
Originally posted by Maki:
Другой вопрос, отчего и русы стали звать себя не "урусы" а "русы", и отчего арабы, использовали именно слово "рус".

Да когда же это кончится?
Русы не стали себя называть "русами" - они так себя называли тысячи лет, это САМОНАЗВАНИЕ народа. И арабы, естественно, так этот народ и называли - русы, а как же ещё?
А тюрки называли "Урусами" потому что у них так речевой аппарат построен, приставка "у" никакой роли не играет, корень "РУС" един.

Страшила мудрый 15-08-2007 11:54

quote:
Originally posted by Maki:
Копаю тюркский след. А в целом, картинка весьма стройная получается.

А негритянского следа ещё не обнаружено? Вот бы этот след покапать - может, ещё стройнее картинка получится?

Иван из Киева 15-08-2007 20:54

quote:
Maki
участник posted 14-8-2007 21:00

quote:

Originally posted by Иван из Киева:
ну мое видение пока таково...

Весьма интересно. если не трудно - просьба ещё по п.п.1,2,3 указать те вопросы, по которым хотелось бы нарыть доказательства.
а так из Вашего обзора выходит, что
1. Преимущественно свеи+аландские полуфинны
2. Руотси
3. Датская династия.
Комментарии чуть позже. Выслушаем что Зигги скажет.


1) Этимология слова "Русь"
Известно, что этому поводу в зарубежной науке сейчас "доминирует" мнение об происхождении руси от роутси (по поводу происхождение самой роутси сложнее). Для меня например решающим доводом есть паралельное обозначение у некоторых финских народов этнонимом "роутси" как шведов так и русских.

2) Этнический состав "Руси"
См. обширные археологические данные.

3) Корни династии Рюриковичей
Кстати не обязательно датская, может быть и норвежская, что в то время было очень рядом. Сначала Владимир Великий убежал от брата в Норвегию, затем вернулся с норвежскими викингами и завоевал гос-во. Затем приблизительно так же поступает Ярослав Мудрый, а после жениться на норвежской принцессе. 25 лет спустя его дочь выходит замуж за норв. короля. Кроме этого по разным причинам и в разное время (приблизительно с 990-х по 1070-е) в поисках прибежища оказываются на Руси четыре норвежских конунга и им оказывают наивысшие почести. см. ссылку. Плюс та еще какие-то браки были в 11 веке. И еще на предыдущей странице я приводил ссылки на именослов шведских и датско-норвежских королей, так вот у датчано-норвежцев есть Хельга и Рорик, но нет Ингвара, а у шведов наоборот. И еще в датских хрониках больше информации об пути в Русь через зап. двину, Полоцке и т.д., а в вот норвежско-исландских сагах лучше знают север Руси и всякие там Бьярмии и Корелаланды.
http://norse.ulver.com/articles/jackson/konung.html

Страшила мудрый 16-08-2007 12:19

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Известно, что этому поводу в зарубежной науке сейчас "доминирует" мнение об происхождении руси от роутси (по поводу происхождение самой роутси сложнее).

А можно ведь и наоборот: "руотси" - это есть искажённое "русы". Можно ведь, если захотеть? Если признать, что от древнего изначального корня РУС произошли со временем и "руотси", и "росомоны" (русы-маны, русые люди), и "урусы".

PAULIUS 16-08-2007 18:06

...а платье на ней было белоснежное, кружевное, прозрачное, чуть ниже колен... (с)
Есть женщины в мраморных грОбах!
Maki 16-08-2007 20:27

quote:
Originally posted by Страшила мудрый:
А негритянского следа ещё не обнаружено? Вот бы этот след покапать - может, ещё стройнее картинка получится?

Отвечу Вам коротко и по существу: Вам нравится думать, что какие-то самые суперпупермегачелы от корня "РУС" (непременно большими буквами) появились раньше Кроманьонцев? Ну и думайте себе дальше. Меня поучать нечего.
З.Ы. Кстати, особенности "устройства ротового аппарата у тюрок" я б Вам посоветовал обсудить с каким-нибудь татарином лично.

Всего Вам наилучшего.
Максим.

Страшила мудрый 17-08-2007 13:00

quote:
Originally posted by Maki:

Всего Вам наилучшего.
Максим.

И Вам удачи в нелёгких поисках корней русских среди тюрок, финнов и ещё кого-нибудь.

PAULIUS 17-08-2007 17:28

Спасибо на добром слове, Страшило Мудрый, прощай, Ярило Тебе в помощь.
PAULIUS 17-08-2007 18:30

Вот типичные украшения литовок 5-9 веков.
О височных кольцах речи нет и система украшений была несколько иная, чем у славянок.
На первых трёх фото- 8 век.
На последнем- 5 век.
Крестообразные заколки крепились на плечах женщин, их много в захоронениях,
Фибулы типичны для Сев. Европы, есть и другие типы.
click for enlarge 576 X 535 317.8 Kb picture
click for enlarge 576 X 413 194.0 Kb picture
click for enlarge 172 X 576 114.6 Kb picture
click for enlarge 537 X 576 177.8 Kb picture
click for enlarge 405 X 576 174.4 Kb picture
click for enlarge 386 X 576 150.6 Kb picture
click for enlarge 405 X 576 174.4 Kb picture
click for enlarge 341 X 576 166.5 Kb picture
click for enlarge 471 X 576 301.0 Kb picture
PAULIUS 17-08-2007 21:15

У тётки пятого века платок - фэнтази художника, надо было как-то оправдать фибулу в области головы, вот и навертели нечто, вроде деревенского платка, как его носили в конце 19 века.
Савичев Андрей 17-08-2007 21:24

кстати. В Москве есть отличный Исторический музей (тот что на Красной площади). Рекомендую посетить. Неплохие экспонаты, проливающие свет на историю развития России.
Страшила мудрый 20-08-2007 16:54

http://www.rosbalt.ru/2007/08/20/407247.html
Вот вам ещё одна перспективная версия.
PAULIUS 20-08-2007 17:17

quote:
Originally posted by Савичев Андрей:
кстати. В Москве есть отличный Исторический музей (тот что на Красной площади). Рекомендую посетить. Неплохие экспонаты, проливающие свет на историю развития России.

Спасибо.
За нами уже выехали?

Савичев Андрей 20-08-2007 17:53

quote:
Originally posted by PAULIUS:

Спасибо.
За нами уже выехали?


Ну еже ли судьба занесет так далеко на север, заходите.
Правда для иностранцев вход дороже стоит.
Maki 20-08-2007 19:15

Андрей, спасибо за совет, непременно загляну в музей, буде занесёт в Первопрестольную.
А вообще, если ничего кардинально в жизни не поменяется - у меня есть мысль и в Ладогу заглянуть, и на Аланды, и, возможно, польское и германское поморье посетить. Попробую подготовить эту поездку, поищу выходы на музейщиков через наших пермских археологов. Так что "Древнейшая история Росси - 3 будет!"
Maki 20-08-2007 19:33

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Вот типичные украшения литовок 5-9 веков.
О височных кольцах речи нет и система украшений была несколько иная, чем у славянок.
[/URL]

Вот, в чём и загадка! Мне попадалась работа, где утверждалось что мода на височные кольца бытовала у западных балтов во 2 - 4 веках, а к 5 веку странным образом сошла на нет. А у славянок загадочным образом эта мода появляется именно в 5 веке, и держится до 9-11 веков.
Учитывая, что всякая тогдашняя женская побрякушка - это амулет, т.е. вещь очень серьёзная и имеющая религиозный смысл, возникает вопрос:
Что могло стать причиною странной преемственности меж балтами и славянами?
Версия 1 - переняли религиозную систему.
Версия 2 - брали балток в жёны.
Версия 3 - В составе славян оказался большой массив балтов.
Версия 4 - те, кого принято считать предками балтов, на самом деле предки славян, а современное балтское население пришло откуда-то ещё.

З.Ы. К кольуам я прицепился, бо их считают "этническим маркёром" славян.
З.З.Ы. Впрочем, оказыватся, что у восточных балтов кольца сии из моды и не выходили, и проволочные кольца определённых типов могут относиться и к славянским, и к балтским погребениям.

PAULIUS 21-08-2007 04:46

Религиозная система пересекалась, об этом писали в "Руси-1", причём имя самого верховного бога Перуна-Перкунаса было общим. О кривичах и касте балтских жрецов "криве" тоже писали.
О вклинивании балтов до самых Жигулей писали.
Обмены жёнами имели место в высших сословиях в летописное время, повидимому были они и раньше.
В погребениях с серебром и серебром, напаянным на бронзу, лежат люди значительные, смердов, скорее всего, клали с оловяными колечками, от которых и следа не осталось.
Знатные люди всегда были мобильнее землепашцев, обмен украшениями должен был быть.
О талисманном значении вещей в те времена известно немало, число подвесок, названия и символика мотивов давно классифицированы.
Наделю назад был на большом антик шоу, там у одного белоруса лежали интересные вещи, боевые топоры около 10-го века, кресты из кости и бронзы, и орнаментированая бронзовая пластинка с лебединными лапками на цепочках. Спросил-откуда? Говорит, откуда-то с Поволжья. Точно, Угры, Лебедя. Кажется восемь лапок. Цены у парня были запредельные- топорики по 2500 долл., жаль, камеры с собой не было, да там не все разрешают снимать.
Magyar 21-08-2007 14:53

quote:
Originally posted by Савичев Андрей:
кстати. В Москве есть отличный Исторический музей (тот что на Красной площади). Рекомендую посетить. Неплохие экспонаты, проливающие свет на историю развития России.

Тяжело признаваться, но музей таки ацтойный.

Maki 21-08-2007 19:22

quote:
Originally posted by PAULIUS:
смердов, скорее всего, клали с оловяными колечками,

Сомневаюсь... Бронзы на баб должно было хватать.
Скорее всего, на Балтике в 3-5 веках случился вендельский период, Свевы с мечами заплавали туда-сюда пОморю, в частности за янтарём, и балты столкнувшсь со германской модой, костюмами, кое от чего своего отказались. Возморжно.
Иллюстрация к силе культурного влияния - как раз, в 5 веке Свевы и поморским славянам подкинули идейку курганов, основав колонии в поморье.
А восточные славяне тогда перунили вдали от моря, скандиков ещё не видали, и кольца у них вошли в саму моду, став этномаркёром.


Зигги 22-08-2007 17:36

Знаете, мне очень хотелось бы. чтоб датско-норвежския князьяс западно-славянской братвой, но как-то не складывается у меня.

Аланов и готов не хватает.

Буду искать дальше.

Maki 22-08-2007 19:17

Зигги, думаю, что для тех и других есть вполне достойное место в Крыму и причерноморье. А точнее - в Хазарском Каганате. Соответственно, после перехода стратегической Куябы от Хазар к Русам (и разсёра Базилевса и Кагана), помимо скандиков в дружины Князей попало немало Алан и Готов. Тем паче, Днепро - Донские пути пробивать они были мастера. Именно Готы и Аланы. Но на севере, на первом этапе Рюрификации, их искать, по-моему, бесполезно...
Зигги 22-08-2007 20:05

Максим, так я их на севере и не ищу.
Первые официально зафиксированные хлопцы были именно из Киева.
Почему бы не предположить разгром Старой Ладоги именно аланами, которым скандинавская братва попыталась на днепровском пути "малину оборвать".
По Аланам есть сведения и в Баварском хронографе, что и в Прибалтике и Пруссии они до 12 века фиксируются.

Потом готы.
С уходом Краппера эту тему почему-то никто не разрабатывал.
А ведь по Иордану симбиоз между Готами, Русами (Росомонами) и Аланами был определённый.
Гуннское нашествие могло его прервать, но длилось-то оно всего лет 30-40.
А аланы жили в степи и до монгол, как и готы в Крыму.

Я уже как-то писал, что быть наследником славы некоего Рюрика-с-Запада звучит гордо (неустрашимый конунг в шлеме с перьями), а аланы - немытые степняки - западло.
Готы и Рим брали и Испанию и Сев. Африку, а для Руси - мелковаты.

Вы же сам видите. Максим, ну не выходит по ПВЛ:

Игорь непонятно когда Рюриком рождён (единственный сын СТАРОГО отца, рожденный перерд его смертью). Святослав - та же картина.
Похоже что старательно или скрывается ещё одно поколение или смена династии.
Олег - непонятно кто (родственник, дядя - уй,) по договору - он вообще назван владетельным князем (а греки за родословными оченно смотрели и Игоря, например, или Святослава так не называли).
Святослав, по виду - полный степняк, заявляющий, что Переяславец на Дунае - центр ЕГО земли.
Ольга - простая девушка из Пскова, которого тогда ещё не существовало. Рожает Святослава в чуть ли ни в 50 лет, в 60 обворожает Императора. Допускается во внутренние покои Валхернского дворца, куда НИКТО из неродственников Императора вообще не допускался.

Вот если она Аланского, а особенно Булгарского или Хазарского происхождения - то дело другое - могла быть родственницей. А как скандинавка-псковитянка - не могла.

Нет не рисуется как-то.

Maki 23-08-2007 21:27

Так, Зигги...
Начнём по порядку:
разгром СЛ аланами - отрезаем бритвою Оккама. Бо к днепровскому пути отношения регион не имел вовсе, и в сфере хазаро-аланских интересов не находился. Археологические признаки степняков на балтике есть - но, единичные, и аланы ли это?

Готов я сам изрядно потормошил. Так что и без краппера заявлю ГОТЫ-БЫЛИ!!!
1) Вестерготланд в норвегии, Сфандр (один из диполоматов Игоря) возможно оттуда.
2) Ётланд в Ю.Швеции
3) Готланд
4) Крымские ариане
Да тут Международный Гото-Масонский Заговор!!! Таки...
Другое дело, что Готам фатально не повезло исторически, и никто их предками своими не чтёт, и в официяльные учебники не вставляет. Чисто с точки зрения бизнеса - в Киевские дела парни должны были влезть, тем паче, на Чёрном море они были быть завсегдатаями. С северной роднёй договориться - запросто.
Я б предположил, что в Русской Гвардии (да просто скажем так, в ъРусиъ) без готов (и алан!) обойтись князьям було нельзя.

По Святославу, Ольге - вот ХЗ... У меня есть подозрение, что была перетасовка династий. Или, МБ, слияние. А подогнать родословные, тем паче ъв готский альманазхъ никого не вносили - было вопросом плёвым.

Да, по ъвнутренним покоямъ - а если была именно Великой Княгиней и притом Христианкой местного исповедания? МБ именно по этикету могла быть вхожа. А ежли у тётки была налаженная сеть ъпогостовъ т.е. готовый бизнес по отъёму пушнины у населения - такая мадама Базилевсу могла показаться сексапильной очаровашкой даже в 90!

Зигги 24-08-2007 12:01

quote:
Originally posted by Maki:
разгром СЛ аланами - отрезаем бритвою Оккама. Бо к днепровскому пути отношения регион не имел вовсе, и в сфере хазаро-аланских интересов не находился. Археологические признаки степняков на балтике есть - но, единичные, и аланы ли это?

Титмар называет аланов рядом с пруссами и вандалами, так что бритва может быть и тупой.

QUOTE]Originally posted by Maki:
ГОТЫ-БЫЛИ!!!
1) Вестерготланд в норвегии, Сфандр (один из диполоматов Игоря) возможно оттуда.
2) Ётланд в Ю.Швеции
3) Готланд
4) Крымские ариане

Другое дело, что Готам фатально не повезло исторически, и никто их предками своими не чтёт, и в официяльные учебники не вставляет. Чисто с точки зрения бизнеса - в Киевские дела парни должны были влезть, тем паче, на Чёрном море они были быть завсегдатаями. С северной роднёй договориться - запросто.
Я б предположил, что в Русской Гвардии (да просто скажем так, в ъРусиъ) без готов (и алан!) обойтись князьям було нельзя.
[/QUOTE]

Соглашусь во всём кроме везения.
Это им на территории Руси неповезло, а в Испании и Италии - наоборот.

QUOTE]Originally posted by Maki:

По Святославу, Ольге - вот ХЗ... У меня есть подозрение, что была перетасовка династий. Или, МБ, слияние. А подогнать родословные, тем паче ъв готский альманазхъ никого не вносили - было вопросом плёвым.
[/QUOTE]

Согласен, посмотрите о чём я Ивану страницы три назад писал о разнице в Договорах Олега и Игоря.

QUOTE]Originally posted by Maki:
Да, по ъвнутренним покоямъ - а если была именно Великой Княгиней и притом Христианкой местного исповедания? МБ именно по этикету могла быть вхожа. А ежли у тётки была налаженная сеть ъпогостовъ т.е. готовый бизнес по отъёму пушнины у населения - такая мадама Базилевсу могла показаться сексапильной очаровашкой даже в 90![/QUOTE]

Ни в каком случае не могло быть.
Не пускали никого кроме родни и охраны.
Своих высших чиновников не пускали. http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Иван из Киева 24-08-2007 03:22

quote:
Зигги
posted 22-8-2007 20:05
------
А ведь по Иордану симбиоз между Готами, Русами (Росомонами) и Аланами был определённый.
Гуннское нашествие могло его прервать, но длилось-то оно всего лет 30-40.
А аланы жили в степи и до монгол, как и готы в Крыму.

Я уже как-то писал, что быть наследником славы некоего Рюрика-с-Запада звучит гордо (неустрашимый конунг в шлеме с перьями), а аланы - немытые степняки - западло.
Готы и Рим брали и Испанию и Сев. Африку, а для Руси - мелковаты.

Вы же сам видите. Максим, ну не выходит по ПВЛ:

Игорь непонятно когда Рюриком рождён (единственный сын СТАРОГО отца, рожденный перерд его смертью). Святослав - та же картина.
Похоже что старательно или скрывается ещё одно поколение или смена династии.
Олег - непонятно кто (родственник, дядя - уй,) по договору - он вообще назван владетельным князем (а греки за родословными оченно смотрели и Игоря, например, или Святослава так не называли).
Святослав, по виду - полный степняк, заявляющий, что Переяславец на Дунае - центр ЕГО земли.
Ольга - простая девушка из Пскова, которого тогда ещё не существовало. Рожает Святослава в чуть ли ни в 50 лет, в 60 обворожает Императора. Допускается во внутренние покои Валхернского дворца, куда НИКТО из неродственников Императора вообще не допускался.

Вот если она Аланского, а особенно Булгарского или Хазарского происхождения - то дело другое - могла быть родственницей. А как скандинавка-псковитянка - не могла.

Нет не рисуется как-то.

Росомоны
Не было такого народа. Иордан скурпулезно перечисляет все народы подвластные готам и росомонов там нет. И "росомоны" упоминаются в источниках один раз и это Иордан и по латинскому контексту речь идет о готском РОДЕ Росомонов, представительницу которого взял в одну из жен готский король. По этому поводу у западных ученых сложилось уже устоявшееся мнение.

Гуннское нашествие
длилось не 30-40 лет, а гораздо дольше. Они вторглись в причерноморье около 370 г., в 454 г. держава Атиллы распалась и большая часть гуннов из паннонии под натиском германских племен откочевала в причерноморье и сев. кавказ, которым они также владели. Дальше до захвата причерноморья и сев. кавказа хазарами эти территории находидились под контролем разных племен гуннского происхождения (утигуры, кутигуры и т.д.).

"Немытые" аланы
Аланы во время великого переселения народов и позже играли не самую последню роль, перемещаясь отдельно или в союзе с другими племенами по всей Европе и даже в составе вандальского союза переселившись в Африку. Я уже раньше писал, что аланская конница была образцом для подражания римлян и византийцев. Кроме этого хазарское скопление развитых городов и крепостей в междуречье Дона и Сев. Донца согласно археологическим данным и русским летописям было заселено аланами и касогами и активно взаимодействовало с северянами и вятичами.

Святослав
Византийские хроники четко указывают что Святослав был сыном Игоря. Византийские а также западные хроники указывают, что Святослав был сыном Ольги (Ельги или Елены)

Псков и Ольга
Славянское поселение существует с 6 века, находки восточного серебра фиксируются с 9 века (в Киеве с 10-го), а Ольга появляется в Киеве не раньше чем за 5-6 лет до гибели Игоря в 945, поскольку на момент его гибели их первенец Святослав был в возрасте 3-4 лет. Таким образом Ольга вполне могла быть родом из Пскова. Могла ли она быть аланкой или булгаркой ? Не а - кто были тогда аланы - народ частично живущий на славянском пограничье хазарии и частично в отдельной стране но подчиненной хазарам, булгары - с 922 г. становяться мусульманами, опять же хазарские вассалы. Хазарка ? С какой стати тогда Святослав (имя кстати хоть и не скандинавское но и не хазарское, аланское или булгарское)будучи полухазарином так упоенно мочил хазар ? Опять же византийцы хорошо знали хазар и алан, они бы упомянули в хрониках такое происхождение Ольги.

Maki 25-08-2007 13:50

Зигги, насчёт Титмара - простой вопрос: вполне ли компетентен он, помещая рядом "Пруссов, Аланов и Вандалов"? И у арабов, и у византийцев, и у европейцев в хрониках хватало путаницы и натяжек. Это наджо иметь в ввиду и здесь.
Что до "Бритывы" - все приходы чужеземцев чётко фиксируются археологически. Тем более, аланы - это особые катакомбные захоронения, вооружение, доспех, побрякушки, керамика и, главное, черепа.
Вот у нас, в Пермь, в лесную финскую глушь в 4 веке вторглись завоеватели, вероятно гуннские. Очень чётко фиксируется "харинский культурный феномен" - степные погребения, пояса, прямые железные мечи, кольчуги. Повластвовали - и исчезли. А след остался. Так что и аланы в Прибалтике не могли не наследить.

А про Ладогу - ну какой чёрт мог занести их так далеко на север в 9 веке, если у парней и на Кавказе дел было по гороло? Путь недальный... Скандики, Ободриты, Пруссы или Чудь куда логичней. Режем бритвой!

Про Ольгу Иван разумно весьма высказался. Могла быть и псковитянка. Кстати, в русских летописях эта "хельга" то Ольга, то вообще... Вольга. Вот.

Про "Русь" в Крыму...
А если так: "Русь" и в Крыму, и На днепре??? Тоесть византийцы считают Крым как минимум вассальной территорией Руси, и уделяют этому факту первостепенное внимание,м не вдаваясь в подробности что там у варваров-Росов за владения на Днепре и тем паче ещё севернее. Куда важней вопросы безопасности греков на море!


Digest 25-08-2007 16:44

Еще одна позиция о Ольги и "болгарской связи". http://www.chronologia.org/tabov/tab-22.doc
Иван из Киева 26-08-2007 12:28

quote:

Maki
участник posted 25-8-2007 13:50

Про Ольгу Иван разумно весьма высказался. Могла быть и псковитянка. Кстати, в русских летописях эта "хельга" то Ольга, то вообще... Вольга. Вот.

Так и Олег в некоторых летописях Вольг (равно как и Ольг).

Помню в моем селе в Черниговской области вместо ОЛЯ часто говорили ВОЛЯ.

Иван из Киева 26-08-2007 01:42

quote:
Maki
участник posted 25-8-2007 13:50

Про "Русь" в Крыму...
А если так: "Русь" и в Крыму, и На днепре??? Тоесть византийцы считают Крым как минимум вассальной территорией Руси, и уделяют этому факту первостепенное внимание,м не вдаваясь в подробности что там у варваров-Росов за владения на Днепре и тем паче ещё севернее. Куда важней вопросы безопасности греков на море!


moshkow.rspu.ryazan.ru

... (крымские) "готы окончательно перешли под власть Византийской империи в 830 году. В Хазарии шла гражданская война -- ей было не до этого. В 832 году к Византийской империи окончательно был присоединен и Херсонес. В 840 году византийским
императором Феофилом создана Херсонесская фема -- особый военно-административный округ во главе со стратигом. Фема включала земли от Алупки до реки Бельбек и до нижнего течения реки Альмы. Стратиг фемы Петрона создал наемные войска и пограничную стражу. Византийские представители на Крымском полуострове внимательно следили за политической обстановкой в Крыму и в Северном Причерноморье, о которой постоянно докладывали непосредственно императору. Византийская фема
просуществовала на Крымском полуострове до конца XI века, когда была реорганизована вся административная система империи."

------
Короче на то время Крым реально был поделен между Хазарией и Византией и о каком бы то ни было присутствии русов или их влиянии ничего не известно ни из византийских, ни из хазарских источников, ни из археологических данных (равно как и из русских летописей).

Опять же все это согласуется с мирным договором Олега с Византией. Русы имели право проплывать от устья Днепра до устья Дуная и дальше И НЕ БОЛЕЕ ТОГО. И не трогать византийских рыбаков и не зимовать на территории, которая явно по умолчанию является сферой влияния Византии.

Багрянородный подробно описал трудный и опасный путь русов вниз по Днепру в Византию. Там нет никаких упоминаний о том, что русы по дороге могли пристать к Крыму в свои владения (или своих родственников и отдохнуть). А ведь до устья Дуная по берегу за русами ними следовали печенеги в желании их пограбить и поубивать.

Есть еще письменный византийский источник (по быстому не могу найти) в котором византийский наместник Крыма то ли 9 то ли 10 века описывает как он воевал против каких-то врагов, которые пытались грабить его города (исходя из контекста явно не с хазарами, а с русами). И типа победил и выгнал их.

Согласно Кембриджийскому документу, около 940 г. русы и их главарь Х-л-г-у были покорены хазарами. Что в свою очередь согласуется с письмом киевских евреев (+/- средина 10 в.) из которого следует, что в Киеве в то время сидел хазарский наместник.
------

Вывод: не сидели русы в КРЫМу

Иван из Киева 26-08-2007 02:06

quote:
Digest
участник posted 25-8-2007 16:44

Еще одна позиция о Ольги и "болгарской связи".

Недавно эта версия уже всплывала. По крайней мере она более правдоподобна нежели аланская, булгарская или хазарская.

По поводу высказывания Святослава о Болгарии как средине земли своей могу предложить следующую версию: Русь на севере, Болгарию он захватил и провозгласил себя ее правителем. А Византия на юге, и последнюю он тоже решил покорить. Вот и средина.


Digest 26-08-2007 04:06

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Недавно эта версия уже всплывала. По крайней мере она более правдоподобна нежели аланская, булгарская или хазарская.

По поводу высказывания Святослава о Болгарии как средине земли своей могу предложить следующую версию: Русь на севере, Болгарию он захватил и провозгласил себя ее правителем. А Византия на юге, и последнюю он тоже решил покорить. Вот и средина.


Имея ввиду что Святослав установилсая в г.Переславец на р. Дунай /Малый Преслав/ и реально он захватил ок. четверть от територии Болгарии в созвучие с Вашей тезы можно предположит что он имел ввиду: Русь на севере,подунайской части Болгарии которой он владел и остальной части Болгарии,которой он не владел,но считал что имеет право и надо овладеть чтобы достичь границы Византии.
Иван из Киева 26-08-2007 14:43

quote:
Digest
участник posted 26-8-2007 04:06


quote:

Originally posted by Иван из Киева:
...
Имея ввиду что Святослав установилсая в г.Переславец на р. Дунай /Малый Преслав/ и реально от захватил ок. четверть от територии Болгарии в созвучие с Вашей тезы можно предположит что он имел ввиду: Русь на севере,подунайской части Болгарии которой он владел и остальной части Болгарии,которой он не владел,но считал что имеет право и надо овладеть чтобы достичь границы Византии.

Логично.

Кстати, вспомнил еще обстоятельство не в пользу этой версии: византийцы описывают невероятную жестокость русов по отношению к болгарам в то время. Не уверен, что наполовину болгарин, так бы поступал со своими соотечественниками.


Digest 26-08-2007 16:18

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Логично.

Кстати, вспомнил еще обстоятельство не в пользу этой версии: византийцы описывают невероятную жестокость русов по отношению к болгарам в то время. Не уверен, что наполовину болгарин, так бы поступал со своими соотечественниками.


Ето относно болгаром и вообще на Балканам не аргумент.Если Светослав совсем болгарин был,то резал бы своих соотечественикам еще злее

Зигги 26-08-2007 16:51

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Росомоны
Не было такого народа.
По этому поводу у западных ученых сложилось уже устоявшееся мнение.

Странная у Вас логика: народу такого не было, а Сар, Аммий и Свинельда - россомоны были.
(жопа есть, а слова нет?)

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Гуннское нашествие
длилось не 30-40 лет, а гораздо дольше.


Активная завоевательная политика - 30-40 лет.
Потом застой и откат.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Дальше до захвата причерноморья и сев. кавказа хазарами эти территории находидились под контролем разных племен гуннского происхождения (утигуры, кутигуры и т.д.).

Говорить о утигурох и кутигурах как о наследниках гуннов настолько же нелогично, как и о хазарах - наследниках Великого Эля.
По крови - да, а по заслугам - нет.
Это осколки, причём способные на набег, а не на войну.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Аланы во время великого переселения народов и позже играли не самую последню роль,

И я о том же.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Святослав
Византийские хроники четко указывают что Святослав был сыном Игоря. Византийские а также западные хроники указывают, что Святослав был сыном Ольги (Ельги или Елены)

Несомненно, но какому Игорю (тому-ли, что был сыном Рюрика?)?
А вот если Игорь был другой (более степной что-ли), то история с Псковом выпадает, а с Плесковом (Плиской) как раз начинается.

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Псков и Ольга
Славянское поселение существует с 6 века,
Таким образом Ольга вполне могла быть родом из Пскова.
Могла ли она быть аланкой или булгаркой ?
Опять же византийцы хорошо знали хазар и алан, они бы упомянули в хрониках такое происхождение Ольги.

Князья жён ио деревням не искали. Ровня по роду Игорю была болгарская княжна, а не псковская селянка.
Псковскую селянку можно было без хлопот в наложницы умыкнуть - родня бы и гордилась ещё.

Про аланок и хазарок я и не говорил, а вот с болгарами дело другое:
1. Приём в Валхернском дворце - только родня (причём близкая).
2. Царь Болгарии тогда - Пётр Болгарин (в некоторых летописях упомянутый как "Болг") ПЛЕМЯННИК византийского императора по материнской линии.
3. Его сестра могла быть выдана или в Византию за высокого чиновника или в момент напряжённости в отношениях - за НЕЗАВИСИМОГО владетеля.
Тогда логично, что эту сестру :
а) на Руси зовут Болгой, Волгой, Олгой (привет вашей родине "в Черниговской области" ),
б) допускают, как племянницу или после - кузину во внутренние покои дворца.
в) крики её сына о "средине земли МОЕЙ" становятся весьма осмысленными.

Зигги 26-08-2007 17:00

quote:
Originally posted by Maki:
Зигги, насчёт Титмара - простой вопрос: вполне ли компетентен он, помещая рядом "Пруссов, Аланов и Вандалов"?

какой чёрт мог занести их так далеко на север в 9 веке, если у парней и на Кавказе дел было по гороло? Путь недальный... Скандики, Ободриты, Пруссы или Чудь куда логичней. Режем бритвой!

Я думаю, что как человек более приближенный к событиям - достаточно компетентен (в конце концов историй про пёсьеголовых он не писал).

Максим, это аргумент на уровне "Я не хочу их"
В конце концов у Святослава дел на родине было по самые помидоры (печенеги киев осаждают), а он то в Хазарию, то в Дунайскую Болгарию, то в Булгар Великий.
Предлагаем бритву перековать на орало.
В Истории аргумент (заявления Титмара или Баварского хронографа) важнее логики.
В Испании Реконкиста на полном ходу. Ещё воевать и воевать, а они, блин, за гос. счёт на 3 каравеллах хрен знает куда плывут. Индии искать.
Путешественники, блин.

Зигги 26-08-2007 17:14

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Короче на то время Крым реально был поделен между Хазарией и Византией

Опять же все это согласуется с мирным договором Олега с Византией. Русы имели право проплывать от устья Днепра до устья Дуная и дальше И НЕ БОЛЕЕ ТОГО.

Багрянородный подробно описал трудный и опасный путь русов вниз по Днепру в Византию.

Есть еще письменный византийский источник (по быстому не могу найти) в котором византийский наместник Крыма то ли 9 то ли 10 века описывает как он воевал против каких-то врагов, которые пытались грабить его города (исходя из контекста явно не с хазарами, а с русами). И типа победил и выгнал их.

Согласно Кембриджийскому документу, около 940 г. русы и их главарь Х-л-г-у были покорены хазарами. Что в свою очередь согласуется с письмом киевских евреев (+/- средина 10 в.) из которого следует, что в Киеве в то время сидел хазарский наместник.


Согласен.

Согласен.

Несогласен. На какой это берег в таком случае должно было выбросить византийского купца, чтоб русы его не трогали?

Русы-Дромиты (бегуны, пехота).

А кто Вам сказал, что это был Олег?
Прекрасно попадает аланское имя Халег. И вся кина.
Аланы сидели не в Крымских Климатах, а между Крымом и Волгой.
И по Источникам "могли пичинять много вреда хазарам, когда путешествуют они в Климаты".
Кстати характероно что за нападение русов Х-л-г-у на крымские владения хазар, Песах сперва подпалил Херсонес, а не Киев.

Зигги 26-08-2007 17:16

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
византийцы описывают невероятную жестокость русов по отношению к болгарам в то время. Не уверен, что наполовину болгарин, так бы поступал со своими соотечественниками.

1. К сопротивляющимся болгарам и ГРЕКАМ
2. Невероятную мягкость по отношению к болгарскому царю - даже казну не отнял. А зачем отнимать? Дядя. Помрёт - Святослав и так наследник.

Зигги 26-08-2007 17:18

quote:
Originally posted by Digest:

Ето относно болгаром и вообще на Балканам не аргумент.Если Светослав совсем болгарин был,то резал бы своих соотечественикам еще злее

Вот это как раз логично.

Иван из Киева 27-08-2007 01:16

Фух Зигги, ну и отвечать мне теперь ого сколько
Итак по порядку:

[b]Росомоны (в оригинале rosomonorum gens)[b\] http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576
Как я уже писал Иордан очень и очень подробно перечисляет все реки, горы и поля и все народы, которые соседствуют с готами, все народы, которых готы покорили, и НИ РАЗУ не упоминает никаких "росомонорум генс". И только он и только однажды упоминает неких "rosomonorum gens". По поводу значения gens в данном случае исследователь Анфертьев доказывает, что речь идет о роде, а не племени (пардон, я выше говорил об иностранных ученых). Я нашел ссылку на обоснование этого подхода, правда она на украинском: http://rius.kiev.ua/journal/1/baran. В любом случае описываемые события, а это незадолго до 375 г., вряд ли могли иметь отношение к русам, спустившимя через +/- 450 лет в те же места по Днепру.

Иван из Киева 27-08-2007 01:18

Пардон не ту кнопку нажал, еще раз

Росомоны (в оригинале rosomonorum gens) http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576
Как я уже писал Иордан очень и очень подробно перечисляет все реки, горы и поля и все народы, которые соседствуют с готами, все народы, которых готы покорили, и НИ РАЗУ не упоминает никаких "росомонорум генс". И только он и только однажды упоминает неких "rosomonorum gens". По поводу значения gens в данном случае исследователь Анфертьев доказывает, что речь идет о роде, а не племени (пардон, я выше говорил об иностранных ученых). Я нашел ссылку на обоснование этого подхода, правда она на украинском: http://rius.kiev.ua/journal/1/baran. В любом случае описываемые события, а это незадолго до 375 г., вряд ли могли иметь отношение к русам, спустившимя через +/- 450 лет в те же места по Днепру.[/B][/QUOTE]

Digest 27-08-2007 01:37

quote:
Originally posted by Зигги:

Вот это как раз логично.


Я смайлик поставил,но то что написал правда-когда в 864г. кана сюбиги Борис принял християнство , стал князем Михаилом и начал крестит болгарам,то начал бунт.По приказом Михаила были вполне уничтожены 52 болгарских боилских рода,которые не хотели принять християнство.Ихние посты и место в администрации заняли славянские первенцы.Потом Михаил уступил власти своего старшего сина Расате-Владимир и замонашился.Но Расате-Владимир начал возвращать старую веру и рушить церквы.Тогда Михаил с помощи славян свергнул его с власти и ослепил, а на трон поставил своего младшего сина- Симеон.Ето время было и начало славянизации болгарской державы.Думаю не офф так как касает славян на Балканам.

Иван из Киева 27-08-2007 01:54

quote:
Зигги
posted 22-8-2007 20:05
------
А ведь по Иордану симбиоз между Готами, Русами (Росомонами) и Аланами был определённый. Гуннское нашествие могло его прервать, но длилось-то оно всего лет 30-40. А аланы жили в степи и до монгол, как и готы в Крыму.

Симбиоз мог быть где-то в стороне от основных кочевнических передвижений: в Крыму, на Сев. Кавказе, в бассейне среднего Днепра и Дона. В нашем случае интересен Днепр и Дон. В 450-х годах разгромленные гунны рассеялись отдельными племенами по причерноморью, и через +\- 100 лет там появляются анты и склавене, которые вместе с разными тюрками атакуют Византию. Затем проходят авары, после чего союз антов исчезают. И затем уже появляются хазары, которые разграничивают влияние с аварами приблизительно по Днепру. А указанных нами укромных для симбиоза местах ничего примечательного не происходит и народы живущие там особо ничем себя не выдают, вплоть до конца 9 века, когда начинает развиватся Киев. Но в Киев согласно археологии русы пришли с севера.

Иван из Киева 27-08-2007 02:08

quote:
Зигги
ветеран posted 26-8-2007 16:51

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Святослав
Византийские хроники четко указывают что Святослав был сыном Игоря. Византийские а также западные хроники указывают, что Святослав был сыном Ольги (Ельги или Елены)

Несомненно, но какому Игорю (тому-ли, что был сыном Рюрика?)?
А вот если Игорь был другой (более степной что-ли), то история с Псковом выпадает, а с Плесковом (Плиской) как раз начинается.

А был ли Рюрик ? А был ли у него сын ? - лично я не уверен ни в том ни в другом. По крайней мере Игорь реален и по крайней мере есть два момента объективно могущие связывать его со Скандинавией: византийское написание имени ИНГОР и упоминание ИНГВАРА как правителя Ладоги в "Саге о Стурлауге Трудолюбивом".

Иван из Киева 27-08-2007 02:19

quote:
Зигги

Князья жён ио деревням не искали. Ровня по роду Игорю была болгарская княжна, а не псковская селянка.
Псковскую селянку можно было без хлопот в наложницы умыкнуть - родня бы и гордилась ещё.

Не обязательно селянка. Почему не славянская княжна ? Вон из мирного договора то ли Олега то ли Игоря следует, что князья на Руси были в изрядном количестве. Кроме этого я уже раньше писал об особом статусе кривичей и словен у русов. По поводу болгарского происхождения Ольги - согласен гипотеза выглядит достаточно убедительно. Единственное но - если она была Болга - Олга, то ее брат Болг предположительно мог быть ... вещий Вольг-Ольг

Иван из Киева 27-08-2007 02:44

quote:
Зигги
ветеран
На какой это берег в таком случае должно было выбросить византийского купца, чтоб русы его не трогали?

Русы-Дромиты (бегуны, пехота).

А кто Вам сказал, что это был Олег?
Прекрасно попадает аланское имя Халег. И вся кина.
Аланы сидели не в Крымских Климатах, а между Крымом и Волгой.
И по Источникам "могли пичинять много вреда хазарам, когда путешествуют они в Климаты".
Кстати характероно что за нападение русов Х-л-г-у на крымские владения хазар, Песах сперва подпалил Херсонес, а не Киев.

Берег от устья Днепра до устья Дуная.

Русы-дромиты можно еще толковать как быстро-передвигающиеся русы, а также русы, плавающие на "дромонах" (вид корабля).

Царь русов алан ?

Зигги 27-08-2007 17:23

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
византийское написание имени ИНГОР и упоминание ИНГВАРА как правителя Ладоги в "Саге о Стурлауге Трудолюбивом".

А как Вам Аланское Ингер?

Зигги 27-08-2007 17:27

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Не обязательно селянка. Почему не славянская княжна ?

По поводу болгарского происхождения Ольги - согласен гипотеза выглядит достаточно убедительно. Единственное но - если она была Болга - Олга, то ее брат Болг предположительно мог быть ... вещий Вольг-Ольг

А потому что не было ГОРОДА (и даже городка Пскова). Изборск был, а Пскова не было.

Нет. К сожалению история Петра Болгарина изучена чётко и нету там места с зажватом Киева и укусом змеи.
Есть правда такой городок (очень тоде древний) Киевец-на-Дунае.
Надо Чиленгирова перечитать, что там про это дело.

Зигги 27-08-2007 17:31

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Берег от устья Днепра до устья Дуная.

Русы-дромиты можно еще толковать как быстро-передвигающиеся русы, а также русы, плавающие на "дромонах" (вид корабля).

Царь русов алан ?

Не проходит. От этого "берега" по вашим словам описание К. Багрянородного не катит.
Или Вы всё-таки согласны про Русь на Чёрном море?

Вернадский переводил это слово как Дромос - бегущий.

Нет Царь Роксалан (Роксов - Русов) был Роксолан (Алан).

Lat.(izvinite) strelok 28-08-2007 12:43

"А вот если Игорь был другой (более степной что-ли), то история с Псковом выпадает, а с Плесковом (Плиской) как раз начинается."
Ничего, что я встреваю? У меня просто ремарка- Псков по латышски называется Pleskava. А "русский"- krievs. Совпадение?
Иван из Киева 28-08-2007 02:52

quote:
Зигги
ветеран posted 27-8-2007 17:27

А потому что не было ГОРОДА (и даже городка Пскова). Изборск был, а Пскова не было.

Но археология говорит был: http://www.pskovarheolog.ru/files/S_Beletzky1980.doc http://www.pskovarheolog.ru/files/Labutina_letopisi.doc gorodpskov.ru

Иван из Киева 28-08-2007 03:25

quote:
Зигги
ветеран posted 27-8-2007 17:31

Не проходит. От этого "берега" по вашим словам описание К. Багрянородного не катит.
Или Вы всё-таки согласны про Русь на Чёрном море?
Вернадский переводил это слово как Дромос - бегущий.
Нет Царь Роксалан (Роксов - Русов) был Роксолан (Алан

По поводу берега: и русы и византийцы плавали по всему черному морю и с одинаковым успехом могли приставать к его берегам где угодно, или быть выброшенными штормом. А че ж не пограбить выброшенных хоть охочим до этого печенегам, хоть не менее охочим до таких занятий русам. Ее раз обратимся к первоисточнику: И о том: если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не причинят ему ущерба. Ключевое слово "где-нибудь".

Про русь на черном море - согласен: плавала, воевала, грабила и т.д., но в Крыму не обитала. Опять же обратимся к источнику: И о Корсунской стране. Да не имеет права князь русский воевать в тех странах, во всех городах той земли, и та страна да не покоряется вам... не покоряется ! Кроме этого не существует (или по крайней мере они не обнаружены) никаких доказательств проживания русов где лыбо в Крыму.

Перевод Вернадского не противоречит двум другим вариантам толкования, которые не мною придуманы.

Неужели хазарский еврей писавший об Х-л-г-у как царе русов, а за абзац до этого подробно об аланах и их царе не упомянул бы, что царем русов был алан, а русы разновидность алан ? http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm


Иван из Киева 28-08-2007 13:21

quote:
Иван из Киева
Про русь на черном море - согласен: плавала, воевала, грабила и т.д., но в Крыму не обитала.

Уточню, не обитала до конца 970-х годов, т.е. до разгрома хазар Святославом. И только после этого Керчь и прилегающие районы (не более того) вошли в состав русского Тмутараканского княжества. В 988 Владимир посадил на Тмутараканский престол одного из своих сыновей Мстислава.

Зигги 28-08-2007 14:10

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:
У меня просто ремарка- Псков по латышски называется Pleskava. А "русский"- krievs. Совпадение?

Да добро, конечно, пожаловать.

Не понял, а где совпадение?
Кривичи участвовали в этнообразовании новгородцев, псковичей и восточных белорусов, но совпадения в названиях я не вижу.

Lat.(izvinite) strelok 28-08-2007 14:17

Да нет, просто "русский" у латышей произошло от "кривич", а Псков и Плесков- одно и то же место, получается.
Зигги 28-08-2007 14:19

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Но археология говорит был:

Прочёл. Да, ГОРОДИЩЕ (то-есть крепостца). Отнюдь не Ладога. Отнюдь.
Рюрик братьев (или воевод) на серьёзные пункты сажал: в Белозерск и Изборск. Они и тянули на воеводство, но отнюдь не княжество. Псков, значит, был деревней - пригородом Изборска. И вдруг оттуда через 20 лет КНЯЗЬ КИЕВСКИЙ берёт себе "княжну".
Простите, но Россия даже в те времена на была Грузией, где князь был в каждом ауле.
Крязь - владетель земель. Где были владения Пскова?
Их до 16 века новгородцы своими "плотниками и каменщиками" называли.
Типичная ремесленная слобода.

Нет, несерьёзно это.

Зигги 28-08-2007 14:34

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Про русь на черном море - согласен: плавала, воевала, грабила и т.д., но в Крыму не обитала. Опять же обратимся к источнику: [b]И о Корсунской стране. Да не имеет права князь русский воевать в тех странах, во всех городах той земли, и та страна да не покоряется вам...
не покоряется ! Кроме этого не существует (или по крайней мере они не обнаружены) никаких доказательств проживания русов где лыбо в Крыму.


[/B]

Так я и говорю, что искали Русов-славян, а они были Русы-Алано-Готы.
И не забавно-ли упоминание о воевать в "Корсунской стране" сразу после налёта Песаха и Х-л-г-у на Корсунь.

Зигги 28-08-2007 14:38

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Неужели хазарский еврей писавший об Х-л-г-у как царе русов, а за абзац до этого подробно об аланах и их царе не упомянул бы, что царем русов был алан, а русы разновидность алан ? http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm

А с точки зрения того времени и самого автора, знавшего дела и обстоятельства это само собой и разумелось.

Если в абзаце про ВОВ будет упомянут "победивший фашистов Советский народ", а в соседнем "первый секретарь ЦК тов. Сталин", то эти два абзаца, что, между собой не связаны?

Зигги 28-08-2007 14:51

И потом, давайте вспомним, как славяне звали соседние народы?
Свои - поляне, древляне, кливичи, вятичи и т. д.
Чужие - урмяне, сербяне, хазаре, свие, чудь, ямь, угры, ляхи, болгары, греки, печенеги, торки ......

Окончание -СЫ возникает кроме РУСЫ только в слове ЯСЫ () - то-есть опять же аланы.
Даже черкесы у Мстислава проходили тогда под названием "косоги".

Очень (ПМСМ) чёткая географо-линвистическая привязка.

Иван из Киева 28-08-2007 16:05

quote:
Зигги

Прочёл. Да, ГОРОДИЩЕ (то-есть крепостца). Отнюдь не Ладога. Отнюдь.
Рюрик братьев (или воевод) на серьёзные пункты сажал: в Белозерск и Изборск. Они и тянули на воеводство, но отнюдь не княжество. Псков, значит, был деревней - пригородом Изборска. И вдруг оттуда через 20 лет КНЯЗЬ КИЕВСКИЙ берёт себе "княжну".
Простите, но Россия даже в те времена на была Грузией, где князь был в каждом ауле.
Крязь - владетель земель. Где были владения Пскова?
Их до 16 века новгородцы своими "плотниками и каменщиками" называли.
Типичная ремесленная слобода.
Нет, несерьёзно это.

Ну по поводу где чего Рюрик сажал, так в ПВЛ сказано, что он в 860-х сел в Новгороде, хотя Новгород был основан в средине следующего века. И это Рюрик/Новгород, а что ж авторы могли начудить по поводу не-Рюрик/не-Новгород

А вот еще цитата по поводу основания Пскова и его роли:
"...второй слой Псковского городища с его индикаторными для раннегородского средневекового города скандинавскими вещами датируется диапазоном от 910-х гг. до середины Х века. Именно в это время и возник Пльсков-Плесков-Псков как административный, торговый и ремесленный центр." http://www.pskovcity.ru/hronograf1.htm
Если в 945 г. Игорь погиб, а Святослав у Ольги был первенцем и ему было около 3-4 лет, а в жены князья брали девушек 12-18 лет, то Ольга могла быть рождена в период 923-930 гг.

Кстати согласно Иоакимовской летописи - Ольга "от Избоска"

А вот еще Татищев пишет: "В Плескове первый князь был первый брат Рюриков Трувор, потом племянник Владимиров Судислав, но померли без наследия."

Поди тут разберись ?

Иван из Киева 28-08-2007 16:10

quote:
Зигги
Окончание -СЫ возникает кроме РУСЫ только в слове ЯСЫ () - то-есть опять же аланы.

Насколько я помню в древности употреблялся не этноним "русы", а "русь", который склоняли руси, русью и т.д. ?

Зигги 28-08-2007 17:47

А тогда вылезают финнские народы - ямь, весь, чудь, лопь.

Но я писал о названиях ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ народа: русы, ясы, длевляне, ляхи, урмыне, англяне, варязе, свеи, угры, кривичи, хазаре, булгаре, печенеги.

Зигги 28-08-2007 18:04

"В лето 6537 (1029 г.) Ярослав ходи на ясы и взя их."
"В лето 6624 (1116 г.) ...князь Ярополк Владимирович ходи на
Половечскую землю, к реце зомовой Дон и ту взя полон мног, и 3 города
взя Половечкые: Галич, Чешюев и Сугров4, и приведе с собою ясы, и жену
полони ясыню."
"В се же лето посла Володимер сына своего Ярополка, а Давыд
сына своего Всеволода на Дон, и взяша три грады: Сугров, Шарукан,
Балин. Тогда же Ярополк приведе себе жену красну вельми, ясьского
князя дщерь полонив."
Иван из Киева 28-08-2007 18:40

"поляне, яже ныне зовемая русь"

По прежнему не уверен, что термин "русы" существовал в то время. А то, что "А тогда вылезают финнские народы - ямь, весь, чудь, лопь" - согласен. Об этом много написано.

Зигги 28-08-2007 21:23

Иван, я гляжу, Вы продолжаете верить ПВЛ?
Иван из Киева 29-08-2007 12:56

Зигги,

Смотря в чем, по крайней мере в ПВЛ насколько я знаю не употребляется этноним "русы". Равно как и другие древние летописи.
Зигги 29-08-2007 13:39

Нет, я просто о доверии к ИСТОЧНИКУ.
Ну хотя бы в самом начале ПВЛ.
Maki 30-08-2007 01:07

quote:
Originally posted by Digest:
...Михаил с помощи славян свергнул его с власти и ослепил, а на трон поставил своего младшего сина- Симеон.Ето время было и начало славянизации болгарской державы.Думаю не офф так как касает славян на Балканам.

Здравствуйте!
Рад приветствовать в этой теме.
Это не только не "офф" - а очень интересная иллюстрация к русской истории. Конкретно же - к загадочному моменту "смены династий".
Славянизация власти в болгарии. Такая же славянизация власти на Руси. Параллельный процесс - христианизация обеих стран. И то и другое (возможно) не без прямого участия Византийской агентуры.
В связи с этим, гипотеза о "Болгарской Принцессе" Ольге кажется правдоподобной - направить знатную христианку в жёны Князя Руси было б мощным политическим ходом Византии.

Впрочем, как уже заметил Lat-Strelok, Плескава - Плесков это Псков. Так что Ольга из Плескова - вполне может быть Псковитянка. Могла быть и не княжна - но дочь богатого купца, например. Если ещё и красавица писаная - вот и взял в жёны девку Князь.
Кстати, попробую порассуждать именно в этом направлении: если Изборск, Псков, Новгород развивались изначально как вольные города, где князья - это лишь приглашённые военспецы, то своя, местная знать в этих городах должна была отсутствовать. Если для Князя Руси брак с жительницей Пскова имел бы политическое значение - на ком он мог бы жениться? Очевидно, что на простолюдинке - бо других девок в этих городах не водилось. Даже дочь виднейшего купчины, городского туза, местного Аль-Капоне, с точки зрения позднейшего хрониста была бы "плебейкой"!

Maki 30-08-2007 01:36

...Да, коллеги, продолжая тему "Лукавой Византии" - давайте посмотрим на события в комплексе:
9 век - прорыв скандинавов и западных славян на территорию Приладожья и далее, на восток. Основание пиратских баз (Ладога, Гнёздово, Тимирёво и т.п.), и формирование из пришельцев и местных отморозков сообщества "Русов".
Начало 10 в. - походы "Русов" на Каспий и Византию, и, вероятно, заметные военные потери.
Затем - окончательная смычка Киева и Византии, и разгром Хазарии.
На этом же фоне деградируют все старые пиратские центры (и заморские, типа Бирки), и расцветают славянские города, где скандинавское присутствие заметно - но это именно купцы и наёмники.

Пожоже, что "Русов" умело "слили" и Византия, и славянская партия. Возможно, путём скоординированных действий. Заодно разгромив Хазарию.

З.Ы. Зигги!
Бритва остра как никогда! Где следы алан на севере? Где их признаки на серебряном пути? В истории Южной Руси - место алан несомненно. Но на Север их помещает только Ваша фантазия...

Зигги 30-08-2007 11:57

quote:
Originally posted by Maki:
З.Ы. Зигги!
Бритва остра как никогда! Где следы алан на севере? Где их признаки на серебряном пути? В истории Южной Руси - место алан несомненно. Но на Север их помещает только Ваша фантазия...

Боже упаси от "на севере"

Изборск, Псков, Новгород - скандинавы

Киев - аланы.
там и произошла "смены династии".

если Ольга "Болгарская Принцесса" из Плескова (Плиска) то логично назвать городок на окране именем ее родины

Maki 30-08-2007 22:11

Зигги, ну теперь разобрались. Меня просто заинтересовало ваше предположение что Аланы "того" Ладогу...
Смена династии, есть подозрение, произошла таки на славянскую.
Или, надо доказать наличие очень влиятельной "Аланской партии"...
Maki 30-08-2007 22:16

quote:
Originally posted by Зигги:

если Ольга "Болгарская Принцесса" из Плескова (Плиска) то логично назвать городок на окране именем ее родины


Тако вот оне, истоки совецццкой традиции!
Зигги 30-08-2007 22:21

quote:
Originally posted by Maki:

Тако вот оне, истоки совецццкой традиции!

дык

Digest 30-08-2007 22:26

Зигги 30-08-2007 22:51

quote:
Originally posted by Maki:
Или, надо доказать наличие очень влиятельной "Аланской партии"...

А вот имена, они всё же не все как скандинавские расшифровываются.
"Мы - от рода русского послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги; Слуды от Игоря, племянник Игорев; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн Сфандр от жены Улеба; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирьков; Прастен Акун, племянник Игорев; Кары Тудков; Каршев Тудоров; Егри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Явтяг Гунарев; Шибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Етонов; Сфирка...; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли. " http://www.hrono.ru/dokum/dog944.html

Пополам имён персидского (Сфандр, Прастен, Прастен, Егри Евлисков, Истр, Прастен, Гунарев; Шибрид,Сфирка, Алвад, Фудри Туадов, Мутур, Адунь, Адулб, Фрутан, Алдан, Туробид, Фуростен, Бруны, Вузлев, ) и европейского происхождения(Ивор, Игоря, Шихберн,Егри, Кол, Стегги, Утин, Куци, Бруны, Роальд, Гунастр, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень).
Только имена Грим и Фастов могут быть определены как фризские.
Шихберн, Куци, Роальд, Гунастр, Моне - кельтские.

forummessage/63/141

Maki 31-08-2007 12:09

Эти парни - мне уже как родные!

Артур из Норвегии (я свою переписку с ним приводил как-то) нарыл в этом списке 80% скандинавских и древнескандинавских имён. Осетины (тоже приводил ссылку) - 90% выводят из осетинского.
Думаю, были и те, и те. И ещё другие.

Я выскажу мнение своё:
Эти товарищи, не абы кто - а Послы и Купцы. Дипломаты и Торгпреды. Т.е. наёмные сотрудники.
Вот будь я на месте языческого владетельного дома, которому надо завязаться с САМОЙ ВИЗАНТИЕЙ (!!!) - кого бы я послал? Язычников или христиан? Христиан ОДНОЗНАЧНО!
Набрать можно и среди "иностранцев", и в своей многоязыкой "Руси".
Христиане же тогда (переберём весь возможный состав "Руси" и ближних иностранцев) - скандинавы, франки, фризы, аланы, готы, мораване, болгары - но никак не кривичи, вятичи, радимичи, чудь, весь и т.п.
Так вот, в первую очередь, бросается в глаза, что в начале документа, перечисляются личные послы от "Правящей фамилии", которую составляют: Игорь, Святослав, Ольга, Игорь, Володислав, Предслава. Там же названы, вероятно, дальные родственники, свойственники или бастарды - Прастен Акун и Слуды.

Разберём имена князей:
Игорь-Ингвар-Ингорь-Ингер... ХЗ, на самом деле.
Ольга-Хельга-Вольга... то же самое. Вольга, кстати по нашим летописям!
Святослав, Володислав, Предслава - даже без комментариевЪ.
Прастен и Слуды - Х.З.
Итак, имеем правящий дом, где 40% - слой типично-славянских имён. И 60% - имена не чисто-славянские. Нормально для вполне местной династии, которая имеет теснейшие династические связи со всей Балтикой, а возможно ещё и с Булгаром-Хазарией.

Берём личных дипломатов - на 100% это "иностранцы", их отчества не упомянуты - бо достаточно упомниания имени "патрона" или "патронессы". Возможно, каждого аристократа-язычника представляет дипломат-христианин.

Берём общих послов - ВСЕ пришутся по имени-отчеству. Очень (я в 1 теме обращал на это всеобщее внимание!!!) значимая деталь дипломатического протокола, указывающая на их особое положение по сравнению с купцами.
Среди них уже имеются Воист Войков, Кол Клёков, Алвад Гудов, Мутур Утин - могущие быть и славянами.
Кто эти люди? Возможно, военные, переводчики, снабженцы - т.е. чиновничий аппарат посольства. Там уже и язычнику место - вот и Воист с Колом пригодились. Кстати, возможно что средь этих господ есть потомки от смешанных браков (Мутур Утин?).

Купчишки - уже без отчеств. И там просто сборная солянка, включающая и североавропейцев, и славян с азиатами. Хотя, очень показательный список, по которому чётко видна "внешнеэкономическая политика" "Рода Русского", ориентрирванная пока-что на северные рынки (с Византией только завазываются...).

Так вот, очевидно, что Аланские наёмники и купцы - присутствуют. Связи с аланами - есть. На "ясынях" князья в дальнейшем с удовольствием женятся. Так что вот, место Алан. Большее - надо доказывать...

З.Ы. Из этого списка соблазнительно б было сделать выводы об "этническом составе "Руси". Но - это было б некорректно, по-моему. Повторюсь, отбор послов явно шёл по признаку крещён/некрещён. Т.е. язычники славяне, балты и финны туда попали в ограниченном количестве.

krapper 31-08-2007 12:24

Ну, я бы скандинавов в то время в христиан не записывал бы так однозначно...
Maki 31-08-2007 12:32

Согласен. И я однозначно не записываю. Но там, вроде бы, вовсю уже "шёл процесс" внедрения идеологически верного учения, и неофитов было предостаточно. Если я напутал что-то с датами - поправьте плиз!
krapper 31-08-2007 12:53

quote:
Originally posted by Maki:
Согласен. И я однозначно не записываю. Но там, вроде бы, вовсю уже "шёл процесс" внедрения идеологически верного учения, и неофитов было предостаточно. Если я напутал что-то с датами - поправьте плиз!

По ощущениям, процесс шел абсолютно одновременно...

PAULIUS 31-08-2007 01:42

Так в списке ни одного христианского имени! Имена могут быть сильно перевраны в результате многократного перевода. Даже изначально писали на слух.
Ещё по поводу крещёной делегации- я бы не посылал в Константинополь христиан,
чтобы не попали под охмурение единоверцев, как Козлевич.
Зигги 31-08-2007 18:21

quote:
Originally posted by Maki:

Вольга, кстати по нашим летописям!


'Игореви взрастъщю и хожаше по Олзе и слушаше его, и приведоша ему жену отъ Плескова именемь Ольгу'
Зигги 31-08-2007 18:23

'Русь' Игоря находилась в Крыму, могла препятствовать 'черным болгарам' нападать на владения византийского Херсона, т.е. прикрывала их с севера и востока, обладала морским побережьем, на котором обязана была оказывать помощь терпящему бедствие греческому судну, но не имела права зимовать в устье Днепра, на Белобережье (в устьях Днепра и Днестра) и на острове св. Эферия, в котором с наибольшей вероятностью можно видеть современный остров Змеиный (Белый или Левка античных авторов). http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm
Зигги 31-08-2007 18:27

quote:
Originally posted by Maki:
Вот будь я на месте языческого владетельного дома, которому надо завязаться с САМОЙ ВИЗАНТИЕЙ (!!!) - кого бы я послал? Язычников или христиан? Христиан ОДНОЗНАЧНО!

Особенное внимание стоит обратить на рассказ о 'ратификации договора' языческой русью, представители которой 'да полагають щиты своя и мечи своя нагы, и обручи свои, и да кленуться о всемъ, яже суть написана на харотьи сеи <...> и приде на холъмы, кде стояше Перунъ, и покладоша оружья своя, и щиты, и золото' [Ип., 41-42]. При всей красочности и убедительности представленной картины, интерес вызывают два момента: германоименная интернациональная 'русь' клянется славянским Перуном по обряду древних болгар, как о том безусловно свидетельствуют работы И.И.Срезневского 10 и В.Н.Златарского 11
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Зигги 31-08-2007 18:41

Итак, из текста ПВЛ можно заключить, что Игорь 1) был отцом Святослава, что подтверждается текстом договора с греками, сообщением Константина Порфирогенита 15 и Львом Диаконом 1б; 2) был женат на Ольге, чье существование, как и наличие у нее сына Святослава, подтверждается, кроме преамбулы договора 6453/945 г., изложением церемонии ее приема в Константинополе, сохраненным Константином Порфирогенитом, в котором упомянут Святослав 17; 3) участвовал в морском походе на греков 941 г., дата которого определяется по тексту Продолжателя Георгия Амартола18 и Продолжателя Феофана19; 4) был убит (согласно Льва Диакона - 'германцами' (т.е. готами), согласно ПВЛ - 'деревлянами') вскоре после неудачного похода на Константинополь; 5) имел воеводу Свенельда/Свендельда, собиравшего дань с покоренных народов.

до середины XI в. Рюрик просто не значился в числе предков Игоря, Святослава, Владимира и Ярослава, его 'открытие' произошло позднее.

на протяжении 42 лет - от 873 г., когда умер Рорик/Рюрик, а Игорь был 'вельми мал' (о его матери нам ничего не известно, кроме легендарного известия, что ею была 'Ефанда, дочерь князя урманского'20), и до момента смерти Олега, приходящейся по нашим расчетам на 915 год, - то есть на протяжении всей результативной мужской жизни, редко переваливавшей в ту эпоху для воина и князя на шестой десяток, Игорь оставался 'не у дел' за спиной Олега. В исторической реальности той эпохи такое просто не могло быть.
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

он женится первым (и единственным!) браком на Ольге в 6411/903 г., т.е. будучи 30 лет (если считать, что этот брак был заключен перед походом Олега на греков в 6418/910, то в 37 лет), а его единственный сын Святослав рождается только в 942 г., через год после возвращения Игоря из похода на греков, т.е. спустя 32 года, когда самому Игорю оказывается около 69 лет, почему в 'Слове о законе и благодати' Илариона он и назван 'старым'. Столь же парадоксальной на этом фоне выглядит история Ольги. Поскольку можно считать, что ее выдали замуж, согласно обычаям того времени, в возрасте 13-14 лет21, первенец у нее появляется в 44 года

достоверной точкой отсчета может служить только рождение Святослава, имя которого присутствует в преамбуле договора с греками и 'привязано' к неудачному походу 941 г., после которого он и появился на свет. Это означает, что женитьба Игоря на Ольге должна была состояться перед походом, т.е. в 940/941 г., а само рождение произошло, скорее всего, во второй половине 941 г.

по византийским законам совершеннолетие для мужчин наступало в 14 лет, для женщин - в 12 лет23. Согласно же установлениям 'Эклоги', брачный возраст для мужчин начинался с 15 лет, для женщин - с 13 лет

Поскольку известно, что у Игоря и Ольги других детей не было, а это находит подтверждение в исчислении членов их семьи в 'договоре 945 г.', следует заключить, что для каждого из них этот брак был первым. Следовательно, к моменту рождения первенца Ольге должно было быть от 13 до 15 лет, а Игорю - от 16 до 18 лет. Можно допустить, что Ольга с Игорем были еще моложе, поскольку у Святослава, который погиб в 971 г. в возрасте 28 лет, к этому времени оказывается уже три сына, занимающих самостоятельные княжения, т.е. в возрасте 14-15 лет

Все это позволяет наметить гипотетическую дату рождения самого Игоря - не ранее 920 г., - устраняющую возможность связать его непосредственно не только с Рориком/Рюриком, но и с Олегом, умершим, по меньшей мере, за пять лет до появления Игоря на свет.

Зигги 31-08-2007 18:48

Все это позволяет наметить гипотетическую дату рождения самого Игоря - не ранее 920 г., - устраняющую возможность связать его непосредственно не только с Рориком/Рюриком, но и с Олегом, умершим, по меньшей мере, за пять лет до появления Игоря на свет.

Первый договор с греками заключает европейский наследственный князь, окруженный 'мужами', сохраняющий франкскую титулатуру и живущий вдали от моря. Второй договор заключает князь, окруженный обширным семейным кланом, чьи интересы представляют соответствующие послы. Он не имеет в своем подчинении никаких других 'светлых князей', и живет на территории Крыма рядом с 'черными болгарами' (печенеги?), греками-херсонеситами и, как вытекает из сообщения Льва Диакона, с 'германцами', т.е. готами-тетракситами, которые в ПВЛ именуются 'деревлянами' (от 'тервинги', т.е. 'лесные жители'27).

Две 'Руси' - две династии, две географии, две истории.
Стоит заметить, что повествование об Игоре (а затем о мести Ольги и о княжении Святослава) совершенно не знает 'словен', с которыми неизменно выступает Олег,

Завершая на этом этапе рассмотрение личности Игоря, можно констатировать, что, родившись не ранее 920 г., а, скорее всего, в 923-925 гг., и погибнув от рук крымских готов-тервингов осенью 943 г., Игорь представлен в договоре не столько киевским князем 30, сколько одним из архонтов 'черноморской руси', чьи подданные оказываются 'русинами' с германоязычными и славянскими именами (см. преамбулу договора 6453/945 г.), не знающими никаких 'славен', 'полян' и 'варягов'.
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Зигги 31-08-2007 18:49

об Ольге, что она 1) была женой Игоря (ст. 6411/903 г.) и в качестве таковой отмечена в преамбуле договора 6453/945 г.; 2) четырежды мстила 'деревлянам' за смерть Игоря ('дублетная' ст. 6453/945 г. и ст. 6454/946 г.); 3) в первые годы вдовства занималась государственным устроением земель по Мьсте, по Луге и по Днепру (ст. 6455/947 г.); 4) совершила поездку в Константинополь, где крестилась (ст. 6463/955 г.); 5) находилась с внуками в Киеве, осажденном печенегами (ст. 6476/968 г.); 6) умерла и была погребена в 6477/969 г.). Из этих событий документальное подтверждение имеют пункты 1 (княжеское достоинство Ольги и состав семьи, отмеченные в преамбуле договора Игоря и у Константина Порфирогенита 31), и 4 (поездка в Константинополь, поскольку церемониал двух ее приемов в императорском дворце описан Константином Порфирогенитом
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm
Зигги 31-08-2007 18:52

Согласно принятой в историографии версии ПВЛ, позднее разработанной в 'Степенной книге', Ольгу 'привел' Игорю Олег (по другой версии - сам Игорь) в 6411/903 г. 'от Плескова', что на протяжении столетий воспринималось и толковалось как 'от Пскова', города на р. Великой. С формальной стороны такое истолкование находит себе подтверждение в НПЛ (старшего извода), где, начиная с первого упоминания Пскова под 6640/1132 г. и вплоть до 6837/1329 г. устойчиво прослеживается форма 'Пльсковъ', заменяемая в 6860/1352 г. 'Псковъ' 34, хотя, как заметил в свое время Д.И.Иловайский, '.трудно тут разуметь наш Псков, тогда не только не игравший никакой политической роли, но едва ли и существовавший', взамен которого он предложил видеть в 'Плескове' ПВЛ древнеболгарский город Плисков (совр. Плиска)35.

Однако 'псковская легенда', представленная только 'Степенной книгой', созданной в 30-х гг. XVI в., в последующем утвердилась в русской агиографии и в историографии столь основательно, что даже М.Н.Тихомиров счел возможным лишь однажды признать, что 'с точки зрения исторической вероятности привод жены к Игорю из болгарского города Плискова понятнее, чем появление Ольги из Пскова, о котором более ничего не известно в X в.' 36

Между тем, вопрос о месте рождения Ольги обрел еще в 80-х гг. прошлого века не только логическую, но и документальную основу, когда архимандрит Леонид (Кавелин) обнаружил среди рукописей, принадлежавших А.С.Уварову, сборник XV в., где сообщалось, что 'Игоря же Олегь жени въ Болгарехъ, поять за него княжну именемъ Олгу, и бе мудра велми'. Это позволило наконец идентифицировать летописный 'Плесков' с болгарской Плиской, древней столицей Первого Болгарского царства37, где находилось архиепископия болгарская, делавшая ее одним из главных культурных центров славянства в отличие от Преславы - новой столицы, куда переехал царский двор Симеона. Вполне естественно, что такое происхождение Ольги в исторической реальности должно было в гораздо большей степени отвечать интересам утверждавшейся династии русских князей, чем то, которое ей усваивала поздняя церковная традиция.

Новый взгляд на происхождение 'праматери всех князей русских', поддержанный Д.И.Иловайским, получил дальнейшее развитие в работах болгарских историков38, в том числе архимандрита Нестора, следом за С.Чилингировым посчитавшим ее племянницей царя Симеона, т.е. дочерью его сестры Анны, выданной замуж за боярина Сондока или Сурдика39.
http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Зигги 31-08-2007 19:00

Насколько почетен был прием, оказанный Ольге/Эльге в Константинополе, можно судить по тому, что обязательный в таких случаях тройной проскинесис (поклон, при котором распростираются на полу) для нее был заменен лишь легким наклоном головы, а затем, сидя в присутствии императрицы и императора, она беседовала с последним 'сколько пожелала' 56, и, судя по всему, без переводчика. Ж.-П.Ариньон, анализируя почести, оказанные Ольге/Эльге, заключил, что она была принята во дворце по чину 'опоясанной патрикии', на который имела право только в том случае, если бы стала свекровью 'порфирородной' принцессы57.

Сам факт неординарного приема княгини росов в императорском дворце таким блюстителем этикета, каким был Константин VII, заставляет вспомнить происхождение Ольги 'из Плиски', что является недвусмысленным свидетельством ее родства с царствующим домом Первого Болгарского царства и непосредственно со здравствующим в то время царем Петром Симеоновичем, который был женат на Марии-Ирине, внучке Романа Лакапина59. В таком случае Ольга/Эльга приходилась императору, как бы он того не хотел признавать, свойственницей60, почему и была принята во внутренних покоях дворца, куда не допускались иностранные послы и вообще иноземцы.

krapper 01-09-2007 01:17

quote:
Originally posted by Зигги:
Насколько почетен был прием, оказанный Ольге/Эльге в Конс. В таком случае Ольга/Эльга приходилась императору, как бы он того не хотел признавать, свойственницей60, почему и была принята во внутренних покоях дворца, куда не допускались иностранные послы и вообще иноземцы.

Не было у греков нормальной пехоты в то время...
Я прав?

ingv 01-09-2007 01:43

=Слуды от Игоря, племянник Игорев=

Интересно, это кто такой? Уж не сын Аскольда, брата Игоря по Татищеву?

Вообще, "Слуды"-очень славянское имя, значит "крутизна", "гора"-крутой по нынешнему

=Прастен Акун, племянник Игорев=

Еще один племянник? Кстати, судя по частоте имени Прастен, в договоре-это очень популярное у послов имя, там же Фуростен, Фрастен.

-вероятно происходят от имени Frosten.

FROSTEN är en variant av Frösten, vanligast i norra Skåne och norra Östergötland. http://www.geocities.com/Heartland/Cottage/5138/namn.htm


Акун-славянизированное варяжское "Хакон"

Итого, второй плмянник Игорев-Фростен Хакон.

Набрал в поисковике "Frosten"-вон куда показало, осторов под Стокгольмом, в опции Island:

http://worldmaps.web.infoseek.co.jp/sweden_guide.htm

О как.

Maki 01-09-2007 11:00

Зигги,
хотелось бы уточнение по придворному этикету Византии:
Крещёная княжна суверенного государства (а Ольга, по слухам, была христианкой византийского толка!), и к тому же союзница - не подходила ли под чин "опоясанной патрикии"? Кроме того, было б любопытно выяснить обстоятельства ея крещения: кто мог быть "крёстным отцом" (если такой термин тогда вообще бытовал).
А так идея плиски - интересная.
Maki 01-09-2007 11:04

ingv, приветствую!
Есть вопросец: финны-ингерманландцы... Откуда название? Страна Ингерия? Ингрия? Как правильно было?
Нет ли тут параллелей с именем Игорь - которое, как убедительно утверждают лингвисты, у северных славян звучало вообще Ингорь? Бытовало ли мужское имя Ингер у финнов нашей страны в дохристианскую эпоху?
ingv 01-09-2007 11:35

Макi,

Само имя Игорь - это славянизированное произношение имени Ингер, известного из византийских и западных источников. Это имя связано с территориями Ингрии - области в Прибалтике ("Ижора" русских летописей). Исходный корень здесь уральский ("инг" - муж, человек). Отразился он и в этнониме "ингевоны", и во многих кельтских именах.
http://www.portal-slovo.ru/rus/history/86/440/

Но генам не прикажешь - и гаплогруппа Дмитрия Михайловича определилась как N - в этом у генетиков не было никаких сомнений. Потомок Рюрика остался доволен: 'Удивительно, что человек, от которого осталось только несколько упоминаний в летописи, теперь обрел материальные черты', - говорит князь Шаховской/
'Результаты Дмитрия Шаховского можно интерпретировать по-разному. Но я бы причислил его не к скандинавам, а все же к финно-уграм. Тогда легенда о призвании варягов приобретает особый колорит', - говорит сотрудник лаборатории популяционной генетики Медико-генетического научного центра РАМН Олег Балановский.
Можно предположить, что именно к гаплогруппе N относились 'ингевоны' - группа негерманских племен, участвовавших во вторжении в Британию еще в IV в. Про них известно, что они имели уральские корни. К этой группе специалист по Древней Руси Аполлон Кузьмин относит и варягов, которых в раннем Средневековье называли вэрингами или ваграми. http://www.runewsweek.ru/theme/?tid=96&rid=1568

Зы: другой представитель, Рюриковского племени, потомок ветви Гагариных, тоже дал N.

2Зы: в союз ингевонов, входили фризы, юты, даны и англы

Зигги 01-09-2007 18:01

quote:
Originally posted by krapper:

Не было у греков нормальной пехоты в то время...
Я прав?

Александр, как всегда

Зигги 01-09-2007 18:13

quote:
Originally posted by Maki:
Зигги,
хотелось бы уточнение по придворному этикету Византии:
Крещёная княжна суверенного государства (а Ольга, по слухам, была христианкой византийского толка!), и к тому же союзница - не подходила ли под чин "опоясанной патрикии"?

Во главе женщин стояла заведующая дворцом, обыкновенно отличенная высоким чином опоясанной патрикии (zoste), руководившая с помощью протовестиарии бесчисленным штатом придворных дам, прислуживавших в комнатах, а также девушек, составлявших общество царицы. http://www.russiancity.ru/ybooks/y3.htm

Тем временем ее счастливая соперница (Феодора - жена императора Феофила) была коронована с торжественным великолепием в церкви Святого Стефана в Дафнийском дворце, и, по обыкновению, вся ее семья разделила ее высокую судьбу.
Мать ее, Феоктиста, получила очень завидный чин 'опоясанной патрикии', три ее сестры, приглашенные ко двору, вышли замуж за важных сановников; братья ее, Петрона и Варда, быстро сделали карьеру. http://www.sedmitza.ru/index.html?did=11327 Тёща императора

Patrikia zoste -
female dignity for most senior attendant of the empress www.pbw.kcl.ac.uk

Зигги 01-09-2007 18:23

quote:
Originally posted by Maki:
Кроме того, было б любопытно выяснить обстоятельства ея крещения: кто мог быть "крёстным отцом" (если такой термин тогда вообще бытовал).
А так идея плиски - интересная.

болгары утверждают, что она была христианкой болгарского толка потому и крестилась по-новой (по византийски).

Это подтверждается и тем, что священник, бывший при ней, был собственно не священник-попе а епископ-папе.
Византийцы очень подробно вносили в списки свои дары гостям.
Так вот этот самый епископ получил подарок меньше всех.
На уровне слуг, чего не могл бы произойти по-статусу, если бы он был признан единоверцем.

Иван из Киева 02-09-2007 01:20

quote:

Зигги
Все это позволяет наметить гипотетическую дату рождения самого Игоря - не ранее 920 г., - устраняющую возможность связать его непосредственно не только с Рориком/Рюриком, но и с Олегом, умершим, по меньшей мере, за пять лет до появления Игоря на свет.

По поводу связи Рюрика и Игоря два варинта:
1. Если действительно некий Рюрик присутствовал в означенное ПВЛ время - то таки Игорь не его сын
2. Если действительно некий Рюрик присутствовал, но не в означенное ПВЛ время а несколько позже - то таки Игрь мог быть его сыном.

В этой связи помню читал, что ПВЛ редактировалась во время, когда тогдашний киевский князь в силу тогдашней поликоньюнктуры ориентировался на датчан. А Рорик является также легендарным датским королем 7 века http://en.wikipedia.org/wiki/R%C3%B8rikus

Maki 02-09-2007 18:48

ingv,
По-моему, "финский ген" обычен и нонешних русских, и у скандинавов, и у прибалтийцев - гуляют проценты. Так что уточнить распространение имени "Ингер" былобы интересно.
А. кстати, следом и второй вопрос:
У нас, в прикамье, обычна фамилия "ВОлегов". Её (я посмотрел в интернете) лингвисты считают именно урало-финнской. Волеговы - обычно, коми-пермяки или удмурты. Если это восходит к личному имени "Волег" - тогда всё вообще приятно запутывается... Не бытовало ли мужское аль женское имя Вольга у ижоры или корелы?
Maki 02-09-2007 18:55

Зигги, т.е. "опоясанная" - это просто мегадомоправительница. Для неё допуск во внутренние покои - скорее не привилегия, а просто обязанность (хотя и очень почётная). Как и для горничных, и т.п.
А если Ольга была перекрещена в Византии, да под личным патронажем базилевса, то ведь крёстная дочь - эт почти родня. Вот и унутренние покои... А если дама была вовсе не старуха, а вполне так ничего?
Maki 02-09-2007 19:53

Зигги,
А вот и статеечка на "седьмице"
Тут и про "дефицит хорошей пехоты", и про "личные отношения"... http://www.sedmitza.ru/index.html?did=6284
"...Таким образом, можно допустить, что в летописях слились не только две версии рассказа о путешествии Ольги - 'императорская' и 'патриаршая', как их условно обозначают, - но и два путешествия Ольги. Раздражение итогами поездки в Константинополь отразилось по преимуществу в 'императорской' версии и касалось в основном поездки в 946 г. Тогда Ольга и ожидала долго 'в Суду', и уехать едва успела, рискуя бросить караван в порогах, и 'вои в помощь' не спешила посылать по возвращении. Тогда и Константин, после посещения княгини, выступил как русофоб в своем труде 'Об управлении империей'. 'Патриаршая' же летопись связана в основном со вторым путешествием и повествует более о благоприятных результатах путешествия (о крещении и о чести, оказанной Ольге императором). Тогда, вероятно, был заключен и новый договор, предусматривавший значительное повышение оплаты со стороны империи воинской помощи Руси. Во всяком случае, через 12-13 лет (в 967 г.) отправленный в Киев за военной помощью против болгар посол императора Калокир не просто напоминал русским о союзническом долге, а вез с собой огромную сумму в 15 кентинариев (108 тыс. золотых монет).
...Переговоры 954-955 гг. завершились успешно. Ольга приняла христианство. Ей была оказана высокая честь, она была возведена в ранг 'дщери' императора, а Константин получил значительную военную помощь. Уже в 955 г. византийцы с участием русских воинов осадили Хадат. Русские воины входили в состав гарнизонов, поставленных в 956 г. по крепостям вдоль сирийской границы; в 957 г. византийцы усилили натиск против арабов. Был взят Хадат, а в 958 г. - Самосата. В 960-961 гг. русские принимали участие в победоносной кампании Никифора Фоки по отвоеванию Крита у арабов..."
З.Ы. А у греков Вольга-Ольга и вовсе Эльга... http://www.sedmitza.ru/index.html?did=6405
ingv 03-09-2007 01:24

quote:
По-моему, "финский ген" обычен и нонешних русских, и у скандинавов, и у прибалтийцев - гуляют проценты

Да, но такой гаплотип не обычен на юге, да к тому же, нынешние русские, получили такой гаплотип, уже после продвижения на север. Соответственно, на тот момент, если среди славян искать, то это либо кривичи, либо словене новгородские.

Maki 03-09-2007 01:51

...либо аландцы или ещё ктонть этакой.
Кривичи, кстати, могли включать в себя немало дядек балтского происхождения - но вот с финнами-уральцами они столкнулись лишь в приладожье. И словене тож. По-моему...
Иван из Киева 03-09-2007 12:57

quote:
Иван из Киева
участник
posted 15-8-2007 20:54
------
1) Этимология слова "Русь"
Известно, что этому поводу в зарубежной науке сейчас "доминирует" мнение об происхождении руси от роутси (по поводу происхождение самой роутси сложнее). Для меня например решающим доводом есть паралельное обозначение у некоторых финских народов этнонимом "роутси" как шведов так и русских.

В догонку сказанному хочу добавить, что в ПВЛ кроме "Русь" "руский" употребляются также термины "Роусь" и "Роускоуй". Согласитесь разница между "роусь" и "роутси" меньше чем между "русь" и "роутси".

Цитата: "и побидиша Половце Роусь" http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat09.htm

ingv 03-09-2007 22:42

quote:
роусь" и "роутси" меньше чем между "русь" и "роутси".

"Русьстии сыяове"-тоже что такое...

Maki 03-09-2007 22:46

...и опять всплывает "Роу" - "грести".
Возможно, те, кого на финский манер звали "руотси" - на славянский звали "роусь", на тюркский - "рус", по грецки - "рос".

З.Ы.
Погулял в субботу с ружьишком по лесу, поразмышлял о том, о сём... Как-то вспомнилось распространённое мнение, что на "мяхкий знак в конце" славне звали только финнов (Весь, Сумь, Емь, и наша ненаглядная Русь). На ведь была и Голядь, и Корсь, и Либь - а эт ужо, по-моему, всё балты. То есть правило весьма расплывчатое...
И вот какое соображение возникло:
В "словообразовательном смысле", все эти этнонимы очень напоминают такие слова как "мразь", "сволочь", "дрянь", "хрень" и т.п. (ща меня забанят за межнациональную вражду ). Скажу политкоррЯктней: "собирательные понятия несущие в себе негативный оттенок".
Но ведь на самом деле, самосознание древних было таково, что свой народ - это всегда "люди", "говорящие" и т.п. А чужаки - это всегда нечто вредное и неприятное. Правда, те, кто может дать по шее и сам чётко себя определяет - заслуживают специального имени. Все остальные - "хрень" - собирательное понятие, несущее негативный оттенок...

ГИПОТЕЗА.

В 5-7 веках, когда славяне стали расползаться по Европе, они столкнулись с врагами и конкурентами трёх видов:
1. Свои же братья-славяне, что вызвало необходимость как-то различаться - от того вышли племенные названия типа "Кривичи", "Радимичи", "Поляне", "Северяне".
2. Могучие противники - Обре, Греки, Угры, Козаре, Болгаре - т.е. народы, имеющие и государственность, и особую культуру. Эти могли заставить запомнить свои имена путём датия звиздюлей.
3. Сравнительно малочисленное и пёстрое население лесной зоны, которое было, скорее, объектом "примучивания", ассимиляции или просто чужаками. Возможно, тут и возникла традиция называть весь "лесной сброд" словами на мяхкий знак в конце. И традиция закрепилась.

При появлении "роусов" - отмороженных ублюдков, которые не имели ни общей родины, ни единого языка - для кондовых славянских Отцов было абсолютно естественно обозначить их как ещё одно "собирательное понятие, несущее в себе негативный оттенок".
Вот нам и "РОУСЬ" - дрянь, мразь - но, блин, с франкскими мечами...

Зигги 03-09-2007 23:00

quote:
Originally posted by Иван из Киева:
если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не причинят ему ущерба. Ключевое слово "где-нибудь".

[/B]

где? на берегу Днепра у Киева?

Зигги 03-09-2007 23:02

quote:
Originally posted by Maki:
...Вот нам и "РОУСЬ" - дорянь, мразь - но, блин, с франкскими мечами...

ну у Вас и ассоциации

Maki 03-09-2007 23:16

Ну а представьте себя (меня) на месте какгонть кривичского пахана: мы тут самые крутые, всех нагибаем, "просо сеем, сосны жжём, весюкам п-зды даём" - и тут приплывают наглые щенки все в железе, на кораблях, с мечами. Наехали. Сынуля вместо сеяния проса - к ним в банду. Доча, бл...
Русь настала. Кривичи кончились...
З.Ы. Ну да, в сфере догадок и ассоциаций я крайне безпринципный господин...
Зигги 03-09-2007 23:28

quote:
Originally posted by Maki:
Ну а представьте себя (меня) на месте какгонть кривичского пахана: мы тут самые крутые, всех нагибаем, "просо сеем, сосны жжём, весюкам п-зды даём" - и тут приплывают наглые щенки все в железе, на кораблях, с мечами. Наехали. Сынуля вместо сеяния проса - к ним в банду. Доча, бл...
Русь настала. Кривичи кончились...
З.Ы. Ну да, в сфере догадок и ассоциаций я крайне безпринципный господин...

ну так кривичи сами были славянизированые балты вроде так что им голядью других обзывать вроде не с руки

Maki 03-09-2007 23:51

Ну... если оне КривиЧИ - так значит не былты, а всё-ж "балтизировнные славяне". К тому-ж , речь не о Кривичах единых, а вообще о всём славянском населении Русской равнины. Вот встретилось им (а точнее само приехало и стало примучивать) новое явление - как назвать?
Думаю, что ближайши аналогии понятию "РусЬ - это "ПиратЬ", "ФлибустьерЬ", "БукканерЬ", а тако же "ПионерЬ", "КомсосолецЬ", "БичЬ", ЗекЬ".
Короче - новое социальное явление.
ingv 04-09-2007 03:37

quote:
что ближайши аналогии понятию "РусЬ - это "ПиратЬ",

Может быть.

.. великий князь нашь Игорь, и боляри его, и людье вси рустии послаша .....

...Се же и доныне творят вернии рустии людие ...

Русть-река, поток, по Далю, типа: "Кровь рустом пошла."


Может быть рустами, славяне называли древних "морпехов" или "речных десантников".

Помните: Если убитый - рус(т)ин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или Словенин, то 40 гривен уплатить за него.

Все кроме последнего-социальный или военный статус.

ЗЫ: тот кто плавает по морю, у нас называется моряк, а кто плавает по реке?


Lat.(izvinite) strelok 04-09-2007 12:46

речник, соответственно.....
ingv 04-09-2007 15:32

quote:
речник, соответственно.....

Ну, правильно, однако стоит заметить, что речник, в некоторых славянских языках-словарь.

А на в Новгородской земле, есть речка Порусье, т.е Поречье. Я бы предположил, что Рустии сыны-дети рек, по аналогии дети гор, дети морей

Maki 04-09-2007 19:52

Я склоняюсь к тому, что "ру - роу - ро" не означало конкретно речника/моряка, а было именно местным, балтийским погонялом пиратов-торговцев, причём именно той группы, которая орудовала на восточном направлении.
Очень интересен вот какой вопрос: "руотси" у суомских финнов - могло ли образоваться от "русы", "росы", "роусы" и т.п.? Возможна ли перестановка О и У и вклинивание Т? Попробую узнать...
Зигги 04-09-2007 21:22

quote:
Originally posted by Maki:
Я склоняюсь к тому, что "ру - роу - ро" не означало конкретно речника/моряка, а было именно местным, балтийским погонялом пиратов-торговцев, причём именно той группы, которая орудовала на восточном направлении.
Очень интересен вот какой вопрос: "руотси" у суомских финнов - могло ли образоваться от "русы", "росы", "роусы" и т.п.? Возможна ли перестановка О и У и вклинивание Т? Попробую узнать...

а каким боком имеют к рекам отношение горные русины?

По-моему это как-то за уши притянуто.
Давайте оставаться даже в потоке мыслей на платформе ФАКТОВ.
А то как-то по Фоменковски получается.

Иван из Киева 05-09-2007 13:38

quote:
Зигги
ветеран posted 3-9-2007 23:00


quote:

Originally posted by Иван из Киева:
если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не причинят ему ущерба. Ключевое слово "где-нибудь".


где? на берегу Днепра у Киева?

Еще раз повторюсь. И русские и византийцы плавали по всему черному морю.

Зигги 05-09-2007 23:57

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Еще раз повторюсь. И русские и византийцы плавали по всему черному морю.

Иван, византийцы там жили.
Я и пытаюсь Вам доказать, что русы тоже.
что было НЕЗАВИСИМОЕ от Киева русское (неславянское) княжество на берегах Чёрного-Русского моря.
С независимым от Киевского князем.
Предположительно Игорем.

PAULIUS 06-09-2007 01:01

О котором писал Вернадский. В районе Таманского полуострова.
camerone 06-09-2007 09:56

quote:
Originally posted by PAULIUS:
О котором писал Вернадский. В районе Таманского полуострова.

"Возвращение в Тьмутаракань"?
Зигги, волпрос: почему "Эльга", а не "Хельги"?

Зигги 06-09-2007 11:05

quote:
Originally posted by camerone:
почему "Эльга", а не "Хельги"?

Помесь Элена и Ольга

camerone 06-09-2007 11:22

quote:
Originally posted by Зигги:

Помесь Элена и Ольга

Простите за серость, а поподробнее про данную метисезацию? Особенно заинтересовало "Элен".

Stream 06-09-2007 12:33

quote:
Originally posted by Зигги:

а каким боком имеют к рекам отношение горные русины?По-моему это как-то за уши притянуто.


Я тоже так считаю. На мой взгляд (сугубо ненаучный) этноним Русь имеет санскритские корни, как и сам русский язык.
В санскрите есть слово "рушат" - светлый, ясный, белый. В русском языке слово "русый" обозначает практически то же самое. Так что истоки нужно искать гораздо рашьше варягов и прочая...
PAULIUS 06-09-2007 16:47

Конечно, ведь все блондинки на самом деле русалки.
Stream 06-09-2007 21:05

Насчет русалок:
"В этимологическом словаре М.Н. Шанского находим на стр. 395:
"Русалка - образовано от РУСАЛИЯ - "языческий весенний праздник трех богов". Латинское "Русалия" - "троица". Значение - существо, которое чествуется в праздник Русалии"."

"Анализ русских суеверий, - писал в свое время академик
А. Н. Веселовский, - приводит к заключению, что весенние
русалии - главным образом поминальный обряд; русалки =
manes... Покойников хоронили в языческую пору на горах, в лесах, на
распутьях, спускали в воду; оттого галицкие мавки = русалки представ-
ляются живущими на горных вершинах, как наши русалки любят ка-
чаться на ветвях деревьев. Их преобладающий ныне водный характер
можно было бы объяснить позднейшим обособлением их типа; горные
русалки, например, должны были исчезнуть в местности, где горы были
редкостью...'[Веселовский 1889,с. 270]. Приведя эти слова, Е. В. Аничков справедливо замечает: 'Такое воззрение на происхожде-
ние народных поверий о русалках в настоящее время, если не ошиба-
юсь, может считаться общепризнанным. На души умерших, которых
чествовали во время Русалий, перешло название праздника, и они стали
русалками...' [Аничков 1903, с. 303]" http://www.eu.spb.ru/ethno/admis/READING/zelenin1.pdf

И далее про "Русь":
"По книге Г.С. Беляковой "Славянская мифология", стр.44:

"...достоянием исторической науки стало мнение иранского географа IX века нашей эры Ибн-Хордадбега, который полагал, что "русы суть племя из славян". Это мнение решительно поддержали те историки, которые были не согласны с норманнской теорией происхождения славян, утверждавшей, что русские - это варяги, жители Скандинавии. Отсутствие в Скандинавии сведений о племени или местности под названием "русы" или "Русь" лишало их точку зрения убедительности.

Коренная основа слова "Русь" звучит на нашей земле с незапамятных времен. Само название племен "Русь" упоминается в письменных источниках задолго до IX века, а слово "русь" было распространено далеко за пределами русских равнин. Первые упоминания о "русах" и "ругах" уводит нас вглубь веков - за многие годы до нашей эры".

Здесь же Г.С. Белякова сообщает, что легендарные братья Кий, Щек и Хорив в некоторых областях России, где найдены древние берестяные грамоты, названы другими именами, которые звучат как Чех (Щек), Лех (Хорив) и Русс (Кий). Возможно, слово "Кий" означало не имя одного из братьев, а его профессию - кузнец, а имя звучало именно как Русс. Корень слова "Русс" восходит к санскритскому "Рос", что означает "род", "родитель".

Далее (стр. 45): "Вообще, в землях, заселенных славянами, собственных имен от древней основы "рос", "рус" - великое множество. На одном только острове Рюгене 30 названий: Русе, Рускевитс, Росток, Русов, Рустов, Русенфельд (Русский лес), Руссенвассе (Русская вода), Руссенгард (Русский сад) и т.д. Известно, что восточная часть древней Германии, граничащая с Польшей, ранее именовалась Руссия. В дельте реки Неман правый рукав именовался Рус, залив, куда впадает Неман, ранее имел название Русский. Вверх по Неману текла река Рось с притоками Роськой и Росавкой. В районе Чудского озера есть река Росонь. Возле Нарвы - остров - Русиний. У Ильмень-озера протекает река Русская, у Новгорода - река Порусь, далее - город Старая Русса, а между Окой и Доном - Рясское поле". Нетрудно добавить известные всем города Рясно и Ростов.

Итак, слово "Русь" пошло от корня "рос" - "род". Связывалось оно первоначально с водой, с магией воды, с её животворящей силой. Отсюда и легенда о русалке - богине воды, родившей русский народ от Перуна - бога грома, бога неба.

Известно и более: по славянской мифологии мир создал бог Род, который сам по себе родил богов Ладу-матушку и Сварога - бога огня, небесного кузнеца. Праздник этой троицы - "триглавы" на Руси именовался "Русалиями"."
http://rassvet.websib.ru/text.htm?no=29&id=11

Зигги 06-09-2007 22:42

quote:
Originally posted by camerone:

Простите за серость, а поподробнее про данную метисезацию? Особенно заинтересовало "Элен".

Элена, а не Элен.
Крестили её так.
Еленой.

На самом деле, думаю дело в том, что не все русские буквы передают скандинавское звучание.
Поэтому из Хельги могла получиться Ольга.
Ну а греческими буквами русское звучание тоже не передать, поэтому могла и Эльга получиться.

Я правда не лингвист.

Зигги 06-09-2007 22:47

quote:
Originally posted by Stream:

Я тоже так считаю. На мой взгляд (сугубо ненаучный) этноним Русь имеет санскритские корни, как и сам русский язык.
В санскрите есть слово "рушат" - светлый, ясный, белый. В русском языке слово "русый" обозначает практически то же самое. Так что истоки нужно искать гораздо рашьше варягов и прочая...

"Ур-р-ра" копирайт - кот Матроскин.

Союзника нашёл
Я ж и говорю персидское Рокс - светлый.
Персидская княжна (жена А. Македонского) звалась по-гречески Роксана. а на самом деле по-староперсидски Раушнаак (Раушаак) - светсая - блестящая.

Роксаланы - светлые (блестящие-царственные) аланы.

Зигги 06-09-2007 22:57

Вы вспомните. что в "Бавармком Хронографе" линии всех народов с окончанием "рос" прослеживаются по рекам и имеют точкой исхода район причерноморской Хорватии-Болгарии.

Почему же вы ищете корни этого слова на севере?

Из-за (совершенно недостоверных и коньюнктурных) сведений ПВЛ?

Stream 06-09-2007 23:24

quote:
Originally posted by Зигги:

Я ж и говорю персидское Рокс - светлый.


Персы - индоевропейцы (арийцы) так же как и славяне, поэтому и языковые корни общие. Это сейчас они с арабами помешались, а во времена Македонского вполне могли быть и русоволосыми.
Lat.(izvinite) strelok 06-09-2007 23:28

quote:
Originally posted by Stream:
галицкие мавки = русалки [/URL]

mauka по латышски = блядь... экие языковые причуды ...

Зигги 06-09-2007 23:58

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:

mauka по латышски = блядь... экие языковые причуды ...

Так и хер - по-русски - одно, по-немецки - совсем другое.

Я всё вспоминаю историю, почему Жигули на экспорт как Лады пошли.
Шведы вроде отказались их под этим именем покупать.
Вроде это матюг какой-то шведский.

Видимо на пути из Варяг в Греки обстреляли их там какие-нибудь печенеги. Ну Варяги обматерили их от всей широкой скандинавской души, а местные слово услышали и назвали.

Может байка. а может и правда.

Зигги 07-09-2007 12:05

quote:
Originally posted by Stream:
Это сейчас они с арабами помешались, а во времена Македонского вполне могли быть и русоволосыми.

Нет, дело не в русоволосости.

В те времена и у скифов и у сармат и позже у гуннов, алан, булгар, хорват и хазар племена делились на светлые и чёрные.
Чёрныё болгары на Волге и светлые в теперешней Болгарии.
Царские или светлые скифы, хазары белые-прекрасные и чёрные и т.д.

Где-то читал, что это не говорило ничего о чистоте крови, а о важности племени в племенном объединении.

Вроде как полки "правой руки" и "левой руки" позже в России.

Stream 07-09-2007 01:14

quote:
Originally posted by Зигги:

Нет, дело не в русоволосости.


Это я про Роксану, в фильме "Александр" её совсем уж черненькой показали. Хотя конечно особу царской крови можно назвать "светлой" даже если она черна как ночь))

А насчет разделения племен далеко ходить не надо:
"Царю государю и великому князю Алексѣю Михайловичю, всея Великiя, и Малыя, и Бѣлыя Росiи самодержцу, бьютъ челомъ богомолцы твои..."

Зигги 07-09-2007 02:17

quote:
Originally posted by Stream:

Это я про Роксану, в фильме "Александр" её совсем уж черненькой показали. Хотя конечно особу царской крови можно назвать "светлой" даже если она черна как ночь))

А насчет разделения племен далеко ходить не надо:
"Царю государю и великому князю Алексѣю Михайловичю, всея Великiя, и Малыя, и [b]Бѣлыя
Росiи самодержцу, бьютъ челомъ богомолцы твои..."[/B]

Фильма я честно говоря не видел.
Не люблю безграмотные "оживления" истории.

Орда Белая, Синяя, Золотая.

Нет, это немножко не то.

Разделение на белая-чёрная идёт от скифов (а может ещё и до них) - то-есть от древних туранцев (персоязычных степняков).
Или как Вы это называете - ариев.

Я не люблю этого слова из-за того, что меня, честно говоря, все эти Стрибожьи внуки, осилки, Отцы Арии и прочие Велесовы книги уже слегка забодали.

Stream 07-09-2007 09:35

quote:
Originally posted by Зигги:

...Или как Вы это называете - ариев.Я не люблю этого слова из-за того, что меня, честно говоря, все эти Стрибожьи внуки, осилки, Отцы Арии и прочие Велесовы книги уже слегка забодали.


Арии к Велесовой книге имеют весьма посредственное отношение, но непосредственное к упоминаемым Вами персам:

"Арии, или арийцы - название группы индоевропейских (протоиндоиранских) народов, обитавших в Бронзовом веке в степях Евразии и переселившихся во II тыс. до н. э. в Иран и Индию.

Происхождение термина

Название термина происходит от санскритского и иранского слова ari- (arya | arya-, ārya-). Само слово Иран (уже у Фирдоуси, официальное название бывшей Персии с 1935) этимологически связано с названием ариев.

По некоторым гипотезам, народом арийского племени являлись пеласги, занимавшие ранее этрусков (в 8 - 3 тыс. до н.э.) земли Аппенинского и Балканского полуостровов, островов Эгейского моря, Фессалии, Эпира, Крита, Греции и западного побережья Малой Азии; по большинству гипотез, однако, пеласги не были ни индоевропейцами, ни кочевниками, а относились к доиндоевропейскому населению региона.

Термин 'арий' в трудах европейских исследователей появился в последней четверти XIX века, тогда же стал применяться и к европейским народам (в связи с установленным в начале XIX века генетическим единством индоевропейских языков, выявлением ряда общеиндоевропейских мифов и т. п.). Наиболее распространённое заблуждение в отношении этого термина в том, что он якобы был придуман во времена нацистской Германии, его идеологами.

В настоящее время применение термина 'арийские' ко всем индоевропейским народам и языкам в науке не принято. Группа родственных индоевропейских языков собственно Индии (древних, как санскрит, и современных, как хинди, бенгали, гуджарати и другие, а также цыганский язык) называется индоарийские языки." http://ru.wikipedia.org/wiki/Арии

"Современное название Ирана (ايراﻥ - Иран, Ирон, Эрон) происходит от древнего Аиранам, что означает 'страна арийцев', в противоположность Анерану (страна неарийцев). Термин Эраншахр (), означающий 'Царство ариев' относится к VI - V векам до н. э. В работах Страбона упоминается название Ария. В X веке появилось название Туран. Самоназвание персов - ирани. Современное название Ирана было официально принято в 1935." http://ru.wikipedia.org/wiki/Иран

Я лично склонен отождествлять "Отца Ария" с библейским Хетом:
"От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет," Бытие, 10:15
Хеттов считаю первыми арийцами. Кстати есть такая наука Генеалогия, которая при помощи другой науки Генетики установила, что арийцы выходцы из Палестины. Поэтому мое предположение насчет хеттов выглядит вполне правдоподобно

ingv 07-09-2007 11:15

quote:
Арии, или арийцы

Скифы-пахари-Аральцы(Ора-ло)

Здесь уже все посчитано: http://www.lebed.com/2007/art5034.htm

Stream 07-09-2007 12:23

quote:
Originally posted by ingv:

Здесь уже все посчитано: http://www.lebed.com/2007/art5034.htm


Там посчитано что у индусов и восточных славян около 3000 лет назад был общий предок. Если принять во внимание индийские Веды, где сообщается что предки ЧАСТИ индийцев пришли с севера, а также археологические находки Аркаима датируемые XVIII-XVI веками до нашей эры, то логично предположить что этот общий предок жил где-то на Урале (Орале?).
ingv 07-09-2007 12:33

quote:
то логично предположить что этот общий предок жил где-то на Урале.

Нет, на Дону.


ingv 07-09-2007 12:38

Распространение ИЕ:

ingv 07-09-2007 12:41

Stream 07-09-2007 13:18

quote:
Originally posted by ingv:

Нет, на Дону.


Ок. Пусть будет на Дону
Просто на Дону пока не нашли следов цивилизации подобной Аркаимской, а приведеные Вами картинки весьма условны.
Иван из Киева 07-09-2007 19:12

quote:
Зигги
ветеран posted 5-9-2007 23:57
------
Я и пытаюсь Вам доказать, ...что было НЕЗАВИСИМОЕ от Киева русское (неславянское) княжество на берегах Чёрного-Русского моря.
С независимым от Киевского князем.
Предположительно Игорем.

Понимаете, если вы уже успели заметить, я пытаюсь понять правдободобность той или иной гипотезы с точки зрения противоречий, которые она предполагает к уже существующим фактам.

В данном случае идея сама по себе достаточно правдободобна (вспомним хотя бы попытку создания русами некоего госуд. образования в Бердаа). Но обратимся к историческим реалиям того времени:

Хазария контролирует Керченский полуостров и Таманский + все побережье Азовского моря + побережье Черного моря приблизительно до Грузии.

Болгария контролирует черноморское побережье от Дуная до прибл. нынешней границы Турции и Болгарии.

Византия контролирует все от прибл. нынешней границы Турции и Болгарии.
до Грузии + все остальное побережье Крыма не контролируемое Хазарией.

Что остается ? - побережье от устья Днепра до устья Дуная (побережье от устья Днепра до Перекопа - почти пустыня). А русами, вернее их княжеством, там и не пахнет, впрочем как и где либо по черноморскому побережью до основания Тмутараканского княжества. Ни в археологических находках ни в византийских хрониках ни в арабских, ни в русских наконец

Digest 07-09-2007 19:49

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Что остается ? - побережье от устья Днепра до устья Дуная (побережье от устья Днепра до Перекопа - почти пустыня). А русами, вернее их княжеством, там и не пахнет, впрочем как и где либо по черноморскому побережью до основания Тмутараканского княжества. Ни в археологических находках ни в византийских хрониках ни в арабских, ни в русских наконец


В етот период 8-9в. северовозточная граница Болгарии - ето р.Днестр до ее устие, а не устие Дуная.Так что свободное место стесняется. http://212.39.92.39/e/prosveta/istoria_11/6.html

B&B-001 07-09-2007 21:58

В.Н.Татищев, "История российская"

"...4. Чех. Лех. Рус. Прус. Поляки как о себе самих древностию и храбростию хвастая, не стыдятся басни слагать, так и других к тому заодно привлекать не скупятся. Так вот Гагек, деривации имени бои, Богемия и чехи не зная как сыскать какого языка и что значит, сложил басню, якобы из Кроации два князя славянские Чех и Лех с родами своими, придя около 500 года после Христа, поселились, и от Чеха чехи, а от Леха ляхи, или поляки, проименовались. Сия их басня довольно от Страбона и Плиния, как в гл. 13 и 14 о переходе славян в Богемию и Польшу от Дуная, и самих их сказанием об иенетах в гл. 35, обличается. Но Длугош 1 и Меховий, кн. I, гл. 3, не довольствуясь тем, еще третьего брата или внука Русса прибавили и от него имя Руси производят, чего Стрыковский, стр. 112, отвергает. Иные же четвертым братом Прусом умножили, что хотя бы тем отвергается, что они тогда никакого письма не имели, историй древних не показывают, от кого бы то взять и спустя примерно 1000 лет по преданиям внести, несомненно, не могли. Но довольно того к обличению лжи, что все сии имена не славянские, а особенно русь и порусь, или берусь, а по сути сарматские. Первое значит чермный, или красный, а второе чермноголовый. Леха же имя от чего произошло, о том выше, гл. 22, показано, что от гепидов ленчане переведено, а чехи, думаю, от Зихии из Колхиса принесли, гл. 16, н. 21.

5. Поруссы. Каракалпак. Меланхлены. Кизылбаш. У древних же князей как мужеские, так женские имена, кроме баснословно вымышленных, у всех славянских народов от их языка производимые были. И хотя имя от чермных волос многим не нравится, потому что не от Библии, ни от богов баснословных произвести и равно другим баснословным родословиям причесться невозможно, однако и это никоего поношения, но более истинны в себе и славы народа заключает, что такое имя в начале только малой части народа принадлежало, а потом разумом и храбростию всюду распространили. Примеров же тому, что от цвета народы сами или от посторонних именованы, имеем довольно. Так о поруссах, или пруссах, никто, зная язык сарматский, спорить не может, что от чермных голов так названы. У татар каракалпаки - народ немалый близ Аральского моря, значит черный колпак. Меланхлены - народ скифский, из-за их черного платья греками так названы, что значит черные. Кызылбаш персиян как мы, так все татары, а также сами персияне и подданные их черкесы именуют, что значит красноголовые, а по-персидски златоглавые, из-за того что волосы красят или золотые шапки бывало носили. Татары ж многих государей по цветам различают. У нас по истории видим народ черные клобуки именованы, думаю, от тех меланхленов остатки. А скорее всего Белая и Черная Русь ни от чего иного, как от цвета волос или одежд произошло. Итак, о названии русь, его древности и что от цвета произошло, видится, сомнений нет. А затем другие имена рассмотрим..." www.magister.msk.ru

Зигги 07-09-2007 23:30

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Хазария контролирует Керченский полуостров и Таманский + все побережье Азовского моря + побережье Черного моря приблизительно до Грузии.

Болгария контролирует черноморское побережье от Дуная до прибл. нынешней границы Турции и Болгарии.


Иван, я Вас поймал.
Ни Болгария ни Хазария своего даже купеческого флоти не имели и это давно доказано.
А Чёрное море в те времена перестали называть Понтом и начали - Русским морем. Неужели из-за 300-400 долблёнок. которые спускались по Днепру раз в год и сразу же продавались Византийцам.

Крым, Тамань.

Вы вспомните, куда пошёл Песах громить Русов после набега на Самкерц?
А под Херсонес пошёл.
Ну с какого перепугу? Песах был губернатором хазарской части Крыма и не имел полномочий ходить куда-либо ещё (капример на Киев).
Кстати Киев нигде (кроме как у Гумилёва) и не упоминается. Рассуждения простые: пошёл на их главный город - значит на Киев.
Чего хазары не упомянули хоть словом о такой важной победе?

Песах пошёл на Херсон (или под него) и принудил Хельги идти на Византию. Где русы были перебиты и Хельги с позором не стал возвращаться в землю СВОЮ, а ушёл в Рум (Византию) и Андалус (к удивлению не в Андалузию, а в Анатолию-Анатолус) - то-есть в Византийскую Малую Азию.

У Вас есть на примете Киевский князь с подобной биографией?

Зигги 07-09-2007 23:35

quote:
Originally posted by B&B-001:
В.Н.Татищев, "История российская"

Хорошо написано, не спорю.
Но к сожалению не дотянуться до татищевских источников информации.

А они у него ой были.
Всё о том говорит.

Жаль, очень жаль.

B&B-001 08-09-2007 01:06

Опять же по Татищеву ...

Великая Русь.
Граничила на севере с Финляндией до Белого моря, на востоке с юграми до реки Двина, а после до гор Поясных, поскольку Печора оному приобщена, на юге с Белой Русью до реки Волги и устья реки Медведицы, на западе с Литвой и Пруссией по морю Балтийскому до Мемеля. Престол сначала был в Гордорике, потом в Старой Ладоге, затем в Новгороде Великом.
Герб - "муж стоящий подобно Геркулесу, дубину перед собой имеющий, потом врата с тремя верхами и во вратах оных муж с дубиною".
Княжества: Новгородское, Изборское (затем Псковское), Весь или Белоозеро, Полоцкое (в том числе Минское, Витебское, Двинское, Изяславльское, Дручевское, в Кокенгаузе).

Малая Русь
Прежде именована Поляне, потом просто Русь.
Границы: на севере по реке Угре с Белою Русью, на востоке до верховий Донца и Оки с половцами и печенегами, на полдень с Херсонесом Таурийским и казарами до Бога реки, на западе по реке Горынь с Червонной Русью и по реке Березе, текущей в Днепр, с Червонной Русью.
Столица - Киев.
Герб - человек на коне с саблею над главою в красном платье скачущий направо. Гваньини киевский герб указал:"В зеленом поле всадник литовский, т.е. с саблею над главою, скачущий налево".
Княжества: Киевское, Древлянское, Черниговское.

Белая Русь
Границы: на севере с Великой Русью по Волге. На восток до югров и вниз по Волге до устья реки Оки с мордвою, на юг до Оки с Рязанским княжеством, мордвою и болгарами, после же с болгарами продолжена до Суры, а после присовокупления княжества Рязанского к югу до реки Воронежа.
Столицы: Ростов, затем Суздаль, Владимир и Москва.
Герб: всадник белый в красном поле, саблю имеющий пред собою. Василий III Дмитриевич положил копием колющего голову. Его внук Иоанн I - змия колющего.
Татищев пишет: "Некоторые думают, сей герб княжества Московского, но неправильно. Ибо Московский герб давно был лев с единорогом борющиеся".
Княжества: Ростовское, Смоленское, Муромское, Рязанское, Тверское, Суздальское, Владимирское, Московское.

Червонная Русь
Границы: на севере по Припети с Черной Русью, на востоке по реке Горынь с Малой Русью, на юге - до Дуная с болгарами и до гор с венграми, на западе с Малой Польшею.
Столицы: Перемышль, Галич.
Далее Татищев пишет:"Ныне всего оного предела главный град Львов во владении польском".
Герб: в письменном гербовнике литовском на желтом знамени всадник красный с саблею над головой, скачущий на левую сторону.

Была еще Черная Русь, но по ней источники во многом расходятся ... и вроде бы это земли соседствующие с Литвой (позже входящие в ее территорию) и часть Древлянского княжества.

Иван из Киева 09-09-2007 12:46

quote:
Зигги
ветеран posted 7-9-2007 23:30

quote:

Иван, я Вас поймал.
Ни Болгария ни Хазария своего даже купеческого флоти не имели и это давно доказано.
А Чёрное море в те времена перестали называть Понтом и начали - Русским морем. Неужели из-за 300-400 долблёнок. которые спускались по Днепру раз в год и сразу же продавались Византийцам.
Крым, Тамань.
Вы вспомните, куда пошёл Песах громить Русов после набега на Самкерц?
А под Херсонес пошёл.
Ну с какого перепугу? Песах был губернатором хазарской части Крыма и не имел полномочий ходить куда-либо ещё (капример на Киев).
Кстати Киев нигде (кроме как у Гумилёва) и не упоминается. Рассуждения простые: пошёл на их главный город - значит на Киев.
Чего хазары не упомянули хоть словом о такой важной победе?
Песах пошёл на Херсон (или под него) и принудил Хельги идти на Византию. Где русы были перебиты и Хельги с позором не стал возвращаться в землю СВОЮ, а ушёл в Рум (Византию) и Андалус (к удивлению не в Андалузию, а в Анатолию-Анатолус) - то-есть в Византийскую Малую Азию.
У Вас есть на примете Киевский князь с подобной биографией?

По поводу флотов - не знаю спорить не буду.

По поводу Русского моря - нелохо было бы прояснить кто, когда и при каких обстоятельствах начал употреблять такое название.

Песах громит Херсонес, но автор не указывает на то, что речь идет о городе принадлежащем русам. А уже от Херсонеса Песах "пошел войною на Х-л-гу" там его победил и кстати этот документ и является в частности хазарским упоминанием об этой победе

После разгрома русов у Константинополя хазарин пишет, что Х-л-гу "бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию". Сюда идеально вписывается поход русов на Бердаа. http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm

Как по мне Олег вписывается в данную схему. Если предположить, что Игорь и Олег ходили на Византию вместе и в результате поражения и внутренних тёрек Олег как главный зачинщик и неудачник был каким-то образом изгнан из Руси. Безусловно это входит в противоречие с ПВЛ, но вы знаете в части событий до Владимира она часто недостоверна. Мне кажется (еще раз повторюсь), что Олег появился в Киеве незадолго до подписания договора с Византией в 911 г. Иммено как у нового правителя юга Руси у него и возникла потребность в заключении подобного договора. До Олега в Киеве была другая скандинавская династия (христианская, оставившая память об Аскольде и Дире). Археология показывает, что в начале Х века столицей Руси Киев быть не мог, но все указывает, что это было Гнездово (или региональной столицей). Поэтому Олег мог вполне сидеть в Киеве или поблизости как вассал Гнездовского князя, сын которого Игорь после указанных в письме событий и взял Киевские земли непосредственно в свои руки.

Maki 12-09-2007 15:20

Всем привет! Вот, вернулся.
Зигги, Stream,
Насчёт "горных русинов"! Напомню, ворпрос обсуждался довольно подробно ещё в 1 теме (если мне не изменяет память). И вроде бы договорилися мы, что рус-ин, рус-скй, рус-ич и т.п. - это производные от "рус" - русские люди тоись.
Тако же, мы проследили, что "Русская земля" как таковая - это сперва Киев и окрестности, и лишь затем, по мере роста политического влияния Киевского стола, "Русскими землями" начинают становиться прочие территории, подконтрольные клану "Рюриковичей". Соответственно, всё население единое по языку и вероисповеданию становится "русскими". Или..."русинами" - бо Закарпатье было в своё время вполне "Русской землёй".

Насчёт "Фоменковщины" - не вижу в своих рассуждениях ни следа оной ереси.
"Русов" мы находим в описаниях арабов, которые видят их торгующими с Булгаром, причём это отъявленные язычники (уж точно не крымские Готы - ариане или аланы, вполне Арабам знакомые) вполне европейской наружности и с североевропейским вооружением и привычками (старик Фадланыч).
"Русов" мы находим и в хазарских источниках, где чётко указывается на то, что Каганат запирает "Русам" выход на Каспий.
"Росов", архонты которых контролируют славянские территории, и появляются со стороны Днепра мы встречаем в Византийских источниках.
Так что вектор движения "Русов" всё-таки откуда-то с Балтики, на Волгу и Днепр. И множеством археологических и летописных матерьялов сие подтверждается.
Так вот, повторюсь, я вовсе не исключаю существования "княжества Русов" где-то на Чёрном море. Но склоняюсь скорее к тому, что это "княжество" (да хоть та же русская Тьмутаракань!) - это явление вторичное, один из результатов вспышки активности "Русов" на южном направлении.
Зигги, я готов предположить некий "встречный колонизационный поток" с юга.
НО!!!
У нас есть уже одна "морская пехота" с явными торговыми замашками - это население Балтики и Северного моря. И на "Русов" они похожи больше - просто по совокупности фактов.

Вопрос скорее в происхождении самого термина "Рус".
Вот опять всплыла тема Рюгена и восточногерманской "руссии" - а это таки славяне. И не важно, как звучит "Рус" на санскрите и т.п. - важно понять, какое население оставило эти гидронимы-топонимы, и могло ли оно в виде организованной силы попасть на Ладогу и далее. Пока чёткого ответа на этот вопрос у нас нет, бо по захоронениям рюгенской или вгрской элиты 8-9 веков, об оружии и мореплавании у нас ничего конкретного нет. Увы.
Если "Роус" - это от германского роу-"грести", и это действительно общебалтийская пиратская кличка - тогда и поморские, и приильменские названия можно попробовать возвести к этому. Самое простое предположение, объясняющее и "Руотси", и "Русов", и "Росов"...


Maki 12-09-2007 23:55

Ну вот, немного полазал в поисковике:
Эту книгу я понемногу начал читать. Очень рекомендую! http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/index.shtml

А вот просто разумное мнение об аланском компоненте: http://www.darial-online.ru/2004_4/gutnov.shtml

А вот о Черняховских народах, и в частности о месте иранцев и славян: http://stratum.ant.md/4_00/articles/magomed/magomed01.htm

Stream 13-09-2007 01:38

quote:
Originally posted by Maki:

Так что вектор движения "Русов" всё-таки откуда-то с Балтики, на Волгу и Днепр. И множеством археологических и летописных матерьялов сие подтверждается.


Генетика штука упрямая, ей плевать на Ваши домыслы))
http://ru.wikipedia.org/wiki/Славяне

"Генетическое происхождение

Современные славянские народы имеют весьма разнородное генетическое происхождение, подчеркивающее сложность этногенетических процессов в восточной Европе, начавшихся во время Великого переселения народов в 5-м веке и продолжающегося до сих пор.

У-хромосомная гаплогруппа R1a встречается с частотой 56.4% среди поляков, 54% среди украинцев и 47% среди русских, но только с частотой 15.2% среди македонцев, 14.7% среди болгар и 12.1% среди герцеговинцев ([1], [2]). Гаплогруппа R1a может быть связана с расселением прото-индо-европейских народов в 5-3-м тысячелетиях до н.э. Среди населения бывш. Югославии доминирует гаплогруппа I1b (63.8% герцеговинцев, 52.2% боснийцев, 32.2% хорватов, проживающих на материке (среди населения островов далматинского побережья частота I1b доходит до 80%)). Вероятно, это гаплогруппа связана с племенами, которые провели ледниковый период у адриатического побережья и, значительно позднее, с иллиро-фракийскими племенами балканского полуострова.

Гаплогруппа R1b является самой распространенной среди чехословаков (35.6%). Эта гаплогруппа вероятно происходит от племен, которые провели ледниковый период в Испании. Эта гаплогруппа ныне доминирует в западной Европе (ок. 90% басков и ирландцев, 70% англичан, ок. 40% немцев). Ее распространение примерно совпадает с распространением кельтских языков в античное время, и ее частота в Чехии и Словакии может быть связана, среди прочих, с кельтским племенем бойев, давших впоследствии название Богемии. Среди русских, гаплогруппа R1b встречается с частотой 7% [3].

Деление

Выделяют:
восточных (русские, украинцы, белорусы)
западных (поляки, чехи, словаки, лужичане, кашубы)
южных (болгары, сербы, черногорцы, хорваты, словенцы, боснийцы, македонцы)."


www.dnatree.ru

"История гаплогрупп R1a и I1b очень разная. Они вообще стоят по разные стороны пирамиды гаплогрупп. Если I1b пришла - по современному представлению - вверх с Ближнего Востока и затем с Балкан, вместе с гаплогруппой J, то R1a сделало круг через Азию и зашла в Восточную Европу с востока. Удивительно, что они так близки по виду первых шести (по номерам) маркеров. Причуды мутаций.

Только снипы помогут их разделить. У R1a1 (и у меня, например) снип М207, потом М173, потом М198. Это - при последовательных пунктов путешествия через Иран, Сибирь/Центральную Азию и Средне-Русскую возвышенности. У I1b (I1b1) - снипы М170 и Р37. Наибольшее количество их в Боснии, потом у хорватов, гагаузов в Молдавии и вообще у молдаван, потом у албанцев и румын. Вот они и будут у русских "южного типа". Немного таких снипов (Р37) у "казаков" (понятно, южане), меньше у белгородцев, и заметно меньше у смоленцев и костромчан (меньше 10%). На севере (Пинега) вообще меньше 4%. Примерным указанием на них будет число 13 в 388-м маркере, но все равно нужен снип. Потому что 13 может быть и мутацией 12-ти.

Так что у меня складывается представление, что доминировать у русских (славян) все-таки будет R1a1."

Кстати у Рюрика судя по всему была гаплогруппа N3a, что указывает на его финно-угрское происхождение: www.dnatree.ru

Ещё про Рюрика, версия опровергающая скандинавское происхождение Рюрика: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111091.htm

Maki 13-09-2007 10:20

Stream,
осторожнее с понятием "домыслы" и т.п. - мы тут стараемся вести очень корректную беседу.))
То что Вы здесь вывесили - уже обсуждалось ранее (см 1 и 2 темы) - нужен ли второй круг? Обратите, пожалуйста, внимание на то, что в самой Скандинавии "финский маркёр" характерен для немаленькой части мужчин. Возможно, частью - это потомки рабов, которых ввозили немало. А возможно, это потомки финских разбойников или просто результат смешения населения. Если же Рюрик и К.О. откуда-то с Аландских островов, где сложилась метисная финно-скандинавская культура и население - "финский ген" и вовсе естественен.

Что до "Русов" - давайте я ещё раз поясню: ресь о своеобразной "военно-административной культуре" - дружинная органицация, работорговля, вымогательство, торговля, морские и речные перевозки товара. Всё это носит отчётливые "балтийские черты". Я намеренно не говорю "скандинавские" - бо не одни они участники процесса. Но - одна из заметных сил.

Иван из Киева 13-09-2007 12:30

quote:
Maki
участник
posted 12-9-2007 15:20

Тако же, мы проследили, что "Русская земля" как таковая - это сперва Киев и окрестности, и лишь затем, по мере роста политического влияния Киевского стола, "Русскими землями

Локализация Русской земли - еще один до конца непонятный аспект, ибо почему Русская земля в Киеве, хотя русы, согласно ПВЛ пришли с Новгорода ? Почему Новгородцы устойчиво не были ни русами ни русской землей? Почему поляне ныне зовущиеся русь упоминаются только в ПВЛ ? И почему тогда только поляне стали русью, а все остальные остались тем кем были ?


Предлагаю свой вариант реконструкции событий:

Согласно археологии со средины 8 в. Киев и окресности заселили северяне, которые образовали здесь небольшой правобережный анклав, отделенный от их основных территорий Днепром и Десной. В первой трети 9 в. территория этого анклава подверглась разорению, включая киевские поселения, и запустела.

Оживление произошло во второй половине 9 в. с возникновением поселений
луки-райковецкой культуры (древлян) в том числе 3-х на территории Киева.

Развитие Киева как города русов начинается прибл. с 880-890 г. и маркируется русской керамикой + появлением значительного кол-ва северянского населения. www.history.org.ua/ruthenica/4/009.pdf

Северяне вероятно были приведены русами с бассейна Десны, по которой проходил т.н. путь из варяг в хазары (Ловать-Днепр-Десна-Северский Донец). (При чем как я недавно выяснил, необязательно было спускаться по Днепру аж до устья Десны а потом опять подниматься). http://archeology.narod.ru/MAP/map-oblw.htm

Путь этот к тому времени русы либо уже контролировали либо устанавливали контроль. И возможно это было связано с разорением около 890 г. северянского поселения Коровель возле Шестовицы.

Владимир в 980-х годах говорил "худо, что мало городов около Киева" и начал строить на юге киевщины земляные валы (т.н. Змиевы валы) и городища, которые он заселил словенами, кривичами, чудью и вятичами. А поскольку валы и городища начинаются с расстояния около 20 км от центра Киева, это говорит о том, что во второй половине 10 в. даже эти ближайшие местности былы малолюдными. Думаю не ошибусь если предположу, что и сам Киев как в бурно развивающуюся столицу в то время переселилась значительная часть не местных жителей.

Но Нестор в конце 11 в. уже пишет о племени "русь", который заселяет Киев и его окрестности, как о реальности его времени, а этноним "поляне" он знает только по преданиям.

Поскольку население Киева и окрестностей в 8-9 в. изначально представляло собой не сильно плотно заселенный отдаленный пограничный ареал то северян, то древлян (возможно смешанного смешанного заселения) то и уровень их этнического самосознания возможно был ослаблен. Дальше когда Киев захватили русы, туда еще добавилось и русов и северян. До этого русы проживали среди славян обособленно, пребывая с ними в состоянии неких договорных отношений, а местные славяне сохраняли свой этноним. Возможно, что в Киеве (наверное и в Гнездово) как просто завоеванных русами местностях этого уже не было. При Владимире народу понаехало еще больше, и со временем установился общий термин "русь". Но не сразу.

Как мы знаем поляне встречаются только в ПВЛ, зато у византийцев, немцев, арабов и хазар в 9-10 в. где-то в той местности встречаются некие лиуди-лудяне-лендзияане. Возможно тогда это было общим собирательным этнонимом славянского населения Киева и окрестностей. Это перекликается с термином "людин" в значении протсолюдин Русской Правды Я.Мудрого.

Что касается полян, то они по мнению некоторых исследователей они археологически не вычленяются. А сам этноним "поляне" может по мнению одного автора происходить от противопоставления жителей града (Киева) и поля (живущих вне града). Поэтому-то они во времена Нестора являются по его описанию самым культурным племенем и примерными христианами в отличии от окружающих северян и древлян.

Таким может быть объяснение локализации территории Руси.

Maki 13-09-2007 13:20

Иван, лично мне кажется разумной версия о том, что "Русская земля" - это сперва именно "прилагательное", обозначающее принадлежность к "Руси".

Я все процессы в прошлом пытаюсь рассматривать с позиций "земных". А бабло - эт не самый малозначительный фактор. Так вот, очевидно, что сбор налогов "Русью" шёл четыремя способами:
1) Прямое кормление на подконтрольной территории.
2) Полюдье
3) Грабежи
4) Создание филиала

Соответственно, по способу "экономической эксплуатации" мы можем территории поделить так:
1. Киев и окрестности - именно "земля Руси", которая вкупе с населением, возможно, понималась как "собственность". Вотчина Князя, короче.
2. Древляне, Северяне, и т.п. - подчинённые племена, отношения с которыми носили характер данничества, плавно переходящего в вассальную зависимость по мере раздаячи городов "Рюриковичам" - и "Русскими" их земли становились постепенно.
3. Вятичи (предположительно) и прочие неподчинившиес "индейцы" - источник "челяди", захватываемой в ходе военных столкновений. Эти были "нерусскими" весьма долго.
4. Словене Новгородские и Полоцкие и Псковские Кривичи - федеративные отношения. Это отдаленные территории имеющие собственую внешнюю торговлю и родовую аристократию. В Полоцке - независимая ветвь княжеского рода. В Новгороде и Пскове - широкое местное самоуправление, приглашенные князья, и (главное!) сбор налогов в руках местной элиты.

Согласитесь, что в таком раскладе новгородцы вряд ли стремились считать себя "Русскими" - ибо оне сами по себе, словене...

Stream 13-09-2007 13:53

quote:
Originally posted by Maki:
Stream,
осторожнее с понятием "домыслы" и т.п. - мы тут стараемся вести очень корректную беседу.))
То что Вы здесь вывесили - уже обсуждалось ранее (см 1 и 2 темы) - нужен ли второй круг?

Может тогда изложите вкратце к какому выводу пришли? А то темы огромны, найти там что-то проблематично.
quote:
Originally posted by Maki:

Обратите, пожалуйста, внимание на то, что в самой Скандинавии "финский маркёр" характерен для немаленькой части мужчин. Возможно, частью - это потомки рабов, которых ввозили немало. А возможно, это потомки финских разбойников или просто результат смешения населения. Если же Рюрик и К.О. откуда-то с Аландских островов, где сложилась метисная финно-скандинавская культура и население - "финский ген" и вовсе естественен.

Наличие "финского маркёра" у Рюрика всего лишь предположение, поскольку анализ ДНК был взят у его очень отдаленного потомка и где гарантия что одна из его прабабушек не согрешила с "горячим финским парнем"?
quote:
Originally posted by Maki:

Что до "Русов" - давайте я ещё раз поясню: ресь о своеобразной "военно-административной культуре" - дружинная органицация, работорговля, вымогательство, торговля, морские и речные перевозки товара. Всё это носит отчётливые "балтийские черты". Я намеренно не говорю "скандинавские" - бо не одни они участники процесса. Но - одна из заметных сил.

Военно-административная культура существовала и до Рюрика, то что люди живущие по берегам рек и морей занимаются перевозками товаров естественное явление. Русские генетически отличаются от балтов, это факт, поэтому вести самоназвание от чужого народа в принципе не могут. Тем паче предостаточно доказательств существования русов за долго до прихода династии Рюриковичей. Вести историю Руси с Рюрика всё равно что утверждать будто русские произошли от немцев основываясь на деятельности ПетраI.

ingv 13-09-2007 15:22

quote:
Originally posted by Maki:

То что Вы здесь вывесили - уже обсуждалось ранее (см 1 и 2 темы) - нужен ли второй круг? Обратите, пожалуйста, внимание на то, что в самой Скандинавии "финский маркёр" характерен для немаленькой части мужчин.

И в Прибалтике и кстати в Псковской земле. У литовцев, в частности, "финский маркер", около 30-40%, даж Гедемин, оказался общего происхождения с Рюриком.


Зы:=
Гаплогруппа R1a может быть связана с расселением прото-индо-европейских народов в 5-3-м тысячелетиях до н.э. =

Может связана-это важно. Поскольку курганная культура-может быть и тюркская, эта версия тоже рассматривается с самого названия культуры :"Курган"-слово тюркское.

Насчет R1a. киргизы имееют более 50%, марийцы около 45%, татары тоже много. Занчит ли это, что они больше славяне чем хорваты или сербы?
Давайте не будем обижать братушек и примем их версию, что носителями протоиндоевропейского языка были I1b,они же праславяне, которые передали нам R1a, славянский язык, а германцы и шведы, соответственно, I1a-родственного славянам происхождения. R1b-соответственно баски.

ingv 13-09-2007 15:30

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Почему Новгородцы устойчиво не были ни русами ни русской землей?

Почему не были? Были. В 1189-1199 гг. МИРНЫЙ ДОГОВОР КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА С НЕМЕЦКИМИ ПОСЛАМИ. Новгородцы-Русины.

quote:
Originally posted by Stream:

Наличие "финского маркёра" у Рюрика всего лишь предположение, поскольку анализ ДНК был взят у его очень отдаленного потомка и где гарантия что одна из его прабабушек не согрешила с "горячим финским парнем"?

Там целый куст Рюрикова семейства показал "финский маркер", так что бабушка должна быть чуть ли не Ольгой

quote:
Originally posted by Stream:

Русские генетически отличаются от балтов, это факт, поэтому вести самоназвание от чужого народа в принципе не могут.

Генетически, русские и балты, очень близки.

Иван из Киева 13-09-2007 15:53

quote:
ingv
ветеран posted 13-9-2007 15:30

quote:

Originally posted by Иван из Киева:

Почему Новгородцы устойчиво не были ни русами ни русской землей?

Почему не были? Были. В 1189-1199 гг. МИРНЫЙ ДОГОВОР КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА С НЕМЕЦКИМИ ПОСЛАМИ. Новгородцы-Русины.
quote:

Ну это несколько другой аспект - внешние связи. Это как сейчас иногда жители СНГ за рубежом представляются россиянами (хотя таковыми не являются) ибо Росси знаю все.

Цитата:

"Исследователи уже давно обратили внимание на то, что в летописях "Русь" ("Русская земля") имеет двоякое значение. С одной стороны, Русью называются все восточные славяне, с другой - небольшой участок Среднего Поднепровья, в основном полянская земля. Еще в XI - XII вв. Киевщина под названием Руси, Русской земли противопоставляется не только северным областям - Новгородской, Полоцкой, Смоленской, Суздальской, Рязанским землям, но и южным - древлянская земля, Волынь и Галичина исключаются из Руси".226

Прекраснейшее исследование на эту тему проведено Рыбаковым Б.А.227 еще в 1953 году, чем и воспользуемся.

"Русские города, не входившие в понятие "Русь": Новгород Великий. Поездки из Новгорода в Киев, Чернигов, Переяславль всегда рассматривались новгородским летописцем как поездки на Русь. Например: "В то же лето на зиму иде на Русь архиепископ Нифонт с лучьшими мужи и заста кияне с церниговьци стояще противу собе..." Новгород. I лет. 1135 г. ( стр. 24 ); см. также под годами: 1132 ( стр. 22), 1142 ( стр. 26 ), 1146 ( стр. 27 ), 1149 ( стр. 28 ), 1156 ( стр. 30 ), 1165 ( стр. 32 ), 1167 ( стр. 32 ), 1177 ( стр. 35 ), 1179 ( стр. 35 ), 1179 ( стр. 36 ), 1180 ( стр. 36 ), 1181 ( стр. 37 ), 1201 ( стр. 45 ), 1211 ( стр. 52 ), 1214 ( стр. 53 ), 1215 ( стр. 53 ), 1218 ( стр. 58 ),1221 ( стр. 60 ), 1232 ( стр.71 ), 1257 ( стр. 82 ).

ingv 13-09-2007 15:57

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Прекраснейшее исследование на эту тему проведено Рыбаковым Б.А.227 еще в 1953 году, чем и воспользуемся.

Посоветую Вам Данилевского. Звание и авторитет не меньше чем у Рыбакова.

Цитата: Едва ли не аксиомой считается мнение Б. А. Рыбакова, что под "большой" Русской землей древнерусский автор подразумевал "всю совокупность восточнославянских земель в их этнографическом, языковом и политическом единстве, свидетельствуя о сложении древнерусской народности на огромном пространстве от Карпат до Дона и от Ладоги до "Русского моря". Более конкретно границы "Русской земли" предлагалось определять как "сумму племенных территорий всех восточнославянских племен, исходя из тезиса , летописца, что "словеньскый язык и рускый - одно есть".

Все бы хорошо, но с летописными данными это плохо согласуется. В Новгородской первой летописи старшего извода при описании похода на Галич в 1145 году указывалось, что в нем участвовала "вся Русска земля". В Ипатьевской летописи уточняется, кто конкретно принимал в нем участие. И, оказывается, вместе с русскими ходили... поляки и "дикие" половцы. Тогда - что ж? - под Русской землей нужно разуметь еще поляков и половцев?

И далее: http://www.krotov.info/history/10/1997dani.html


ingv 13-09-2007 16:04

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Еще в XI - XII вв. Киевщина под названием Руси, Русской земли противопоставляется не только северным областям - Новгородской

На сколько помню, в Новгородской летописи есть такое:

Александра Батый отпустил на Русь и он приехал в Новгород, потом воевал Литву и вернулся туда-же в Новгород в Русь.

И вообще такое: И от т?х Варягъ, находникъ т?хъ, прозвашася Русь, и от т?х словет Руская земля; и суть новгородстии людие до днешняго днн 54 от рода варяжьска.


Maki 13-09-2007 16:59

quote:
Originally posted by Stream:

Может тогда изложите вкратце к какому выводу пришли


1.Ну Вы же что-то назвали "домыслами"?
2.К чему же был Ваш пример???
3.Прошу прощения, но Вы явно поторопились с ответом, и прочли моё высказывание невнимательно.

Впрочем, вредничать не стану, и попробую очень вкратце ответить насчёт выводов:
Сначала "исторический фон" как я его вижу:
Восточные славяне в силу исторических, климатических и географических факторов немного "опоздали" с созданием своей "империи". Франки, Арабы, Хазары, Византийцы успели, а славяне - нет. Пришлось строить государство учитывая опыт соседей. Тем более, добрые соседи очень старались этим опытом поделиться.
Особенно настойчивыми соседями оказались скандинавы, у которых как раз началась "эпоха викингов" (к ним я бы прибавил и поморских славян). Парням очень хотелось денег. Деньги были у Арабов, у Хазар, в Булгаре и Византии. А по пути туда были континентальные славяне, балты и финны, у которых были блондинки и пушнина.
Одна проблема - путь был не по морю, как на Западе, а по сложной системе рек. Так что способом обычного сезонного "викингования" проблему решить было невозможно. Балтийским "Роусам" потребовались новые методы ведения разбойничьего хозяйства - захват плацдармов и устройство военных баз на речных путях.
Одна была подлянка: если Норвегия и Дания могли поставить для закрепления в Британии и Нормандии поток колонистов, то Свеаланд, Готланд, Вагрия, Рюген и Аланды этого сделать не могли. Так что "Роусам" выгодней оказалось сотрудничать с аборигенами.
У аборигенов, в частности у слявян, как раз начинался процесс крушения родового строя и возвышения племенной военной аристократии.
Вот такой фон...

Что же дальше?
А дальше мы видим, как сперва возникают Ладога, Городище, Гнёздово, Тимирёво, и как очень скоро надалече от них возвышаются уже славянские города, а старые базы "Русов" отмирают. И как затем эти славянские города попадают в сферу влияния уже "Киевской Руси".
Что же произошло?
Движение "Русов" с Балтики нельзя считать однородным. Это были, во многом, соперничающие кланы и группы. Те, кто сумел лучше подстроиться к местным условиям, срастись с местной элитой - тот и выиграл. Проще говоря, кто просто грабил и торговал - тот проиграл. Кто вписался в процесс государственного строительство (тот же грабёж, но упорядоченный ) - тот выиграл. ХЗ - кто был тем авторитетом, который первым начал добазариваться с местными тузами. МБ он был "Хрёрик Ютланский", а может "Синеус из Рерика", а может "Трувор Синеусый сын Рурика" - это даже не важно. Важно, что нашлась группа менеджеров, которая сумела создать из наёмников и местных бандитов военно-административную элиту, и твёрдо утвердить своё главенство над ней (может быть даже выдумав "Рюрика" - через поколение это было уже не важно).
Вот так.
Славяне - славянами.
Русы - русами.
Ещё раз подчеркну, я говорю о "Русах" как о носителях не балтской (читайте внимательно!) Балтийской культуы, проникнувших и закрепившихся на восточнославянских землях. И не только о скандиках - а также о поморянах, франках, мораванах, сембах и прочих искателях серебра. Часть из них сгинула в походах, часть осела в Византии или вернулась домой. А немалая часть влилась в состав новой общности - Руси - которая стала ядром консолидации славян. Вот так.
З.Ы.
Коли уж Вы заглядываете на сайты генетиков, я хочу уточнить, что совершенно согласен с тем, что современные русские на в большинстве своём потомки своих славянских пращуров.
Но ответ на вопрос, кем были "Русы" даст только комплексное исследование выживших потомков Рюриковичей и других древних боярских родов. Если скандинавский, финский или балтский компонент там окажется достоверно выше, а процент "аборигенных генов" ниже - это может косвенно подтвердить высказанное мнение, высказанное мною выше.
З.З.Ы. А вообще почитайте обе темы. Вам - как человеку интересующемуся вопросом - там может попасться много интересного!

Иван из Киева 13-09-2007 18:32

quote:
ingv
ветеран posted 13-9-2007 15:57

quote:

Посоветую Вам Данилевского. Звание и авторитет не меньше чем у Рыбакова.

В приведенной вами ссылке Данилевский также соглашается с тем, что Русская земля в узком смысле прибл. соотв. нынешней правобережной части Киевской обл.

Т.е. соответствует расселению племени "русь", которое согласно летописцу когда-то давно носило имя полян. Что собственно это логично

Maki 13-09-2007 20:21

quote:
Originally posted by ingv:
...примем их версию, что носителями протоиндоевропейского языка были I1b,они же праславяне, которые передали нам R1a, славянский язык, а германцы и шведы, соответственно, I1a-родственного славянам происхождения. R1b-соответственно баски.

Надо разбираться вместе генетикам и лингвистам. Пока мне всё кажется запутанным...
ingv 13-09-2007 21:09

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Т.е. соответствует расселению племени "русь", которое согласно летописцу когда-то давно носило имя полян.

Хм? Племя русь, изначально людье новгородские рода варяжского, согласно летописцу, а поляне, оставались полянами, во времена Игоревых походов и только после они ассимилируются под название русин. Насколько помню, Ярославова Правда, для новгородцев, еще делит словен, русь и варягов. В новгороде поляне? Вряд-ли.

Зы: Вы как то прдположили что Гнездово было столицей Руси? Может быть. В ПВЛ написано куда как можно попасть из Руси. Называется Оковский лес. Это место между Смоленском и Новгородом.

quote:
Originally posted by Maki:

Надо разбираться вместе генетикам и лингвистам. Пока мне всё кажется запутанным...

Да, это точно. Но если разберутся, кому то из славян будет очень обидно

Maki 13-09-2007 23:42

ingv,
а пусть не обижаются! Ведь на самом деле пох, чьи гены, чей язык. Главное - разобраться. Я вот зарегился на генетическом форуме, разберусь с генографическими проектами и отправлю эпителий на анализ в одну из лабораторий. Просто любопытно, что я за славянин. И если мой прапрапрадед окажется балтом, например, а прапрапрабабка финкой - да и зашибись! Молодцы, что меня заделали такого!
Зигги 13-09-2007 23:54

quote:
Originally posted by Maki:
Всем привет! Вот, вернулся.
У нас есть уже одна "морская пехота" с явными торговыми замашками - это население Балтики и Северного моря. И на "Русов" они похожи больше - просто по совокупности фактов.

Максим, привет.
Какая нафик, морская пехота?
Святослав ночует на попоне, подложив под голову седло и питается мясом завяленым между крупом коня и седлом во время езды на коне.
Кстати калмыки ещё в 19 веке этот способ использовали.
Он чешет из Болгарии в Киев на коне, Ольгу с сыновьями спасать.

Ну и привычки у "морской" пехоты.

Но нет. Конечно это не могли быть чумазые степняки.

Зигги 13-09-2007 23:57

quote:
Originally posted by ingv:

Посоветую Вам Данилевского. Звание и авторитет не меньше чем у Рыбакова.

Но Русская Земля всё-же не включала в себя ни Новгород, ни Полоцк, ни Туров. ни Пинск, ни Чернигов, ни Переяслав, ни Новгород Северский, ни Тмуторокань.

Только Киев и Белгород.

Зигги 13-09-2007 23:59

quote:
Originally posted by ingv:
Александра Батый отпустил на Русь

Это было намного позже, когда термин "Русь" был уже объединительным.
Во времена Святослава он был разделительным.

Зигги 14-09-2007 12:01

quote:
Originally posted by ingv:

Племя русь, изначально людье новгородские рода варяжского, согласно летописцу, а поляне, оставались полянами,

Ага, поляне, иже рекомые русь.

ingv 14-09-2007 12:49

quote:
Originally posted by Maki:

прапрапрадед окажется балтом, например, а прапрапрабабка финкой - да и зашибись! Молодцы, что меня заделали такого!

Дело в том, что у балтов нет специфических генов. Кто то считает их за N,а кто то за "восточных славян", R1a. По материнской линии, тут вообще ах! У финнов здесь нет в свою очередь типичных уральских генов. По "матери", финны восточноевропейцы, типа R1a, по отцу. Как говорят сами генетики, финские народы имеют громадное разнообразие, .т.е. друг на друга не похожи. Так что тут такое дело Взять например мордву. У них r1a, почти как у русских, кто там у них в основе? Либо славяне-русские, а может скифы

Но в любом случае, удачи, в поисках родственников. По базе "ярд", можно их найти по своему гаплотипу, в Европе и в Америке, во всем мире.

quote:
Originally posted by Зигги:

Ага, поляне, иже рекомые русь.

А язык словенский и русский одно и есть. От Варяг бо прозвася Русью, а наперво беша словене, а теперь и поляне звахутся, но словенская речь была, на ней они прозывались по полю сидяху, а язык словенский един.

И от тех Варягов прозвалась Русская земля, новгородцы те суть люди новгородские от рода Варяжского, прежде бывшие Словенами.


Stream 14-09-2007 12:50

quote:
Originally posted by ingv:

Генетически, русские и балты, очень близки.

Генетически все люди очень близки, согласно генетики у нас у всех был один общий предок. Но речь о русских, а доминирующая гаплогруппа у них и у балтов разная, причем русские не от балтов произошли, это параллельная ветвь.

ingv 14-09-2007 12:52

Такая еще цитата по ПВЛ:

В связи с упоминанием Варяжского (т. е. Балтийского) моря "Повесть временных лет" говорит, что "по сему же морю седять Варязи семо ко въстоку до предела Симова (Волжская Булгария - А. К.), по тому же морю седять к западу до земле Агнянски (Дания - А. К.) и Волошьски (Франкская империя - А. К.)". Ясно, что викинги просто-напросто не могли населять южную Балтику, причем растягиваясь аж до Вожской Булгарии. Перед нами население южного побережья Балтийского моря, "выплеснувшееся" еще и на территорию европейской части современной России (историки давно зафиксировали наличие интенсивной колонизации балтийскими славянами восточнославянских земель Северной Руси).http://www.old-rus.narod.ru/articles/art_30.htm

ingv 14-09-2007 12:53

quote:
Originally posted by Stream:

Но речь о русских, а доминирующая гаплогруппа у них и у балтов разная

Почему разная? Одна. R1a. Кстати, киргизы тоже параллельная ветвь

ingv 14-09-2007 12:58

quote:
Originally posted by Stream:

согласно генетики у нас у всех был один общий предок.


Да, вот он какой, северный олень:

Реконструкция, генетический Адам.

Фильм здесь:http://megashara.com/item.php?tid=9903

Stream 14-09-2007 01:19

quote:
Originally posted by Maki:

Ещё раз подчеркну, я говорю о "Русах" как о носителях не балтской (читайте внимательно!) Балтийской культуы, проникнувших и закрепившихся на восточнославянских землях. И не только о скандиках - а также о поморянах, франках, мораванах, сембах и прочих искателях серебра. Часть из них сгинула в походах, часть осела в Византии или вернулась домой. А немалая часть влилась в состав новой общности - Руси - которая стала ядром консолидации славян. Вот так.
З.Ы.
Коли уж Вы заглядываете на сайты генетиков, я хочу уточнить, что совершенно согласен с тем, что современные русские на в большинстве своём потомки своих славянских пращуров.
Но ответ на вопрос, кем были "Русы" даст только комплексное исследование выживших потомков Рюриковичей и других древних боярских родов. Если скандинавский, финский или балтский компонент там окажется достоверно выше, а процент "аборигенных генов" ниже - это может косвенно подтвердить высказанное мнение, высказанное мною выше.
З.З.Ы. А вообще почитайте обе темы. Вам - как человеку интересующемуся вопросом - там может попасться много интересного!

Хоть убейте, а я не пойму какое отношение Рюрик имеет к самоназванию части восточных славян называющих себя русскими. Или под "Русами" Вы подразумеваете что-то иное?
Я заглядываю на сайты генетиков, потому что это единственный более-менее достоверный источник информации о генеалогии народов. Все эти летописи типа "повести временных лет" писаные христианскими монахами гроша ломаного не стоят в части достоверности, там как в библии фильтровать надо через слово.

Stream 14-09-2007 01:32

quote:
Originally posted by ingv:

Почему разная? Одна. R1a.


Как это R1a когда l1a и l1b
ingv 14-09-2007 01:38

quote:
Originally posted by Stream:

Как это R1a когда l1a и l1b

Ia1-скандинавы.
I1b-иллирийцы.


Maki 14-09-2007 01:44

quote:
Originally posted by Зигги:

Ну и привычки у "морской" пехоты.


Зигги, а между продтчим, не забывайте ещё вот про что: славяне-то с конями весьма дружили, в отличие, кстати, от скандинавов. Я не исключаю того, что оселедец, усы и кавалерийские замашки северяне и поляне поимели ещё от авар и гуннов. Более того, мы ведь с Вами уже отмечали что например поморяне вовсю воевали на конях - чем отличались от скандиков (у поморян них даже суда были шире, чтоб коней перевозить). Более того, и конь как тягловая сила при пахоте - это тоже восточно славянское изобретение. Так что кони - это вполне по-славянски. А усы... вот у Путина часы швейцарские - а он ведь не свисс...
ingv 14-09-2007 01:47

quote:
Originally posted by Maki:

Я не исключаю того, что оселедец,

Оселедец у Святослава, вероятно от новгородских словен. Святослав то там воспитывался. А прическа косичкой-новгородская с языческих времен. Святослав, как раз ярый язычник был, впику маме.

Stream 14-09-2007 02:30

quote:
Originally posted by ingv:

Ia1-скандинавы.I1b-иллирийцы.


Да, с географией у меня проблемы Разобрался кто такие балты.
Но судя по приведенной таблице у них R1a и N3 в примерно равных пропорциях, что первично? Было ли такое же количество R1a 1000лет назад?
Иван из Киева 14-09-2007 16:51

quote:
ingv
ветеран posted 14-9-2007 01:47

Оселедец у Святослава, вероятно от новгородских словен. Святослав то там воспитывался. А прическа косичкой-новгородская с языческих времен. Святослав, как раз ярый язычник был, впику маме.

Кстати, по поводу прически Святослава:

Ближайшие аналоги есть у тюркских народов, но насколько я знаю ни у славян ни у скандинавов они не встречаются.

Вот ссылка на интересное обсуждение этой прически, где много говорят о тюркских аналогах, и в частности, что "Болгары /только аристокрация/!носили пряд из волос до крещение в 886г" http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=825&st=60

Здесь на мой взгляд может быть 2 варианта интерпретации:
1. Болгарский след в происхождении Ольги, матери Святослава (я лично не верю)
2. Вспомним как называли себя ранние русские правители - "каган". До установления дружественных контактов с заморской Византией единственной супердержавой вблизи от Руси с которой Русь поддерживала торговые и другие отношения была Хазария. Не даром правители русов назывались "каганами", а не "базилевсами" или "кингами". Поэтому будет не удивительно предположить, что кроме подражания с названием титула правителя, русы могли подражать также и в одежде, прическе и т.д. Если же предположить, что согласно письму Киевских евреев в 10 в. Киев какое-то время контролировали хазары (судя по всему после победы Песаха), теоретически Святослав был включен в хазарскую правящую иерархию.

ingv 14-09-2007 19:55

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Ближайшие аналоги есть у тюркских народов

Это смотря как рассматривать эту прическу.

Если брать во внимание, что Святослав из Новгорода:


О росах[1], отправляющихся с моноксилами[2] из Росии[3] в Константинополь (Наверх)

[Да будет известно], что приходящие из внешней Росии[4] в Константинополь моноксилы являются[5] одни из Немогарда[6], в котором сидел[7] Сфендослав[8], сын Ингора[9], архонта Росии[10] http://oldru.narod.ru/biblio/kb_imp1.htm

Вплоть до времени Ярослава Мудрого Рюриково городище было местом пребывания князя, а уже в эпоху новгородских вольностей князья вынужденно вернулись сюда. Если где и сел 'Сфендослав сын архонта Ингора', так именно здесь. Надо думать, что при нем Ольга оставила Асмуда и Свенельда с их дружинами. http://www.altladoga.narod.ru/knigi/elv/kuzmin/chasha/1.htm

То получается так:

Не во всей Руси, однако, мода на мужские прически была одинакова. Известно, например, что в XV веке мужчины-новгородцы носили волосы, заплетенные в одну косу. http://testan.narod.ru/knigi_moskow/moskow_proshl/714.htm

Антропоморфное деревянное навершие с Троицкого XI раскопа, Новгород.

(Тр. XI. 7/8-2-1261). Рисунок Т. В. Родыгиной.

В июле 1995 года во время работ на Троицком XI раскопе было обнаружено целиком сохранившееся деревянное навершие (7/8-2-1261), набалдашник которого был выполнен в виде объемного скульптурного изображения мужской головы (рис. 1). Лицо довольно выразительное, с короткой бородой и четко выделенными зубами. Прическа представляет собой прядь волос, заплетенных в тугую косичку
http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/47.htm

Зигги 14-09-2007 23:04

quote:
Originally posted by Maki:

славяне-то с конями весьма дружили, в отличие, кстати, от скандинавов.

Максим, мы опять пришли к вопросу, который я тщетно задавал ещё вначале 1-й темы.
Мы интересуемся славянами и их происхождением или тем откуда у славян неславянское имя "русы"?

Если первым - то славяне на югах (Украина, Карпаты и западное Подонье) ещё с до-гуннского времени автохронны.
Как и финны на территории теперешней Великороссии.

Если вторым, то я продолжаю считать династию (от Игоря) - степной (при наличии, конечно, скандинавского элемента) и считаю что скандинавская династия прервалась на Олеге.

Ваша позиция обратна : скандинавская династия (при наличии, конечно, степного элемента).

Давайте всё-таки разберёмся с терминами.

Иван из Киева 14-09-2007 23:26

quote:
В июле 1995 года во время работ на Троицком XI раскопе было обнаружено целиком сохранившееся деревянное навершие (7/8-2-1261), набалдашник которого был выполнен в виде объемного скульптурного изображения мужской головы (рис. 1). Лицо довольно выразительное, с короткой бородой и четко выделенными зубами. Прическа представляет собой прядь волос, заплетенных в тугую косичку http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/47.htm

А вот это уже интересно. Остается только догадываться является ли эта мода чисто новгородской, либо происходит от скандинавов или от предков этого дядечки:

ingv 14-09-2007 23:33

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

этого дядечки

Каза(к)хский "кекил"

Кстати Джунгар:

ingv 14-09-2007 23:48

Зигги,

=Если первым - то славяне на югах (Украина, Карпаты и западное Подонье) ещё с до-гуннского времени автохронны.
Как и финны на территории теперешней Великороссии.=

Вы не дооцениваете финнов

В одной статье по генетике (Днестр-Карпаты) попалось такое:

Another marker indicating influences from the East is haplogroup N3a, defined by M178.
High frequencies of the N3a-M178 haplogroup and the world maximum of its
microsattelite diversity were registered in some Finno-Ugric populations, which suggest its
origination in Northeastern Europe in the late Upper Paleolithic (Rootsi et al. 2000;
Tambets et al. 2004). The increased frequency of the N3a-M178 lineages in a number of
eastern Slavic populations could be explained by the assimilation of the Finnish tribes
during the migration of the Slavs eastwards from Central Europe. This haplogroup is rare
or absent in southeastern European populations. The presence of the N3a-M178 lineages in
Dniester-Carpathian populations can be explained as the consequence of either the massive
Slavic migration during the early medieval period or the earlier migrations of peoples
directly from the Volga-Ural-Siberian area. The latter migration is reliably documented in
archeological records and may be illustrated by the wide diffusion of the Seiminsko-
Turbinsk antiquities in the northwestern Black Sea Littoral in the Late Bronze Age (Hansel
1982; Dergachev and Bochkarev 2002).

Так что Днестр-Карпаты, тоже за финнами.Я где то на "гумелевике" встречал заявление одного археолога, что когда он "копал" тиверцев, то ему попадались лишь финские атрибуты.

Такие дела..


Зигги 14-09-2007 23:56

Ну Вас почитаешь, славян вообще не было.

В гуннском словаре есть около десятка славянских слов.
Сходу не вспомню все, но два помню точно - медос - напиток, мёд и страва - тризна, поминки.
Откуда ж они (гунны) их взяли если славян до днепра не было. а были сплошные финны?

ingv 15-09-2007 12:01

quote:
Originally posted by Зигги:

В гуннском словаре есть около десятка славянских слов.

Во! Генетики говорят, что гунны по мужской линии, были R1a, как славяне


quote:
Originally posted by Зигги:

их взяли если славян до днепра не было

Славяне ассимилировали финнов. Те у которых попался финский маркер, живут в Прикарпатье, в месте с характерным названием Рашково. Т.е. говорят на славянском, видимо со времен тиверцев.

Вот Щукин писал, что прародина славян Прибалтика-Польша, "венедский котел"

Зигги 15-09-2007 12:07

quote:
Originally posted by ingv:

Славяне ассимилировали финнов. Те у которых попался финский маркер, живут в Прикарпатье, в месте с характерным названием Рашково. Т.е. говорят на славянском, видимо со времен тиверцев.

Вот Щукин писал, что прародина славян Прибалтика-Польша, "венедский котел"

Где же эти генетики гуннов-то взяли?
Венгров что ли исследовали?

Конечно ассимилировали, но уже значительно позже (век 13-14)

А что же тогда эти следы путешествия славян на север с центром расселения в Карпатах?

ingv 15-09-2007 12:15

quote:
Originally posted by Зигги:

Где же эти генетики гуннов-то взяли?

Где то взяли. Может останки. Говорят, что по мужской линии, они R1a (наши), а по женской финны и прочие, говорят, что у них видимо своих женщин не хватало.

quote:
Originally posted by Зигги:


Венгров что ли исследовали?

Вот кстати: http://www.inform.kz/showarticle.php?lang=rus&id=181637

У венгров - казахские корни, эта гипотеза научно доказана и стала официальной...
Само название Венгрии - Хунгария по одной из гипотез переводится как
страна хуннов или гуннов. Как известно, именно гунны, вышедшие из степей
Центральной и Средней Азии, являются родоначальниками всей семьи тюркских
народов, населяющих территории от предгорий Алтая и Кавказа до границ
современной Европы.

Венгерский ученый Андраш Биро рассказал, что в ходе экспедиции им были
проведены большие антропологические и генетические исследования, которые
показали, что именно тургайские казахи из рода 'мадьяр' больше, чем
представители других среднеазиатских и кавказских народов, идентичны с
венгерскими мадьярами. Было отмечено много общего между национальными
культурами, языками и даже устным народным эпосом, сохранившимся у обеих
сторон.

С научной точки зрения в IX веке единый народ мадьяр разделился на две
группы, одна - откочевала на запад, на земли современной Венгрии, другая -
осталась на своей исторической родине - в предгорьях Урала. Но уже во
времена татаро-монгольского нашествия эта часть венгерских племен вошла в
состав двух больших племенных федеративных союзов аргынов и кипчаков на
землях Казахстана, сохранив при этом самоиндентификацию. Они так и
называются: мадьяры-аргыны и мадьяры-кипчаки. До сих пор на могильных
плитах усопших эти люди, по сути, во всем казахи, указывают принадлежность
покойного к роду мадьяр.

quote:
Originally posted by Зигги:

Конечно ассимилировали, но уже значительно позже (век 13-14)

ТОгда тиверцы должны были по фински говорить, во времена Киевской Руси.

krapper 15-09-2007 02:42

quote:
Originally posted by ingv:

Славяне ассимилировали финнов. Те у которых попался финский маркер, живут в Прикарпатье, в месте с характерным названием Рашково. Т.е. говорят на славянском, видимо со времен тиверцев.

Вот Щукин писал, что прародина славян Прибалтика-Польша, "венедский котел"

Готско- венедский.
Корни у славян однозначно скандинавские.
Но само государство существовало именно в междуречье Днепра и Дуная, впитывая в себя очень сильно и кочевой элемент.
Святослав, я думаю, есть последний правитель из кочевников.
Последний харизматичный.
Не делали бы печенеги чаши из его черепа, просто так.
В этом был смысл, идея, как мне кажется.

Maki 15-09-2007 04:28

quote:
Originally posted by Зигги:
Максим, мы опять пришли к вопросу, который я тщетно задавал ещё вначале 1-й темы.
Мы интересуемся славянами и их происхождением или тем откуда у славян неславянское имя "русы"?

Если первым - то славяне на югах (Украина, Карпаты и западное Подонье) ещё с до-гуннского времени автохронны.
Как и финны на территории теперешней Великороссии.

Если вторым, то я продолжаю считать династию (от Игоря) - степной (при наличии, конечно, скандинавского элемента) и считаю что скандинавская династия прервалась на Олеге.

Ваша позиция обратна : скандинавская династия (при наличии, конечно, степного элемента).

Давайте всё-таки разберёмся с терминами.


1. Никаких сомнений - именно автохтоны.
2. Есть подозрение, что имя "Русы" носило сперва славянское начальство, а потом лишь принял его и весь народишко (мы ведь помним, как "Советская Власть" почти сделала нас "советскими людьми" - да не успела, к счастию...).
3. А тут у меня вообще странное впечатление (уже писал): что была вообще подмена скандинавской на славянскую. Не сразу, а постепенно. Что до причёсок, акосичек и т.п. - тут у меня мнение тупо-примитивно-рациональное: бандитская мода по сути антиэтнична, ведь бандиту требуется отличаться от "лохов". Ну вот тот же Пётр перый - ведь специяльно дистанцировался от общепринятого стандарта - таскал европейское платье, скоблил рыло, лысинку прикрывал паричком... а ведь был посконный Нарышкин...
Так что резюмЁ: Святославский чупчик ни о чём особенно не говорит...
Maki 15-09-2007 04:30

quote:
Originally posted by ingv:

ТОгда тиверцы должны были по фински говорить, во времена Киевской Руси.


Ну ведь и тиврульцев, было, Вы вспоминали... и дер. "толмачи"...
Зигги 15-09-2007 18:06

quote:
Originally posted by krapper:

Готско- венедский.

Ур-ра. Группа поддержки подошла.

Мои слова. МОИ СЛОВА.
Славяне - берег Северного моря.
Русы - нечто степное.

Maki 15-09-2007 19:14

quote:
Originally posted by Зигги:

Русы - нечто степное.


Да, но в описаниях арабов "Русы" на степнков не похожи, а относятся к "сакалиба" - бородачам.
Зигги 15-09-2007 19:24

А народы между Булгаром и Хазараном были достаточно бородаты. ИМХО, конечно.

Готы опять же безбородостью тоже не отличались.

krapper 15-09-2007 22:03

quote:
Originally posted by Зигги:

Ур-ра. Группа поддержки подошла.

Мои слова. МОИ СЛОВА.
Славяне - берег Северного моря.
Русы - нечто степное.

Леониду- категорический компривет!

Про прически я уже говорил.

Готы носили красивые длинные прически и даже под страхом смерти не отказались от них. В те времена люди действительно хотели выделиться. в том числе и прической.
Греческие и римские воины брились, пытаясь выделить себя среди варваров.
И т.д. и т.п.
Идем дальше.
Все мы знаем, что Святослав носил Осэлэдэць- селедочку.
После него такую же прическу носили запорожцы, занимавшиеся примерно такими же безобразиями, примерно на тех же землях. Кроме прически они отрщивали длинные вислые усы, которые, как и осэлэдэць было принято закладывать за ухо, а лучше обматывать вокруг него.
Самое интересное, что индийские кшатрии носили аналогичные усы и прически практически до ХХ века.

Представляете ка непросто было в IX веке брить 3/4 головы в полевых условиях?

Stream 15-09-2007 23:44

quote:
Originally posted by krapper:

Самое интересное, что индийские кшатрии носили аналогичные усы и прически практически до ХХ века.

Представляете ка непросто было в IX веке брить 3/4 головы в полевых условиях?

Похоже

Правда корейские и китайские воины вроде такие же прически делали... результат взаимных контактов?

Зигги 15-09-2007 23:58

Александр, приветствую Вас столь же категорически.

Я честно говоря вспомнил. что североамериканские индейцы, да и степняки современной Монголии-Казахстана придавали большое значение различию между собой мокасинами и ПРИЧЁСКОЙ. У каждого племени - своя.
Печенеги, древние венгры и делавары носили оселедец, гуроны, ирокезы и меркиты - панковский гребень.

Заставить кого либо перейти на причёску соседа - означала лишить его племенной идентификации.
В те просые времена, воина было легче убить, чем принудить к такому.

Вывод может быть один: человек, носивший подобную причёску добровольно, принадлежал к племени или определённому слою, где такая причёска была нормой.

krapper 16-09-2007 12:21

quote:
Originally posted by Зигги:
Александр, приветствую Вас столь же категорически.

Я честно говоря вспомнил. что североамериканские индейцы, да и степняки современной Монголии-Казахстана придавали большое значение различию между собой мокасинами и ПРИЧЁСКОЙ. У каждого племени - своя.
Печенеги, древние венгры и делавары носили оселедец, гуроны, ирокезы и меркиты - панковский гребень.

Заставить кого либо перейти на причёску соседа - означала лишить его племенной идентификации.
В те просые времена, воина было легче убить, чем принудить к такому.

Вывод может быть один: человек, носивший подобную причёску добровольно, принадлежал к племени или определённому слою, где такая причёска была нормой.

Совершенно буквально!

И, мне кажется, что это говорит о принадлежности Святослава к степной ветви киевской династии.

krapper 16-09-2007 12:23

quote:
Originally posted by Stream:

Похоже

Правда корейские и китайские воины вроде такие же прически делали... результат взаимных контактов?

На кшатрия не очень похож.

А прически- интересная тема. Стоило бы развить.

Зигги 16-09-2007 18:11

quote:
Originally posted by Stream:

Похоже

Правда корейские и китайские воины вроде такие же прически делали... результат взаимных контактов?

Это наверняка русский воин.
Посмотрите с каким отвращением он рассматривает эту восточную бурду на своей тарелке.

Stream 16-09-2007 18:18

quote:
Originally posted by krapper:

На кшатрия не очень похож.


quote:
Originally posted by Зигги:

Это наверняка русский воин.


Да уж врядли судя по источнику www.gymnasium-spaichingen.de
krapper 16-09-2007 18:21

quote:
Originally posted by Зигги:

Это наверняка русский воин.
Посмотрите с каким отвращением он рассматривает эту восточную бурду на своей тарелке.

Паааадонок гуляет- казах мааладой!

Kivar 16-09-2007 19:09

quote:
Посмотрите с каким отвращением он рассматривает эту восточную бурду на своей тарелке.

За оскорбление моей национальной кухни - оселедец сбрею
Maki 16-09-2007 19:32

Ну, Зигги и Стрим, красаааавцы... ехидничали, ехидничали - и индуса обидели...
Kivar 16-09-2007 19:38

Опа, пролетел, ааа всё равно хвостиков не ношу
Stream 16-09-2007 19:48

quote:
Originally posted by Maki:

Ну, Зигги и Стрим, красаааавцы... ехидничали, ехидничали - и индуса обидели...


Индусы нам братья, практически родные, поэтому кто кшатрия обидит изведает на себе мощь русского оружия
krapper 16-09-2007 19:52

quote:
Originally posted by Stream:

Индусы нам братья, практически родные, поэтому кто кшатрия обидит изведает на себе мощь русского оружия

Не надо нам таких братьев,
во- первых, копченые,
во- вторых, корову не едят!

Kivar 16-09-2007 19:53

quote:
изведает на себе мощь русского оружия

Травматика, что ли?
Stream 16-09-2007 20:31

quote:
Originally posted by krapper:

Не надо нам таких братьев, во- первых, копченые, во- вторых, корову не едят!


Родню не выбирают, какие уж есть.
quote:
Originally posted by Kivar:

Травматика, что ли?


А почему не SS-20 "Saber"?
krapper 16-09-2007 21:00

quote:
Originally posted by Stream:

А почему не SS-20 "Saber"?

Мне для родни хватает русских, поляков и белоруссов.
Индусов в качестве родни не вижу даже в далекой перспективе!

Зигги 16-09-2007 21:05

quote:
Originally posted by krapper:
Индусов в качестве родни не вижу даже в далекой перспективе!

Ой не зарекайтесь.
Их все ж 1,5 миллиарда.
Как хлынут.......

krapper 16-09-2007 21:24

quote:
Originally posted by Зигги:

Ой не зарекайтесь.
Их все ж 1,5 миллиарда.
Как хлынут.......

И где их хоронить, спрашивается?

Stream 16-09-2007 23:27

quote:
Originally posted by krapper:

Мне для родни хватает русских, поляков и белоруссов.Индусов в качестве родни не вижу даже в далекой перспективе!


А зря, с экономической точки зрения индусы пожалуй перспективней поляков, да и с политической тоже))
quote:
Originally posted by Зигги:

Как хлынут.......


Это как раз врядли, в России слишком мало мест где они смогут себя комфортно чувствовать. В том и уникальность нашей Родины, что жить в ней могут только те кто тут родился, да и то не все))
ingv 16-09-2007 23:48

quote:
Originally posted by krapper:

Индусов в качестве родни не вижу даже в далекой перспективе!

Нуу, это Вы зря! Они нам уже.
http://www.lebed.com/2007/art5034.htm


inde 17-09-2007 12:33


quote:
Originally posted by Зигги:

Максим, мы опять пришли к вопросу, который я тщетно задавал ещё вначале 1-й темы.
Мы интересуемся славянами и их происхождением или тем откуда у славян неславянское имя "русы"?..

Приветствую уважаемых участников форума.
Основной вопрос дискуссии, конечно, Русы. Но Русы тянут за собой Варягов и Славян, потому что их связал сам автор ПВЛ. В результате тема расширяется до космополитических масштабов, ибо происхождение Варягов и Славян тоже темны (собственно, и прочих народов также, если копать под самые корни, что и происходит в текущем обсуждении).

По Варягам уже было перспективное предположение. Еще в конце 1-й дискуссии ingv написал:

"

quote:


"По "варягам":
Можно так-же предположить переход "б" в "в" вслове:Буряг-Вуряг
Ближайшая этимология: Буреги, Бурези - названия нескольких населенных мест в [бывш.] Новгор., Псковск., Смол., Минск. губ.

...Вот еще что подумалось : бурез?-по украински берега, помоему.
Так может Бурези люди побережья? Если это слово славянское, как в летописи- варязи( бурязи)-суть люди новгородцы, прежде именуемого словене. Т.е. Берег-Брег-Верег, Б перешло в В, может такое быть?"


Сама этимология "Буряг-Вуряг-Варяг" - так себе, может, да, может - нет. Претендентов на исконное варяжство множество. Вот например, на крайнем северо-востоке Скандинавии, на нынешней границе Норвегии, Финляндии и России находится полуостров Варангер http://www.varanger.com/content.php?lang=eng&cid=17 .

Но если мы для удобства расследования не будем сразу заморачиваться над происхождением слова Варяг, а примем как данность, что в 9-м веке Балтийское и, возможно, Северное, и даже (не исключено) следующие морские пространства давно и ПРИВЫЧНО именовались Варяжским морем, то, следовательно, прибрежные народы могли именоваться варягами. Как сейчас прибалтами называют и собственно балтов, и эстонцев, и у русских в Питере всячески обыгрывается название балтийский, прибалтийский. Попробуем понимать варягов как обобщенное название приморских жителей. Предположение гипотетическое, но разумное.

Теперь проверяем гипотезу на трудных местах текста ПВЛ. Читаем заново:

quote:

Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги (варяжеморские народы): отсюда к востоку - до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу - до земли Английской и Волошской.
Потомство Иафета также: варяги (собственно народ, давший название морю), шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, - они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
...Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом.
...Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское.
Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине - в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.
...Варяги из заморья (может быть любой варяжеморский народ, но скорее всего чужие, не Русь) взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
(То есть смысл этого отрывка, что в прежние времена славян и пр. и на севере, и на юге обижали чужаки).
В год 6370 (862). Изгнали варяг (тех самых, чужих) за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам ((т.е. к варяжеморским), к руси. Те варяги (варяжеморцы) назывались русью, как другие (варяжеморцы) называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов (варяжеморцев) прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода (варяжеморского) , а прежде были словене (до прихода Руси) . Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги (варяжеморцы) в этих городах - находники (пришельцы), а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.
...Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов (варяжеморцев) и стали владеть землею полян. (т.е. самодеятельность ребят, захвативших Киев)
Рюрик же княжил в Новгороде.
...Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов (варяжеморцев), чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего.
(А это уже началось централизованное собирание земель властью)
И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де "мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим". Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода", и показал Игоря: "А это сын Рюрика". И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила - за церковью святой Ирины. И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским". И были у него варяги (варяжеморцы), и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью.
(То есть с этого великого для летописца момента, когда Русы расширили подчинявшуюся им территорию аж до Киева - тысяча верст от Новгорода, имперские амбиции - решили все владения называть Русью, по правящей династии Русов). Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, и установил варягам (варяжеморцам) давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам (варяжеморцам) до самой смерти Ярослава (т.е. варяжцы исполняли за вознаграждение роль гарантов мира).

... Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам (варяжеморцам: оставшейся части варяжеморских русов, а возможно, не только к русам, а и к прочим soldier of fortune), приглашая их на греков, снова собираясь идти на них.
...(945 г.)
А христиан русских приводили к присяге в церкви святого Ильи, что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы и Хазар, - это была соборная церковь, так как много было христиан-варягов.
(Видимо, многие русы из Варяжского моря к 945 г. уже крестились, в отличие от вновьобразованной Руси на Востоке).

Таким образом, текст ПВЛ из шарады, написанной каким-то путанником, не понимающим смысла переписчиком, превращается в логичный и простой, из него уходят все противоречия по линии Варяги - Русь - Славяне.
Это уже серьезный успех расследования, потому что обычно непонятность местной хроники означает неверное ее прочтение. Принимать же ПВЛ частично, произвольно решая, что в одном месте она истинна, а другой принципиальный тезис обьявить выдумкой (когда он не соответствует желаемой версии), и утверждать, что автор напутал или соврал, значит, ставить под сомнение истинность всего содержания летописи, переводя ее в разряд мифов. А поскольку история воцарения династии Русов-Рюриковичей на Востоке известна только из ПВЛ (точнее сказать, нескольких летописей, которые считают списками с одной), и никакими независимыми источниками история не подтверждается, расследование на базе ПВЛ теряет смысл.
Посему либо надо искать другую базу, либо попытаться подтвердить истинность всех основных тезисов ПВЛ. По узкой теме "призвания Руси" их как минимум три:
1. Русь - это Варяги
2. Русь - это Славяне
3. Варяжская династия Русов с 9-го века княжила в Новгороде.

ПВЛ дает нам вводные данные поиска. Искать надо славянский приморский народ, называвший себя в 9-м веке Русами.
Поскольку летописец не поясняет, кто такие варяги, можно предположить, что в начале 12-го века (как датируют время создания ПВЛ) слово было понятным. Море называлось в новгородско-киевской Руси Варяжским то ли до 13-го, то ли до 18-го века. Возможно, и варяжеморская Русь все еще существовала в 12-м веке. Надо копать.

Вопросом остается, кто же такие были изначальные варяги, варанги - или как их там? Но для выяснения происхождения русских этот вопрос становится несущественным.

Что касается аланского или готского участия в образовании русских (кстати, с какого века прилагательное заменило существительное Рус?), то оно не отрицается, но его возможность относится к более раннему периоду. А если говорить лишь о династии, то она скорее всего за столетия побед и поражений перероднилась со знатью многих соседей, в т.ч. и норманами. Эндемиками на Балтике Русы, наверное, не были. Стало быть, откуда-то пришли, не исключено, что из причерноморья. У арабов есть упоминания о контактах со славянами с первых веков н.э. и с русами - не позднее 9-го века. http://idrisi.narod.ru/garkav_rus_slav.zip
Далее, хотя из ПВЛ следует, что Русы прибывали в Новгород-Киев несколькими партиями, вряд ли эти "насельники" численно превысили уже живущее там население, в т. ч. кривичей, полян и пр. А кривичи, поляне и пр., образовавшие вместе с варяжскими "новых русских", могли происходить и от аланов, и от черта в ступе. На предыдущем витке истории сама варяжская Русь могла иметь тех же предков, что и поляне - антов, например, или венетов, или роксалан. Круг замыкается, и может быть, не один раз. Но это уже фантазии. Однако в 9-м веке Русь из алан не выходила, см. ПВЛ.
Надеюсь, что участники расследования критично проанализируют предлагаемое прочтение летописи. Какие факты ей противоречат?

inde 17-09-2007 12:43


Русы, принятые за Свеонов в 839 г. при дворе Людовика ( "Бертинские анналы").
quote:
...император Феофан с посольством прислал "тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием Каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов, как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть, а именно, честно они пришли от того или нет, и это он не преминул сообщить Теофилу через своих упомянутых послов и письмо, и то, что он охотно принял по сильному его желанию, а также если они будут найдены верными, и для них было бы дано разрешение на возвращение в отечество без опасности; их следовало отпустить с помощью" www.vostlit.info

Описание очень краткое, другими источниками не подтверждается и не дополняется, можно строить противоположные версии, и все недоказуемые.
1. Людовик был прав в своих подозрениях, это были свеонские шпионы, работавшие под прикрытием Русов, народа неизвестного при дворе, и следовательно, не считавшегося врагом. В ПВЛ упоминаются варяги, собиравшие дань на севере до Русов. Но непонятно, почему Свеоны использовали имя именно Русов, в остальном - возможно, и страх перед возвращением через дикое Причерноморье и далее через славяно-угорско-балтские леса оправдан.
2. То же, но вторым именем тех Свеонов было Русы. Противоречие с ПВЛ, утверждающей, что Русы славяне. Другой нюанс - если Людовик склонен видеть в любом Свеоне шпиона, значит, со Свеонами в то время конфликт, тогда почему Варяги предпочли возвращаться через враждебные территории?
3. Людовик был не прав. Это были славянские Русы. В таком варианте непонятно, почему их приняли за Свеонов. По каким признакам проходило опознание? Был ли среди опознавателей говорящий на славянском? В хронике таких деталей нет.
Возможное обьяснение начну из нашей эпохи: я вспоминаю как в Союз туристами приезжали старые иммигранты. По всему они были западными людьми, разве что говорили по-русски (часто с акцентом, кстати). Варяжские Русы поколениями крутились в европейском круговороте, роднились с тамошними, имена вполне могли через родство перенять, наверняка шпрехали на соседских языках. Для болотных провинциалов-новгородцев они были самая что ни на есть Европа. Однако для самой Европы они были захолустьем, о чем и свидетельствует их первое упоминание лишь в 839 г. в цитируемой франкской хронике. Логично считать, что Русы в указанный период были племенем местного значения и немногочисленным. Ободритов при дворе императора знали, Русов - нет. На каком языке они обращались к императору Франков? Ну, не на русском же, пробовали известные им германские наречия. Если франкского не знали или знали плохо, вот вам и описанная ситуация: говорят по-свеонски, одеты как Свеоны (благодаря развитым торговым связям Варяжского региона, взаимопроникновению культур - об этом много свидетельств на форуме), по роду занятий неотличимы от Свеонов, бандито-торговцы, по религии язычники, как и Свеоны. Но называют себя Русами. Трудно разобраться, кто же они на самом деле.
При любом варианте непонятно использование титула Каган, как у степняков. Отсюда четвертый вариант:
4. Русы (точнее, в переводе стоит Росы) жили в Причерноморье (Тьмуторокань, например) и были потомками прежних переселенцев из Варяжского моря, кто бы они ни были. Первая волна переселения, не описанная в ПВЛ и не повлиявшая на воцарение династии Рюрика в Новгороде-Киеве.
Кого именно привезли из Византии, определить невозможно. Главный для нас вывод, что Русы в 9-м веке были мало кому известны в континентальной Европе. В Анналах самый любопытный момент не сходство Русов со Свеонами, а путь их через Константинополь . Ведь дело происходит в 839 г., до призвания династии Русов в Новгород. Однако та же ПВЛ подсказывает возможное решение. В описании издавно (недатированно) существовавшего пути из Варяг в Греки, Нестор указывает, кроме пути через Ильмень, другой - через Двину. Им могли пользоваться все варяжские народы, но поскольку волок проходил через контролируемые славянами смоленские земли, то преимуществом обладали славяне. То есть и Анналы указывают скорее на прибалтийских славян.
Само слово Русы может быть и не славянского происхождения. Скажем, название местности, реки и т.д., где поселились славяне. Как сейчас есть петербуржцы и мариупольцы. Остров Рюген напоминает описание арабов, но там, кажется, почитались другие боги, или я ошибаюсь? Также руги не равно русы.

А вот Пруссия подходит по нескольким признакам. Во-первых, почти полное совпадение названия. Речка Русс, впадающая в Куршский залив. Она же Мемель, она же Неман. Но по немецкой карте 1905 г. основное русло в устье значится как Русс и дельта образует небольшой остров в устье Немана (не три дня пути от края до края). www.vostlit.info
Во-вторых, в регионе был тот же пантеон. В-третьих, места сильно болотистые, как и отмечали арабы. Ими описывался фирменный метод построения городищ: выбирался насыщенный влагой луг, на нем крУгом прорывалась канава, земля использовалась для насыпи, а ров естественно заполнялся водой. Мелиорационно-оборонительное поселение, изящно придумано. В-четвертых, Неман сегодня соединен каналом с Днепром, то есть бассейн Немана близок к пути в греки. В-пятых, янтарный берег. В-шестых, о древнем населении этого угла сведений меньше, чем о более западном побережье, что разъясняет анекдот из "Бертинских анналов", их могли не знать при дворе Людовика, но они через Двину имели путь в Византию, который временами становился опасен из-за агрессивных кочевников.

Пока лишь гипотетически можно сделать предположение, что славянское племя или его часть , поселилось в Пруссии среди аборигенов и жило там хотя бы несколько поколений, обособилось, назвав себя по местности обитания и переняв местный пантеон..
Часть ободритов, или словен, или рюгенцев, например. Или же - по тому же пути из греков, с юга на северо-запад - южные племена (оттого и титул кагана). Третий вариант - речной путь использовали и южные, и северные, образовав смешанное население на опорных точках.

Осталось всего ничего - найти соответствующее описанию племя под пылью истории.

krapper 17-09-2007 12:45

quote:
Originally posted by Stream:

А зря, с экономической точки зрения индусы пожалуй перспективней поляков, да и с политической тоже))

Чем перспективнее?
Они (индусы) хлеба не могут вырастить, чтобы на них на всех хватило.

ingv 17-09-2007 01:01

quote:
Originally posted by inde:

Пока лишь гипотетически можно сделать предположение, что славянское племя или его часть , поселилось в Пруссии среди аборигенов и жило там хотя бы несколько поколений

Да, такая вот запись:

Царевич Иван Иванович - старший (не считая умершего младенцем Дмитрия) сын Ивана Грозного:

Подпись: 'Преписано бысть сие во царство благовернаго и христолюбиваго царя и государя великаго князя Ивана Васильевича Всея Русии самодержца, и при освященном Антоние, митрополите всея Русии, и при благоверных царевичех, царевиче Иване и при царевиче Феодоре Ивановичех, многогрешным Иваном во второе на первом писатели, колена Августова, от племени варяжскаго, родом русина, близь восточныя страны, меж предел словеньскых, и варяжскых, и агарянскых, иже нарицается Русь по реке Русе'

Тут еще Фомин: http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/60/10126/&part=2

Тут пруссы и область их Русцию: http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044

inde 17-09-2007 02:41

quote:
Originally posted by ingv:

Тут еще Фомин: http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/60/10126/?=2

Тут пруссы:http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044

Там упоминается "Сказания о князьях владимирских" http://www.literatura1.narod.ru/kn_vl_p_dr.html

СКАЗАНИЕ О КНЯЗЕХ ВЛАДИМИРСКИХ

:И в то время некии воевода новгородцкий, именем Гостомысл, скончевает свое житие, и созва вся владелца Новагорода, и рече им: 'О мужии новогородьстии, совет даю вам аз, яко да пошлете в Прусьскую землю мужа мудрыя и призовите от тамо сущих родов владелца себе'. Они же шедше в Прузскую землю и обретоша тамо некоего князя именем Рюрика, суща от рода римъскаго Августа царя, и молиша князя Рюрика посланьницы от всех новогородцов, дабы шел к ним княжити. Князь же Рюрик пришед в Новъгород, имея с собою два брата, имя единому Трувор, а другому Синеус, а третей племянник его с ним имянем Олег; и от того времени наречен бысть великий Новград, и нача князь великий Рюрик первый княжити в нем в лето 6375. От великаго князя Рюрика князь Владимер 4-е колено, иже просвети Рускую землю святым крещением в лето 6496.

Stream 17-09-2007 03:23

quote:
Originally posted by inde:

Море называлось в новгородско-киевской Руси Варяжским то ли до 13-го, то ли до 18-го века. Возможно, и варяжеморская Русь все еще существовала в 12-м веке. Надо копать.


Интересный момент, море с которого пришли Русы называется Варяжским, а Понтийское море в то же время "слывет Русским". Или не в то же? В чем вообще причина такого названия Черного моря?
Нашел пару взаимоподтверждающих версий: http://nationalism.org/eliseev/rusy.htm http://roksalan.narod.ru/ostrovru.htm
quote:
Originally posted by krapper:

Чем перспективнее?Они (индусы) хлеба не могут вырастить, чтобы на них на всех хватило.


Перспективней в плане экономического сотрудничества. Китай славится дешевой рабочей силой, а индия дешевым интеллектом. Многие софтверные фирмы размещают заказы на разработку программного обеспечения именно в Индии, развитие информационных технологий является одним из приоритетных направлений экономики: http://www.rus-ind.ru/economic/
Они могут, но не хотят. Побочное явление местных религий. Говорят русские ленивый народ, но нас климатические условия заставляют шевелится, а индусам чего дергаться, сиди под пальмой и медитируй, упал банан протянул руку съел и дальше медитируй
А если серьезно, России нужно дружить с Индией и Китаем, такому альянсу никакие штаты вместе с евросоюзами не указка))
inde 17-09-2007 05:06

quote:
Originally posted by ingv:

Тут еще Фомин: http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/60/10126/?=2

Тут пруссы и область их Русцию: http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044

В статье Фомина "Варяги в переписке царя Ивана Грозного со шведским королем Юханом III" на основании сохранившихся источников подтверждается, что варяги в русской традиции были собирательным названием европейских народов (как и немцы), и что Рюриковичи вели свой род от некой прусской (у реки Русс) династии, восходящей к римскому Августу.
Однако конкретных сведений об этом роде нет. http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/60/10126/

Кстати будет почитать "Хронику земли Прусской" Петра из Дусбурга. Это торжественный рассказ о покорении Тевтонским орденом прусских язычников начиная с 12-го века. Причем аборигены, нежелавшие обращаться в христиан, уничтожались - по возможности поголовно. http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Dusburg/frametext31.htm

В частности некоторые сведения о быте и нравах народов региона дотевтонского периода (можно сравнить с описанием ибн Фадлана):

quote:
5. ОБ ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ И ОБРЯДАХ И НРАВАХ ПРУССОВ
Пруссы не имели понятия о Боге. Поскольку они были глупцами, то разумом не могли постичь Его, а так как письменности у них не было, то не могли созерцать Его и в Писании. В самом начале они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя, мог пояснить свои намерения буквами. И вот, поскольку они не знали Бога, то случилось, что в заблуждении своем они всю природу почитали вместо Бога, а именно солнце, луну и звезды, гром, птиц, также четвероногих, вплоть до жабы. Были у них также священные леса, поля и реки, так что они не смели в них рубить деревья, или пахать, или ловить рыбу 33. Было же посредине этого погрязшего в пороке народа, а именно в Надровии, одно место, называемое Ромов 34, ведущее название свое от Рима, в котором жил некто по имени Криве 35, кого они почитали, как папу, ибо как господин папа правит вселенской церковью христиан, так и по его воле или повелению управлялись не только вышеупомянутые язычники, но и литвины и прочие народы земли Ливонской. Такова была власть его, что не только он сам или кто-либо из сородичей его, но даже гонец с его посохом 36 или с другим отличительным знаком, проходя по пределам вышеупомянутых язычников, был в великом почете у королей 37, нобилей 38 и простого люда 39. Хранил он также по древнему обычаю негасимый огонь. Пруссы верили в воскрешение плоти, однако не так, как следовало. Ибо они верили, что, если кто-то является знатным или незнатным, богатым или бедным, могущественным или бесправным в этой жизни, таким он будет после воскрешения в будущей жизни. Вот почему случалось, что с умершими нобилями сжигались оружие, кони, слуги и служанки, одежда, охотничьи собаки и ловчие птицы и прочее, относящееся у них к военному делу. С незнатными сжигалось то, что относилось к их занятию. Они верили, что все [52] сожженное воскреснет с ними и будет служить, как и прежде 40. Вокруг этих мертвых было такое наваждение диавольское, что, когда умирали родители, они шли к упомянутому папе Криве, прося, чтобы в такой-то день или ночь он посмотрел, перешли ли они в свой дом; этот Криве безо всякого колебания показывал и то, как мертвый распоряжался одеждой, оружием, конями и челядью, и для вящей убедительности говорил, что на притолоке дома своего он [покойный. - В. М.] оставил такой-то след копьем или другим орудием. После победы они приносили жертву своим богам 41 и от всего того, что досталось им победой, третью часть подносили упомянутому Криве, который это сжигал. Ныне же литвины и прочие язычники этих мест сжигают упомянутую жертву в каком-то священном месте согласно их обряду, но прежде чем сжечь коней, их загоняют настолько, что они едва могут стоять на ногах 42. Пруссы редко приступали к какому-либо важному делу, пока не узнавали, бросив по обычаю своему жребий 43, у богов своих, воспоследует ли им добро или зло. Они не заботились о запасной или нарядной одежде, да и до сих пор не заботятся; как снял ее сегодня, так завтра и надевает, не обращая внимания, что она вывернута наизнанку. Они не пользуются мягкими ложами и тонкими яствами. В качестве напитка они пьют простую воду и мед, или брагу, и кобылье молоко; 44 а молоко это пьют только тогда, когда его освятят. Иных напитков они испокон века не знали. Гостям своим они оказывают всяческое гостеприимство, на какое только способны, и не бывает в доме их такой еды или питья, которых они не разделили бы с ними в этом случае. Кажется им, что они плохо заботятся о гостях, если те не напьются их питья до опьянения. Есть у них в обычае, что в попойках они все участвуют равно и пьют неумеренно, отчего случается, что все хозяева гостю своему подносят определенную меру питья при условии, что после того как они выпили сами, то и гость их осушил бы столько же, и такое подношение повторяется до тех пор, пока гость с хозяевами, жена с мужем, сын с дочерью все не опьянеют. Согласно древнему обычаю пруссы до сих пор следуют тому, что жен своих покупают за определенную сумму денег 45. Вот почему он [муж. - В. М.] относится к ней, как к служанке, и она не ест с ним за одним столом, и каждый день моет ноги домашним и гостям. Никому среди них не позволено просить подаяние; нищий свободно ходит у них от дома к дому и без зазрения совести ест, когда угодно. Если у них совершается убийство, то примирение наступает только после того, как этого убийцу или его близкого убьют родичи убитого. Когда по неожиданному стечению обстоятельств они сталкиваются с непреодолимыми трудностями, то обычно кончают самоубийством 46. Не было у них ни различия, ни счета дней. Вот почему случается, что когда [53] назначается срок для проведения совещания или переговоров между собой или с иноземцами, то один из них в первый день делает зарубку на каком-либо дереве или завязывает узел на шнурке или поясе. Во второй день он прибавляет снова второй знак, и так по одному, пока не дойдет до того дня, когда должен быть заключен этот договор. Одни из них каждый день ходят в бани в знак почитания своих богов, другие бань совершенно не признают 47. Мужчины и женщины должны прясть, одни - лен, другие - шерсть, чем, как полагают, они угождают своим богам 48. Одни не смеют ездить верхом на вороных конях, другие же - на белых или иной масти из-за богов их.
3. О РАЗНООБРАЗИИ И СИЛЕ ПРУССОВ 13
Прусская земля делилась на 11 частей. Первая была Кульмская земля 14 и Любовия 15, которая до прихода братьев дома Тевтонского была почти необитаемой. Вторая - Помезания, в которой жили помезаны 16. Третья - Погезания, в которой жили погезаны 17. Четвертая - Вармия, в которой жили вармийцы 18. Пятая [50] - Наттангия, в которой жили наттанги 19. Шестая - Самбия, в которой жили самбы 20. Седьмая - Надровия, в которой жили надровы 21. Восьмая - Скаловия, в которой жили скаловы 22. Девятая - Судовия, в которой жили судовы 23. Десятая - Галиндия, в которой жили галинды 24. Одиннадцатая - Барта и Плика Барта, которые ныне называются Великой и Малой Бартой, в которой жили барты, или бартенсы 25. Едва ли был хоть один из этих народов, у которого бы не было для сражений двух тысяч конницы и многих тысяч воинов. Богатая и многонаселенная Самбия могла иметь 4 тысячи конницы и 40 тысяч воинов 26. Благородные судовы как благородством нравов выделялись среди прочих, так превосходили их и богатствами и силой. Ибо было у них шесть тысяч конницы и почти бесчисленное множество прочих воинов. У каждого из этих языческих народов было много крепких замков, которые слишком долго пришлось бы перечислять. Узри же великое знамение Божие и чудеса могущественные! Семь братьев дома Тевтонского с горсточкой оруженосцев, построив укрепление в Кульмской земле на одном дубе, как говорилось, сначала дерзнули выступить против такого огромного и бесчисленного множества язычников, а со временем, за 53 года, перебили их так, что не осталось ни одного, который не подклонил бы выю свою под иго веры 27, с помощью Господа Иисуса Христа, благословенного во веки веков. Аминь.
B&B-001 17-09-2007 10:12

quote:
Originally posted by inde:

Таким образом, текст ПВЛ из шарады, написанной каким-то путанником, не понимающим смысла переписчиком, превращается в логичный и простой, из него уходят все противоречия по линии Варяги - Русь - Славяне.
Это уже серьезный успех расследования, потому что обычно непонятность местной хроники означает неверное ее прочтение. Принимать же ПВЛ частично, произвольно решая, что в одном месте она истинна, а другой принципиальный тезис обьявить выдумкой (когда он не соответствует желаемой версии), и утверждать, что автор напутал или соврал, значит, ставить под сомнение истинность всего содержания летописи, переводя ее в разряд мифов. А поскольку история воцарения династии Русов-Рюриковичей на Востоке известна только из ПВЛ (точнее сказать, нескольких летописей, которые считают списками с одной), и никакими независимыми источниками история не подтверждается, расследование на базе ПВЛ теряет смысл.
Посему либо надо искать другую базу, либо попытаться подтвердить истинность всех основных тезисов ПВЛ. По узкой теме "призвания Руси" их как минимум три:
1. Русь - это Варяги
2. Русь - это Славяне
3. Варяжская династия Русов с 9-го века княжила в Новгороде.

Из "Повести временных лет", как, впрочем, и из приведенных Вами цитат, отнюдь не следует, что русь - обязательно славяне.

"Еще М.В.Ломоносов указывал, что варягами "назывались народы, живущие по берегам Варяжского моря", что они "от разных племен и языков состояли и только одним соединялись обыкновенным тогда по морям разбоем". С.М. Соловьев, серьезно критикуя Ломоносова, вместе с тем в особую заслугу ему ставил именно то, что он отрицал этническое содержание термина "варяги", и вслед за ним под варягами разумел либо "все прибалтийские жители, следовательно, и славяне", либо в основном европейские дружины, "сбродную шайку искателей приключений". http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/60/10126/?=2

Так же как "пруссы" скорее всего отнюдь не славяне.
"Интересно описание Тацитом эстиев: 'Итак, правым берегом Свевского моря омывается земля племен эстиев, у которых обычаи и внешний вид как у свевов, а язык похож на британский. Они поклоняются матери богов и носят как символ своих верований изображение кабана...

В связи с готским нашествием возникает второй этнический кризис населения Янтарного края. К концу I в. н.э. культура насыпных курганов перемещается восточнее Немана до верховьев Оки, бывшие 'эстии' заселяют территории нынешней Московской и Калужской области - многие реки и ручьи здесь носят балтские имена. Это часть бежавших от нашествия готов прусских родов могла мигрировать к своей прародине, к близко знакомым родовым сообществам. Считается, что именно эти переселенцы были известны здесь под именем 'голядь'...

Хаос межплеменного смешения по соседству с пруссами усилился набегом авар и союзных им германских племен на западную часть Мазурского Поозерья в 566 году. Пруссы же, согласно 'Прусской хронике' Симона Грунау, предпочли откупаться от аварских союзников данью - не только копченой рыбой и янтарем, но и своими детьми. Можно предположить, что практика 'дани детьми' на самом деле означала совершенно иное, чем принято считать - отправку подрастающих мальчиков на воспитание своим коллегам по прежним походам, которые еще не вернулись к оседлой жизни и лучше сохранили воинские навыки...

Непомерные материальные затраты на умиротворение мазурских князей привели к оскудению прусских земель в VI-VII вв. Но в конце VII века прусское войско разбило соединенное войско мазур и авар (место битвы точно не установлено - где-то на юге Правдинского района) - благодаря возвращению своих отданных на воспитание детей, ставших умелыми воинами. Эта победа отмечена мировой историей появлением имени 'пруссы', а для пруссов стала поводом перенять от аварских воинов их внешний вид.

Судьба пруссов не пошла по пути, обычному для других народов. Военная победа не привела к узурпации власти военными вождями. Приписанная воле прусских богов, она дала в руки жреческого сословия бразды правления. Верховные жрецы получили священное культовое имя, передававшееся из поколения в поколение - Криве-Кривайтис. (Не это ли имя перекочевало вместе с сембами на Русь, где жили кривичи, наследуя также имя прусского племени кривингов, обитавшего на Куршской косе?) Прусские племена при этом жили по-прежнему обособленно, не подчиняясь так и не возникшей здесь единой государственной системе.

Дружинно-племенной характер прусского социума позволил им мирно уживаться с викингами, которые зачастую входили в состав прусских дружин - об этом свидетельствуют находки в могильнике VII века Кляйнхайде (на северной окраине нынешнего Гурьевска) - захоронение знатного воина с двумя соратниками в виде каменной ладьи характерно для Южной Скандинавии...

Побережье Самбии всегда было открыто для свободных воинских дружин. К тому же у скандинавов и пруссов были общие боги - исследователи обнаружили идентичность между прусским святилищем Ромове (прусск., 'чистое место'), располагавшимся близ нынешнего поселка Липовка (Багратионовский район) примерно с V века, и шведским Уппсала. Близость к кельтам, а затем к викингам, позволяет выдвинуть гипотезу о единой этнической истории, в которой пруссы были не периферией, а центром северных культов - своеобразной базой, тихой гаванью для странствующих по морям дружин и оседавших в далеких краях переселенцев...

Историки предполагают, что скандинавско-прусская дружина 'датского' (а скорее фризско-прусского) князя Рюрика в IX в. получила владения, закрепив за ним свое родовое название - Русь. В Х веке пруссы окончательно покидают Кауп. Переселение состоялось в закрепленные во владение земли, где первоначально русами звались только представители знатной военной верхушки - витязи (сканд. wiking было заимствовано пруссами как witingis, после чего у русских трансформировалось в 'витязь'). Позднее это название распространилось на весь народ...

В 1016 году датский конунг Канут Великий сжег Кауп. Но дружинные поселения вокруг него просуществовали еще столетие - поселки Варгенава (прусск., 'поселок варягов') и Бледава (нынешние Малиновка и Сосновка Зеленоградского района). Последние викинги, бежавшие от Вильгельма Завоевателя и других королевских правителей, нашли свое пристанище именно здесь. К концу XI века исчезают захоронения в ладьях, из могильников исчезают захоронения коней (характерные с III в.), захоронения становятся предельно скромными, исчезает обряд кремации. Морские дружины, лишенные баз на побережье, превращаются в пешие и уходят на службу князьям Польши, Литвы и Руси. Можно предположить, что под именем 'варяги' они переселялись на Русь целыми родами."
http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044

Stream 17-09-2007 12:18

quote:
Originally posted by inde:
Пруссы не имели понятия о Боге. Поскольку они были глупцами, то разумом не могли постичь Его, а так как письменности у них не было, то не могли созерцать Его и в Писании. В самом начале они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя, мог пояснить свои намерения буквами.

А по-моему пруcсы были вполне здравомыслящими людьми
Зигги 17-09-2007 21:13

quote:
Originally posted by inde:
ПВЛ дает нам вводные данные поиска. Искать надо славянский приморский народ, называвший себя в 9-м веке Русами.

И пошли за море к варягам ((т.е. к варяжеморским), к руси. Те варяги (варяжеморцы) назывались русью, как другие (варяжеморцы) называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы,

Приветствую.

А почему славянский.
Сами же показали, что НЕславяне.
Или англы со шведами - славяне?

Причём искать там, куда из Новгорода посуху не найти.

krapper 17-09-2007 21:38

quote:
Originally posted by Stream:

А если серьезно, России нужно дружить с Индией и Китаем, такому альянсу никакие штаты вместе с евросоюзами не указка))

Может Вы не помните, но с Китаем уже дружили, братьями считали.

Письмо рабочих тамбовского завода
китайским руководителям

В Пекине очень мрачная погода.

У нас в Тамбове на заводе перекур.

Мы пишем вам с тамбовского завода,

Любители опасных авантюр.

Тем, что вы договор не подписали,

Вы причинили всем народам боль

И, извращая факты, доказали,

Что вам дороже генерал Де Голль.

Нам каждый день насущный мил и дорог,

Но если даже вспомнить старину,

То это ж вы изобретали порох

И строили Китайскую стену.

Мы понимаем, вас совсем немало,

Чтоб триста миллионов погубить.

Но мы уверены, что сам товарищ Мао,

Ей-богу, очень-очень хочет жить.

Когда вы рис водою запивали,

Мы проявляли интернационализм.

Небось, когда вы русский хлеб жевали,

Не говорили про оппортунизм.

Боитесь вы, что реваншисты в Бонне,

Что Вашингтон грозится перегнать.

Но сам Хрущев сказал еще в ООН-е,

Что мы покажем кузькину им мать.


Вам не нужны ни бомбы ни снаряды,

Не раздувайте вы войны пожар,

Мы нанесем им, если будет надо,

Ответный термоядерный удар.

А если зуд - без дела не страдайте,

У вас еще достаточно делов:

Давите мух, рождаемость снижайте,

Уничтожайте ваших воробьев.

И не интересуйтесь нашим бытом,

Мы сами знаем, где у нас чего,

Так наш ЦК писал в письме открытом.

Мы одобряем линию его.

(с) В. Высоцкий.

Stream 17-09-2007 23:12

quote:
Originally posted by krapper:

Может Вы не помните, но с Китаем уже дружили, братьями считали.


Всё течёт, всё меняется. Россия не СССР, да и Китай уже не тот.
krapper 18-09-2007 12:27

quote:
Originally posted by Stream:

Всё течёт, всё меняется. Россия не СССР, да и Китай уже не тот.

Ну да, Китай стал посильнее...

Stream 18-09-2007 01:09

quote:
Originally posted by krapper:

Ну да, Китай стал посильнее...


Так мы вроде дружить, а не воевать собираемся))
krapper 18-09-2007 01:45

quote:
Originally posted by Stream:

Так мы вроде дружить, а не воевать собираемся))

Собирайтесь, китайцы как раз тот народ, который умеет дружить с соседями.

inde 18-09-2007 02:31

quote:
Originally posted by B&B-001:

Из "Повести временных лет", как, впрочем, и из приведенных Вами цитат, отнюдь не следует, что русь - обязательно славяне.

Верная поправка, согласен. Хотя в ПВЛ и говорится:
"Поэтому учитель славян - апостол Павел, из тех же славян - и мы, русь",
но слова относятся к более позднему периоду, когда название Русь приняло собирательное значение (подобно Варягам). Татищев ссылается на другую летопись, в которой Русь выводится из славян, но текст утрачен. В ПВЛ не утверждается, что Русь славянского рода.
http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044 - я ранее читал.
К сожалению, там отсутствуют корректные ссылки на источники, отчего материал не выглядит убедительным. Симона Грунау в сети пока не нашел.

inde 18-09-2007 02:44

quote:
Originally posted by Зигги:

А почему славянский.
Сами же показали, что НЕславяне.

В ПВЛ не утверждается, что Русь из славян (меня верно поправили), но нет и утверждения, что это неславянский народ. В перечисления славян Русь не входит: "Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами." Но из контекста ясно, что речь о местных племенах в период до призвания Рюрика.

quote:
Originally posted by Зигги:

Или англы со шведами - славяне?

Причём искать там, куда из Новгорода посуху не найти.

Какие слова летописи имеются ввиду?

inde 18-09-2007 02:46

quote:
Originally posted by Stream:

А по-моему пруcсы были вполне здравомыслящими людьми

Вас бы тевтоны тоже ликвидировали. "С помощью Господа Иисуса Христа, благословенного во веки веков. Аминь."

Stream 18-09-2007 03:44

quote:
Originally posted by inde:

Вас бы тевтоны тоже ликвидировали. "С помощью Господа Иисуса Христа, благословенного во веки веков. Аминь."


Даже и не знаю радоваться или печалиться от оказаной мне чести)) Особенно льстит что без помощи Господа Иисуса Христа они меня ликвидировать не смогут)) А с ним мы как-нибудь добазаримся чтобы не помогал))
Зигги 18-09-2007 20:14

quote:
Originally posted by inde:

Какие слова летописи имеются ввиду?

И идоша за море, к варягам, к руси. Сице бо ся зваху тье варязи русь, яко се друзии зовутся свие, друзи же урмане, англяне, друзии готе, так и си

B&B-001 18-09-2007 21:24

quote:
Originally posted by inde:

Верная поправка, согласен. Хотя в ПВЛ и говорится:
"Поэтому учитель славян - апостол Павел, из тех же славян - и мы, русь",
но слова относятся к более позднему периоду, когда название Русь приняло собирательное значение (подобно Варягам). Татищев ссылается на другую летопись, в которой Русь выводится из славян, но текст утрачен. В ПВЛ не утверждается, что Русь славянского рода.
http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044 - я ранее читал.
К сожалению, там отсутствуют корректные ссылки на источники, отчего материал не выглядит убедительным. Симона Грунау в сети пока не нашел.

Если можно, приведите, пожалуйста, цитату из В.Н.Татищева, где он утверждает, что Русь "выводится" из славян?

Maki 18-09-2007 22:45

quote:
Originally posted by krapper:
Не надо нам таких братьев,
во- первых, копченые,
во- вторых, корову не едят!

Чёёёё?????
Ну них себе, шовинисзьмь...
А) Кшатрии имають право пить (хг)орилку, в отличие от проичиих варн.
Б) Кшатрии имають право йисть мясо (та мабуть и САЛО???), в отличие от проичиих варн.
Так шо, кшатриi - це хохли???
(сорри за непрофессиональную имитацию суржика...)
Зигги 19-09-2007 22:32

quote:
Originally posted by Maki:

А) Кшатрии имають право пить (хг)орилку, в отличие от проичиих варн.
Б) Кшатрии имають право йисть мясо (та мабуть и САЛО???), в отличие от проичиих варн.
Так шо, кшатриi - це одно-ж як хохли???
(сорри за непрофессиональную имитацию суржика...)

Так и представил себе Святослава всего в белых одеждах и чупруном на бритой голове подплывающего на лодке для переговоров с Императором.

На вёслах сидят его боевые соратники, тоже все в белом и так душевно выводят (по украински): хари-Кришна, хари-Кришна, Кришна-Кришна, хари-хари

PAULIUS 20-09-2007 17:51

А не в оранжевых ризах?
Stream 20-09-2007 22:14

Оранжевый (цвет охры) это цвет саньясы (монашества), врядли Святослав был монахом, да и кришнаиты не всегда являются саньясинами. Белый - цвет духовной чистоты и совершенства. Святославу наверное белый больше подойдет))
Maki 20-09-2007 22:18

quote:
Originally posted by PAULIUS:

А не в оранжевых ризах?


Вряд ли. Они ведь не на Майдан ехали...

А вообще, хотелось бы продолжить разговор нащщщёт усов и оселедцев. И в частности, об "имидже" Святослава.

Несколько штрихов:

- Меровинги, например, носили длинные волосы, чем весьма отличались от окружающих. Но разумно ли искать их корни средь какогонть "патлатого народа"? Просто такой королевский понт.
- Пока простонародью доступно лишь сырое кричное железо, а заморские бритвы дороги и недоступны - все будут ходить как "сакалиба". Если вдруг возникает социальный слой, который может бритву купить или заказать - для отличия от "быдла" вполне могёт возникнуть мода на бритые подбородки и длинные усы.
- Как молодому воину побриться наголо (от вшей) и притом не походить на старика? Может оставить клок волос на голове?

Вот, это так, общие рассуждения.

А теперь факты:
"Збручанский Идол" - фигура нижнего яруса изображает усатого мужчину. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BD

Саксон Грамматик, история Дании - упоминает об обычае руян носить бороды. http://rujan.jino-net.ru/article.php?id=1_1

А был ли мальчик??? Вот любопытный комментарий: "Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так. Он, возможно, правильно - по рассказам очевидцев - рисует наружность Святослава, но повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе (489), описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы..."

Но если "мальчик был" - вот вполне разумная работа с разумными выводами:
"...Приведенные данные свидетельствуют о том, что рассматриваемая прическа в раннем средневековье отражала не только этническую принадлежность (тюркоязычные народы), но и являлась социальным атрибутом (князья, ханы). С расселением тюркоязычного населения в Восточную Европу и его инфильтрацией в другие этнические группы, данная прическа теряет свое этническое значение (по-видимому, с Х века) и постепенно распространяется в определенной социальной и военной среде..." members.tripod.com

members.tripod.com

А вод здесь - просто рррроскошый обзор именно о хохлах и косах всех сортов:
"...Гуннская, по указанию Прокопия, и венгерская и болгарская прически отличались между собой тем, что в одном случае волосы подстригались только спереди, а в другом на бритой голове оставлялся длинный пучок волос, известный нам позже, по описаниям внешности киевского князя Святослава, в виде запорожского оселедца..." http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0202.htm

З.Ы.
А это просто попалась работа по Аварам. Интересные сведения по генетике их предполагаемых потомков - кавказских аварцев. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8B

З.З.Ы.
Зигги,
вопрос не в тему: могут ли быть связваны ли как-то с хазарами нонешние афганские хазарейцы?

Зигги 20-09-2007 22:42

quote:
Originally posted by Maki:

Если вдруг возникает социальный слой, который может бритву купить или заказать - для отличия от "быдла" вполне могёт возникнуть мода на бритые подбородки и длинные усы.

Не так.
Франки были не культурнее саксов, но саксы ходили лохматые и с бородами, франки стриглись под горшок и имели (все мужчины-воины) висячие усы и бритые подбородки, лангобарды - длинные ухоженные (иногда запретённые в косы) бороды и волосы.

Зигги 20-09-2007 22:49

quote:
Originally posted by Maki:

но и являлась социальным атрибутом (князья, ханы). С расселением тюркоязычного населения в Восточную Европу и его инфильтрацией в другие этнические группы, данная прическа теряет свое этническое значение (по-видимому, с Х века) и постепенно распространяется в определенной социальной и военной среде..."

Так я же и писал, что если русы сидели на славянской шее, то это было и этнической и социальное отличие.

Святослава (по Льву Диакону) и отличили от его воинов не по одежде, а по причёске.

Зигги 20-09-2007 23:09

[QУОТЕ]Оригиналлы постед бы Маки:
[Б]

А вод здесь - просто рррроскошый обзор именно о хохлах и косах всех сортов:
ъ...Гуннская, по указанию Прокопия, и венгерская и болгарская прически отличались между собой тем, что в одном случае волосы подстригались только спереди, а в другом на бритой голове оставлялся длинный пучок волос, известный нам позже, по описаниям внешности киевского князя Святослава, в виде запорожского оселедца...ъ [УРЛ=хттп://гумилевица.кулички.нет/Рест/рест0202.хтм]хттп://гумилевица.кулички.нет/Рест/рест0202.хтм[/УРЛ]

[/Б][/QУОТЕ]

Так я и говорю - болгары.

Ольга-Болга, (сестра Петра-Болгарина).

Приём не непонятной славянки из несуществующего ещё Пскова, а племянницы императора и болгарской принцессы во внутренних покоях Валхернского дворца.

Замечание Императора Святославу (по Иоанну Цимисхию):
"Не упоминаю я уж о его [отца твоего Ингоря], [дальнейшей] жалкой судьбе, когда, отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое".
Какие германцы на Киевщине? это ж древляне были.
А вот на югах есть германцы-древляне отлично знакомые и грекам и болгарам - готы-тетракситы (именно древляне в переводе). http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Святослав - средина земли МОЕЙ.

Причёска.

Кочевые привычки Святослава - спать на попоне, положив голову на седло, питаться копчёным под седлом мясом.

Stream 20-09-2007 23:24

quote:
Originally posted by Maki:

А вообще, хотелось бы продолжить разговор нащщщёт усов и оселедцев. И в частности, об "имидже" Святослава.


"Нить, связывающая людей и богов
В давние времена прическа индийца могла многое рассказать о своем обладателе, указать на его кастовую принадлежность. Например, в обычаях кшатриев (представителей военной аристократии) было брить голову, оставляя "шикханду" (прядь волос в центре головы). Ее часто скручивали и закрепляли на макушке. Шикханда отращивалась воином на протяжении всей жизни и отличалась внушительной длиной, поскольку считалась своеобразным проводником божественной силы.

Сбрил волосы - будь проклят!
Сикхи - представители одной из индийских религиозных групп - предпочитали прическу из уложенных надо лбом длинных кос или прядей, скрученных на манер так популярных в последнее время "афрокосичек". Но настоящим "пунктиком" сикхов была растительность на лице. Отпускать бороду и усы начинали, едва преступив порог юношества, причем уделяли серьезное внимание цвету волос - широко применяли природные красители. Бороду холили и лелеяли, разделяли на пряди, скручивали на манер все тех же "афрокосичек", завивали в локоны и убирали в специальную декоративную сеточку.

Сикхи были уверены в недопустимости сбривания волос. Это убеждение разделяли и брахманы (жрецы), для которых утративший волосы считался проклятым богами и покрывался несмываемым позором. Пленным индийцы в знак презрения обривали голову."
"Кшатрии-воины брили голову, оставляя небольшой пучок волос в центре головы. Возможно, поэтому их называли шикханди - чубатыми (от слова "шикханда" - чуб)."
Интересные факты о волосах: http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/pulse/379/

Зигги 21-09-2007 12:03

Житие Георгия Амастридского рисует росов: толпой "варваров", "язычников", возглавляемых "князем".
Упоминание присущего им 'древнего таврического избиения иностранцев, до сих пор у них процветающего' указывает на их укоренение в Крыму.

Вторая беседа патриарха константинопольского Фотия:
о варварских кораблях русов, которые "проходили перед городом, неся и выставляя пловцов, поднявших мечи, и как бы угрожая городу смертию от меча"

Ибн-Русте -Гардизи: 'глава (славян) коронуется... и зовется у них свиет-малик'

по словам Иоанна Цимисхия, Игорь вернулся "к Киммерийскому Боспору едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды"

Договор Игоря: обязанность "князя руского" защищать от "черных болгар" "страну Корсуньскую", т.е. владения византийского Херсона в Крыму, причем в случае необходимости Константинополь обещает поставить ему "воев", сколько будет нужно.

Таким образом, в договоре Игоря речь идет о "таврической руси", "внутренней" по отношению к акватории Черного моря, поскольку для выполнения обязательств по охране Херсона от "черных болгар" "князь руский" должен был находиться не в Киеве, а здесь же, в Крыму, прикрывая византийские владения с севера, от Перекопа, Сивашей и Арабатской стрелки.

Иоанн Цимисхий именует Игоря "катархонтом тавров".

патрикий Калокир, отправленный императором Никифором "к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами"


Ну и вообще вот тут всё есть. читайте сами. http://library.narod.ru/saga/osnova213.htm

Зигги 21-09-2007 12:09

О таком же символе знатности писал монах доминиканского ордена Юлиан, посетивший в 1237 г. византийский город Матрику в Зихии на Таманском полуострове, "где вождь и народ называет себя христианами, имея греческое Писание и греческих священников; государь там, говорят, имеет сто жен; все мужчины наголо бреют головы и тщательно растят бороды, кроме знатных людей, которые, в знак знатности, оставляют над левым ухом немного волос, выбривая всю остальную голову".

Юлиан. О существовании Великой Венгрии, обнаруженном братом Рихардом во время господина папы Григория IX.

Зигги 21-09-2007 12:12

"по сему же Понетьскому морю седять варязи семо къ вьстоку до предела Симова", что соответствует действительному проживанию росов/русов в конце XI в. на обеих берегах Боспора.
krapper 21-09-2007 12:14

Мне кажется, что выделение Святослава из общего строя киевский князей имеет основание.
Скорее всего, это был представитель степной ветви.
Считая Святослава пришельцем из Степи, можно объяснить некоторые неясности.
Например, возраст Ольги, язычество Святослава при матери- христианке, его экспансионистский характер и пр.
Смерть его за порогами, как я понимаю, устраивала всех, но во время написания ПВЛ, оспорить права на Киевский престол членов степной ветви было сложновато и поэтому Святослава записали в Рюриковичи.
Чем не вариант?
Зигги 21-09-2007 12:29

причерноморский "Новгород" отмечен у Константина Порфирогенита в качестве города, где "сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии"

в "Житии Стефана Сурожского" набег "руси" на черноморские берега во главе с "князем Бравлином", попленившим "от Корсуня до Корча" весь юго-восточный берег Таврии и взломавшим "железные врата" Сурожа

ingv 21-09-2007 03:01

quote:
Originally posted by Зигги:

причерноморский "Новгород" отмечен у Константина Порфирогенита в качестве города, где "сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии"

Почему причерноморский? Моноксилы спускали в Самватас, а не поднимали, что бы потом снова спускать в Константинополь.
http://oldru.narod.ru/biblio/kb_imp1.htm

Maki 21-09-2007 03:03

Зигги,
про "Болгарскую Русь"... тепло. Но пока не горячо.
1. Приём во дворце - поднимал я первоисточник (см пару-тройку страниц выше). Ничего особенного. После Ольги там же принимали послов из Кордовского Халифата, по-моему. По тому же чину. Подарили такую же чашу с 500 золотыми. А что Пскова не было... Изборск был точно. Возможно, и некий "старо-Псков" существовал.
2. О "Русах" (не помню первоисточник) византийцы писали как о "народе неведомом" - варварах, которые буквально взялись ниоткуда и начали гадить. Вряд ли болгары были таким народом. Да и откудова лодки и навыки морпехов у кочевых болгуров??? Очень не вяжется...
3. Э-э-э-э... положим, для охраны Крыма от некоей внешней угрозы не обязательно находиться в Крыму, а можно именно прикрывать его с севера - т.е. извне. Например, укомплектовав несколько отрядов пограничной стражи...
4. Про тавров и тавроскифов... Читывал я одну сурьёзную книжицу про "Русь 10-11 веков в Византийских документах". Поразительная особенность византийской культуры - принцип "мимесиса", т.е. подражания античным образцам, вплоть до терминологии. Раз древние есмь образец во всём - ничё нового выдумывать нельзя. Раз у Страбона, например, фигурируют в причерноморье "Тавры" - вот и вечное погоняло для оседлых племён на Днепре. "Скифы" кочевые? Значит так зовём любых кочевников! По такой логике, и хрянцузы - это "кельтокроманьонцы".

З.Ы. Болгарская версия - куда живее аланской. Но вот что пока меня настораживает - в самой Болгарии только-только началась славянизация тюркской болгурской династии - а тут ОПА, и в Киеве оказывается славянская династия болгарского разлива... Не ясен возможный механизм. Нет подтверждений в тех же Византийских документах...

Maki 21-09-2007 03:08

quote:
Originally posted by krapper:

Считая Святослава пришельцем из Степи, можно объяснить некоторые неясности


Любопытная мысль... Но домой возвращаться Святослав предпочёл не по суше, на конях - а на лодках по Днепру, невзирая на возможную печенежскую засаду у порогов. Странный поступок для степняка. Логичный - для речника-руса.
Зигги 21-09-2007 22:29

Максим, а Вы не знаете, AllBiBek ещё вернётся?
Контакта нету у Вас?
Он в смысле "Болгарского следа" мог бы нам очень помочь.
Он по Среднему Поволжью спец большой.
krapper 22-09-2007 12:58

quote:
Originally posted by Maki:

Любопытная мысль... Но домой возвращаться Святослав предпочёл не по суше, на конях - а на лодках по Днепру, невзирая на возможную печенежскую засаду у порогов. Странный поступок для степняка. Логичный - для речника-руса.

Неаааа!
Когда возвращались?
Когда травка для лошадок йок барма?

krapper 22-09-2007 01:09

Продолжу.
Самый простой для сибиряков путь зимой- по льду реки.
Топай себе тихонечко ножками до Киева, лес справа и слева, согреешься.
Рыбы в Днепре в то время!!! Хоть костер топи лещами.
Ан нет, сидел человек на порогах, ждал смерти...
Maki 22-09-2007 01:59

quote:
Originally posted by Зигги:

Контакта нету у Вас?


Увы...
Бум пока разбираться сами.
Maki 22-09-2007 02:04

quote:
Originally posted by krapper:

Ан нет, сидел человек на порогах, ждал смерти...


Хм... если была такая зима, что травки йок - как до места засады добрались печенеги?
Климат о то время был тёплый (то-то скандики аж в Гренландию полезли!) - так что возможно со льдом и снегом в запорожье была проблема, а с открытой водой и травкой в степи хреновенько, но было что-то...
Maki 22-09-2007 02:13

Зигги, кстати по "вагро - рюгенскому" следу интересные обстоятельства:
не буду выкладывать ещё один обзор - в рассматриваемый нами период вагры и руяне однозначно имели навыки судостроения, и суда пригодные для каботажного плавания: Лодьи на 20 человек, более широкие чем у скандинавов и другой конструкции, как раз идеальное судно река-море. Так что возможные торговые контакты с финнами и славянами, у них были, и созвучие Вагр-Варяг весьма интересно. Это к слову о Любше... Впрочем, по колониям славян я пока ничё не нашёл, тогда как скандики этим весьма баловались...
krapper 22-09-2007 02:19

quote:
Originally posted by Maki:

Хм... если была такая зима, что травки йок - как до места засады добрались печенеги?
Климат о то время был тёплый (то-то скандики аж в Гренландию полезли!) - так что возможно со льдом и снегом в запорожье была проблема, а с открытой водой и травкой в степи хреновенько, но было что-то...

Cкандинаву и сибиряку- зима- самое оно...
Степняку- малькая ж...
От Запорожья по реке до Киева зимой- как два пальца об асфальт.
А климат в те времена был такой же как сейчас.

Maki 22-09-2007 03:19

надо разбираться...
ingv 24-09-2007 12:50

На мой взгляд, симпатично, если отбросить политику: ukus.ks.ua

Зы:интересное захоронение "хакана" росов под Смоленском.

Maki 24-09-2007 01:29

Дык ведь была уже эта ссылка! Я ея ужо пару раз приводил.
Действительно, интересный анализ.
Bha 04-10-2007 05:19

Добрый День, Господа!

Очень интересная дискуссия, жаль, что поздно на нее попал.

В этой связи такой вопрос, почему некоторые этнонимы как бы смещены в языках окружавших Русь народов?

Проиллюстрирую свою мысль:

Известно, что 'немцы' далеко не всегда означали германцев, так звали всех 'не понимавших речь' вокруг. Хотя ПВЛ вроде утверждает обратное.

Но вот гидроним Неман - в языке вымерших пруссов ( балтийское племя) звучит именно Mimelei, то есть 'немая'.

Что же до названия 'немцы' в прусском , то именно miksa, то есть 'заикающиеся, косноязычные'. А вот у литовцев через дорогу, а также латышей 'немцы' - voki , vaacieshi. То есть, напротив, от древнего корня vacas, откуда и греческий 'эпос' и "эхо", латинские и германские vox, voice, bass, а также лексемы 'вече', 'от-вечать', 'ау-кать', 'з-вук'.

То есть, не 'немые', а наоборот, очень даже 'говорящие', "отзывающиеся".

А вот, возвращаясь к вымершим пруссам, у них тоже есть vacka 'звать' и vuukaut - 'аукать', но вот Vuuki - это у них совсем не все германцы, а только именно Готты!

Но это еще не все. Самое смешное, что Guddi в прусском, это русские и Русь. А заодно 'кустарник', 'чащоба'. То есть, можно предположить, что славянские 'куст, густ' тоже отсюда же. Но и заодно надо думать слово 'худо', и немецкое 'Heidе' - 'язычник'. Кстати, в литовском раньше Guddi называли белорусов именно, а не русских. То есть их теперешнее baltrusi раньше было литературнее говорить baltgudi. А название местечка Gudagai(Гудагай) в Литве ( на границе с Беларусью) означает просто 'поганая роща', в смысле 'священная дубрава'.

А вот латыши беларусов зовут baltkrievi. А Россия для них Krievija. При чем, странно krievi это первоначально именно прусские жрецы. Так вот, в прусском именно Белоруссия ( не Русь) именуется Krievula. Ну, balt - это понятно 'белый'.

А вот финно- эстонское vene, что сегодня означает именно русских ( а не славян!) , было известно до 8 века, до словен Новогородских. Кого звали тогда этим именем финны и эстонцы (eesti, которых так прозвали датчане со шведами - aesti ("восточные") и которые раньше себя называли вовсе не эстонцы, а maarahvaac - 'люди этой земли')?

Кстати, Готланд в этих финских языках был Vokia (Vagoth) = Vuojola, Vuojonmaa (Voion-maa), Vuojanmaa, Ojumaa, Ojamaa (то есть vuuki все-таки готы)

Все это похоже на этакие 'пятнашки', где надо на место одной фишки ставить другую и т.д.

С уважением,

Bha

rexfox 04-10-2007 12:33

Ну а я просто поднимаю тему
пишите дальше
читают многие
Bha 04-10-2007 23:12

насчет собственно пруссов, сам язык - наиболее архаичен из всех ближайших, причем и для германских, и для балтийских.

Сам этноним возможно, просто означает "человек" ( сравн. Санскритское parusha, pirusha - человек, мужчина). В прусском слово pruša означает "лицо". В соседних балтийских piere - "лоб")в словенах "перси" -какая-то часть лица. То есть, смысл такой же как "чело-век", то есть, имеющий "чело" ( лицо) и одновременно "смертный", ограниченный во времени, не-бог.Кстати, этому же соответсвуют иранские "перс", "парс", греческий Персей ( сын Зевса-Перуна и Данаи-Даны - смертной женщины), а также слова Перун ( тот, кто сотворил, породил) и "парень" (тот, кого сотворили, породили)

В самом прусском человек - это gintus родственник, человек. Кстати, "янтарь" - прусский и литовский gīntars, латышский dzintars, это именно "родовой" амулет, символ принадлежности к роду (слово родственно санскритскому "джанатри", "князь, благородный, родовой" - от него же слова "князь" , "каган", "кениг" а также славянский "конь"). А янтарь, как материал, природный так сказать, будет glīsis, glezis (Это еще Тацит отмечал, когда описывал айстиев)

Еще у пруссов zmūi- человек, лицо, личностъ, персона ( ну, в смысле , опять же смертный, от земли взятый).

Еще есть понятие прусское pat(n)is -человек (глава дома, семьи), господин, из него "пан" в смысле господин, и то, что потом стало основой слова "пацан".

Кстати, kunnegs - "король" есть в прусском, но Кенигсберг по- ихнему, если не ошибаюсь Twānksta (Tuwangste) ( то есть, "Пруды").

А так в принципе, у них была теократическая власть - две ветви жречества вайделотов - провидцев ( два направления учения), идущие согласно легенде от двух братьев близнецов - Крива (Krievo) и Кривейчуса ( у литовцев) или Видевута и Брутена у пруссов, основавших Ромаву ( Ramawa) - прусское cвятилище. ну, это почти один в один история Ромула и Рема, вскормленных капитолийской волчицей. То есть, "близнечный миф", известный всем индоевропйцам, у них выразился в концепции власти как и в Риме.

Кстати, Ramawa - опять же видоизмененное damrawa то есть "дубрава" - священная роща. При чем собственно "дуб" будет anzans (азулис, озолс в соседних литовском и латышском), то есть, "узкий", "вязкий", "плотный". А вот слово "дубна" в прусском буквально означает "яма".

Maki 04-10-2007 23:27

Bha,
риветствую!
Этой проблемы мы слегка касались. По крайней мере загадку Вене - Веньялаянен я считаю для себя разгаданной. Дело в том, что в этномозаике, которая была в 5-8 веках на нонешнем латышском побережье, принимали участие и курши, и ливы, и... венды. Доказано археологически и по летописям. Именно Славяне. Причём с самоназванием Венды. Небольшое племя, некий "протуберанец", который вероятно, выбросило с Вислы после "готского удара". Думаю, что соседи-эсты (у которых "Д" в языке нет) сперва обозвали Вендов по-своему - "Венья". Потом название прилипло к территориям, на которых появились Кривичи и Словене - бо особой языково-культурной разницы меж уже знакомыми "Венья" и вновь прибывшими врагами для "Чуди" (готское, кстати, [Тфч]юда - люди почему-то... ) не было.
Давайте, над головоломкою подумаем вместе.

reхfox,
боюся я, что тема не умрёт никогда... Очень приятно, что она интересна.
З.Ы. Кошак с автоматом - 5+!

Bha 04-10-2007 23:51

Приветсnтвую, Мaki.

Про вендов в Прибалтике я наслышен, но тут и загадки нет, так как город Цесис - Венден буквально означает "венды". То есть, естесственно они там были. Другое дело, что от них начинают проводить название реки Вента. А вот тут я бы призадумался.

Во-первых, я не помню, чтобы какой- либо гидроним ( а они обычно древнее живущих на них этносов) происходил от названия ( или самоназвания) этнической группы.

Во-вторых, река проистекает из Литвы ( прямо скажем, Аушкайтии)где имеет имя Вянта. ( то есть, уже расхождение). При чем, гораздо логичнее предположить, что в этом названии потерян первый согласный (S)чтобы название реки объяснилось предельно просто - Svjanta ( Swenta у пруссов) - Святая,Священная попросту.

В -третьих, в Англии, в Эссексе, центре королевства Англов и Саксов есть место называемое Винчестер . Название это происходит от реки Вента, там же протекающей. Имя это кельтское и образовано от кельтского Quenta, что принято переводить как "заветная", "святая", "светлая", "данная богами", что-то в этом роде. Я не думаю, что между двумя столь сходными гидронимами не могло быть связи.

Еще и потому, что собственно "венды" - это именно значит "вещие", "ведающие", "видящие", то есть, опять же волхвы, жрецы или что-то в этом роде. В общем, что -то связнное с культом.

Да, кстати, согласно все той же археологии, они вроде полагали своих мертвецов головами к северу (чисто скандинавская фишка, не принятая ни у кого, кроме скандинавов, где Север - царство умерших, "страна блаженных" - walhalla, что понятно, то же самое , что "велесова земля", "поля елисейские", "эллизиум теней", то есть, разнообразных "вийев", "виллов" или "velli" - духов балтийских племен).

А вообще, конечно, ливы их могли звать vene. Кстати, не было разницы (языково-культурной) между вендами и ливами -эстами ( условными) - это очень понятно. Потому что, южные эстонцы ( и ливы, которые вообще очень странный народ в этно-лингвистическом понимании) носили еще имя "игуны", "ингуны", "игауны". Что во-первых, сразу же наводит на мысль о восточных германцах - ингевонах, во-вторых, "инги" натуральные родиной имели Ютландию, откуда и отправились на пару с саксами- варионами осваивать кельтскую страну Альбону (или Альбион), что чисто случайно , опять же значит "белая". Вот они ее освоили, и стала страна называться Англией или Инглией ( в честь тех самых ингов). А вот в ирландском языке ( Gaelic), Англия будет наоборот Sasana, то есть Саксонская. Кстати в эстонском "немцы" тоже будет saaksi. Откуда бы , кстати? Потому что у соседей, как я уже упоминал, немцы-Германия или miksa-Miksiskai, или voki-Vokia или vaacieshi-Vaacija.

Кстати, если слово "финны" - fenni - написать согласно немецкой транскрипции то это venni.

Кстати, вот еще якобы литовская жмудь - жемайты ( из которых произошли великие князи ВКЛ Гедиминовичи , родственники Рюриковичей), она ведь не совсем балтийская этнически. Там генетика показывает, что угро-финнский ген зашкаливает, а самоназвание-то Samdi - Samodian. То есть, это вот район Паланги-Клайпеды.

Если проводить связь с венедами, то там во-первых, очевидно что в основе все также кельтское "vindo" - "белый", во-вторых напрашивается связь с культом Великой Богини ( она же Venus некоторым образом).стати, гречское gyne, шведское kvina "женщина", а также английское queen - королева, госпожа, то же самое. Еще чуть-чуть и недалеко до польского kobieta, что от литовско-прусской богини Габиты (буквально "та, кто берет, забирает, принимает"), она же, надо думать скифская Tabhiti - то есть, та же самая "Богиня", "Magna Mater Deum".

А, в то же время, и прусское слово gena - "женщина, жена" и славянская "жена" все-таки имеет прямое отношение к "вено" - плата за женщину, невесту, иногда рабыню, а также древнеславянскому глаголу "венити" - платить вено, платить за женщину, выкупать ( из рабства в том числе).

Что касается "чюдь", то я слышал о происхождении этого этнонинма tiud от готского же teude , а оно в свою очередь ни что иное как teuton ( тевтон), а также tauta - "народ" у латышей, земля, суша, твердь у прусов и литовцев. Какая-то связь есть и с латинским total, французским tout итальянским tutti - "все", "всех". У ирландцев, например, tuada - это и "местность" и "община". А предки валлийцев себя еще называали Tuada de Dannan ( "люди Богини (Даны)" - той самой, что Белая и Venus)

Да, ну и конечно ( совсем забыл) самоназвания типа Deutsche (немцы) и Dutch ( голландцы) разумеется тоже происходят от этой же "чюди" - "teud" "tuada" "tauta" "teuton" - как угодно.

C уважением,

Bha

Зигги 05-10-2007 02:18

Я тоже жив, просто пытаюсь по забавному совпадению прояснить для себя историю с Литвой и Пруссами.

Информацию (пока) беру на белорусских фроумах.
Для начала вот. http://secret-r.net/club.php?cl=8

Экспансия немцев шла с Запада, а поляков с Юга, поэтому Полабская Русь постепенно уходила на Восток, где последним рубежом являлась Пруссия (Порусье). А после ее падения объединенные славяне и западные балты ушли на подготовленный Миндовгом новый плацдарм обороны от немцев и поляков - в земли Западной Беларуси, где и создали свое государство - ВКЛ.

Польские хроники пишут, что в окружении Миндовга было много славянских князей из Полабья

военачальник Пруссии в течение более 30 лет Святополк, так поливаемый грязью в Польской Хронике, служил Миндовгу именно потому, что, как говорит Летопись, увидел в этом служение интересам славян Полабья.

в Польской Хронике Миндовг никогда не называется 'литовским' или 'русским', а называется только прусским королем, который к Литве или Руси никакого отношения не имеет. Он не был литовцем, как не был и русином, а описывается в Хронике только как 'прусский король со своим прусским народом'.

Великим Княжеством Литовским и Русским, в состав которой еще не входят ни Полоцкая Русь, ни земли Жмуди и Аукштайтии (нынешней Республики Летува). Но чтобы обладать таким титулом, сия страна должна иметь у себя среди правителей и Великого Князя Литовского (каковым Миндовг не был), и Великого Князя Русского (каковым Миндовг тоже не был).

Папа Римский короновал правителя Богом забытой окраины Европы - Пруссии - в короля, а саму эту провинцию - в Королевство Порусье (Пруссия)?

Как считают историки, и Русь, и Литва - это надэтнические военные культы, в создании которых активно принимали участие ободриты и лютичи.

в эпоху Просвещения, и даже в XIX веке европейские лингвисты определяли Литву, литвинов как народ славянской группы. Что не удивляет, ибо под литвинами понимались белорусы, а под литвинским языком - белорусский язык. Поэтому у Литвы все-таки славянские истоки и славянское содержание, а не балтское. Но оно все равно результат постоянного смешивания с западными балтами (пруссами, ятвягами, дайнова, мазурами). А вот восточные балты - жмуды и аукштайты - к Литве относились некоторыми историками ошибочно. Говорю в первую очередь об историках царской России XIX века, которые равно называли 'Литвой' и пруссов, и жмудов, прусский язык - литовским, а литовский - прусским, создавая чудовищную кашу. Не понимая сути. Так как Литва и литвины до середины XIX века как термины целиком относились только к белорусам.

Bha 05-10-2007 03:10

"в эпоху Просвещения, и даже в XIX веке европейские лингвисты определяли Литву, литвинов как народ славянской группы. Что не удивляет, ибо под литвинами понимались белорусы, а под литвинским языком - белорусский язык. Поэтому у Литвы все-таки славянские истоки и славянское содержание, а не балтское. Но оно все равно результат постоянного смешивания с западными балтами (пруссами, ятвягами, дайнова, мазурами). А вот восточные балты - жмуды и аукштайты - к Литве относились некоторыми историками ошибочно. Говорю в первую очередь об историках царской России XIX века, которые равно называли 'Литвой' и пруссов, и жмудов, прусский язык - литовским, а литовский - прусским, создавая чудовищную кашу. Не понимая сути. Так как Литва и литвины до середины XIX века как термины целиком относились только к белорусам. "


Это все совершенно верно, так оно и есть, только тогда надо с самого начала выяснять что такое например "балты", где они начинаются ( хронологически) и где заканчиваются (территориально). И что такое есть славяне ( по крайней мере те, кто балтам соседствует).

Потому что, лингвистически те же самые балты без труда могут доказать, что беларусы - суть самые настоящие балты, как впрочем, и обитатели Повислья.

А вот эти все "дзеканья" и "пшеканья" - это балтийский акцент.

На самом деле, этноним "liet" - он же лагальский let, откуда и lett-lat - латыши, это все одно и то же и происходит именно из Латгалии. И означает то же самое , что немецкое Leute или русское "люди", то есть поток от балтийского liet или славянского "лить" ( что опять же одно и то же!) Таким образом, именно Латгалия является исходным ядром летто-литовцев ( но не всех балтов!) в точном смысле слова. А исходная Латгалия - это междуречье Двины и Днепра с заходом на север вполоть до Ильменьского озера на всякий случай. и путь из варяг в греки акурат через нее шел.

А вообще балтийские названия они идут и по Оке , и по Днепру, и до Волги даже. Например, река Упа в Тульской области. Эт ж upe - в литовском, прусском, латышском именно "река", слово происходит от индоевропейского *uper, что значит "нижний, дольний, русло, низина а также -скрывать -открывать и -напонять", откуда и греческое -hypo
-hyper, и латинские -sub , -super и английские open, upper, over.

что касается аушкайтов ( земгалы?) с жмудью, они к этому ядру не относились.

Вообще, хорошо бы выяснить еще в каком смысле "балты"(то есть "белые"). Собственно, готская экспансия, согласно Иордану, началась с вражды между готскими кланами Амалов и Балтов, которые потом стали Вестготами и Остготами.

"Белый" имеет такие смысловые оттенки - во первых, "ближний , близкий понятный, внятный, ясный, РОДственный" ( Пример Белая Русь, она же Беларусь, Baltrusia, Baltkrievija).

Во-вторых, может быть "белый" в смысле "ярый", то есть солярный смысл, поклонение солнцу и светилам, Яриле, культ "солнцу и огню" то есть "обоим Сварожичам", то есть митраистский культ.

В третьих, это может означать "восточный". То есть, готские Балты они были именно восточные,( хотя balt у скандинавов еще означает "прямой", сравн. английское bolt "прямой" - в балтийских языках bulta "стрела"). Тогда это "балты" прямо соответсвует названию балтов "айстии, эйстии" у Тацита.

Кстати, вот Тацит пишет, что "обычаями и речью? они сходны с бриттами", а ведь действительно, эти самые "западные балты" ( типа "Поруссье") красились в синьку ( в синий цвет) - бороды и что там еще росло на голове. Именно такой обычай - краситься в синей краской столь сильно поразил Юлия Цезаря среди бриттов.

С уважением,

Bha

Михаил095 05-10-2007 05:03

А я слышал, что "Белый" слово татарское и значит - золотой..
Bha 05-10-2007 06:01

"А я слышал, что "Белый" слово татарское и значит - золотой.. "

насколько я помню, в тюркских языках "белый" - "ак", а "золотой" - "алтын" ( красный).

Но одно другого не исключает.

Вообще корень bel- bal- в смысле "белый" он оченб древний. в Санскрите bhalu - "огененно -белый", "цвета молнии, вспышки, ослепительно яркий", а также "яростный, пламенный".

В кельтстких языках Белтайн - праздник костров ( ночь на 1 мая), в романских - belle - прекрасная.

Разумеется, этот древний корень мог по разному преломляться в разных языках. В валлийском "белый" - gwynn в эстонском -valg.

В том же прусском gails, хотя во всех других балтийских языках именно balts, balto, bial - в польском. Но прусский , повторяю , очень архаичный язык ( наряду с латгальским).

Вот напримеР, "черный" в прусском, литовском и латышском - везде по-разному. Например, в латышском "черный" - melns ( прям как в греческом melains) - кстати на самом деле это "темно-темно-красный", откуда и слово "малина", а в прусском meln - темный, неясный, неясно какого цвета. А черный - kirsnas ( как черешня или вишня).

С уважением,

Bha

Зигги 05-10-2007 12:16

quote:
Originally posted by Bha:

Эт ж upe - в литовском, прусском, латышском именно "река", слово происходит от индоевропейского *uper, что значит "нижний, дольний, русло, низина а также -скрывать -открывать и -напонять", откуда и греческое -hypo
-hyper, и латинские -sub , -super и английские open, upper, over.

Собственно, готская экспансия, согласно Иордану, началась с вражды между готскими кланами Амалов и Балтов, которые потом стали Вестготами и Остготами.

Bha

Немецкое берег - Ufer

А теперь вспомним как звали древлянского князя - Мал.
Многие действительно ассоциируют его с готскими Амалами

Maki 05-10-2007 19:29

Bha,
Я внимательно всё прочитал. Мне кажется, что слишком заострять внимание на лингвистике - опасно. Бо многое из вышеприведённого - или сомнительно, или неточно. Почтенные академики - крутят слова так и сяк. И кто прав...
Что до языковых параллелей - ХЗ, на самом деле, как могут быть связаны река Вента, прибалтийские Венды, и кельто-иллирийские Венеты. Ведь кельты по Европе порядочно натоптали и поназывали всего, а их остатки, предположительно, втянули в себя северные славяне (и людей, и кое-что из культуры).
Насчёт днепровских и прочих балтов - разговор особый. Несомненно, что они вместе с финнами были теми аборигенами, земли которых попали под волну славянской колонизации и ассимиляции. Так что "финские предки" 20% русских, могли на самом деле сначала быть финнами, потом влиться в балтские народы типа голяди и т.п., а потом славянизироваться.
Михаил095 05-10-2007 19:55

Не хватеат вообще четкого понимания, что такое "народ". Чем он определяеться? Языком? Особенностями культуры, обычаев, производств? Так все это качует от народа к народу, смещиваеться и заимствуеться.. Генетикой? Но сведеней о генетике прошлых лет нет, разве что в этом плане известны гениалогические данные малого числа людей..
Bha 06-10-2007 12:28

quote:
Originally posted by Bha:

Эт ж upe - в литовском, прусском, латышском именно "река", слово происходит от индоевропейского *uper, что значит "нижний, дольний, русло, низина а также -скрывать -открывать и -напонять", откуда и греческое -hypo
-hyper, и латинские -sub , -super и английские open, upper, over.

Собственно, готская экспансия, согласно Иордану, началась с вражды между готскими кланами Амалов и Балтов, которые потом стали Вестготами и Остготами.

Bha

Немецкое берег - Ufer

А теперь вспомним как звали древлянского князя - Мал.
Многие действительно ассоциируют его с готскими Амалами

А еще в дружине Игоревой был "воевода Свенельд". Слово Свенельд оз начает "воспитатель", "наставник (молодежи)". Может это и не имя? Писали-то без пробелов и заглавных букв.

Мал, да может иметь какое-то отношение к Амалам.

Если опять же обратиться к тому же древнепрусскому ( прошу прощения), то там malniks - это "дитя", совсем маленький, чадо, child, baby.
"likuts" - это просто маленький ( размеррами), а "малый" "меньший" - сравнительная степень - maz, mazai.( то есть, дед Мазай - это дед Малый). А Мазовия, вероятно, просто "Малая" ( не знаю чего). Но это все предположения лишь.

Но может это все к готскоим корням не имеет отношения и там свои смыслы. Надо пробывать разобраться.

Еще интересно, что у слова "древляне" сам собой появляется второй смысл. То есть "древ" это древнее индоевропейское "древо, дерево", но от него же и "druw" "вера", поскольку культы были все связанны с деревьями ( дубами и липами), рощами и дубравами.Была версия даже, что древляне могли быть члеными скандинавских дружин, то есть "тeрвинги" - "верные" от truw - "вера". И слово "древний" тоже "культовое", поскольку древними были устные предания, мифология.

Но все это может быть и не так.


С уважением,

Bha

Bha 06-10-2007 01:17

quote:
Originally posted by Maki:
Bha,
Я внимательно всё прочитал. Мне кажется, что слишком заострять внимание на лингвистике - опасно. Бо многое из вышеприведённого - или сомнительно, или неточно. Почтенные академики - крутят слова так и сяк. И кто прав...
Что до языковых параллелей - ХЗ, на самом деле, как могут быть связаны река Вента, прибалтийские Венды, и кельто-иллирийские Венеты. Ведь кельты по Европе порядочно натоптали и поназывали всего, а их остатки, предположительно, втянули в себя северные славяне (и людей, и кое-что из культуры).
Насчёт днепровских и прочих балтов - разговор особый. Несомненно, что они вместе с финнами были теми аборигенами, земли которых попали под волну славянской колонизации и ассимиляции. Так что "финские предки" 20% русских, могли на самом деле сначала быть финнами, потом влиться в балтские народы типа голяди и т.п., а потом славянизироваться.


Нет, конечно, лингвистика не может претендовать на решение исторических проблем, она может только консультировать, я далек от мысли, что какая-либо языковая связь может что-то объяснить в исторических процессах. Но иногда бывает полезно знать, существовало ли в тот или иной исторический период то или иное слово( то есть, могло ли быть, и что оно тогда значило). Это дисциплинирует.

Аналогично. Если везде за топонимами wend wind усматривать балтийских вендов, придется признать за ними колонизацию всей Европы, одних только "Виндалий" и "Вендалов" "Унден" в одной лишь Скандинавии ( даже без Британских островов) не счесть.

А всякие "ведуны", "ундины", "ведьмы" и прочие члены свит различных Одинов, Ватанов, Оттонов, Вадимов, Вадонисов, так просто повсеместно встречаются. А также "ведовской" день среда, он же день Одина, Wednesday, никак к тем вендам также не относится. Вообще, слово wend в смысле "балтийский славянин" появилось в немецком языке лишь в начале 17 столетия. И означало именно славян на прусском побережье.

Насчет венедов, за исключением нескольких строчек у Тацита, тоже ничего не известно ( я не имею в виду кельтских венетов, о которых писал Ю.Ц.). И относить их к кому-либо, равно , как и из них выводить кого-либо, дело тоже неблагодарное. Очень мало информации.

Вот все , что выдает EO

Wend - member of a Slavic people of eastern Germany, 1614 (implied in Wendish), from Ger. Wende, from O.H.G. Winida, related to O.E. Winedas "Wends," ult. from Celt. *vindo- "white."


Согласен. Днепровские балты тоже известны только лишь из археологии ( шнуровая керамика) и то далеко не все ясно. Ясно лишь, что они не имеют прямого отношения к леттам и литовцам позднейшим. За исключением того, что балты.

Кстати, а кривичи не были ли балтами? У белорусов Полочины сохранились какие-то странные диалекты, очень местами напоминающие прусский или судовинский ( ятвяжский) языки. Например, вместо беларуского "дзякуй" - "спасибо", говорят "дянькау" (dаnkauja -"cпасибо" в судовинском; dinkun - в прусском)Кстати, недавно был на Псковщине, просто поразился, местные жители говорят "слава Богам", то есть сугубо балтийское падежное окончание, или "ездимо" (причем странно, это что-то очень архаичное, типа именно латгальского) Кроме того, известно, что у кривичей долго не изживался языческий культ поклонения змеям (местами до сих пор не изжит). А это чисто западно-балтийская фишка.

Потом, например, это могли быть не обязательно жрецы. kriwwis это жрец прусский. Kriwaitis - это сын, потомок, ученик или последователь жреца. А kriwwi - это жреческий жезл (возможно изогнутый), а может связано с кровью (krauja у пруссов, krew в польском).

Кстати, в прусском есть и слово ross, но оно означает "конь" в общем смысле. А "конский" и все относящееся к лошадям и упряжи - aswin (aswinan - кумыс). Ну, известно, что в санскрите acva - это лошадь. И есть два брата-близнеца Ашвина ( что на колесницах), сыновья Адитьи в эпосе. Жеребенок maldin, взрослый zirgs ( общебалтийское название коня от него и словa "жребий" и "жрец" собственно, пошли), конь в сбруе ( оседланный и взнузданный) - kamnitis, а дикий, необъезженный - swerreps.

Ягода смородина называемая во многих языках почему-то "конской" в прусском asweni ( вдругих балтийских языках avene - это "малина"), в английском тоже currant (конская от древнегерманского khursa), а в немецком есть старый термин смородины Rossberre. Опять же конская.

C уважением,

Bha

Зигги 06-10-2007 01:27

quote:
Originally posted by Bha:

Еще интересно, что у слова "древляне" сам собой появляется второй смысл. То есть "древ" это древнее индоевропейское "древо, дерево", но от него же и "druw" "вера", поскольку культы были все связанны с деревьями ( дубами и липами), рощами и дубравами.Была версия даже, что древляне могли быть члеными скандинавских дружин, то есть "тревинги" - "верные" от truw - "вера". И слово "древний" тоже "культовое", поскольку древними были устные предания, мифология.

Замечание Императора Святославу (по Иоанну Цимисхию):
"Не упоминаю я уж о его [отца твоего Ингоря], [дальнейшей] жалкой судьбе, когда, отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое".

Какие германцы на Киевщине? это ж древляне были.
А вот на югах есть германцы-древляне отлично знакомые и грекам и болгарам - готы-тетракситы (именно древляне в переводе). http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

Bha 06-10-2007 01:30

quote:
Originally posted by Михаил095:
Не хватеат вообще четкого понимания, что такое "народ". Чем он определяеться? Языком? Особенностями культуры, обычаев, производств? Так все это качует от народа к народу, смещиваеться и заимствуеться.. Генетикой? Но сведеней о генетике прошлых лет нет, разве что в этом плане известны гениалогические данные малого числа людей..

Вот эту самую мысль я и не устаю повторять. Это все равно, что пытаться , например, выяснить производителя установленного на данном компе программного обеспечения по соотношению количеств инсталлированных на нем авторизированных и не авторизированных программ.

Нет, не языком ( язык очень здорово заимствуется)и даже не культовыми предпочтениями определяется народ. Это очень субъективно. Вопрос идентификации - наисложнейший.

Я склоняюсь в выводу, что народ - это все те, кто к таковому сами себя относят. Иных критериев нету.

С уважением,

Bha


Bha 06-10-2007 02:43

quote:
Originally posted by Зигги:

Замечание Императора Святославу (по Иоанну Цимисхию):
"Не упоминаю я уж о его [отца твоего Ингоря], [дальнейшей] жалкой судьбе, когда, отправившись в поход на [b]германцев
, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое".

Какие германцы на Киевщине? это ж древляне были.
А вот на югах есть германцы-древляне отлично знакомые и грекам и болгарам - готы-тетракситы (именно древляне в переводе). http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

[/B]

Прочитал. Интересно довольно."Тетракситы" буквально "четверодервные", то есть привязывали к 4 деревам, и...

Кстати, имя самого Святослава в греческих источниках трактуется как Σφενδοθλάβος (Cфендослабос).

С уважением,

Bha

Bha 06-10-2007 06:07

Все, что удалось найти тему "Амалы". Но в готском все может быть и не так.

Malasintha, from aphetic form of O.H.G. Amalswind, lit. "strong in work," from amal "work" (lit. "laborious" cf. O.N. ama "to trouble") + *swind "strong" (cf. O.E. swi©? "strong," gesund "healthy").

Bha

Maki 06-10-2007 18:09

quote:
Originally posted by Bha:
"Тетракситы" буквально "четверодервные"...

А точно ли это? Дерево - дендрос, по-моему. А Аксис - что-то типа отростка, конца (длинный отросток нейрона называется Аксон. Или это из латыни? Не помню... ). Так что возможно тетракситы - это "четырёхконечники". Крест был например четырёхконечный, арианский, в отличие от византийского.

Maki 06-10-2007 18:20

quote:
Originally posted by Bha:
Кстати, а кривичи не были ли балтами?

Я много рылся в кривичах ещё в 1 теме. Однозначного ответа нет. Тут даже по ДНК наверное не проследить - бо трупосожженцы. Есть подозрение, что были таки славянами из повисленья, тронувшимися в путь после 2 века, когда на Висле объявились готы. Но так как путь кривичей проходил сквозь балтские земли (а "путь" - это на самом деле медленная миграция с войнами и перемириями) - возможно, могли впитать очень много балтских заимствований, да и просто включить в себя балтские группы. Археологам кривичей ещё копать и копать...


Maki 06-10-2007 18:26

quote:
Originally posted by Михаил095:
Не хватеат вообще четкого понимания, что такое "народ". Чем он определяеться? Языком? Особенностями культуры, обычаев, производств? Так все это качует от народа к народу, смещиваеться и заимствуеться.. Генетикой? Но сведеней о генетике прошлых лет нет, разве что в этом плане известны гениалогические данные малого числа людей..

Я бы предложил такую формулировку (исходя из наличия многозначительного корня "Род"):
"Н" - это общность людей, осознающая единство, уникальность и ценность как своей субрасы, так и своей культуры.


Зигги 06-10-2007 19:01

Основу остроготов составляло племя грентунгов во главе с родом Амалов, а ядро везеготов - племя тервингов во главе с родом Балтов.

"часть готов, которая была при Филимере (остроготы), перейдя реку (очевидно, Днепр), оказались, говорят, перемещенной в область "Oйум" и завладела желанной землей." Не Велимир ли тот король?

Иордан пишет: "Амал Винитарий (иначе Витимир - "победитель" (потрошитель) венедов) с горечью переносил подчиненность гуннам.
http://crimeaveb.narod.ru/History/Gots.html

Зигги 06-10-2007 19:08

Валамир (+468/469), верховный король паннонских готов (до 451-468/469),

Теудимир (Теодемир) {Theudimir} (+474), король {pietas} остготов в 468/469-474, совместно с братом Видимиром до 473, до 468/469 владел территорией северо-восточной Хорватии,


Германарик (Эрманарих) казнил жену короля росомонов ["стремительные" или "красноволосые"] Сванхильду (Сунильду),
http://gugukaran.narod.ru/europa1000/ostgot.html

Очень у ранних остготов подозрительно славянские имена.

Bha 06-10-2007 22:38

quote:
Originally posted by Maki:

А точно ли это? Дерево - дендрос, по-моему. А Аксис - что-то типа отростка, конца (длинный отросток нейрона называется Аксон. Или это из латыни? Не помню... ). Так что возможно тетракситы - это "четырёхконечники". Крест был например четырёхконечный, арианский, в отличие от византийского.


Привет, Maki!

На всякий случай задал этот вопрос словарю, словарь выдал 33 лексемы, обозначающие "дерево" в древнегреческом ( не считая разных смысловых оттенков, на кои этот древний язык богат вельми).
http://slovarus.info/grk.php

'тетра' - "четыре" в любом случае.

Я просто помню, что муз. инструмент "ксилофон" означает "деревянный звук".

Axis - буквально "ось" в латыни, а также во всех ИЕ языках, например в прусском 'asis'. И во всех языках ( без исключения) это слово связано с лошадьми ( основное культовое животное индоевропейцев), именно не с повозкой, а лошадьми. И означает, прежде всего "коновязь".

Сравн. немецкое Horst (это еще и так называемый "майский шест", "майское древо", вокруг которого водят хоровод), слово родственно слову лошадь в северных ( германских ) языках, например horse в английском.

Точно также, латинское axis и славянское "ось" связано с общим индоарийским словом acva - лошадь. Причем в космологическом смысле, типа "мировая ось", стоянка колесницы Ашвинов.

И еще, каким-то образом от acva и axis происходит слово "восемь", точно также во всех без исключения ИЕ языках - aston, ашта, осемь, eight и т.д. Я не знаю, почему, может из-за того, что Aшвина было два (близнеца), а у лошади 4 ноги. 2 лошади - 8 ног. Но это очень уж утрировано.

С уважением,

Bha

Bha 06-10-2007 22:46

quote:
Originally posted by Зигги:
Основу остроготов составляло племя грентунгов во главе с родом [b] Амалов, а ядро везеготов - племя тервингов во главе с родом Балтов.

"часть готов, которая была при Филимере (остроготы), перейдя реку (очевидно, Днепр), оказались, говорят, перемещенной в область "Oйум" и завладела желанной землей." Не Велимир ли тот король?

Иордан пишет: "Амал Винитарий (иначе Витимир - "победитель" (потрошитель) венедов) с горечью переносил подчиненность гуннам.
http://crimeaveb.narod.ru/History/Gots.html [/B]


Вот это да! Значит , везеготами были именно Балты?

Зигги, мне почему то кажется, что "Ойум" - это Готланд ( то есть не может быть на Днепре) . Потому что финнское и эстонское имя Готланда, как я уже упоминал, Vuojonmaa (Voion-maa), Vuojanmaa, Ojumaa, Ojamaa.

Но может быть Готланд здесь не в смысле остров Готланд, а просто "земля Готская" где угодно?

С уважением,

Bha

Bha 06-10-2007 23:51

quote:
Originally posted by Maki:

Я много рылся в кривичах ещё в 1 теме. Однозначного ответа нет. Тут даже по ДНК наверное не проследить - бо трупосожженцы. Есть подозрение, что были таки славянами из повисленья, тронувшимися в путь после 2 века, когда на Висле объявились готы. Но так как путь кривичей проходил сквозь балтские земли (а "путь" - это на самом деле медленная миграция с войнами и перемириями) - возможно, могли впитать очень много балтских заимствований, да и просто включить в себя балтские группы. Археологам кривичей ещё копать и копать...

Меня лично не покидает подозрение, что сами западные балты (вместе со славянами) некогда пришли в эту самую Пруссию и Судву из области, находящейся где-то ориентировано в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги. И на тот момент не были еще условно ни славянами , ни балтами, а были единой общностью. Во общей балтийской традиции существует отчетливый мотив какой-то 'прежней', 'старой прародины'. Притом , где она была, точно нигде не говорится.

Есть вот исследование, посвященное происхождению балтов, www.vaidilute.com

Если кто читает на английском ( у меня просто нет времени и возможности переводить). Оно, возможно, немного устарело, написано в 60-х годах, но в основном собрало всю известную литературу на тот период.

Ну, автор там исходит из того, что пришли в Европу все вместе в 2 300 - 2 200 до н. э., и все вместе представляли Курганную культуру, но уже в эмбриональном, так сказать, виде, содержали в себе зачатки будущих кельтов, германцев, балтов, славян. В чем это выражалось , я правда, так и не понял, потому что язык был примерно один.

Мне кажется важным, что в тот период, не было в сознании, например, 4 сторон света. То есть был условно 'день' - восток и юг (кстати, это сохранилось в прусском), и 'вечер' - запад и север. ( И вообще в сознании царил еще полный дуализм - 'право- лево', 'чет-нечет', 'небо-земля', 'солнце-луна', 'жизнь-смерть', а 'четырехмерным' мир стал лишь с освоением огня и металлов. Понятие 'север' вообще появилось позже всех, когда уже языки серьезно разошлись, поэтому и называется у всех по-разному. Тоже самое, с понятием 'море' - у всех индоевропейцев оно отличается, а это значит, что пришли скорее с востока и юга, нежели, с севера или запада.

А , кстати, то , что "трупосожженцы" как раз весьма красноречиво свидетельствует о том, что как раз балты. Эти сжигали трупы аж с 8 века до н.э. вплоть ло 8 н.э

С уважением,

Bha

Зигги 06-10-2007 23:51

Ну во-первых про древлян.

вестготы, "тервинги" - древляне, земные, лесные (связывают и с греческим "терас": чудовище, урод)

вестготы - есть сведения что ошибка закралась при переходах греческий-латынь (замена буквы Б на В). На самом деле имелось в виду первоначально - бестготы (лучшие готы).

"название другого готского племени, тервинги, имеет то же значение, что и "древляне". " http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm

"Мы знаем [32], что одно из готских племен называлось гревтунги, что точно соответствует славянскому названию "поляне"; " http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm

Если грейтунги были жителями городов на черноморском побережье и, возможно, Великого Града 'Змиевых' валов, то тервинги жили в основном в лесостепной и лесной зоне по деревням и весям. Если от [hrö:θ] произошло современное русское слово град, то от дервинг происходят русское деревня и немецкое Dorf

Тождественность противопоставления пар грейтунги-тервинги и поляне-древляне наших летописей предположена давно
http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm

Вообще в последнем интересно разбирается проблема Ост/вестготов, сласян (также и сербы/хорваты) и балтов.

Генрих 06-10-2007 23:54

quote:
Чем он определяеться? Языком? Особенностями культуры, обычаев, производств?
Менталитетом.
Зигги 06-10-2007 23:58

Итак, не легендарное, а историческое государство Рейдготаланд было создано в III веке н.э. причерноморскими готами, называвшими себя [hrö:θ] и известные нам в иноязычной передаче как: hros / hrus, рос / рус, роди, ‛ρω̃ς. На восточнославянской почве у [hrö:θ] неизбежно должно было отпасть отсутствующее в древнерусском языке придыхание [h], а [θ] - перейти аналогично греческому языку в [s] [16]: [hrö:θ] → [rö:s] → рос/рус. Поэтому можно с полным основанием утверждать, что лингвистически превращение в древнерусском языке этнонима грейтунгов [hrö:θ] в рос/рус вполне закономерно.
http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm
Зигги 07-10-2007 12:04

От упомянутых ютландских англосаксов, приглашенных в Британию, берет свое начало и легенда о восстании Вадима Храброго, как и братья Рюрика, никогда не существовавшего на самом деле. Мифический предводитель восстания новгородцев - это бог англов Вотан/Водин (Vođinn), он же скандинавский ас Один, которого балто‑славянское население Новгорода (см. авторский комментарий [1] в конце текста) восприняло как vodim - вожак, предводитель [восстания] (ср. литовское vodimas - вожак, коновод).

Похоже, никогда не существовал в реальности 'объединитель земли Русской' и 'мститель неразумным хазарам' Вещий Олег, которому летописи умудрились сочинить некую биографию, причем за каждым ее отдельным эпизодом действительно стоит либо историческое свидетельство, либо народное предание. Например, ни одна византийская хроника не содержит и намека ни на самого Олега, ни на его победоносные походы на Царьград (Константинополь). Тем не менее, знаменитый 'щит на вратах Цареграда' - это отголосок реально вбитого в константинопольские ворота бунчука болгарского хана Крума; смерть от укуса змеи из конского черепа - дословно из скандинавской саги об Одде Стреле; поход на Киев - из преданий о Ёлье Моровлине, он же князь Олег Моравский, он же один из прототипов былинного богатыря Ильи Муромца

Большая часть моравских эмигрантов ушла в будущие Болгарию, Словакию, Словению и Польшу, но кое‑что перепало и будущей Руси. В частности, по одной из версий, Киев захватил упомянутый выше князь Олег Моравский со своим окружением ('домочадцами и верной дружиной'?), а большая группа выходцев из столицы Великой Моравии Велеграда оказалась в Приильменье и основала Славенский конец Новгорода Великого (само название которого, возможно, означало Новый Велеград).

Как вам вариант?

Зигги 07-10-2007 12:06

Поэтому отвлечемся от легенд и рассмотрим современные, альтернативные 'официальной', но претендующие на научность версии происхождения этнонима русь.

Версия 1. Наши далекие предки жили вдоль рек и обожествляли их. В праславянском языке вода, влага называлась руса.

Версия 2. Русь выводится из латинского слова rus, означающего сельскую местность, пашню.

Версия 3. Русь происходит от слова медведь, которое во многих западноевропейских языках имеет общий корень urs-.

Версия 4. Русь происходит от народа ругов. Руги были славянским племенем.

Версия 5. По так называемой 'ностратической теории' на севере Европы существует группа прибалтийско-финских языков, на основе которых могло появиться название Русь со значением верховая, южная страна, причем наиболее вероятным языком-основой предстает карельский.

Версия 6. Русь происходит от ruotsi, как финны и карелы называют шведов. В смысловой основе ruotsi лежат понятия весельные люди, гребные воины.

Вообще то, что финны называют ruotsi шведов, а не русских - факт поразительный. Мне кажется, что ни одна гипотеза возникновения этнонима русь не имеет права на жизнь, если она не объясняет этот феномен. Выведение же ruotsi из каких‑то 'весельных людей' или 'гребных воинов' также требует исторически разумного объяснения.

Версия 7. Русы - это reudignii Тацита, жившие меж балтами, славянами и германцами, и чье племенное имя ученые возводят к термину, означающему корчеватели леса (от немецкого roden - корчевать).

Версия опирается на свидетельство почитаемого римского историка, уже за одно это она достойна рассмотрения. Однако и здесь следовало бы объяснить, куда пристроить 'корчевателей леса' и как reudignii связаны с русью.

Версия 8. Русь выводится из имени притока Днепра реки Рось.

Еще один пример ничего не объясняющего объяснения еще одного уважаемого человека - академика Б.А. Рыбакова. Во‑первых, непонятно, происходит ли этноним русь от реки Роси или наоборот. Во‑вторых, если даже русь происходит от Роси, то все равно нет ответа на главный вопрос: почему Рось зовется Росью?

Думаю, что этого достаточно, хотя перечень можно продолжать. Увы, без результата.

http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm

Bha 07-10-2007 12:24

"Если грейтунги были жителями городов на черноморском побережье и, возможно, Великого Града 'Змиевых' валов, то тервинги жили в основном в лесостепной и лесной зоне по деревням и весям. Если от [hrö:θ] произошло современное русское слово град, то от дервинг происходят русское деревня и немецкое Dorf "


Насчет слова "град", я только совсем недавно вплотную занимался его этимологией, могу дать справку.

Просто, речь шла о том, почему у одних славян устойчив термин "град, город", а у других, не менее устойчивы "место, мисто, място".

А оба термина уходят в глубочайшую древность своими корнями.

Значит *hra - это в санскрите "дом" в смысле что-то , что защищает, сохраняет. От него же слово "хранить". А также масса совершенно разной лексики в разных языках - в греческом horta - "выпас, пастбище", но огороженное, типа вольера. И вообще, этот корень всегда подразумевает "ограду" - слово "жердь" тоже от него. В латыни hortus, в романских языках - garde - защищать. В английском garden и в немецком Garten - "сад, но огороженный", слова типа "yard" - "двор" или "хортиця" в современном украинском тоже отсюда же и еще куча других слов. Все это означает какое то место, но обязательно огороженое, защищенное. От него же и "град, город" и gard скандинавов ( Garderik).

Слово "место" в смысле "город", тоже очень древнее, в прусском, например, mestan - город. Но есть в прусском, литовском и латышском базовый глагол mist - жить ( где-то), обитать. Еще есть на уровне базовой лексики во всех балтийских языках понятия metne, nometne - означает "лагерь, стоянка", "maja' - "жилище", и "seta" - двор, усадьба, нечто внутри какой-то ограниченной территории. От него славянские слова "село" и "седло", а также в английском settlеment в смысле "поселение", а также, возможно - Stadt, site, city - "город".
А исходное значение - в авестийском - maestana - "там, где обитают". Слово "стан", в смысле "лагерь", наверно, тоже отсюда же.

С уважением,

Bha


Bha 07-10-2007 12:55

"Вообще то, что финны называют ruotsi шведов, а не русских - факт поразительный. Мне кажется, что ни одна гипотеза возникновения этнонима русь не имеет права на жизнь, если она не объясняет этот феномен. Выведение же ruotsi из каких‑то 'весельных людей' или 'гребных воинов' также требует исторически разумного объяснения."

А как объяснить, что жившие в "Поруссье" пруссы готов называли "вуки", а Русь и русских - "гуддами"? А слово "росс" у них и вовсе "конь"???

"...Версия 7. Русы - это reudignii Тацита, жившие меж балтами, славянами и германцами, и чье племенное имя ученые возводят к термину, означающему корчеватели леса (от немецкого roden - корчевать)..."

Да, но Тацит там подробно останавливается на том, что они имели "круглые щиты и короткие мечи". Русский щит известен своей неповторимой каплевидной формой, а меч - длинной. Во-вторых, там говорится, что они отличались дисциплиной и "покорностью царям". По моему, это не совсем про русских ИМХО.


"...Думаю, что этого достаточно, хотя перечень можно продолжать. Увы, без результата.

http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm..."


Интересно.

С уважением,

Bha

Bha 07-10-2007 01:32

quote:
Originally posted by Зигги:
Итак, не легендарное, а историческое государство Рейдготаланд было создано в III веке н.э. причерноморскими готами, называвшими себя [hrö:θ] и известные нам в иноязычной передаче как: hros / hrus, рос / рус, роди, ‛ρω̃ς. На восточнославянской почве у [hrö:θ] неизбежно должно было отпасть отсутствующее в древнерусском языке придыхание [h], а [θ] - перейти аналогично греческому языку в [s] [16]: [hrö:θ] → [rö:s] → рос/рус. Поэтому можно с полным основанием утверждать, что лингвистически превращение в древнерусском языке этнонима грейтунгов [hrö:θ] в рос/рус вполне закономерно.
http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm


Мне кстати, вот это [hrö:θ] представляется весьма вероятным.

1)Это само по себе означает "славный".
2)Решил выяснить, было ли в прусском понятие "славяне". Таковое оказалось неизвестным, во всяком случае, не приводится нигде. Cлово sklawi, sklawibi, sklawini означают "раб"","рабство", "рабыня" и в дело употреблены быть не могут.
3) слово "слава" в оном же прусском представлено в двух вариантах - а)girsna (очень, кстати, напоминает [hrö:θ] "рус", если задуматься), б) - zmunis . Ну, известно, что , например, в литовском zmonus, а всамом прусском zmui - то "человек". То есть, гипотетически, если перевести в порядке backtranslation слово "славяне" в смысле "народ", то получится smunin, или girsnan ( что, на мой взгляд , довольно близко соответствует германо-скандинавскому [hrö:θ] - "рус").

Кстати, чуть было не забыл, в прусском собственно согласные "g", "k" -они все переходные, то есть в ряде случаев читаются как "d" и "t".

так вот, а "dirsna" - это "смелость, отвага, доблесть" ( свзяанная с военной славой), ну, понятно, что близко русскому "дерзость". возможно, и тервингам.

кстати, возможна и связь ( на уровне исходных смыслов) между понятиями "хоронить" (погребать) и "тризной" как отданием почестей.

я так понял, что и германо-скандинавское hrö:θ и girsna у пруссов восходят к проиндоевропейскому *ser (служить, защищать,оборонять, сражаться), откуда одновременно пошли и латинское servare ( быть на страже, служить) и латинское же "heros" - "герой" и греческое 'heros' - полубог, заступник, воин, защитник.

Вобщем, довольно героический и славный смысл.

Вполне подходит.


С уважением,

Bha

Bha 07-10-2007 03:10

А "почести", "хвала", "почет" у прусских братьев - pagirri.

То есть, "ПОГРебенье" с этим вполне может быть связано.

а собствено "честь" так и будет "teisi" (t простое читается как "ч").

а герой - erojs.

С уважением,

Bha

Maki 07-10-2007 04:15

quote:
Originally posted by Зигги:

Германарик (Эрманарих) казнил жену короля росомонов Сванхильду


Вот ТВАРЬ!!! Поднять руку на такое... http://www.domai.com/pics/big/jan-2007/svanhild.jpg
...
Михаил095 07-10-2007 04:42

Кстати, а самоназвание русских всегда было такое? Есть у него какой то предшественик?
Bha 07-10-2007 05:54

"Кстати, а самоназвание русских всегда было такое? Есть у него какой то предшественик? "

Неаа. Еще в 9 веке писались "мы от рода русского" и подписи: Фарлаф, Улаф,и так далее. Ясен перец, какие еще могли быть предшественники?

я тут кстати, готcкий словарь нарыл, но чего-то слов мало.

people - þiuda; the God - guþ; pagan - abgud, white - leits, black- swarts, priest - gudja, weiha holy - weihs, weihnan; dear, beloved - liufs (может, ливы отсюда?)?

вобщем, вот здесь:
http://www.freelang.net/online/gothic.php?lg=gb

C уважением,

Bha

Bha 07-10-2007 06:27

Ну, Амалов никаких нет. Все , что удалось найти на тему Амалов:

ga-malwjan, wv. - bruise;
malan, sv.- grind;
malma, wm. - sand;
malо, wf.- moth;
smals, adj.- small;

наиболее близкое:

un-tilА-MALIsks, adj.- rash, haughty, overly proud.

И Балтов нет, есть только вот

balþe wf.- boldness, brashness

Лысые или бритые. Скины, короче.

С уважением,

Bha

Bha 07-10-2007 07:08

Я понял, откуда взялось слово Амалы. Это не германоязычное слово.

В финских языках Бог будет jumal, богиня - jumala. ( Я даже могу очень подробно рассказать происхождение этого слова, но в другой раз)

Ojumaa (Ойумаа)- по-эстонски, это именно "Божья земля" - "Gothland",

Точно также как самоназвание готов Got'thiude - " Чудь Божья" или "народ Божий" попросту.

А короля ихнего звали Теодарих - так это "thiude riks" - "царь (вождь) народа".

С уважением,

Bha

ingv 07-10-2007 11:32

Maki,

=Так что "финские предки" 20% русских, могли на самом деле сначала быть финнами, потом влиться в балтские народы типа голяди и т.п., а потом славянизироваться.=

Сначала по другому: Балтийские финны ассимилировали прагерманцев, а волжские скифов. Потом их ассимилировали славяне( русские, украинцы, белорусы) балты-литовцы, латыши и татары казанские тоже.

Иван из Киева 07-10-2007 15:20

quote:

Зигги
ветеран posted 7-10-2007 00:06
------


Версия 8. Русь выводится из имени притока Днепра реки Рось.

Еще один пример ничего не объясняющего объяснения еще одного уважаемого человека - академика Б.А. Рыбакова. Во‑первых, непонятно, происходит ли этноним русь от реки Роси или наоборот. Во‑вторых, если даже русь происходит от Роси, то все равно нет ответа на главный вопрос: почему Рось зовется Росью?

Ну этот вопрос считаю закрытым:
http://www.ukrhistory.narod.ru/texts/konstantin-1.htm

"Южнорусская", или "среднеднепровская" этимология слова "русь" распространена среди советских и некоторых зарубежных историков и археологов [Тихомиров М.Н. Происхождение. С. 60-80; Рыбаков Б. А. Древние русы. С. 23-104; Мавродин В.В. Происхождение названий "Русь", "русский", "Россия". Л., 1958; Толочко П. 77, Древняя Русь. Киев, 1986. С. 31; Vernadsky G. The Origin P. 167-179, 333-339 (наряду с выделением "второй руси", пришедшей с Рюриком. Ср. гипотезу В.А. Брима о независимом происхождении корней "рос-" и "рус-": Брим В.А. Путь из варяг в греки // Изв. АН СССР. VII сер. Отд-ние обществ, наук. Л., 1931. N 2. С. 201-247); Idem. Ancient Russia. P. 275-278; Riasanovsky A. A History of Russia. 3rd. ed. Oxford, 1977. P. 27-30]. Понимаемое как этноним, слово "русь" сопоставляется с рядом топонимов и этнонимов, частью засвидетельствованных начиная с I тысячелетия до н.э. античными византийскими авторами в Северном Причерноморье, частью сохранившимися в топонимике до настоящего времени в Среднем Поднепровье.

Вo-первых, устанавливается соответствие с этно- и топонимической основой, видимо, иранского происхождения (Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Л., 1973. Т. II. С. 435-437) ruxs/roxs - "светлый" (варианты: рокс-, рас-, раке-, ракш-, рокш-, рош- и префиксированные аорс-, араке-, арси-), ареал второй в V в. до н.э. - V-VI вв. н.э. охватывал Среднюю Азию, Северный Кавказ и Северное Причерноморье (Толстов С. П. Из предыстории. С. 39-59; Vernadsky G. The Origin. P. 167-179).

Во-вторых, предполагается тождественность названия "русь" и гидронима Рось (др.-рус. Ръсь; правый приток Днепра) с производными названиями притоков Роська и Россава и топонимами Поросье, г. Родня и др. Этимология гидронима Ръсь считается неясной (Трубачев О.Н. Названия рек правобережной Украины. М., 1968. С. 237, 262). Высказанное В. Курашкевичем мнение о том, что оно родственно слову "русло", основано на приводимых им неточных чтениях (Россь, Росса=Русь, Урсь, без ссылок на источники), а объяснения возможности двоякого развития ъ->о и ъ->y он не дал (Kuraszkiewicz W. Ros // SSS. 1972. Т. IV. Cz. 2. S. 553).

Однако, показав существование продуктивной этно- и топоосновы "рос-" на юге Восточной Европы, сторонники этого направления априорно приняли его идентичность корню "рус-" и благодаря этому заключили, что этноним "русский", название Древнерусского государства "Русь" и пр. имеют южнорусское, может быть, в основе своей иранское, происхождение (Седов В. В. Восточные славяне. С. 111-112). Однако в древнерусских письменных источниках этноним встречается исключительно с корневым -у-. В гидрониме же Ръсь засвидетельствован редуцированный гласный, лишь в XII в. в результате падения "еров" развившийся в сильной позиции в -о- (ср.: търгъ>торгъ, вълкъ>волкъ и др.). Он восходит к общеслав. ъ< и.-е. -u- (Филин Ф.П. Образование языка восточных славян. М.; Л., 1962. С. 253-261; Мейе А. Общеславянский язык. С. 45-46; Mikkola J.J. Urslavische Grammatik. Th. 1. S. 39-41). Звук же у в слове "русь" мог развиться только из и.-е. дифтонгов *оu, *еu или *аu (Мейе А. Общеславянский язык. С. 45-46, где специально оговорено, что -у- ни в каких случаях не могло возникнуть в русском языке из -ъ-; Mikkola J.J. Urslavische Grammatik. Th. 1. S. 56). Как показал А. В. Назаренко, объяснение чередования ъ>о/у не только пока отсутствует, но и представляется маловероятным в связи с переходом праслав. -с- после гласного -у- в -х- (Назаренко А. В. Об имени. С. 46-47; см. также: Schramm G. Die Herkunft. S. 26).

Этимологическая независимость корней "рус-" и "ръс-", а также их довольно строгая пространственная дистрибуция для древнейшего слоя гидронимов (Руса и производные на севере Восточной Европы / Ръсь и производные на юге) свидетельствуют против "среднеднепровской" гипотезы происхождения названия "русь" (Martel A. Un point d'histoire de vocabulaire russe: Rossija, Russkij // Melanges publics en Fhonneur de Paul Soyer. P., 1925 P. 270-279; Respond S. Pochodzenie. S. 35-50; Попов А.И. Названия. С. 53-56).

Не подтверждается эта гипотеза и археологическим материалом. Б. А. Рыбаков на основании данных Псевдо-Захария о "народе рус" полагал, что в Среднем Поднепровье, в том числе и в бассейне р. Рось, в VI-VII вв. развилась особая культура, получившая название "древности русов" (Рыбаков Б.А. Древние русы. С. 23- 104; Он же. Киевская Русь. С. 67-90; см. также: Седов В. В. Анты // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 16-22). Г.Ф. Корзухина продемонстрировала полиэтничность этой культуры и поставила под сомнение ее связь со славянскими древностями и тем более мифическим народом "рос" Псевдо-Захария (см. выше) (Корзухина Г. Ф. К истории Среднего Поднепровья в середине I тысячелетия н.э. // СА. 1955. Т. 22, С. 61-82; см. также: Третьяков 77. Я. У истоков древнерусской народности. Л., 1970. С. 105- 110). Во всяком случае, на самой р. Рось собственно славянские памятники вплоть до Древнерусской эпохи (XI-XII вв.) не обнаружены (см. каталог: Древнерусские поселения Среднего Поднепровья. Киев, 1984); по р. Рось позднее проходила граница древнерусского государства с кочевниками.

От себя: До конца 10 в. южнее Киева начиналась дикая степь. Как известно освоение Русью земель на юг от Киева началось только при Владимире Великом, а Поросье уже осваивал его сын Ярослав Мудрый в

Зигги 07-10-2007 19:40

quote:
Originally posted by Maki:

Вот ТВАРЬ!!! Поднять руку на такое...

Ой не знаю.
Есть у неё что-то в глазах такое.
Короче убить нафик, чтоб никому не досталась.

Зигги 07-10-2007 19:44

quote:
Originally posted by Bha:
Я понял, откуда взялось слово Амалы. Это не германоязычное слово.

В финских языках Бог будет jumal, богиня - jumala. ( Я даже могу очень подробно рассказать происхождение этого слова, но в другой раз)

Ojumaa (Ойумаа)- по-эстонски, это именно "Божья земля" - "Gothland",

А Юрмалу не вспомнили?
То же слово.
В сагах описывается капище Йомалы в Беармии.

Bha 07-10-2007 21:25

quote:
Originally posted by Зигги:

А Юрмалу не вспомнили?
То же слово.
В сагах описывается капище Йомалы в Беармии.

У меня не было времени описать все подробно, но сейчас появилось.

Но обо всем по порядку. Так , вот, не только в Беармии, смею Вас заверить, но, без сомнения, и на островах Японии, и в Исландии, в горах Шотландии, и на Кавказе, в Средиземноморье и Индии, найдутся аналоги Йомалы.

Судя по всему, деление на Амалов и Балтов было отчасти фигуральным, то есть, не то, чтобы их совсем не было, но скорее всего, и во времена готских походов история их возникновения была окутана таким же мифологическим туманом, что и сегодня.

Я тут уже вскользь упоминал о так называемом 'близнечном мифе'. Ну, во всех древних культурах первые люди были кровными родственниками ( что не кажется странным). Так вот, в индоарийском эпосе - это брат и сестра Йама и Йами, в Древнем Египте они были известны как Озирис и Изида, а появившись из Передней Азии в Элладе, они превратились в братьев-близнецов Диоскуров - Кастора и Полидеука.

Германская мифология знает близнецов Туисто, а на культуру балтийских, например, народов, этот 'близнечный миф' оказал едва ли не самое сильное влияние. Хотя бы потому, что близнецы ( вероятно, первоначально, также брат и сестра) называются очень близко к их индийским прототипам - Юмис ( Jumis) ( в одно слово, но это два).

Вы, наверно, видели эмблему Райффазен-банка, два этаких конька, головами развернутые в разные стороны - таких же еще и на крышах устанавливают? Так вот, это они и есть. А означают они в балтийских языках а) прежде всего, собственно, небосвод, небесный купол; б) двойню ( и любое двуединство вообще). Глагол jumt означает 'покрывать что-то (крышей)', а также собственно 'крышу' - jumta, небесный свод и купол вообще ( у латышей) jumols, а заря ( и утренняя, и вечерняя) - junda. (Кстати, это также одно из названий Венеры, имена которой в Европе столь разнообразны, что превратиться из 'юнды' в 'венду' - и то, и другое означает просто 'светлая', 'белая' - ей, ну, ровным счетом, ничего не стоит).

Будет слишком долго, наверно, разбираться в их гендерной принадлежности, но первоначально это были именно брат и сестра, а потом уже стали братьями- близнецами. Собственно, балтийский Янис ( в честь которого Янова ночь - Лиго - Купала празднуется, это тоже на самом деле, не один, а двое). Тому подтверждением служит один из санскритских терминов, обозначающих женщину - *janis ( трансформированный в - или, наоборот, из - *gna - женщина-богиня, древнегреческое gynе, индоевропейское *gwen - женщина, готское qino, прусское genna и славянское 'жена'). 'Двуликий Янус' этрусков и латинян, а также Jove (Зевс - Юпитер- -Перун) и Juna ( Junona) также являются греко-италийскими аналогами 'близнецов'.

В некоторых же этносах количество братьев и сестер варьируется по-разному: в кельтских мифах три брата и одна сестра ( в Бхагаватгитте - пять братьев и сестра), то же самое в исландских сагах. А в древнехеттском эпосе, например, 30 братьев и 1 сестра. Кстати, есть подозрение , что хеттский аналог Перуна - Пирва был не 'он', а 'она', или амбивалентен.

Неясно, почему древние славяне переняли именно 'кельтский вариант - легенда о Кие, Щеке, Хориве и Лыбеди - это абсолютный 'близнечный миф' по версии кельтов.

Но вернемся к 'двуличности' балтийских Jumis. Чтобы постараться представить , почему они были так важны в древнем сознании, проделайте ( хотя бы мысленно) простой эксперимент: изобразите купол, сферу с помощью одной ладони. И пробовать нечего, у Вас ничего не выйдет. Английское слово half ( половина) первоначально означало именно 'то, что можно схватить, удержать одной рукой'. То есть, чтобы изобразить воображаемую сферу - модель небесного свода - требуется две ладони. Правая и левая. Ну, если хотите, 'восточная' и 'западная'. В одной полусфере солнце встает, в другой - заходит.

Собственно, от протоиндоевропейского корня *kem/kum (оно же *jim/jum) - 'покрывать', произошло и греческое hemi-sphera (полушарие), и германское Himmel (небеса)- или Jumal (Йомал), как угодно - и готское himins ( опять же, небеса), а также финские Кummar'ы и славянские 'кумиры'.

Кстати, и греческое слово "idol" и латинское "imago" - это еще и "отражение", "зеркало", некоторым образом, буквальный-то перевод. Чуть было не сказал, какой богини зеркало.

Так что, скорее всего, Амал и Балт - это просто условные 'родоначальники' рода готского. Как Ромул и Рем для римлян, Витевуд и Брутен, Криво и Кривайтис - для пруссов, литовцев и судинов, ну, продолжать можно постольку , поскольку, у всех народов были свои 'Йомалы'.

С уважением,

Bha

Bha 07-10-2007 23:49

Кстати, господа, я тут на всякий случай решил проверить, как будет по эстонски "доблесть, отвага, мужество, героизм", "слава", наконец, ну, короче аналог скандинавского "hros".

Так вот, в эстонском это все называется простым эстонским словом veprus.

Может, это даже и от "вепря". Тацит писал, что балтийские эйстии носят на себе шкуры вепрей "в знак поклoнения богинe (Goddess)". Ну своеобразная такая "эгида" у них была. Кстати, поскольку слово "эгида" буквально значит "козлиная шкура", то "козлиная шкура" в ряде балтийских языков будет "auzuada"

Да, кстати, о братьях (и о близнецах).

Слово "брат" по-эстонски будет совсем простое слово: vend ("венд").


С уважением,

Bha

Bha 08-10-2007 04:32

The name Amelang or Amalungi is one of ancient royal families, mighty kings and fierce queens, there can be no doubt. Not merely Gothic royalty but "the highest nobility" within the so-called "barbarian" world of Roman times.1 It is most certain that the name, Amelung, comes from a Germanic tribe or dynasty.2 The surname is derived from the ancient tribal name Amal, (pl. Amali) and is the genealogia Ostragotharum, the family of the Ostragoths. The Amal clan was revered among the Ostragoths who assigned divine charisma to their leaders, acclaiming the Amali as Aesir, or of the old Nordic ruling dynasty of Gods.3


/...Клан Амалов почитался среди Остерготов как имеющий божественную харизму ее предводителей. Амалы провозглашались "асами", действующими нордическими богами ( неправильно сказано, что "старыми", наоборот, "молодыми" - Bha)/

Some facts can be sorted from the legends surrounding the trek of northern Goths across the Baltic to the Continent by referring to the Amal genealogy, and three of the earliest related tribal founders. Older than Ostrogotha, King of the Black Sea Goths, is Amal, with whom the history of the Amali begins. And older than Amal is King Gaut, and the Scandinavians who called themselves Gauts (or Goths). The Iron One, Hisarna, son of Amal, is an "acculturation" to the ancient Celts, a process that began long before the Amali became Goths and reached the Black sea.5

Некоторые факты происхождения трех самых ранних Амалов, считающихся основателями клана, очищенны от мифологии, окружавшей походы скандинавских Готов через Балтию вглубь континента. Старейшим из Остроготов являлся Амал, король Готский (готской причерноморской державы), с которого и начинается история рода Амалов. Старше него был разве что король Гаут (Gaut)и те скандинавы, что назвали себя Гауты (или просто готы). Изэрна Железный, сын Амала, представлялся древним кельтам образцом культурного развития, начавшегося еще до того, как Амалы стали Готами и достигли Черного моря.

Вобщем, вот, хотя не все, наверно, так:
freepages.genealogy.rootsweb.com

Но, в целом, относительно происхождения фамилии, я был не так уж и неправ.

С уважением,

Bha

Bha 08-10-2007 05:26

Собственно, вот генеалогия Амалов:

http://gugukaran.narod.ru/europa1000/ostgot.html

(по моему, фигня какая-то, особенно в начале)

а вот Балтов:
http://gugukaran.narod.ru/europa1000/vestgot.html


С уважением,

Bha

Maki 08-10-2007 21:04

Bha,
у меня есть предложение:
давайте, в нашу совместную работу внесём немного системы. Мне, например, с моим "гробокопательским" подходом и привычкой всё перепроверять и анализироавть (проклятое научное прошлое не даёт покою!!! ) невероятно сложно ориентироваться в море интереснейших предположений и догадок, которое бурлит на двух предыдущих страницах.
Давайте для начала поставим проблему, и сформулируем несколько рабочих гипотез. Например, возьмём проблему остроумно названную Вами "сдвиг", и ещё раз проанализируем вводные (кто-кого действительно зовёт "гудами", кто-кого "криеве" и т.п.) - а потом пороемся и в археологии, и в генетике, и летописях.
А на одних архивах и лингвистике мы далеко не уедем (сугубо личное мнение, есссно...).

З.Ы. Предложение ко всем:

Не стоит ли нам попытаться подвести итог этой теме, наметить дальнейшие пути работы, и благополучно закруглиться, тотчас же открыв Древнейшую историю России - 3"???

Зигги 08-10-2007 22:55

Максим, мы "подводили итоги" уже раза 4.

Мы методологически неправильно подходим к вопросу.
Мы ищем славян по генетическим, археологическим или лингвистическим признакам?

Я уверен, что эти 3 признака друг на друга не накладываются.

Bha 08-10-2007 23:09

Maki,

давайте.

Прежде всего, мы рассматриваем Восточно-европейскую территорию, ограниченную с запада Карпатским хребтом ( проходимым лишь в узком участке польско-белорусского Полесья), побережьем Балтийского моря, северной гидросистемой рек и озер - водным путем с севера на юг, лесной зоной на северо-востоке и населенной воинственным кочевниками Причерноморской степью на юге и западе. Время действия 1 тысячелетие нашей эры.

Проблема: Как, каким образом на этой территории в описываемый период возник этнос Русь и Русское государство? Какие этнические и культурные массивы принимали участие в этом процессе? Откуда и как пришли в данный ареал те или иные этносы и культуры? Как и откуда появился собственно термин 'Русь'?

'Теория сдвига' - для всех этнических групп ойкумены характерно было давать своим соседям ('ближним', 'известным', 'внятным') имена, порой не совпадавшие с самоназванием, или заимствованными от других. В наших силах постараться выяснить, каким образом происходило это заимствование, основываясь на сравнительном методе: А знал Б как В, стало быть, В был прежде. Куда делся В? Ну, в таком роде.

Исходя из примерной модели развития, предложенной Егоровым в ряде работ, где первичную северо-индоевропейскую общность -так называемых 'жителей леса' еще в 1 тысячелетии до н.э разделила на две больших группы некая южная инвазия ( может быть, фрако-иллирийского происхождения), оставив условно 'на западе' германцев и кельтов, а на 'востоке' - балто-славян ( в тот момент, единую группу), можно предположить, что дальнейший ход событий редуцировался движением полулегендарных готов, начавшимся
на рубеже нашей эры - с северо-северо-запада, с территории Пруссии и Прибалтики двумя потоками, один из которых прошел по интересующей нас территории к Черному морю.

Основываясь на том факте, что этнос древних пруссов был известен ( в том числе и античным авторам) на всем протяжении этого движения, и никуда не делся вплоть до своего поглощения меченосцами уже во 2 тысячелетии, я обратил внимание на то, что пруссов вполне можно было бы принять за некую промежуточную 'исходную точку отсчета'.

Пруссы знали своих соседей и называли их:

живших к западу и югу германцев ( вместе с их фрако-иллирийско-кельтской компонентой) - 'микса', пришедших из Скандинавии ( Ютландии и Готланда) вестготов
(Балтов) как 'вукки', своих соседей литовцев и леттов - как 'ли:ттавва' и 'латтава', судову ( ятвягов) как 'судава' или 'атвинга', жемайтов или жмудь как 'само(ден)', ливов как 'лиивви', эстов как 'эстистана'.

Русских и Русь они называли 'гудди', а предков белорусов - Белую Русь, кривичей -'криввула'.

Да, на всяк.случай, Куршская коса просто "Купа" ( без комменариев), курши ( корсь, куроны) - "курси", Куршский залив - Курсимари.

Вот , вкратце, описание предыдущей серии.

P.S. Ну, кроме того, я обратил внимание, что финно-язычные народы Прибалтики кого-то звали до 8 века нашей эры 'вене', а после 8 века нашей эры почему-то перенесли этот термин исключительно на русских ( а не на всех известных им славян).

С уважением,

Bha

Иван из Киева 09-10-2007 12:49

quote:
Maki
участник
posted 8-10-2007 21:04

Предложение ко всем:
Не стоит ли нам попытаться подвести итог этой теме, наметить дальнейшие пути работы, и благополучно закруглиться, тотчас же открыв Древнейшую историю России - 3"???

Поскольку очевидно, что у каждого из основных обсуждателей темы нарисовалось свое индивидуальное видение, общими усилиями можно попытатся сформулировать основные вопросы, ответы на которые разнятся и еще раз их обсудить (вы, Маки, например уже делали попытку такого обобщения - Рюрик, этимология "русь", и т.д). Единственное пожелание для каждого - обоснование его гипотез(ы).

К примеру основные вопросы:
- этимология этнонима "русь" и происхождение русов
- Рюрик / Рорик
- Олег /Ольг / Хёльг
- Ольга / Эльга / Елена
- Святослав с характерной прической и повадками
- Ладога / Новгород / Гнездово /Киев
- остров русов
- три Руси
и т.д.


Зигги 09-10-2007 01:11

- Роксаланы
- На нём и закончилась скандинавско-ободритская династия (Возможно легенда из славянского поморья - Староград\Альтенбург)
- не имет отношения ни к Рюрику ни к Игорю
- степная версия (возможно Булгары - Плиска)
- степь. Булгары (средина земли моей)
- шведы/вагры-ободриты/аланы/булгаро-хазары
- Крым
- Киев, Крым(возможно готская версия - тавры), Новгород
Bha 09-10-2007 02:20

в Хронике Бременского Адама под 1075 годом читаем:


Ultra Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur, Oddara flumen occurrit, ditissimus amnis Sclavaniae regionis . In cuius ostio, qua Scyticas alluit paludes, nobilissima civitas Iumne celeberrimam praestat stacionem barbaris et Graecis, qui sunt in circuitu. De cuius praeconio urbis, quia magna quaedam et vix credibilia recitantur, volupe arbitror pauca inserere digna relatu. Est sane maxima omnium quas Europa claudit civitatum, quam incolunt Sclavi cum aliis gentibus, Graecis et barbaris. Nam et advenae Saxones parem cohabitandi legem acceperunt, si tamen christianitatis titulum ibi morantes non publicaverint. Omnes enim adhuc paganicis ritibus oberrant, ceterum moribus et hospitalitate nulla gens honestior aut benignior poterit inveniri. Urbs illa mercibus omnium septentrionalium nationum locuples, nichil non habet iocundi aut rari. Ibi est Olla Vulcani, quod incolae Graecum ignem vocant, de quo etiam meminit Solinus. Ibi cernitur Neptunus triplicis naturae: tribus enim fretis alluitur illa insula, quorum aiunt unum esse viridissimae speciei, alterum subalbidae, tertium motu furibundo perpetuis saevit tempestatibus. Ab illa civitate brevi remigio traiicitur, hinc ad Dyminem urbem quae sita est in hostio Peanis fluvii, ubi et Runi habitant; inde ad Semland provinciam, quam possident Pruzi. Iter eiusmodi est, ut ab Hammaburc vel ab Albia flumine septimo die pervenias ad Iumne civitatem per terram; nam per mare navim ingrederis ab Sliaswig vel Aldinburc, ut pervenias ad Iumne. Ab ipsa urbe vela tendens quartodecimo die ascendes ad Ostrogard Ruzziae.


Иными словами, "...Там где Одер впадает в Скифское ( Балтийское) море, расположен известный и славный у всех народов прусский город Юма( Юмна, Имна - возможно, легендарный Ойум? - Bha/)... , известный как грекам, так и всем обитателям побережья Скифского моря ( варварам)

А вот это что такое?

"...hinc ad Dyminem urbem quae sita est in hostio Peanis fluvii, ubi et Runi habitant; inde ad Semland provinciam, quam possident Pruzi"

Что это за город Димин? в устье реки Пианис, где живут Руны, внутри земли Самдийской ( Жемайтия) которая принадлежит Пруссии?

Это река Неман (судя по всему). Недалеко от его устья есть город Русне.

Изучить можно здесь
http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrons/bremen.htm#praef

Рюрик, на мой взгляд , это "Ру - рикс" - "русский король"

С уважением,

Bha

Lat.(izvinite) strelok 09-10-2007 12:20

quote:
Originally posted by Зигги:

А Юрмалу не вспомнили?
То же слово.
В сагах описывается капище Йомалы в Беармии.

Jurmala= juras mala, то есть- "край моря", взморье, проще говоря. Из двух слов составлено- Юра (море) и мала (край, сторона).

Bha 09-10-2007 14:20

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:

Jurmala= juras mala, то есть- "край моря", взморье, проще говоря. Из двух слов составлено- Юра (море) и мала (край, сторона).

Pareizi, pareizi...

Никто не спорит. juur+mal.

Корень mal можно еще воспринимать как "отмель", песчаную в смысле. Отсюда же название города Мальме в Швеции.

Можно еще понять в смысле "безлесая" в оппозиции к "лесу", "лесным".

С уважением,

Bha


Lat.(izvinite) strelok 09-10-2007 14:33

Я к тому что Юрмалу к финскому "богиня - jumala" не стоит приклеивать.
С ув.
Зигги 09-10-2007 18:01

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:
Я к тому что Юрмалу к финскому "богиня - jumala" не стоит приклеивать.
С ув.

О. К.

Maki 09-10-2007 21:35

Ну что же, Иван и Bha очертили круг вопросов.
Давайте, возьмём тайм-аут на недельку(!), перечитать хотя бы эту ветку, а именно свои аргументы и догадки, и сколотить из них короткий и ёмкий обзор.
Вот, думаю, это будет добрый старт для третьей ветки!
С уважением.
Stream 09-10-2007 22:58

quote:
Originally posted by Bha:

Иными словами, "...Там где Одер впадает в Скифское ( Балтийское) море, расположен известный и славный у всех народов прусский город Юма( Юмна, Имна - возможно, легендарный Ойум? - Bha/)... , известный как грекам, так и всем обитателям побережья Скифского моря ( варварам)


У меня создается интуитивное, но тем не менее не лишенное оснований подозрение, что некоторые летописцы (и Адам Бременский в их числе) путали Черное море с Балтийским, толи в силу своего географического невежества, толи по каким-то иным причинам.
Вот лишь некоторые цитаты из Бременского которые никак не соотносятся с Балтийским морем, но идеально подходят к причерноморским степям:
"Тамошние жители употребляют в пищу мясо лошадей, используя в качестве питья их молоко и кровь, что, говорят, доводит этих людей до опьянения. Обитатели тех краев голубоглазы, краснолицы и длинноволосы. Будучи затеряны в непроходимых топях они, не желают терпеть над собой никакого господина."
"Схолия 117. Остров рунов Ройне лежит рядом с городом Юмне (194), так что у них общий король.

Схолия 118. Гораций в своей лирике упоминает об этих племенах в следующих словах: "Лучше жить, как равнинный скиф, чья повозка жилье тащит подвижное или как непреклонный гет", "где не больше, чем год, заняты пашнею". "Там приданым для девушки служит доблесть отцов", "и грешить там нельзя: смерть за неверность ждет" (195). Турки, что соседствуют с руссами, как и другие народы Скифии, живут подобным образом до настоящего времени."
" Говорят, где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин."
"В тех местах обитают аланы, или альбаны (198), которые на их собственном языке именуются виззами."

И самое главное: "20. То, что я рассказываю о Балтийском заливе, известно мне по сообщению все того же Эйнхарда, так как ни один другой писатель об этом регионе ничего не говорит. Полагаю, что древние знали вышеописанные воды под именами Скифских, или Меотийских болот, "гетских пустынь", а также "скифского берега, густо населенного множеством разнообразных варваров", как назвал их Марциан, писавший, что "там обитают геты, даки, сарматы, [невтры,] аланы, гелоны, антропофаги и троглодиты", Жестоко страдая из-за заблуждений этих племен, наш архиепископ основал для них епископство в городе Бирке, находящемся в центре Свеонии. Бирка расположена против города склавов Юмне и удалена от всех морских побережий на равные расстояния. Первым из наших в этом городе был поставлен отец Гилтин, которого архиепископ пожелал назвать Иоанном. Итак, об островах данов сказано достаточно. Теперь же поведем речь о соседствующих с ними народах свеонов и нордманнов." http://ulfdalir.narod.ru/sources/Francs/Bremen.htm
Меотийские болота - название Азовского моря в античной традиции, перечисляемые племена так же обитали явно не на Балтике.
Так что "Скифское море" это скорее всего Черное, а "Балтийский залив" это Азовское море. Хотя тут нужно тщательно отделять "мух" от "котлет", трава у Адама явно была забористая

Bha 10-10-2007 01:26

quote:
Originally posted by Stream:
У меня создается интуитивное, но тем не менее не лишенное оснований подозрение, что некоторые летописцы (и Адам Бременский в их числе) путали Черное море с Балтийским, толи в силу своего географического невежества, толи по каким-то иным причинам.
Вот лишь некоторые цитаты из Бременского которые никак не соотносятся с Балтийским морем, но идеально подходят к причерноморским степям:
"Тамошние жители употребляют в пищу мясо лошадей, используя в качестве питья их молоко и кровь, что, говорят, доводит этих людей до опьянения. Обитатели тех краев голубоглазы, краснолицы и длинноволосы. Будучи затеряны в непроходимых топях они, не желают терпеть над собой никакого господина."
"Схолия 117. Остров рунов Ройне лежит рядом с городом Юмне (194), так что у них общий король.

В целом согласен, поскольку средневекые авторы часто использовали недостоверную информацию.

Но в данном случае, пруссы действительно употребляли кумыс (и слово это есть в прусском как aswinnan) и очень были в теме по коневодству.

Кстати, их среднестатистический конь "ross" имеет что-общее со словами 'рысь' ( в смысле, "идти рысью, рысцой") и 'рысак', а также, возможно немецким "рейс". Фасмер эту идею как бы не поддерживает

Near etymology: II, ры́сью, рысцо́й (напр., бежать, скакать), укр. ристь, др.-русск. ристiю тв. ед. (сборн. ХV в.; см. Соболевский, Лекции 114). Связано с ристать; -ры- представляет собой диал. развитие -ри-; см. также Преобр. II, 231. Ввиду др.-русск. формы на -и- сомнительно сближение со шв. rusа "бросаться, спешить" и ры́хлый, ру́сло, вопреки Маценауэру (LF 18, 246), Шефтеловицу (KZ 56, 199).

И очевиднo, были голубоглазы и длинноволосы. Непроходимые топи начинаются вглубь континета, в сторону Мозовии, в Прибалтике и Белорусии. Слово болото, кстати, обозначается в прусском словом balttan, cлова же balls (ballas мн.ч.) означали "бледный", "беловатый".

"В тех местах обитают аланы, или альбаны (198), которые на их собственном языке именуются виззами."

Альбаны ( то есть, опять же , "белые"), это могли быть кто угодно, начиная от албанцев, и заканчивая шотландцами: в прусском (и не только) Шотландия - просто Alba (то есть, "белая"). А вообще, кажется, все окрестные этнонимы так или иначе могли обозначать "белых" - шведы, например, "swe-" это тоже "светлые, белые, аналогично русскому "свет"". может быть россы тоже, во всяком случае , не исключено.

"И самое главное: "20 а также "скифского берега, густо населенного множеством разнообразных варваров", как назвал их Марциан, писавший, что "там обитают геты, даки, сарматы, [невтры,] аланы, гелоны, антропофаги и троглодиты", http://ulfdalir.narod.ru/sources/Francs/Bremen.htm "

Ну, тут реальные народы перемешаны с вымышленными. Кстати, гелонами могли быть и галинды балтийские. В современной Испании до сих пор сохранился род Галинда, который не в шутку выводит себя именно из галиндов, ушедших с вестготами из Прибалтики. И голядь оне же.


"Меотийские болота - название Азовского моря в античной традиции, перечисляемые племена так же обитали явно не на Балтике. "

Это да, это явный "анатопизм". Или "утопизм".


"Так что "Скифское море" это скорее всего Черное, а "Балтийский залив" это Азовское море. Хотя тут нужно тщательно отделять "мух" от "котлет", трава у Адама явно была забористая

Кстати, вот только что напал на такую литовскую апологетику, тут карты те еще:
http://viduramziu.istorija.net/ru/c100.htm
http://viduramziu.istorija.net/ru/s100.htm

Bha 10-10-2007 04:28

quote:
Originally posted by Stream:

Жестоко страдая из-за заблуждений этих племен, наш архиепископ основал для них епископство в городе Бирке, находящемся в центре Свеонии. Бирка расположена против города склавов Юмне и удалена от всех морских побережий на равные расстояния.


Тут кажется в отношении Склавов некоторая тонкость.

"Ultra Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur, Oddara flumen occurrit, ditissimus amnis Sclavaniae regionis . "

"За лютичами, называемыми также Вильцы ( Волки, наверно , просто, Лют - это ж "волк" по польски по-моему)протекает река Одер, омывающая Склавонские земли. То есть, понятно, славян.

Est sane maxima omnium quas Europa claudit civitatum, quam incolunt Sclavi cum aliis gentibus, Graecis et barbaris.

В этом самом большом европейском городе много разнообразных жителей ( представителей разных стран) от "уцелевших"?? "непострадаавших" (или , может быть, просто "вызволенных"?) Склавов до иных народов, греков и варваров.

Может, я чего не так перевел ( заранее прошу прощения), но по-моему , это была этакая "вольница" для беглых рабов со всей Европы.Если верить Адаму нашему, Бременскому.

Или, наоборот, Склавы их спасли? Представителей других народов.


С уважением,

Bha

Stream 10-10-2007 13:25

В общем очевидно, что в сознании Адама Бременского два моря Балтийское и Черное слились в одно. Вызвано это скорее всего тем, что "Руссия" граничила с обоими этими морями и был водный путь их соединяющий ("из варяг в греки"). Тоесть было два культурных центра на берегах Балтийского и Черного морей, и Бременский в силу своей неосведомленности путал к какому из них относится тот или иной народ или город.
Исходя из наличия аргументов за Балтийское или Азовское проискождение "Руссии", я склоняюсь к тому что всётаки это был Азов.
Bha 11-10-2007 02:41

Вот этот отрывок в дошедшем до нас виде:

Tertia est illa quae Semland dicitur, contigua Ruzzis et Polanis; hanc inhabitant Sembi vel Pruzzi, homines humanissimi, qui obviam tendunt his ad auxiliandum, qui periclitantur in mari vel qui a pyratis infestantur. Aurum et argentum pro minimo ducunt, pellibus habundant peregrinis, quarum odor letiferum nostro orbi propinavit superbiae venenum. Et illi quidem ut stercora haec habent ad nostram credo dampnationem, qui per fas et nefas ad vestem anhelamus marturinam, quasi ad summam beatitudinem. Schol.118 Itaque pro laneis indumentis, quae nos dicimus faldones, illi offerunt tam preciosos martures. Multa possent dici ex illis populis laudabilia in moribus, si haberent solam fidem Christi, cuius praedicatores immaniter persecuntur. Apud illos martyrio coronatus est illustris Boemiorum episcopus Adalbertus. Usque hodie profecto inter illos, cum cetera omnia sint communia nostris, solus prohibetur accessus lucorum et fontium, quos autumant pollui christianorum accessu. Carnes iumentorum pro cibo sumunt, quorum lacte vel cruore utuntur in potu, ita ut inebriari dicantur. Homines cerulei, facie rubea, et criniti. Praeterea inaccessi paludibus, nullum inter se dominum pati volunt.


Я его перевел на всякий случай. Речь идет о сембах и пруссах:

Третья (земля) назваемая Semland (это Жемайтия, Жмудь) граничит с Руссью и Польшей и населена сембами или пруссами - наиболее гуманными людьми (homines humanissimi). Они всегда приходят на помощь тем, кто находятся в опасности в море или подвергся нападению пиратов. Золото и серебро они не уважают. Много достойных похвалы вещей можем сказать об этих народах относительно их нравов, если бы только они имели веру во Христа, чьих миссионеров они безжалостно преследуют. От их рук погиб Адальберт, прославленный епископ Богемский, причисленный к мученикам. Хотя они делятся всем остальным с нашими братьями, но запрещают им находиться в их рощах и пользоваться источниками ( когда они сами там находятся, одновременно - Bha.), которые, как они утверждают, оскверняются от христиан.

Они потребляют сырое мясо их животных в пищу и пьют их молоко и кровь как спиртной (опьяняющий) напиток совершенно свободно, как они говорят, это также служит противоядием . Это люди синего цвета (!)
(не сказано, что именно глаза - это может быть и татуировка, и выкрашенные в синий цвет волосы, такой обычай был у британских кельтов - Bha.) с румяными лицами и длинными волосами. Проживают в недоступных болотах и не терпят над собой никакого господства.

С уважением,

Bha

Bha 11-10-2007 03:34

Продолжение:


Sunt et aliae in hoc ponto insulae plures, ferocibus barbaris omnes plenae, ideoque fugiuntur a navigantibus . Item circa haec littora Baltici maris ferunt esse Amazonas, quod nunc terra feminarum dicitur. Eas aquae gustu dicunt aliqui concipere

Здесь и в других местах очень много островов и всем варварским землям нет числа, куда из-за этого можно (только)добраться по морю. Где-то там , за этим морем (заливом), называемым Балтийским ( кстати, Балтийское в данном контексте может быть 'опоясывающее') живут также амазонки, в земле, именуемой землей женщин, названной по имени женщин. Но воды эти иных поглощали (не уверен в переводе).


Ну, дальше про монстров, не интересно, я пропустил.

А вот любопытный отрывок, но суть его я кажется, не ухватил до конца:

Cynocephali sunt, qui in pectore caput habent; in Ruzzia videntur sepe captivi, et cum verbis latrant in voce. Ibi sunt etiam qui dicuntur Alani vel Albani, qui lingua eorum Wizzi dicuntur, crudelissimi ambrones.

Значит, кинокефалы ( собакоголовые), прячущие головы, и их часто по видимому захватывают (в плен) на Русь, слова их напоминают лай. Там же находятся аланы или альбаны, которые сами себя называют виззи, жестокостью превосходящие амбронов (или, собственно, "жесточайшие амброны").

Амброны - это невыясненное племя ( то ли германское, то ли кельтское) родом, кажется, из Ютландии, часто соотносятся с тевтонами или кимврами. Кажется, поглощено кельтами.


С уважением,

Bha

Bha 11-10-2007 04:03

Haec habui quae de sinu illo Baltico dicerem, cuius nullam mentionem audivi quempiam fecisse doctorum, nisi solum, de quo supra diximus, Einhardum. Et fortasse mutatis nominibus arbitror illud fretum ab antiquis vocari paludes Scithicas vel Meoticas


"...Вот, собственно, и все , что могу сказать о тех, кто живет на этой излучине (изогнутом побережье), которое окружено Балтикой ( тут опять ж е, может быть "опоясано"), о других же рассказывали другие уважаемые наставники, например, вышеупомянутый Эйнхард. И , возможно, не так, по другому, называются (названия могут быть не такими, названия можно толковать иначе), то, что я вслед за античными авторами называю болота Скифские или Меотийские.


Может, это просто образ такой?

С уважением,

Bhalu

AllBiBek 11-10-2007 08:04

Что-то мне этот Адам Бременский напоминает Геродота Греческого. Вот только в кучу все смешал: и что у Геродота вычитал, и что от кого-то-там слышал.Не исключено, что и нафантазировал от себя немало.Да и с географией не дружил: по-моему наивно предпологать, что кто-то в Европе мог назвать Черное море Балтийским. Уж кто-кто, а жители торгового города Бремена не могли не знать, где Балтика находится.
Этимологическое созвучие вообще надо осторожно использовать, так недолго и до Фоменки скатиться.
Это я на основе пяти последних страниц, прочитать всю ветку физически не могу, постараюсь на досуге и на выходных осилить
Сорри за долгое отсутствие, описание причин и перепутий судьбы займет по площади места, как две эти ветки.
Здрасте, други)))
Stream 11-10-2007 12:03

quote:


Уж кто-кто, а жители торгового города Бремена не могли не знать, где Балтика находится.


Насчет Балтики:
"WORD: Балти́йское

GENERAL: море -- поздняя передача ср.-лат. Balticum mare, впервые у Адама Бременского (1, 60); также Balticum fretum (Саксон Грамматик 16, 657, 17). Но преданию, от лат. balteus "пояс", потому что это море, подобно поясу, простирается от Скифии до Греции. По-видимому, данное название связано с др.-исл. belti, шв., дат., норв. bälte "пояс", тем более что освоение этого моря, по всей вероятности, началось с запада. Ср. ср.-в.-н. Beltemere "Балтийское море". Менее удачны попытки связать это название с русск. боло́то и родственными, поскольку название моря не засвидетельствовано в старой слав. форме. Объяснение от лит. báltas "белый" также едва ли приемлемо, вопреки Иоханссону (KZ 36, 385 и сл.), Торбьёрнссону (1, 73) и Фальку -- Торпу (123), потому что балт. племена не знали в древности мореплавания. Указанные ученые без достаточных оснований говорят о лит. *báltas "озеро", которое не засвидетельствовано; см. Брюкнер, AfslPh 38, 45; см. также боло́то (ниже). Совершенно невероятно иллирийское происхождение этого поздно засвидетельствованного названия, вопреки Бонфанте (BSL 37, 7 и сл.). Др.-русск. название: море Варяжское (см. ниже)."
Что это за море простирающееся от от Скифии до Греции? Но поскольку именно Адам Бременский впервые употребил выражение "Balticum mare" то это может быть всё что угодно
Если вспомнить про "Меотийские болота" которые Бременский отождествляет со своим Балтийским морем то вполне можно допустить что Адамовская "Балтика" происходит от старославянского "блато", или скорее от его скифского предка.
"WORD: боло́то

GENERAL: укр. боло́то, блр. боло́то, ст.-слав. блато λίμνη, болг. бла́то, сербохорв. бла̏то, словен. bláto, чеш. bláto, польск. bɫoto "грязь, трясина", в.-луж. bɫóto "грязь, тина", н.-луж. bɫoto "заболоченный лес, грязь".

ORIGIN: Родственно лит. báltas "белый", др.-прусск. местн. н. Rythabalt (Буга, РФВ 67, 232), алб. baltë "тина, болото, глина, земля" -- иллирийского происхождения: сев.-ит. palta, ломб. palta, пьемонтск. pauta; см. Г. Майер, Alb. Wb. 25; ВВ 19, 155; Ngr. Stud. 2, 64. Знач. "белый" и "болото", ср. с русск. бель, польск. biel; см. Фортунатов, ВВ 4, 579; В. Шульце, Kl. Schriften 111 (=Sitzber. Preuss. Akad., 1910, стр. 787). Сомнения Бернекера (1, 70) неоправданны. Сюда же, далее, бе́лый; см. Траутман, BSW 25, в то время как нидерл. peel из *pali-, д.-в.-н. pfuol, англ. pool "лужа", др.-инд. jam-bālas "болото, тина" следует отделить, вопреки Уленбеку (РВВ 17, 439 и сл.) и Бернекеру (1, 70)."

Вот название того же происхождения:

"WORD: Балка́ш

GENERAL: Балха́ш -- озеро в Казахстане. Объясняется из тат., казах., алт. balkaš "болотистая местность, покрытая кочками", "кочки на болоте", саг., койб. palɣas "глина, ил", алт., леб., шор. palɣaṣ̌ -- то же; см. Радлов 4, 1169, 1499. Отсюда калм. название Balẋaš-nūr "озеро Балхаш"; см. Рамстедт, KWb 31."
(с) Vasmer's Etymological Dictionary http://starling.rinet.ru/main.html

Stream 11-10-2007 12:27

Кстати сейчас до меня дошло почему Русь так к болотам тяготела, это связано со способом добычи железа в древности - из болотной руды. А железо в те времена было стратегическим материалом, наверное как сейчас уран))
PAULIUS 11-10-2007 18:20

quote:
Originally posted by AllBiBek:
Здрасте, други)))[/B]

Hi, All Be Back!

Bha 11-10-2007 18:39

quote:
Originally posted by Stream:

Насчет Балтики:
Что это за море простирающееся от [b]от Скифии до Греции
?

В представлениях греков вся обитаемая земля омывалась вокруг рекой под названием Океан. То есть выходило, что весь мир должен иметь форму диска ( закругляться). Понятно, что, чем дальше простиралась знание о новых землях, тем труднее было увязывать их местонахождение с этой концепцией. Иными словами, если 'край земли' здесь, то где-то здесь должны быть и скифы, и Меотийские болота, потому что о них писали древние как об 'оконечности'. Может , Адам и другие средневековые авторы и понимали интуитивно, что что-то здесь не так, но посягнуть на авторитет античных писателей не решались.


Кстати, еще озеро Балатон. В Венгрии.


"...Вот название того же происхождения:

"WORD: Балка́ш

GENERAL: Балха́ш -- озеро в Казахстане. Объясняется из тат., казах., алт. balkaš "болотистая местность, покрытая кочками", "кочки на болоте", саг., койб. palɣas "глина, ил", алт., леб., шор. palɣaṣ̌ -- то же; см. Радлов 4, 1169, 1499. Отсюда калм. название Balẋaš-nūr "озеро Балхаш"; см. Рамстедт, KWb 31."
(с) Vasmer's Etymological Dictionary http://starling.rinet.ru/main.html [/B]

..."


Совершенно верно. Я помню давно, еще в армии, у нас в караулке двое бойцов рубили дрова. Один был казах, другой - с Западной Украины. Один другому сказал: дай-ка 'балтА', и был крайне удивлен, что тот его понял - и в казахском, и в 'захидно-украинском' это значит 'топор'. Кстати, и в литовском есть такой корень, по-моему belt, что означает 'ударять, выбивать, высекать' и это же значило такое копье с разведенным острием или дубину, и английское bolt - 'прямой' также связано с этим словом в смысле 'стрела с широким острием, наконечником', и в скандинавах слово 'balt' - прямой, и у латышей - bulta - стрела.

С уважением,

Bha

Bha 11-10-2007 18:57

quote:
Originally posted by Stream:

Насчет Балтики:
"WORD: Балти́йское
Объяснение от лит. báltas "белый" также едва ли приемлемо, вопреки Иоханссону (KZ 36, 385 и сл.), Торбьёрнссону (1, 73) и Фальку -- Торпу (123), потому что балт. племена не знали в древности мореплавания.

(с) Vasmer's Etymological Dictionary http://starling.rinet.ru/main.html


На мой взгляд, кстати, это не совсем так. Курши еще как знали мореплавание и даже совместено с викингами ходили в морские походы аж с 7 века. Правда, моря они знали всего два: собственно Балтийское, которое они называли Большое море, и Рижский залив - Малое море.

В Хронике Генриха есть забавный момент, где курши прищли поприветствовать ( засвидетельствовать свое почтение) первой экспедиции епископа Альберта, высадившейсяся в устье Даугавы в 13 веке. Меня всегда занимал вопрос, на каком языке они их приветствовали? Не иначе, неплохо понимали германскую мову, хотя раньше вроде немцы там не появлялись.

С уважением,

Bha

PAULIUS 11-10-2007 19:47

Bha,
лингвистические разборки очень интересны, но часто они не точны, так, как многие старые авторы не были знакомы с языками, ими анализируемыми, а информацию получали не всегда корректную. Это, в основном, касается немцев второй половины 19 века.

С прусским языком я не знаком, но могу помочь в литовском.
Буду писать кириллицей, как слышится, так, как нет у меня на клавитуре многих букв литовского алфавита.

По-литовски:


"Литва"- "ЛиетувА",
"литовец"-"лиетУвис","
"самгит"- "жямАйтис", край-"ЖямайтИя", т.е. низменная, как Нидерланды,
в противоположность к "АукштайтИи", т.е. возвышенному краю, в центре-"СувалкИя",
"латыш"- "лАтвис",
"эстонец"-"Эстас",
немец"- "вОкиетис",
"русский"- рУсас",
однако "беларус" - "гУдас",
"фин"-"суОмис",
"ремень"- "дИржас", (фамилия Ф.Э.Д. происходит отсюда),
"пояс"- "юОста",
"белый"- "бАлтас",
"чёрный"- "юОдас",
"красный"- "раудОнас",
"синий"- мЕлинас",
"зелёный"- "жАлиас",
"жёлтый"- "гялтОнас",
"хлеб"- "дуОна",
"соль"-"дрУска",
"гриб"- "грИбас" (огромное количество совпадений названий грибов с словянскими),
"мясо"- "миЕса"
"болото"- "балА", "пЯльке", (много слов для "болота"),
"волк"-"вИлкас",
"медведь"-"мяшкА", "локИс",
алюр бега "рысь"- " рИща",
"лошадь"- "арклИс",
верховой конь-"жИргас", (много слов для "коня"),
"жеребец"- "Эржилас",
"кобыла"- "кумЯле",
"козёл"-"ожИс",
"кожа"-"Ода",
"шкура"- "кАйлис", так же, как мех,
"седло"- "бАлнас",
"щит"- "скИдас", ср. лат. scutum,
"меч"- "калавИяс",
"нож"- "пЕйлис",
,копьё"- "иЕтис",
"стрела"- "стрелЕ",
"лук"- "лАнкас",
"море"- "Юра",
"залив"- "мАриос",
"река"- "Упе",
"земля"- "жЯме",
"вода"- "вандуО",
"небо"- "дангУс",
"воздух"- "Орас",
"озеро"- "Ежерас", много слов для определения разного рода озёр,
"гора"- "кАлнас",
"город"- "миЕстас",
"деревня"- "кАймас",
"улица"- "гАтве",
"дом"- "нАмас",
"изба"- "трОбе",

И т. д..

Ударения выделены большими буквами.
("юо", "уо", "ие", "иа" произносится быстро, близки к "ё", "о", "е", "я")


Тут я привёл кое-какие слова и названия, частые в средневековом обиходе,
если надо, спрашивайте, в полемику вступать не хочу, времени на неё нет.

PAULIUS 11-10-2007 19:58

quote:
Originally posted by Bha:


Не иначе, неплохо понимали германскую мову, хотя раньше вроде немцы там не появлялись.

С уважением,

Bha

Наверное, как Тарзан и Джейн, били себя в грудь и обменялись сувенирами.
Серьёзно, должны были быть переводчики из купцов.

Зигги 11-10-2007 23:28

quote:
Originally posted by AllBiBek:
Здрасте, други)))

Ур-р-ра! Дядя Фёдор приехал (с)

Сходу вопрос по Булгарам: нет ли сведений о Ольге, как о родственнице болгарских царей (и Византийских Императоров).
Я заинтересовался моментом её приёма в Валхернском дворце по рангу 'опоясанной патрикии'.
Иностранцы даже самого высокого ранга во внутренние покои не допускались и приватных бесед с Императорской фамилией не вели.
Если же Ольга (Больга - Болгарыня)- сестра царя Петра Болгарина-то она родня и 'опоясанная патрикия'.

Святослав - средина земли МОЕЙ (про Переяславец на Дунае).

Какие причёски были приняты у Болгар?

Зигги 11-10-2007 23:45

forummessage/63/199
forummessage/63/199

Насколько почетен был прием, оказанный Ольге/Эльге в Константинополе, можно судить по тому, что обязательный в таких случаях тройной проскинесис (поклон, при котором распростираются на полу) для нее был заменен лишь легким наклоном головы, а затем, сидя в присутствии императрицы и императора, она беседовала с последним 'сколько пожелала' 56, и, судя по всему, без переводчика. Ж.-П.Ариньон, анализируя почести, оказанные Ольге/Эльге, заключил, что она была принята во дворце по чину 'опоясанной патрикии', на который имела право только в том случае, если бы стала свекровью 'порфирородной' принцессы57.
Сам факт неординарного приема княгини росов в императорском дворце таким блюстителем этикета, каким был Константин VII, заставляет вспомнить происхождение Ольги 'из Плиски', что является недвусмысленным свидетельством ее родства с царствующим домом Первого Болгарского царства и непосредственно со здравствующим в то время царем Петром Симеоновичем, который был женат на Марии-Ирине, внучке Романа Лакапина59. В таком случае Ольга/Эльга приходилась императору, как бы он того не хотел признавать, свойственницей60, почему и была принята во внутренних покоях дворца, куда не допускались иностранные послы и вообще иноземцы.

Между тем, вопрос о месте рождения Ольги обрел еще в 80-х гг. прошлого века не только логическую, но и документальную основу, когда архимандрит Леонид (Кавелин) обнаружил среди рукописей, принадлежавших А.С.Уварову, сборник XV в., где сообщалось, что 'Игоря же Олегь жени въ Болгарехъ, поять за него княжну именемъ Олгу, и бе мудра велми'. Это позволило наконец идентифицировать летописный 'Плесков' с болгарской Плиской, древней столицей Первого Болгарского царства37, где находилось архиепископия болгарская, делавшая ее одним из главных культурных центров славянства в отличие от Преславы - новой столицы, куда переехал царский двор Симеона. Вполне естественно, что такое происхождение Ольги в исторической реальности должно было в гораздо большей степени отвечать интересам утверждавшейся династии русских князей, чем то, которое ей усваивала поздняя церковная традиция.

Новый взгляд на происхождение 'праматери всех князей русских', поддержанный Д.И.Иловайским, получил дальнейшее развитие в работах болгарских историков38, в том числе архимандрита Нестора, следом за С.Чилингировым посчитавшим ее племянницей царя Симеона, т.е. дочерью его сестры Анны, выданной замуж за боярина Сондока или Сурдика39. http://library.narod.ru/saga/osnova209.htm

krapper 12-10-2007 12:18

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Bha,
лингвистические разборки очень интересны, но часто они не точны, так, как многие старые авторы не были знакомы с языками, ими анализируемыми, а информацию получали не всегда корректную. Это, в основном, касается немцев второй половины 19 века.

Современный литовский язык сохранил в себе наибольшее количество санскритских корней среди европейских языков.
Отсюда созвучие многих широкоупотребляемых слов.

Bha 12-10-2007 12:34

posted 11-10-2007 19:47

Bha,
лингвистические разборки очень интересны, но часто они не точны, так, как многие старые авторы не были знакомы с языками, ими анализируемыми, а информацию получали не всегда корректную. Это, в основном, касается немцев второй половины 19 века.


Конечно. Именно поэтому, мне кажется важно знать, как слова ( и термины) звучали на самом деле в ту эпоху в тех или иных языках. И что они тогда обозначали.


С прусским языком я не знаком, но могу помочь в литовском.
Буду писать кириллицей, как слышится, так, как нет у меня на клавитуре многих букв литовского алфавита.

Это ничего.
По-литовски:

"Литва"- "ЛиетувА",
"литовец"-"лиетУвис","
"самгит"- "жямАйтис", край-"ЖямайтИя", т.е. низменная, как Нидерланды,
в противоположность к "АукштайтИи", т.е. возвышенному краю, в центре-"СувалкИя",
Ну да, низовья и верховья Нямунаса.


"пояс"- "юОста",

В латышском josta. . А josla - 'полоса'.
А кстати, 'гавань', 'бухта', 'порт' - osta


"белый"- "бАлтас",
"чёрный"- "юОдас","красный"- "раудОнас",
"синий"- мЕлинас",


Вот это очень интересно, во всех балтийских языках черный цвет обозначается по разному, но примерно одними и теми же словами:
Прусский 'черный' - kirsnas
Литовский 'черный' - 'юодас'
Латышский 'черный' - melns.
При чем, в литовском 'мелинас' - это синий, а в прусском 'мелн' просто 'темный'.
А недавно я разбирал санскритский текст, и обнаружил что имя и слово 'Кришна' krsna в оригинальном, буквальном смысле значит 'темно-синий, цвет индиго', но служит для обозначения обычно цвета черного, как ни странно.
Но ведь и в русском есть выражение 'иссиня-черный', то есть 'вороной, вороненый'.

А 'мелнс' - релятивное древнегреческое 'мелайн' ( 'черный') в русском языке означает малиновый цвет, то есть 'темно-красный'.
При чем 'красный' в прусском это 'wuurmin', а в латышском 'красный' - 'sarkans' хорошо соответствует санскритскому 'расписной, разукрашенный'
Синий же в латышском 'зилс', а в прусском вообще известен только 'темно-синий' как tirmaigalimbs.

Белый латышский balts, прусское же 'gаils' - 'белый', а палевый, блеклый, белесый, бледный - 'бала'.

"хлеб"- "дуОна",

санскритское dhanas - хлеб.


"медведь"-"мяшкА", "локИс",
'lacis' ( лацис) в латышском, "klakis" (клакис)в прусском.



"кобыла"- "кумЯле",

в латышском kumelis - жеребенок. Наверно, родственно и слову 'кумыс'. И еще очень многим словам во многих языках. За не имением времени и места.

"козёл"-"ожИс",
"кожа"-"Ода",
"шкура"- "кАйлис", так же, как мех,
"седло"- "бАлнас",
"щит"- "скИдас", ср. лат. scutum,
"меч"- "калавИяс",
"нож"- "пЕйлис",
,копьё"- "иЕтис",
"стрела"- "стрелЕ",
"лук"- "лАнкас",
"море"- "Юра",
"залив"- "мАриос",
"река"- "Упе",
"земля"- "жЯме",
"вода"- "вандуО",
"небо"- "дангУс",
"воздух"- "Орас",
"озеро"- "Ежерас", много слов для определения разного рода озёр,
"гора"- "кАлнас",

все эти термины так или иначе совпадают с прусскими или латышскими.


"город"- "миЕстас",

Говорят, что латышский 'пилс' - город также родственен греческом 'полису'. Не знаю. Про 'место' и 'град' я уже подробно писал на этом форуме.


"деревня"- "кАймас",

'сайме' - семья, германоязычное heim может означать и семью и дом, и деревню, и общину.

"улица"- "гАтве",

Это готское слово абсолютно, но в готском оно, по-моему просто означает дорогу. А в латышском 'алею'.

"дом"- "нАмас",
"изба"- "трОбе",

'дрове' - улей, выдолбленное изнутри дерево.

Тут я привёл кое-какие слова и названия, частые в средневековом обиходе,
если надо, спрашивайте, в полемику вступать не хочу, времени на неё нет.

Огромное спасибо, какая там может быть полемика. Наоборот, нет ничего ценнее живого носителя языка. Пруссов, например, нет ни одного в наше время. Поэтому их фонетика наверняка сегодня искажается.

А как будет в литовском 'детство', 'ребенок', 'дитя'? Потому что в латышском например, это все словом berns обозначается, а это на самом деле готское barn. Откуда бы, казалось бы? А в прусском malniks - дитя, ребенок. Хотя само славянское слово 'дитя' скорее всего происходит от прусского daddan - молоко. По-литовски, если не ошибаюсь pienas?

Во всяком случае, спасибо еще раз, все это очень важно, и очень интересно.

С уважением,

Bha

PAULIUS 12-10-2007 01:15

По- литовски:
"ребёнок"- "вАйкас",
"детство"- "вайкИсте",
"младенец" - "кУдикис",
"молоко"- "пиЕнас",
"жеребёнок"- "кумялЮкас",
"порт"- "уОстас".

По-готски "гатва" означает "ворота", а поскольку в ранних поселениях была одна улица, сквозная, от ворот до ворот, название сместилось. В русском тоже есть слово "гать".

Надо сказать, что жямайтийский диалект настолько отличается от литературного литовского (аукштайтийского), что понять его можно с трудом, тут надо быть жямайтисом. В 20-м веке был полностью игнорирован и стал предметом шуток, остался в местном обиходе, сейчас на нём даже стихи пишут.
Возможно этот диалект ближе к ятвяжскому и прусскому, нежели к литовскому языку. По генетическому составу жямайтисы- смесь балтов и финов.

Насколько изменился литовский язык за последние столетия, можно судить по текстам "Катехизиса" Мажвидаса, начало 16 в. и "Постилле" Даукши, конец 16 в., перевод с дополнениями с одноименного труда поляка Якуба Вуйка, второго ректора Вильнюсского Университета. То есть тексты читаются вполне современно, без всякого труда, как, скажем, русские тексты пушкинской поры.

Bha, всегда рад помочь.

Bha 12-10-2007 01:35

[QUOTE]
[b]

Если вспомнить про "Меотийские болота" которые Бременский отождествляет со своим Балтийским морем то вполне можно допустить что Адамовская "Балтика" происходит от старославянского "блато", или скорее от его скифского предка.


Так, может, от прусского baltan - болото, просто?

"WORD: боло́то

GENERAL: укр. боло́то, блр. боло́то, ст.-слав. блато λίμνη, болг. бла́то, сербохорв. бла̏то, словен. bláto, чеш. bláto, польск. bɫoto "грязь, трясина", в.-луж. bɫóto "грязь, тина", н.-луж. bɫoto "заболоченный лес, грязь".

ORIGIN: Родственно лит. báltas "белый", др.-прусск. местн. н. Rythabalt (Буга, РФВ 67, 232), алб. baltë "тина, болото, глина, земля" -- иллирийского происхождения: сев.-ит. palta, ломб. palta, пьемонтск. pauta; см. Г. Майер, Alb. Wb. 25; ВВ 19, 155; Ngr. Stud. 2, 64. Знач. "белый" и "болото", ср. с русск. бель, польск. biel; см. Фортунатов, ВВ 4, 579; В. Шульце, Kl. Schriften 111 (=Sitzber. Preuss. Akad., 1910, стр. 787). Сомнения Бернекера (1, 70) неоправданны. Сюда же, далее, бе́лый; см. Траутман, BSW 25, в то время как нидерл. peel из *pali-, д.-в.-н. pfuol, англ. pool "лужа", др.-инд. jam-bālas "болото, тина" следует отделить, вопреки Уленбеку (РВВ 17, 439 и сл.) и Бернекеру (1, 70)."


По поводу болот могу предложить такую версию. Например, от слова "раздуваться", наполняться расширяться.


bole - c.1314, from O.N. bolr "tree trunk," from P.Gmc. *bulas, from PIE *bhel- "to blow, swell" (cf. Gk. phyllon "leaf," phallos "swollen penis;" L. flos "flower," florere "to blossom, flourish," folium "leaf;" O.Prus. balsinis "cushion;" O.N. belgr "bag, bellows;" O.E. bolla "pot, cup, bowl;" O.Ir. bolgaim "I swell," blath "blossom, flower," bolach "pimple," bolg "bag;" Bret. bolc'h "flax pod;" Serb. buljiti "to stare, be bug-eyed;" Serbo-Croat. blazina "pillow").
phallus 613, "an image of the penis," from L. phallus, from Gk. phallos "penis," also "carving or image of an erect penis (symbolizing the generative power in nature) used in the cult of Dionysus," from PIE *bhel-no-, from base *bhel- "to inflate, swell" (cf. O.N. boli "bull," O.E. bulluc "little bull," and Gk. phalle "whale,").
http://www.etymonline.com/index.php?term=bole

Кстати, напомню, по-английски "пояс" - "belt", а есть еще одно очень интересное слово, означающее "опоясывать" - girdle, а однокоренное ему слово girder значит "балка, брус".

Кстати, английское же bolt, о котором я уже писал, означает также и "молот" и "удар молнии". А ведь в русском тоже "молния, молот, молоть" одного корня. Во всех народах, почитавших Перуна, упоминается и "молот Перуна", которым он в некоторых случаях высекает молнии, а в некоторых - убивает змею, змея. Причем змей тоже - на камне.


С уважением,

Bha

Bha 12-10-2007 01:58

quote:
Originally posted by PAULIUS:
По- литовски:
"ребёнок"- "вАйкас",
"детство"- "вайкИсте",


Спасибо, то же самое в прусском waikis, но мне кажется, латышское "пуйкис, пуйш" - "мальчуган", "парень" с этим не связано, потому что я всегда считал, что это от эстонксого puika - парень.


"младенец" - "кУдикис",
"молоко"- "пиЕнас",

Латышское piens, скорее всего от санскритского phena - "пена". Но и эстонское piim - молоко можно соотнести с английским foam и немецким Feim - пена. В прусском spaina.

В прусском же молоко, как я писал уже daddan, ditun - одновременно и "вскармливать грудным молоком" и "куда-то деть, девать".


"жеребёнок"- "кумялЮкас",
"порт"- "уОстас".

По-готски "гатва" означает "ворота", а поскольку в ранних поселениях была одна улица, сквозная, от ворот до ворот, название сместилось. В русском тоже есть слово "гать".


Да, точно "ворота".

Кстати, в прусском нож также - peilis, что происходит от греческого peile, надо думать. А прусское ( и латышское) кстати akuts острый также напоминает о скифском мече - акунаке. И еще есть слово "astrs" - острый в широком смысле. А "копье" - kellin, что очень напоминает отчасти русское "кол". Меч же kalabijjan что несомненно, вместе с литовским "калавияс" можно соотнести с латинским gladius,chalybs а также русским "меч-кладенец".


Надо сказать, что жямайтийский диалект настолько отличается от литературного литовского (аукштайтийского), что понять его можно с трудом, тут надо быть жямайтисом. В 20-м веке был полностью игнорирован и стал предметом шуток, остался в местном обиходе, сейчас на нём даже стихи пишут.

Как и с латгальским ( кстати, довольно близок литовскому).

Возможно этот диалект ближе к ятвяжскому и прусскому, нежели к литовскому языку. По генетическому составу жямайтисы- смесь балтов и финов.

Да, это точно, я тоже об этом читал. Да и корень Sam- в начале наводит на размышление о возможной связи с Saami.

Насколько изменился литовский язык за последние столетия, можно судить по текстам "Катехизиса" Мажвидаса, начало 16 в. и "Постилле" Даукши, конец 16 в., перевод с дополнениями с одноименного труда поляка Якуба Вуйка, второго ректора Вильнюсского Университета. То есть тексты читаются вполне современно, без всякого труда, как, скажем, русские тексты пушкинской поры.

Bha, всегда рад помочь.


Аčiu!


С уважением,

Bha


PAULIUS 12-10-2007 02:39

"Acute" - по - английски "острый" ( о ситуации, т.е. критический).
А, вот, "КалавИяс" с "gladius" ну, никак не могу связать.
Bha 12-10-2007 03:05

quote:
Originally posted by PAULIUS:
"Acute" - по - английски "острый" ( о ситуации, т.е. критический).
А, вот, "КалавИяс" с "gladius" ну, никак не могу связать.

gladius "sword," supposedly from Gaul. *kladyos (cf. O.Ir. claideb, Welsh cleddyf, Breton kleze "sword"), from PIE base *qelad- "to strike, beat." "lame," in O.E. lemphalt "limping," from P.Gmc. *haltaz (cf. O.Fris. halt, O.N. haltr, O.H.G. halz, Goth. halts "lame"), from PIE *qelad, from base *qela- "to break" (cf. Rus. koldyka "lame," Gk. kolobos "broken, curtailed").

Греческое kolobos в славянской традиции прочтется как "коловос" (b традиционно заменяется на "в").

C уважением,

Bha

Stream 12-10-2007 03:10

quote:
Originally posted by Bha:

Так, может, от прусского baltan - болото, просто?

Может и от прусского, мне сложно судить, я не лингвист. К тому же есть основания предполагать происхождение пруссов от одного из скифских племен. Поэтому мое предположение о скифском происхождении слова остается в силе

Bha 12-10-2007 03:54

quote:
Originally posted by Stream:

Может и от прусского, мне сложно судить, я не лингвист. К тому же есть основания предполагать происхождение пруссов от одного из скифских племен. Поэтому мое предположение о скифском происхождении слова остается в силе


Так это одно и то же. Скифы были иранцы суть. С таким же успехом можно говорить об индийском, древнеэллинском или латинском происхождении славянских слов. Ну да , связь несомненна.

Вся лексика, существующая в балтийских ( к которым прусский относится) и славянских языках она восходит к индоевропейским корням, к которым и иранская лексика восходит.

А просто, поскольку прусский, я повторяю, весьма архаичный язык, он сохранил лексемы, уже порой отсутствующие в новых языках ( и балтийских, и славянских), то есть, он ближе к старославянскому ( отчасти) , нежели русскому.

а иранской ( если угодно, скифской) лексики полно во всех без исключения европейских языках. Пример, "пес" иранский *su, русское "щенок", литовское suo, прусское sunn, латышское suns. А также, древнегреческое kynos, латниское сanis и т.д. Иранское "шир" - "вкусно" и "молоко". Русское "cыр", литовское suris латышское siers.


Но это не скифские (иранские) слова, а именно славянские и балтийские (хотя и родственные).


С уважением,

Bha

Stream 12-10-2007 04:54

quote:
Originally posted by Bha:

а иранской ( если угодно, скифской) лексики полно во всех без исключения европейских языках.


Естественно, как сейчас во всех языках полно английских слов. Доминирующая культура/экономика диктует свои правила.
Strelezz 12-10-2007 05:24

quote:
Originally posted by Stream:

Естественно, как сейчас во всех языках полно английских слов. Доминирующая культура/экономика диктует свои правила.

.
В китайском нету , в японском , корейском ... Иероглифическое письмо требует смыслового перевода - и никак иначе ...

Bha 12-10-2007 06:45

Paulius,

Перечитывал первую ветку, мне попался вот этот Ваш отрывок, который меня очень заинтересовал:

"На литовском гербе всадник, скачущий влево, называется Витис, что значит "погоня", так его в прямом переводе называли поляки и русские.Сам же термин Витис в русский язык вошёл, как Витязь, воин при всей сбруе."

Вот справка etymologyonline.com

Vitus - From Svanto Vit, Name of a Slavic god worshipped with ecstatic dances on the Baltic islands of Rugen, transferred by Christian missionaries to Saint Vitus. The form of the name is Guido/

Ну, первое, что лезет в голову, это сказочный "князь Гвидон" и "остров Буян", но все это мало серьезно, тем более, что, например, у Пушкина князь Гвидон едет именно "мимо острова Буяна", а не живет на нем.

Но не в этом дело, и даже не в Рюйгене - "первой Руси".

Святовит вообще-то, это одно из имен Перуна-Перкунаса (Он же Тор, Тюр, Донар etc.), родина которого - древнегерманская virgunnia или исландская fjorgyn, готская fairguni, а проще говоря "огневая гора, или огонь на горе". а также легендарная Вируна в римской провинции Норик, откуда вроде бы венеды согласно ПВЛ или "норицы иже словене суть".

Но не это меня заинтересовало, а то что всадник скачет в левую сторону.

Имя Guido оно еще имеет связь с древнегерманским ( и другими индоевропейскими) корнем *gwen ( "женщина"). Например, отсюда же происхождение имени Гвендолен ( Вы будете смеяться, но опять "белая").

А "левый путь" в индийской философии и ряде древних духовных практик также имеет название "женского пути". И санскритское *vam означает как "левую сторону, изнанку, обратное", так и "женское начало, женскую половину". То есть, путь "влево" это "женский путь".

Я понимаю, все это может быть условно и сложно, но в ряде европейских верований сохранились реликты материнского рода и неразрывно связанные с ними исповедания все той же богини( матери) известной латинянам как Magna Mater Deum - "великая матерь богов".

То есть, я что хочу сказать - согласно преданиям всех европейцев "Перунова мать ( в ряде случаев, жена)" обитала на "огненной горе", что подчас стояла посреди моря (или мира?).

Культ ВМБ был распространен везде - его знали все кельты, германцы, скандинавы и финны, те же венеды, балтийские племена.

А тут я еще начитался этого Адама Бременского, особенно "про амазонок", где оказалось , что речь просто идет о какой-то "terrа feminarum" то есть "земле женщин". понятно, что выдумки и вздор, но дыма без огня не бывает (в данном случае это очень буквально звучит, учитывая "огневую гору"). Значит, что-то имелось в виду.

Кстати, на ум приходят и 'витии', которым покровительствовал Один-Ватан (он же наверно и Вадим Храбрый Новгородский), они же поэты, мифический 'мед поэзии' германо-скандинавских саг (много позже ставший у Стивенсона 'вересковым медом' шотландских пиктов), барды и скальвы, воспевавшие 'Прекрасную Даму' и много чего еще.

Может Рюйген просто был культовым центром этого "женского культа"(прошу прощения за невольную тавтологию), что и привлекало к нему тех, кого и называли "венедами"?

А может это был и не совсем Рюйген?

С уважением,

Bha

PAULIUS 12-10-2007 07:19

С Витисом всё проще.
Когда он появился, в конце 14в., таких гербов по всей Западной Европе было полно, на королевских печатях, монетах. Глаза Великого Князя Витаутаса и Ягеллы отвратились от восточной политики в пользу западной. Оба переменили конфессию, из православных стали католиками. Витаутас гербом выбрал вполне западного латника, скачущего влево по правилам геральдики. Всё движение и обороты голов должны быть влево согласно этим законам. Скорее потому, что вы "читаете" герб слева направо и фигура идёт навстречу взгляду.
Назвали его Vytis, что соответствовало его действию, о чём писал раньше.
Ещё в 13 в. герб короля Миндаугаса тоже был вполне европейский- король на троне.
Усложнять историю без нужды не следует.
Stream 12-10-2007 12:25

quote:
Originally posted by Strelezz:

В китайском нету , в японском , корейском ... Иероглифическое письмо требует смыслового перевода - и никак иначе ...


Интересно как они переводят по-смыслу компьютерную терменологию? Обычно иностранные слова приходят в язык когда в собственном нет обозначения для какого-то предмета или явления. Например у жителей пустыни врядли будет слово для обозначения болота и они естественно возьмут его из языка народа который на этом болоте живет.
Bha 13-10-2007 05:12

"С Витисом всё проще.
Когда он появился, в конце 14в., таких гербов по всей Западной Европе было полно, на королевских печатях, монетах. Глаза Великого Князя Витаутаса и Ягеллы отвратились от восточной политики в пользу западной. Оба переменили конфессию, из православных стали католиками. Витаутас гербом выбрал вполне западного латника, скачущего влево по правилам геральдики. Всё движение и обороты голов должны быть влево согласно этим законам. Скорее потому, что вы "читаете" герб слева направо и фигура идёт навстречу взгляду.
Назвали его Vytis, что соответствовало его действию, о чём писал раньше.
Ещё в 13 в. герб короля Миндаугаса тоже был вполне европейский- король на троне.
Усложнять историю без нужды не следует."


Это все понятно. Но и упрощать не стоит. Боюсь, предположение, что они руководствовались исключительно эстетическими соображениями, выбирая направление движения всадника на гербе, столь же сомнительно. Скорее всего они использовали уже известную символику. Как Московские князья орла. Это вопрос преемственности власти. А в символике каждая деталь имеет значение: почему, например, православное крестное знамение справа налево, а католическое - слева направо?

Вот, возвращаясь к Адаму. Там где про город Юмну где-то недалеко от устья Одера:

Ibi est Olla Vulcani, quod incolae Graecum ignem vocant, de quo etiam meminit Solinus. Ibi cernitur Neptunus triplicis naturae: tribus enim fretis alluitur illa insula, quorum aiunt unum esse viridissimae speciei, alterum subalbidae, tertium motu furibundo perpetuis saevit tempestatibus


"Есть там вулкан ( не уверен , что это слово имелось в лексиконе 11 века именно как вулкан, скорее "огненная гора" или "гора огненного бога" - Вулкана) Улла, называемый жителями "греческим огнем", упоминаемым также еще Солоном. Природа как будто запечатлела здесь трезубец Нептуна - три острова, один местные жители называют "самым зеленым, зеленеющим", другой - "под-белым" ( я бы перевел как "белеющим или беловатым"), третий - "бурным или грозным(гневным)", потому что там постоянно бушуют бури."


Кстати, вам это все не напоминает последовательно Ирландию, Шотландию с Англиией и мыс Корнуэлл? Только где там "трезубец"? А ближайший вулкан - по-моему , это Гелла в Исландии. была такая богиня в германо- скандинавском языческом пантеоне.


С уважением,

Bha

PAULIUS 13-10-2007 05:24

quote:
Originally posted by Bha:
. ..Боюсь, предположение, что они руководствовались исключительно эстетическими соображениями, выбирая направление движения всадника на гербе, столь же сомнительно.
Bha[/B]

Они руководствовались общепринятым законом Западноевропейской геральдики, Москве, однако, эти законы были совершенно чужды и Св. Георгий скачет вправо, вопреки правилам.
Вот Патриарший, он же Лоторингский, крест на щите Витиса интересен.

Bha 13-10-2007 05:34

Пруссы (Prutheni). - Этимология названия неясна. Существует несколько концепций, по-разному объясняющих его. Одна из них возводит этноним к лит. protas и лат. prats - 'разум' (также лит. prasti, лат. prast - 'понимать'), другая связывает его с лит. Prausti - 'мыть, чистить', лат. Prausties - 'становиться больше, сильнее', третья - с санскр. puru-sa-h - 'человек, мужчина' (Powierski J. Prusowie, Prusy. S. 68 - 69). Высказано также мнение, что название это было получено пруссами от их соседей и должно было означать 'коневоды', что подтверждается данными готского языка, где 'prus' означало 'конь', а также старославянского 'прус' - 'кобыла' (Okulicz J. Pradrieje... S. 14). Раннее употребление этнонима в форме Bruzi встречается у Баварского географа (середины IX в.). Предполагают, что до IX в. 'пруссы' было названием одного из западных прусских племен, которое позднее распространилось на другие племена. Ок. 965 г. о пруссах повествовал арабский путешественник Ибрагим ибн-Якуб (Bras или Burus) (Gimbutas M. The Bakes. P. 24). В западноевропейских источниках до конца IX в. пруссы выступают под названием эстов (Powierski J. Najdawniejsze nazwy... S. 176), как, например, в донесении мореплавателя Вульфстана ('Орозий короля Альфреда', конца IX в.). Пруссы относились к балтской ветви индогерманских народов. В языковом отношении к ним близки литовцы и латыши. Языковые заимствования свидетельствуют о тесном взаимодействии между прусским и литовским языками (Ehrlich В. Die alten Preussen. S. 268). Территориальное устройство Пруссии на исходе раннего Средневековья свидетельствует о сравнительно высокой степени объединения, о чем говорит и само собирательное название 'Пруссия' (Biskup М., Labuda G. Dzieje... S. 55).
Bha 13-10-2007 05:44

quote:
Originally posted by PAULIUS:

Они руководствовались общепринятым законом Западноевропейской геральдики, Москве, однако, эти законы были совершенно чужды и Св. Георгий скачет вправо, вопреки правилам.
Вот Патриарший, он же Лоторингский, крест на щите Витиса интересен.

Св. Георгий не просто скачет, он поражает змея.

Мотив известный с доисторических времен.

Перун-Зевс (Zeus-Deus)- Юпи(тер) - Тор ( Тиур) все поражали древнего змея. Имя ( обзеиндоевропейское) змею - Ghwei ( отсюда и русское "змей").

Геракл ( Гидра Ларнейская).

Лачплесис, народный латышский герой поражал какого-то Йода ( скорее всего, "черного") или "путиса" - если применить к фонетике этого слова правило перехода из "у" в "и", свойственное греческому языку, то это "питос", он же Питон, он же Пифон.

Ну и Святой Георгий Победоносец тоже поразил древнего змея.

Только не один ли это все древний мотив, лежащий в основе столь отдаленных географией историй?

Кстати, а что с крестом? У беларусов такой же по моему.


С уважением,

Bha

Bha 13-10-2007 05:55

Я понял, guddi - это значит "лесные, живущие в лесу" в прусском языке.

Помезания (она же попросту Полесье) назвается в прусском Paggudi.

Кстати, ruusis - это у них еще погреб, подвал. Но russ - "конь" с этим не связано. звучит иначе.

C уважением,

Bha

Зигги 13-10-2007 16:34

quote:
Originally posted by Bha:
Я понял, guddi - это значит "лесные, живущие в лесу" в прусском языке.

Но russ - "конь" с этим не связано. звучит иначе.

Древляне значит.

От немецкого росс - жеребец.

PAULIUS 15-10-2007 19:06

На с немного не вту степь занесло.
Maki 15-10-2007 19:37

quote:
Originally posted by AllBiBek:
...Здрасте, други)))

Приветствую!
Пока коллеги обсуждают балтов - есть пара вопросов по тюркскому следу:
Мы уже разобрались, вроде, что арабское "сакалиба" - эт не "склабин-славян", а от "сакал-ибэ", т.е. "бородач".

Было бы интересно разобрать и тюркские соответствия слову "Рус". Всё-таки, заставляет задуматься молчание западных источников о "Русах", и общеизвестность оных на востоке. Уж не в Булгаре ли родилась эта кличка (как и сакалиба, кстати...)?

У Махмуда Кашгарского в словаре тюркских наречий (11 век) вроде бы приводится "Рус" как слово означающее речнуюо торговлю, причём это в языке алтайских тюрок. Самоё занятное, что алтайские наёмники (попадалась мне такая работа) в Булгар приезжали шабашить.
Тут два варианта:
1.Крик "роу, роу" или "рууу-рууу" (греби, греби!) мог закрепиться как кличка для речных негоциантов-"русов", и попало окольными путями к алтайцам в значении "речная торговля вообще".
2.Тюркский корень "Рус" исконный, но когда он прилип к речникам-скандинавам и речникам-славянам как "псевдоэтноним", то потерял своё исходное значение и забылся.

Что думаете?

PAULIUS 15-10-2007 21:38

По первому пункту вряд ли, слишком огромны расстояния. Это надо каждый день слушать Руу-Руу, чтобы слово прижилось.
Maki 16-10-2007 02:49

Расстояние несколько метров... Ведь речь о Булгаре. И о весьма специфических гостях, которые там бывали регулярно (см. материалы о скандиках в Булгаре). Тюркам-мусульманам всё равно нужна была зацепка, чтоб отграничить злыдней с мечами от прочих "сакалиба". "Роу" - как один из вариантов. Тем более, это перекликается с многострадальным "ропс - руотси". Я пытаюсь как-то обработать версию, что "ру-ро" могло выкристализоваться в "псевдоэтноним" именно на Волге, а отттедова ужо разойтись вширь.
Bha 16-10-2007 03:59

quote:
Originally posted by Maki:

Приветствую!
Пока коллеги обсуждают балтов - есть пара вопросов по тюркскому следу:
Мы уже разобрались, вроде, что арабское "сакалиба" - эт не "склабин-славян", а от "сакал-ибэ", т.е. "бородач".

Было бы интересно разобрать и тюркские соответствия слову "Рус". Всё-таки, заставляет задуматься молчание западных источников о "Русах", и общеизвестность оных на востоке.Что думаете?


Да, о молчании-то не приходится говорить, упоминались Русы.

У Лиутпрада Кремонского: "Греки зовут Rusos то народ, который мы называем Normannos" и помещал их соседями печенегам и хазарам на юге Руси.

У Артамонова можно прочесть об отличиях русов и славян: первые умывались в "общей воде", а славяне - исключительно под струей.
Русы брили головы, оставляя только одну прядь на затылке, а славяне носили длинные волосы.Русы жили в "куренях" - то есть типа лагеря, и жили в основном за счет военной добычи, а славяне с самого начала знали и практиковали скотоводство и земледелие.

То есть, этнос "русь" - это, скорее всего Русы + славяне, смешанные с гето-дакийским населением Балкан и Причерноморья. ИМХО.

Но язык Русов - загадка, если он германский, то...

С уважением,

Bha

Bha 16-10-2007 04:05

Я бы вот еще на что обратил внимание:

на смягченный с на конце русь и на два "с" в слове русский.

в первых летописях писали "русьский" То есть, второй "с" он для твердости очевидно, поскольку "сь" оно не четкое и могло быть другим звуком раньше "ть", "дь", "гь" например.

А в иранской традиции окончание этнонимов оно "ши" переходящее в "ти, ты".

То есть, должно было быть "руши" или "руты". Или "рузи". "рузьский"

ingv 16-10-2007 14:30

quote:
Originally posted by Bha:

Русы брили головы, оставляя только одну прядь на затылке, а славяне носили длинные волосы.


ИБН-ФАДЛАН О РУСАХ (921-922 ГГ.)

.'Я видел русов 675, когда они прибыли по своим торговым делам 676 и расположились у реки Атыл 677. Я не видал [людей] с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры 678, красны 679 лицом, белы телом 680.
'И у них [русов] обязательно каждый день умывать свои лица и свои головы посредством самой грязной воды, какая только бывает: а именно так, что девушка приходит каждый день утром, неся большую лохань с водой, и подносит ее своему господину. Итак, он моет в ней свои обе руки и свое лицо и все свои волосы. И он моет их и вычесывает их гребнем в лохань. Потом он сморкается и плюет в нее и не оставляет ничего из грязи, но все это делает в эту воду. И когда он окончит то, что ему нужно, девушка несет лохань к тому, кто сидит рядом с ним, и тот делает подобно тому, как делает его товарищ. И она не перестает переносить ее от одного к другому, пока не обойдет ею всех находящихся в этом доме, и каждый из них сморкается и плюет и моет свое лицо и свои волосы в ней'.

Сомнительно, что Фадлан, описывая мытье головы русами, назвал бы оселедец "все свои волосы", да еще в лохань чего то там чесать. Скорее всего русы били бородаты, усаты, волосаты.

PAULIUS 16-10-2007 17:44

Возможно, это описание какого-то ритуала, каждый сверчок получает свою порцию грязи по восходящей. А так, народ, постоянно плавающий по рекам, мог вполне нормально умываться без экономии воды.
Maki 16-10-2007 19:57

Думаю, Фадланыч мог сгустить краски... Это по "лохани".

Bha, Лиутпранд кремонский ссылается на византийцев, которые знают под именем "Русы" кого-то, весьма похожего на "норманнов". Вопрос, откедова эти "норманны" получили погоняло "русы", следовательно, не снимается. Моё предположение - это слово к ним прилипло где-то в треугольнике между балтикой, булгаром и причерноморьем. Так что тюрок надо копнуть поглубже.

Stream 17-10-2007 01:15

Наткнулся на занятное чтиво, правда без ссылок на источники, поэтому воспринимается скорее как художественное произведение, но тем не менее:
"Своей столицей остготы сделали Асгард (Азов), который стоял на месте разрушенного им Танаиса (в устье Дона). Согласно их преданиям, - это была прародина всех германцев. Ближайшими союзниками остготов были кочевники-аланы, потомки скифов и сарматов, которые свободно перемещались по степям, тогда как готы селились вдоль крупных рек. Постепенно происходило перемешивание аланов и готов." Начало Великого Переселения www.boris-nuernberg-reisen.de
Вообще у этого автора есть что почитать: http://www.boris-nuernberg-reisen.de/ правда бросается в глаза его "германоцентризм", но если не обращать внимания то читать интересно)) Я например не знал что китайцы с чеченцами родственники, а Один не только завоевал корею и японию где основал орден самураев, но доплыл до Гватемалы, где основал империю Майя)) http://www.boris-nuernberg-reisen.de/put_odina_chast_2.htm
Bha 17-10-2007 05:04

quote:
Originally posted by Maki:
Думаю, Фадланыч мог сгустить краски... Это по "лохани".

Bha, Лиутпранд кремонский ссылается на византийцев, которые знают под именем "Русы" кого-то, весьма похожего на "норманнов". Вопрос, откедова эти "норманны" получили погоняло "русы", следовательно, не снимается. Моё предположение - это слово к ним прилипло где-то в треугольнике между балтикой, булгаром и причерноморьем. Так что тюрок надо копнуть поглубже.

Но "тюрками" называли в I тысячелетии нередко и венгров, и болгар , и славян.

Причем, трудно установить какую-то связь этих "тюрок" с древними или новыми тюрками.

Насчет, "русы"-"норманны" с Вашей версией согласен.


С уважением,

Bha

Bha 17-10-2007 05:11

[QUOTE]Originally posted by Stream:
[B]Наткнулся на занятное чтиво, правда без ссылок на источники, поэтому воспринимается скорее как художественное произведение, но тем не менее:
"Своей столицей остготы сделали Асгард (Азов), который стоял на месте разрушенного им Танаиса (в устье Дона). Согласно их преданиям, - это была прародина всех германцев. "


Я слышал Тур Хейердал этой идеей в последние годы его жизни сильно увлекся.

" а Один не только завоевал корею и японию где основал орден самураев, но доплыл до Гватемалы, где основал империю Майя)) http://www.boris-nuernberg-reisen.de/put_odina_chast_2.htm"


Корейцы, у них какие-то угро-финские корни нашлись, кстати. Вернее, корейский язык заподозрен в причастности к Уральской семье.


С уважением,

Bha


ingv 17-10-2007 10:51

quote:
Originally posted by Stream:

Своей столицей остготы сделали Асгард (Азов), который стоял на месте разрушенного им Танаиса (в устье Дона).

Танаис "копается". Это между Таганрогом и Ростовом. Готов там не видно. Греки, сарматы. Сейчас там музей.

Maki 17-10-2007 21:05

quote:
Originally posted by Bha:
Но "тюрками" называли в I тысячелетии нередко и венгров, и болгар , и славян.

В принципе, неважно кого называли "Тюрками" европейские хронисты (болгар, кстати, совершенно обоснованно!). Они много путали, эти кабинетные географы...
Дело в том, что если мы принимаем как факт, что среди "Русов" на определённом этапе доминировали скандинавы - то следы (или истоки!) понятия "рус - речной торговец с мечом" стоит поискать в языках народов, населявших речной путь между Ладогой и Булгаром (серебряный путь), по которому именно скандинавы перемещались одно время весьма активно.
Потомки народов, к которым внезапно явились на лодках жутковатые персонажи с мечами, все в золоте и вшах - это современные вепсы, татары, чуваши и марийцы. Вот, на их языки и стоит обратить внимание. Ну и вообще тюркские языки пошерстить...
С уважением,
Максим.

PAULIUS 17-10-2007 22:14

В золоте, это преувеличение.
Bha 18-10-2007 05:51

Иордан: "Придя в Северное Причерноморье в конце III в. готы образовали здесь своё "королевство". Самые значительные эпизоды его истории связаны с именем короля Германариха, правившего, по исчислению Иордана, в 351-376 г.г.

"Немало древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов. : "

А вот комментарий Егорова(Константина).

"Среди перечисленных имён тринадцати племён только два очевидно напоминают названия реальных народов: меренс - меря и морденс - мордва, отождествление васинабронков с весью, тиудов с чудью совершенно неочевидно и требует лингвистических доказательств, остальные имена никем из исследователей не были никак локализованы."

Я этот отрывок специально искал - когда-то давно его читал, и он у меня запечатлелся в памяти.

Из-за "мордвы". Потому что еще в 80 годах появилась такая околонаучная теория, что этнонимы часто могут просто означать "люди, человек" и происходить от понятий "смертный, земля" в смысле "смертный".

Например: греческое "антропос"(человек) или готское "гум".

Может, попытаться и корень "рус" как-нибудь "заземлить" - то есть отождествить через "землю" или "человека"??

Так, в порядке смелого эксперимента?

P.S. Кстати, Максим, в современных тюркских языках полно ираноязычных слов (очевидно больше, чем тюркизмов в русском). Почему бы не дополнить "треугольник" крымскими, северокавказскими или даже закаспискими иранцами?

Кстати, в иранских языках "руз" - это день (хотя много значений). А "день" во многих языках - это может быть "юг". "Полдневные страны"

С уважением,

Bha

Maki 18-10-2007 20:31

Bha,
Я всё-таки хотел бы рассматривать проблему в комплексе, с привязкой к летописям, археологии и "исторической экономике".
Предполагаемые "Русы" могут происходить с Балтики, но на самой Балтике именно как "Русы" не известны - это раз.
Прибыв в Булгар, они, судя по всему, уже воспринимаются как "Русы" - это два.
По-моему, из этого вытекает, что истоки прозвища стои поискать где-то на речных путях между Балтикой и Каспием, тем паче, и скандинавских артефактов на этом отрезке немало, и кладов кем-то понапрятано порядочно...
Я напомню Вам мою версию: "Роу-ру" - это германский корень, означающий "грести". Как человек проводящий на катамаране с веслом немало времени, могу засвидетельствовать: чтоб грести слаженно, хорошо подходит команда "и-ррраз, и-ррраз". Вполне логично было бы предположить, что у скандинавов было в ходу похожее "рррУу, рррУу" (или что-то вроде этого). Если получится - попробую уточнить у норвежцев, как это было на Норронте.

Если странные пришельцы на лодьях гребут и орут "Ру-ру" - отчего бы аборигенам не окрестить их "Рус", "Русти" или даже "Русин"?
Что до мягкого знака на конце, я обратил внимание на то, что этнонимы на "ь" очень напоминают некоторые собирательные понятия, имеющие негативный оттенок (дрянь, мразь, и т.п.). Возможно, что этнонимы Весь, Сумь, Чудь, Голядь были образованы именно приментиельно к враждебным этносам, на этапе колонизации славянами лесной зоны. Есть подозрение, что и пёстрое сообщество "Русов" сперва воспринималась славянскими племенами именно как весьма малоприятное "племя Русь"...
...Впрочем, повторюсь, истоки прозвища могут найтись и в финских и тюркских языках русской равнины. Область поисков можно ограничить кругом понятий, относящихся к войне, агрессии, торговле, судам и рекам.
Поможете?

PAULIUS 19-10-2007 02:59

Неужели у них больше не было песней, как гудеть РУ-РУ-РУ и т.д.?
Maki 19-10-2007 19:08

Были, конечно же. Возможно даже весьма красивые (всех поруба-йииим, отымеем всех ба-а-а-б, серебра юга - дай нам, о Тор всемогу-щиииий!). Я такое например на ходу могу сочинять. Но, уверяю Вас, когда гребёшь против течения, да ещё в мордодуй - кроме мата и "ррраз-ррраз" ничё в голову не лезет.
PAULIUS 19-10-2007 20:46

Ну, тогда б хоть мат их выдели в названии народа.
Вообще, как часто они гребли, как часто шли под парусом? И, иногда, по течению, как все на тех реках.
Впрочем, есть древняя песня английских пуритан:

Row,row, row your boat
Gently down to stream,
Merrily, merrily, merrily-
Life is only dream...

Может что-то вроде этого пели?

Кричать и ругаться они могли только спасаясь от погони, а так, чем тише едешь, дальше будешь. Особенно в те времена полного беспредела.

PAULIUS 19-10-2007 20:53

А на чьей самой поздней памяти Волга называлась Rah?
Да и называлась ли она так когда-нибудь?
Зигги 20-10-2007 01:32

Фоменко её так называл.
Bha 20-10-2007 02:28

quote:
Originally posted by PAULIUS:
А на чьей самой поздней памяти Волга называлась Rah?
Да и называлась ли она так когда-нибудь?

Не помню, чтобы. Кажется, Итиль все-таки. Хотя, тоже интересно.

Вот у Фасмера, это "рах" в этимологии "русло" фигурирует.

ру́сло́

Near etymology: вероятно, родственно лит. rusė́ti "течь", rusnóti "медленно течь", лит. название реки Raũsvė, далее Rusnìs, правый рукав Немана, см. также руст, Орша, ср. Буга у Преобр. II, 225; РФВ 75, 142. Другие сближают с ру́шить, рух (Брандт РФВ 22, 144), а также с рыть, рвать (Ягич, AfslPh 30, 629; Преобр. II, 225). Маценауэр (LF 17, 192) сравнивает с авест. rаōđаh- "река". Невероятна реконструкция *rǫslо и сравнение с лит. rantýti "делать зарубки", лтш. ruoti^t "делать зарубки, рубить поперек", вопреки Микколе (Мél. Реdеrsеn 412).

А вообще, "рах" - в иранских языках путь.


С уважением,

Bha

Bha 20-10-2007 02:38

quote:
Originally posted by Maki:
Bha,
...Впрочем, повторюсь, истоки прозвища могут найтись и в финских и тюркских языках русской равнины. Область поисков можно ограничить кругом понятий, относящихся к войне, агрессии, торговле, судам и рекам.
Поможете?

Конечно, постараюсь. Для чего мы тогда здесь?

Из "корабельной" лексики удалось обнаружить только "якорный" или найтовочный канат, но в Европе:

ру́стов

Near etymology: "руслень". Заимств. из голл. rusttouw "крепильный канат" (Мёлен 173; Маценауэр, LF 17, 192 и сл.; Зеленин, РФВ 63, 405).

ру́слень

Near etymology: ж. "цепь для закрепления поднятого якоря", морск. Из голл. rustlijn -- то же; см. Мёлен 172 и сл.; Маценауэр, LF 17, 192.


Из вологодских диалектов "ручей" - "руст"

руст

Near etymology: "сильное течение", нареч. ру́стом "ручьем", ярослав., вологодск. (Волоцкий, Даль). Связано с ру́сло; см. Буга, РФВ 75, 142; Преобр. II, 225.

Что касается финских языков, то там rusikas - это "кулак", в смысле сжатая ладонь, а ruttu - это "скоро, быстро, бегло, стремительно", в таком роде.

С уважением,

Bha

PAULIUS 20-10-2007 02:47

quote:
Originally posted by Зигги:
Фоменко её так называл.

До Фоменко Геродот, кажется.
Потом пришли другие племена и запели песни на других языках.

Bha 20-10-2007 03:35

quote:
Originally posted by PAULIUS:

До Фоменко Геродот, кажется.
Потом пришли другие племена и запели песни на других языках.

Геродот в одном месте упоминает какую-то реку Оар за Танаисом.

А Ра ее называл Птолемей.

С уважением,

Bha

PAULIUS 20-10-2007 05:09

Птолемей уже ближе к нам, что утешает.
ingv 20-10-2007 14:49

=Из вологодских диалектов "ручей" - "руст"=

Русьтии сынове.

Maki 20-10-2007 14:53

PAULIUS,
Сложно сказать, что пели тогда "русы". Но учитывая, что на Русской Равнине дуют преимущественно северо-западные ветра (циклон) или северо-восточные (антициклон), а Волга течёт в основном в южном направлении, то в Булгар ребята шли по течению и под парусами, а вот обратно им, полагаю, приходилось грести - роу, роу, и ещё мильён раз роу, а где-то даже вести суда бечевой...
PAULIUS 21-10-2007 02:07

Я бы на их месте не парился с вёслами вверх по Матушке по Волге и основал коганат где- нибудь на юге из трёх-пяти землянок. Что они, кажется, и сделали.
Bha 21-10-2007 05:47

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Я бы на их месте не парился с вёслами вверх по Матушке по Волге и основал коганат где- нибудь на юге из трёх-пяти землянок. Что они, кажется, и сделали.

Мне вспомнился эпизод, когда Святослав ходил на хазар.

Струги весьма стремительно на веслах прошли Окой в Волгу и вниз по ней до Булгара, где маленько передохнули.

А объяснялось тем, что поокские вятичи было зело люты, и с ними лучше было не вступать в контакт.

Это я все к тому, что этот путь ( вплоть до самого Каспия) был, очевидно, очень хорошо известен на Руси.

С уважением,

Bha

Maki 21-10-2007 09:59

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Я бы на их месте не парился с вёслами вверх по Матушке по Волге и основал коганат где- нибудь на юге из трёх-пяти землянок. Что они, кажется, и сделали.

Распространение арабского серебра от Булгара до Балтики говорит о том, что "парились", и ещё как. Ведь сам смысл торговли заключался в посредничестве между Волго-Каспийским рынком и Балтикой. Туда везём блондынок, обратно везём брунеток. Тула везём янтарь и железо, обратно меха и парфюм. И на каждом этапе навариваем дирхемчики.

Другое дело, что от опасных "длинных походов" с Балтики в Булгар и обратно парни должны были быстро перейти к основанию военно-торговых факторий на основных торговых путях. Тут Вы правы. Более того, не "три-пять землянок гденть на юге", а реальные Гнёздово, Тимирёво, Ладога, Городище - как раз такие "каганаты".


Bha,
По поволжским языкам всё интересно: у татар русский - "урус", у чувашей - "верыс". Сами чуваши, полагают что это "верыс" - тоже искажённое "урус". Учитывая, что оба языка восходят к древнебулгарскому, логично предположить, что в Булгаре тоже бытовало "урус". Тогда у нас возникает две загадки:
1. Могли ли арабы, в силу каких-то языковых или алфавитных особенностей записывать "урус" как "рус"? По-моему. у них только согласные в алфавите, и м.б. начальное "у" просто терялось?
2. Если изначально северные купцы приняли для себя "урус", то почему затем стало не "урусь" а "русь"?

Мне начинает казаться, что возникновение прозвища "рус" было своего рода "неизбежной случайностью", когда воедино слилось и тюркское "урус" (драчливый), и германское "роу" (грести), и славянское "руса" (река). И что слияние это - могло произойти именно между днепром, волгой и ладогой. Вопрос в том, как это доказать...

З.Ы. Но таки было б интересно ещё раз синхронизировать упоминания о "росах" у византийцев и о "русах" у арабов.

Bha 22-10-2007 05:08

[QUOTE]Originally posted by Maki:
Bha,
По поволжским языкам всё интересно: у татар русский - "урус", у чувашей - "верыс". Сами чуваши, полагают что это "верыс" - тоже искажённое "урус".

[B]


А не наоборот ли, Максим, может , это булгары-тюрки заимствовали венгерское orosz - "русский"? Кстати, в венгерском это слово еще означает "лев" (кто там ходил, "аки пардус", не Святослав ли?).

В эстонском, как я у уже, кажется, писал, veprus - "отвага, смелость"

А veres ( Вереш - распространенная венгерская фамилия, например, Маришка Вереш, которая 'she s get it" ) означает "бежать, беглый".


C уважением,

Bha

Maki 22-10-2007 23:17

Bha,
Я очипяталса, на самом деле "ВЫРАС"...
Венгерское "ороз" поразительно напоминает "Урус".
Может уже к моменту исхода Венгров из прикаспия в Паннонию, они переняли этноним "Урус" по отношению к днепровским славяно-скандинавам у Булгар или у Хазар? Тогда получаем ещё один кирпичик в версию о тюрском происхождении термина "Рус"...
Bha 23-10-2007 05:32

quote:
Originally posted by Maki:
Bha,
Я очипяталса, на самом деле "ВЫРАС"...
Венгерское "ороз" поразительно напоминает "Урус".
Может уже к моменту исхода Венгров из прикаспия в Паннонию, они переняли этноним "Урус" по отношению к днепровским славяно-скандинавам у Булгар или у Хазар? Тогда получаем ещё один кирпичик в версию о тюрском происхождении термина "Рус"...

Да, но их путь в Паннонию был оччччень долог и непрост.

Они кого-то там истребили, кто до них был в Паннонии, по-моему, а это могли быть те же болгары или авары? Не помню. А пришли-то они из Причерноморья, а туда, да, действительно с Волги и Урала.

Поэтому определить точно, на каком этапе они этот orozs переняли и у кого, затруднительно.

С уважением,

Bha

Иван из Киева 23-10-2007 13:37

quote:

PAULIUS
участник posted 19-10-2007 20:46
------
... древняя песня английских пуритан:
Row,row, row your boat
Gently down to stream,
Merrily, merrily, merrily-
Life is only dream...

Кстати у русов и английских викингов есть много общего, имя Рюрик например.

По поводу рус/урус - как-то читал, что носителям тюркских языков трудно выговаривать начало слова на Р, поэтому и русы произносились как урусы, а румы (ромеи, византийцы) как урумы. Может все-таки булгары подчерпнули это имя у соседних финнских народов ?

PAULIUS 23-10-2007 18:37

Не только Рюрик, известного английского музыканта и дирежёра зовут Тривор Пинок.
Maki 23-10-2007 20:18

PAULIUS, Иван,
осталось у англичан найти Sineusa, и потухшая в 1 теме кельтская версия вновь вспыхивает ярким пламенем...

Bha,
в теме "Древнейшая история Поволжья" (кстати, весьма интересый вышел разговор) мадьяр мы касались. По-моему, бросок был весьма быстрый. Сначала был удар Гузов по мадьярским кочевьям на Ю.Урале и захват баб и детей (пока мужики где-то разбойничали). Причём тут кажется без хазарских интриг не обошлось. Потом быстрое движение через причерноморье и приднепровье, причём вроде-бы, даже Киев по пути задели. Ну а потом - оккупация славянской Паннонии, уничтожение Блатноградского княжества (по-моему там княжил Прибина, изгненный из В.Моравии), ну а потом грохнули и саму В.Моравию. Отгеноцидили они славян страшно. Вроде бы уложились в десяток лет.
А что касается Ороз... Болгары были рядом уже тогда. Может у них и переняли урус-ороз... А выходит, так, что прозондировать следует ещё Болгарский и Гагаузский...

Maki 23-10-2007 20:57

А вот что отвечают вепсы:
"...Вепсское Ven'a - "Русь", ven'anik - "русский человек", ven'ata - "говорить по-русски". Эти слова родственны финскому Venäjä, карельскому Venä - 'Россия', карельскому ven'alaine (venäläine), финскому venäläinen, эстонскому venelane - 'русский'.
При наличии финского ruotsi (ruotsalainen) - 'швед, шведский', в карельском ruočči - не только швед, но и финн (кроме того, развилось еще одно значение - лютеранин). У вепсов в конце XIX в. слово rocid означало финнов (ср. также вепсск. ročō - 'некрещенный')."...
Maki 23-10-2007 21:02

Редкое единодушие северных финнов в том, что "чужак, говорящий по славянски" - это "вене", и незнание ими "Рус-урус" применимо именно ко славянам, наверное, может подтверждать мнение о том, что северных славян, по крайней мере соседи, називали именно "вен - венд". Возможно, было и какое-то общеславянское самоназвание - теперь утерянное.
Иван из Киева 25-10-2007 03:50

quote:
Maki
участник posted 23-10-2007 20:18

PAULIUS, Иван,
осталось у англичан найти Sineusa, и потухшая в 1 теме кельтская версия вновь вспыхивает ярким пламенем...

Отнюдь не кельтская, а все таки датско-викингская. Вспомним Гамлета - согласно датской летописи его дедом был датский конунг Рорик правивший в 7 веке.

Где-то читал, что во время написания повести временных лет киевский князь очень дружил с датчанами. Возможно с его стороны была попытка завязать свое происхождение от того Рорика в связи с конъюнктурой того времени, потому так в летописи и натянуты даты с Рюриком и Олегом.

Bha 27-10-2007 05:20

quote:
Originally posted by Maki:
PAULIUS, Иван,
осталось у англичан найти Sineusa, и потухшая в 1 теме кельтская версия вновь вспыхивает ярким пламенем...

Bha,
в теме "Древнейшая история Поволжья" (кстати, весьма интересый вышел разговор) мадьяр мы касались. По-моему, бросок был весьма быстрый. Сначала был удар Гузов по мадьярским кочевьям на Ю.Урале и захват баб и детей (пока мужики где-то разбойничали). Причём тут кажется без хазарских интриг не обошлось. Потом быстрое движение через причерноморье и приднепровье, причём вроде-бы, даже Киев по пути задели. Ну а потом - оккупация славянской Паннонии, уничтожение Блатноградского княжества (по-моему там княжил Прибина, изгненный из В.Моравии), ну а потом грохнули и саму В.Моравию. Отгеноцидили они славян страшно. Вроде бы уложились в десяток лет.
А что касается Ороз... Болгары были рядом уже тогда. Может у них и переняли урус-ороз... А выходит, так, что прозондировать следует ещё Болгарский и Гагаузский...

Привет.

По болгарски "русский" известно , будет "руски". Но современный болгарский это одно, а тогда могло быть другое.

По-гагаузски не знаю ни слова, но отнюдь не уверен, что гузы и гагаузы - это одно и то же.

Гузы - это тюркское племя , кочевавшее где -то на нижнем Урале и н территории современного Казахстана.

Кстати, по казахски "русский" - "орыс". Есть железнодорожная станция Арыс, я ее проезжал, когда в армии в командировки ездил.

С уважением,

Bha

Bha 27-10-2007 05:39

quote:
Originally posted by Иван из Киева:

Отнюдь не кельтская, а все таки датско-викингская. Вспомним Гамлета - согласно датской летописи его дедом был датский конунг Рорик правивший в 7 веке.

Где-то читал, что во время написания повести временных лет киевский князь очень дружил с датчанами. Возможно с его стороны была попытка завязать свое происхождение от того Рорика в связи с конъюнктурой того времени, потому так в летописи и натянуты даты с Рюриком и Олегом.

Вообще, о кельтских языках наши сведения довольно скудны.

Вот в ирландском ( не путать с гаэльским)

русский - Ruisis,

ros - роза

roth - колесо, круг

rua - рыжий.

Но ведь известено, что в английском помимо "falcon" есть еще "rurk" - cокол. Но "соколиная" версия, по-моему, тупиковая.

С уважением,

Bha

Bha 27-10-2007 05:50

quote:
Originally posted by Maki:
Редкое единодушие северных финнов в том, что "чужак, говорящий по славянски" - это "вене", и незнание ими "Рус-урус" применимо именно ко славянам, наверное, может подтверждать мнение о том, что северных славян, по крайней мере соседи, називали именно "вен - венд". Возможно, было и какое-то общеславянское самоназвание - теперь утерянное.


Это понятно, "вене" - в финских языках "русский".

Для общего названия славян еще Иордан использовал термин "венеды"
(то есть, из его текстов это так можно понять - он сам не знал, кто такие венеды, но предполагал, что это, наверно, славяне.)

Но дальше этого наши знания не продвигаются. То есть, мы никак не можем вывести из слова "славяне" слово "венеды" или наоборот. Нужна какая-то дополнительная информация.

Слово "венд" также предположительно соотносят со словом "венед". ( В Этимологическом словаре так и сказано: "очевидно" от "венеды").
Но точно ли это так, никто толком не знает.

С уважением,

Bha


Maki 27-10-2007 12:20

Ну вот, пообщался я с вепсами. http://meidenkodima.fastbb.ru/?1-3-0-00000001-000-20-0
Единодушие балтийских финнов в том, что славяне это "вене" - просто поразительное. Не менее поразительно то, что руч-роч у них именно шведы, у некоторых "роч" ещё до кучи и братья-финляндцы. Но особенно интересны коми - у тех "роч" уже именно славяне, а "вен" вроде бы отсутствует.

Какие гипотезы тут можно выдвинуть?

1. "Вене" - настоящее самоназвание славян, причём именно кривичей, которые припёрлись в гости к финнам ещё в 5 веке, и векли себя так, что финны их хорошо запомнили. ПО-моему наиболее разумная, бо мы ведь знаем всех финнов именно по их природным этнонимам (Сумь, Весь, Ижора, Корела).
2. "Вене" - чисто германское название. И его финны перехватили у "Русов", которые славян называли именно так (сразу возникает вопрос о термине "венд" в скандинавских языках...).
3. Очень странно, что никто не приводит версий возникновения термина "Вене" у самих финнов. Как будто слову этому неоткуда в финских языках было взяться... Может "чужак" какойнть? Или "вения" - просто "местность на юге"???
4. А вот... а вот можно предположить, что эта кличка вышла от какойнть характерной славянской особенности (огнепоклонничество, височные кольца, наконечники стрел, курганы, сорт бражки, квас и т.п. - которая очень бросалась в глаза финнам и называлась "вен" у всех славян. Сразу вспоминаются такие корни как "вино", "венок - веник", и... всё.

И очень занятно то, что тюрки никаких "вене" не знают - и у них уже одни "урусы".
Лишний раз подтверждается, что на момент первых контактов с финнами славяне (венды) и русы (скандинавы) орудовали по-отдельности, и для финнов это было хорошо заметно. Но к моменту контакта, с тюрками, славяне и скандинавы были для тюрок малоразличимы, и все проходили или как "урусы" (с бородой, деньгами и мечами) или как "сакалиба" (просто с бородой).

Bha 27-10-2007 18:38

[QUOTE]Originally posted by Maki:
[B]Ну вот, пообщался я с вепсами. http://meidenkodima.fastbb.ru/?1-3-0-00000001-000-20-0
Единодушие балтийских финнов в том, что славяне это "вене" - просто поразительное. Не менее поразительно то, что руч-роч у них именно шведы, у некоторых "роч" ещё до кучи и братья-финляндцы. Но особенно интересны коми - у тех "роч" уже именно славяне, а "вен" вроде бы отсутствует.

Какие гипотезы тут можно выдвинуть?

1. "Вене" - настоящее самоназвание славян, причём именно кривичей, которые припёрлись в гости к финнам ещё в 5 веке, и векли себя так, что финны их хорошо запомнили. ПО-моему наиболее разумная, бо мы ведь знаем всех финнов именно по их природным этнонимам (Сумь, Весь, Ижора, Корела)."

Тацит отмечал, что не знает, к кому отнести три народа - Певкинов, Венедов и Феннов ( Fenn): к германцам или сарматам. Это и есть собственно, единственное упоминание им венедов, при чем он склоняется к мысли , что это скорее германцы, чем сарматы, ибо пешие.

При этом еще ранние историки усматривали в тацитовских Феннах не современых нам финнов, а другой, возможно, именно германоязычный народ.

"2. "Вене" - чисто германское название. И его финны перехватили у "Русов", которые славян называли именно так (сразу возникает вопрос о термине "венд" в скандинавских языках...)."

Могу сказать, что в шведском ничего похожего на "венд" именно нет. Вопрос изучался мной еще давно. Самое приблизительное - это "свен(д)", что означает "юношеский, юный", очеввино родственно латинскому "ювент"


""3. Очень странно, что никто не приводит версий возникновения термина "Вене" у самих финнов. Как будто слову этому неоткуда в финских языках было взяться... Может "чужак" какойнть? Или "вения" - просто "местность на юге"???""


Почему? Я же говорю, что в эстонском "vend" - это "брат".


"4. А вот... а вот можно предположить, что эта кличка вышла от какойнть характерной славянской особенности (огнепоклонничество, височные кольца, наконечники стрел, курганы, сорт бражки, квас и т.п. - которая очень бросалась в глаза финнам и называлась "вен" у всех славян. Сразу вспоминаются такие корни как "вино", "венок - веник", и... всё."


Хе-хе-хе.

О чем я давно и говорю.

Слово "венок" "венчать", действительно, имеет очень интересный семантический бэкграунд.

С одной стороны , это "круг", "корона", "замкнутая полоса" вокруг головы, что в ряде языков обозначается словом "limbo" "limb" "lent" - "светлая полоса, просвет" (отсюда же , кстати, германское название липы - священного дерева балтов и славян - "lind"). То есть , все сводится к смыслу "светлая полоса (вокруг)", то есть может относиться к "просветленным", "отмеченным".

Одновременно, значение "светлый", "белый" может
означать "знающий", "видящий", "ведающий", "вещий". ("хайлиг", "хрос" у германцев и скандинавов).

Таким образом, корень "венд" (и венок) может означать именно светлую белую замкнутую полосу вокруг головы - знак принадлежности к "вещим", "ведающим", "видящим". Для сравнения , у балтов жрецы "вайделуты" - буквально "видящие люди". А венок у латышей, например, "вайногс".

И совершенно не слуучайно в древности военные вожди ( князья) в ряде случаев были и верховными жрецами ( "вещими" - вспомним вещего Олега)

С другой стороны, есть славянский глагол "венити" - означающий "платить брачную пошлину, выкуп за невесту" - "вено". И слово "венок" тут может преобретать брачный смысл. Но одно другого не исключает.

(Кстати, что касается "веника", то это скорее, от "пар", "ветер", то есть основа "ве" - поддать пару)


С уважением,

Bha

Maki 27-10-2007 19:43

Bha,

по п.1, - "венеды" тацита должны быть германцами. Которые к 4 веку побережье Балтики почти оставили, и остатки которых растворились средь славянских пришельцев. Но как могли весьма малочисленные аборигены дать своё имя чужакам-славянам? И куда потом это благоприобретённое самоназвание "венд" пропало изо всех славянских языков (впрочем, "ант" тоже куда-то делось...)???

по п.2 у нас ещё остаются готы-ёты, аландцы, датчане и норвежцы. К последним мне и придётся обратиться на предмет "венд" в норронте. А вообще, если попытаться развить версию ?2 - возникает совершенно психопатический вариант: если свеи не могли научить финнов обзывать славян "вендами" - дык может их этому научили... самые чиста-канкретные германцы, т.е. франки??? самое смешное, что за две мегатемы этих ребят мы так толком и не распотрошили...

3. Ага. Но с какой стати было чуди называть славян "братья"??? Фантазия мне отказывает. Хотя... может "венд" произошло от славян, и означает "братва"?!

4. Вайделуты - именно от "вид". Наши же были и вовсе волхвы (ну и м.б. кривиты какиенть). Что до "вено-веник-венок" - здесь я вижу общее значение "связь, связка". М.б. выкуп за девку платили связкой белок или куниц? Но из-за чего могли славяне прослыть среди финнов именно "связочниками"?

З.Ы. Кстати, я наверное поторопился, заявив что славяне финнов звали чётко по этнонимам: как раз наоборот, сперва вероятно было именно общее "чудь", затем пошла конкретика: "чудь заволоцкая", сумь, весь, меря, мурома, корела и т.д. Если развивать эту мысль дальше - можно предположить, что при столкновении кривичей и эстов возникли понятия "чудь" и "вен", а затем эти названия распространились с волнами миграции кривичей и финнов. Но тогда... получается, что самоназвание кривичей было ВЕНДЫ! Или (ещё вариант!) - среди кривичей было две племенные группы, например балтославянская и славянобалтская, одна из которых оставила нам кличку "криеве", а вторая - "веньялайнен".

Bha 29-10-2007 22:32

quote:
Originally posted by Maki:
[B]Bha,

по п.1, - "венеды" тацита должны быть германцами. Которые к 4 веку побережье Балтики почти оставили, и остатки которых растворились средь славянских пришельцев. Но как могли весьма малочисленные аборигены дать своё имя чужакам-славянам? И куда потом это благоприобретённое самоназвание "венд" пропало изо всех славянских языков (впрочем, "ант" тоже куда-то делось...)???

по п.2 у нас ещё остаются готы-ёты, аландцы, датчане и норвежцы. К последним мне и придётся обратиться на предмет "венд" в норронте. А вообще, если попытаться развить версию ?2 - возникает совершенно психопатический вариант: если свеи не могли научить финнов обзывать славян "вендами" - дык может их этому научили... самые чиста-канкретные германцы, т.е. франки??? самое смешное, что за две мегатемы этих ребят мы так толком и не распотрошили...

3. Ага. Но с какой стати было чуди называть славян "братья"??? Фантазия мне отказывает. Хотя... может "венд" произошло от славян, и означает "братва"?!
B]


А, тем не менее, если посмотреть на это дело в несколько ином ракурсе, все очень даже неплохо встает на свои места.

Просто абстрагируемся на минуту от их этнического миросозерцания и вспомним, что очень часто у совершенно разных народов их самоназвание было связано со словом 'человек'.

А человек , в свою очередь, первое - отождествлялся с образом и подобием: имеющий 'лицо', 'лик', 'чело', второе - означал 'смертного', 'перстного', сделанного, сотворенного из земли ( глины), другой образ - 'одушевленный камень'.

Но есть еще третье значение - 'член рода, родственник', сравните с прусским gintus, что буквально означает 'родственник'. Но в то же время и 'человек'. То есть, первичный смысл мог быть утрачен ( по мере исчезновения родового строя), а термин остался и мог легко быть воспринят соседями.

Потом, вот , например, упоминавшиеся уже сембы ( жили в Поднеманье). Вот что о них сообщается: Самбия (Sambia; у Николая фон Ерошина: Samin), самбы (Sambite). - Этимология названия различна: низинный край, угол (от лит. zambas), член рода (от лит. sembas).

В то же время, есть большое подозрение ( генетическое) в их финских корнях и родственности их имени 'саамам'. То есть, а не означает ли, например, 'саам' - 'родственник'.

Так что 'венд' - это вполне может быть 'брат', в первичном значении 'родственник' как 'человек'.


C уважением,

Bha

Bha 29-10-2007 22:35

quote:
Originally posted by Maki:
Bha,

З.Ы. Кстати, я наверное поторопился, заявив что славяне финнов звали чётко по этнонимам: как раз наоборот, сперва вероятно было именно общее "чудь", затем пошла конкретика: "чудь заволоцкая", сумь, весь, меря, мурома, корела и т.д. Если развивать эту мысль дальше - можно предположить, что при столкновении кривичей и эстов возникли понятия "чудь" и "вен", а затем эти названия распространились с волнами миграции кривичей и финнов. Но тогда... получается, что самоназвание кривичей было ВЕНДЫ! Или (ещё вариант!) - среди кривичей было две племенные группы, например балтославянская и славянобалтская, одна из которых оставила нам кличку "криеве", а вторая - "веньялайнен".


Меня , например, не покидает мысль, что 'венд' с 'д' на конце - может быть и ливским, например, словом и могло просто означать ливов ( или одних из ливов).

Но 'д' на конце - это, по-моему, угро-финские штуки. У всех прочих должно читаться 'вент'. И тогда это окончание может видоизменяться как 'went' - 'wenc' (у поляков и немцев) или 'веницы' 'веничи' у славян , если угодно. А , может, просто 'венцЫ', то есть люди с ленточками, повязками на голове. Например.

Вот , пример: река Древенца ( левый приток Вислы). У пруссов фигурировала как Drewenta. Пришли поляки и тевтоны, стала Древенцей.

Или, вот Квидин (insula de Quidino). - Квидзин. Остров, вероятно, образовывался р. Ногатой, притоком Вислы. Неизвестно, был ли замок построен крестоносцами или это было прусское укрепление (SRP. I. S. 57). Первое упоминание относится к 1258 г. (Boetticher A. Die Bau- und Kunstdenkmaеler... H. I. S. 136). Название отмечено также в форме Quidinowe (Pierson W. Die altpreussische Namen-Kodex... S. 701). О других формах топонима (Quedin(a), Quidino, Queden, Quedenow) см.: Heym W. Castrum parvum Quidin. S. 66. Название топонима производится или от прус. Nom pr. *Kvede, позже полонизированного (суфф. -in) или от прус. Nom. рг. *Kvedins. Элемент *Kved- использовался в топонимике и в ономастике. Из сопоставления с лит. kvednoti- 'овевать', 'обдувать', 'проветривать' дается трактовка *kved-in-e как 'места, где дует, ветрено', чему соответствует положение этого острова, окруженного потоками воды. Учитывая также значения kvednoti как 'рассеивать', 'развеивать', 'пылить' и т. п. и то, что этот песчаный остров был открыт всем ветрам, предлагается 'специализировать понимание семантики этого названия', выделив дополнительно мотив песчаных вихрей, бурь. Однако само слово kvedndti остается неясным за неимением параллелей в других балтских языках (Топоров В. Н. Прусский язык. Т. 4. К-L. С. 374 - 375).

В том то и дело, что параллелей нет, потому что 'д' в окончании 'венд' не свойственно.

А подставить 'д', получится , 'Квендин' или 'Гвендин'.

C уважением,

Bha

Bha 29-10-2007 22:41

По поводу кривичей, все может быть и не так драматично,

Криве (Criwe). - В начале XX в. А. Прохаска высказал мнение, что не знающий прусского языка Петр из Дусбурга мог принять слово, обозначающее жреца, за его имя. Начиная с И. Фойгта ученые считали, что 'криве' - это жрец огня. А. Прохаска признавал за ним также функции верховного судьи и полагал, что такие 'криве' были у каждого прусского племени (Prochaska A. Czy istnial Krywe... S. 482). А. Брюкнер полностью отрицал существование Криве и Ромова, допуская, что 'криве' может относиться только к искривленной палке, служившей знаком для сбора людей (Bruckner A. Starozyma Litwa... S. 19). Это мнение разделял Г. Ловмяньский (Lowmianski H. The Ancient Prussians. P. 154) и полагал, что хронист, введенный в заблуждение созвучием названия Ромов и Рим, преувеличил возможности Криве как верховного жреца, тогда как они в основном сводились к созыву общих сходок пруссов и представителей соседних языческих народов. Возможно, многие прусские вожди выполняли и функции жрецов (Lowmianski H. The Ancient Prussians. P. 164). В настоящее время высказывается точка зрения на Криве как на верховного жреца древних пруссов, игравшего исключительную роль в религиозной и общественной жизни (Топоров В. Н. Прусский язык. Т. 4. К-L. С. 196 - 205). Современный английский историк С. Роуэлл в монографическом исследовании по истории Литвы, суммируя результаты изучения данного вопроса, справедливо замечает, что историки всегда чересчур буквально понимали и использовали данный 'сюжет', являющийся на самом деле, как и многое в 'Хронике', 'примером' (exemplum). Они мало задавались вопросом, отчего языческий 'папа' не показан в действии в других частях 'Хроники'. Для Петра из Дусбурга это был способ поведать христианам, воюющим с язычниками, о своеобразных верованиях последних, представить их религию как 'контр-церковь'. Хронист показывает язычество как полную противоположность христианства. Этот этнографический раздел имеет идеологическое звучание. Петр проявляет себя сторонником папства в условиях, когда Орден занимает сторону императора в его борьбе с Иоанном XXII. Образом Криве он преподносит нравственный урок рыцарям (Rowell S. С. Lithuania... P. 39 - 40; 126 - 127).


В Польше, Западной и Восточной Пруссии, Литве, Латвии, Швеции, Норвегии, Дании, Германии, Шотландии и у ряда тюркских племен существовал обычай посылать искривленную палку с целью уведомления о каком-либо общественном событии. Таким знаком служили ветка или корни многих видов деревьев (бука, березы, орешника, груши, граба, дуба, сосны) (Mierzynski A. Nuncius... S. 385 - 386). Под 'гонцом' следует понимать посыльного, который нес 'кривулю' к ближайшему соседу, чтобы позвать его на совет (Mierzynski A. Nuncius... S. 395).


То есть, опять же отличительный знак "родственника" - "согнутая палка" - "кривуля" . Собирала народ ("своих") "ближе к середине".

Что касается кривичей, то как быть со словенами ( ильменскими) которые сами себя называли "словене"?

С уважением,

Bha.

Bha 30-10-2007 01:45

quote:
Originally posted by Maki:
Bha,
Но тогда... получается, что самоназвание кривичей было ВЕНДЫ! Или (ещё вариант!) - среди кривичей было две племенные группы, например балтославянская и славянобалтская, одна из которых оставила нам кличку "криеве", а вторая - "веньялайнен".


Максим!

Вы даже не представляете себе, насколько Ваша догадка оказалась верна!!!

Я слабо в это верил, но тем не менее, надыбал в сети учебник ливского языка ( вернее, латышско-ливско-английский разговорник).
http://www.eraksti.lv/R013.php?gid=86 в формате PDF

(вообще, вот здесь http://www.ryerson.ca/~freimuts/livu/livu.htm#Culture

огромный ресурс линков по ливам - языку, культуре и т.д. если кто интересуется)

(попутно, кстати, уже выучил несколько фраз на ливском).

и вот что я там нашел:

vändi - obligue; slanting ( кривой)
vändõ - to wind ( не в смысле "дуть ветру", а в
смысле: "виться", "извиваться", "наматывать", "обматывать", скручивать", "облегать", "вертеть")

То есть, да, ВЕНДЫ - это и означает КРИВИЧИ!(этимологически).

Я Вас от души поздравляю,

С уважением,

Bha

Bha 30-10-2007 02:08

Но это еще не все.

На ливском voroz - strange. То есть "чужой" ("пришлый").

а airoz значит "весло"

Может , это как-раз то самое, что мадьяры зовут "orozs"???

Я кстати вспомнил, что была такая версия по поводу чуди - "чюдь" - "чуж".

С уважением,

Bha

Maki 30-10-2007 20:32

quote:
Originally posted by Bha:

vändi - obligue; slanting ( кривой)
...То есть, да, ВЕНДЫ - это и означает КРИВИЧИ!(этимологически).


П-ц... (в хорошем смысле этого слова ). Bha, снимаю щляпу!

Ну что же, будем считать, что в этой теме мы раскрыли целых две загадки: "сакалиба", а теперь ещё и "венд". Осталось сообразить, как такая комбинация могла получиться.

Итак, положим "Кривичи" - это самоназвание.

Курши-земгаллы-латгаллы (предки латышей) - это балты, их язык кривичскому был близок.
Ливы - это финны.
Балты "кривизну" балтославян-кривичей действительно могли понять и взять как название для соседей (криеве).
Финны...? Что их заставило вот так, буквально перевести самоназвание соседей??? По-моему, это не очень характерный способ. Вспоминается инфа из прошлого обсуждения, где (по-моему PAULIUS) писал, что жрецы у балтов и кривичей были именно кривые, т.е. одноглазые. Это, конечно, могло броситься ливам в глаза. Но есть ли у "вёнди" в ливском значение именно "одноглазый"?

И ещё, очень соблазнитеольно было бы придумать путь, по которому это "вёнди" могло попасть к германцам...

Bha 30-10-2007 23:23

quote:
Originally posted by Maki:

П-ц... (в хорошем смысле этого слова ). Bha, снимаю щляпу!

Ну что же, будем считать, что в этой теме мы раскрыли целых две загадки: "сакалиба", а теперь ещё и "венд". Осталось сообразить, как такая комбинация могла получиться.

Итак, положим "Кривичи" - это самоназвание.

Курши-земгаллы-латгаллы (предки латышей) - это балты, их язык кривичскому был близок.
Ливы - это финны.
Балты "кривизну" балтославян-кривичей действительно могли понять и взять как название для соседей (криеве).
Финны...? Что их заставило вот так, буквально перевести самоназвание соседей??? По-моему, это не очень характерный способ. Вспоминается инфа из прошлого обсуждения, где (по-моему PAULIUS) писал, что жрецы у балтов и кривичей были именно кривые, т.е. одноглазые. Это, конечно, могло броситься ливам в глаза. Но есть ли у "вёнди" в ливском значение именно "одноглазый"?

И ещё, очень соблазнитеольно было бы придумать путь, по которому это "вёнди" могло попасть к германцам...


Конечно. Если имя 'крив' было не прозвищем, а именно собственным названием, то ливы бы его так бы и запомнили. А 'венд' именно говорит о том, что они этот термин не услышали , а увидели ( возможно , в действии).

То есть, была какая-то внешняя отличительная деталь того, кого звали 'кривичи' или 'венды', и эта деталь бросалась в глаза.

Так как гадать дело не благодарное, я на всякий случай пробил несколько схожих прусских слов.

Так вот, у пруссов слово 'кривой' так и выглядело примерно, как и у нас - 'kreiws'.

Но тут я сразу вспомнил, что 'kreis' - это у соседних латышей 'левый' или 'изнанка'. ( а 'кривой' в латышском likns - 'лыкнс', что наверно, родственно 'лыку', то, что гнется)

В свою очередь прусское 'левый' - kairs.

Вернувшись же к ливам , должен сказать, что 'левый' у них - kura. ( а 'правый' - jova - юва, то есть, 'добрый')

Во первых, это сразу наводит на мысль о ближайших им соседях - куршах, во-вторых, сдается мне, что в ряде тюркских языков, например, kur означает именно 'кривой'.

Что касается прусского глагола 'вить, свивать, плести', то это все передается прусским словом witun.

А вот witingis - это всадник в доспехах ( 'рыцарь' иными словами), надо думать, родственник литовскому Витису - витязю, скачущему почему-то именно справа налево.

Кстати, а были ли кривичи фанатами лошадей? Кажется, нет. А пруссы вот до того доходили, что хоронили вместе с усопшим (причем, неважно, какого пола усопший(ая)) живых коняг в полном снаряжении ( звери!) и похороны обязательно отмечались конными состязаниями - ристан. Это было связано с тем, что конь, он как бы орудие богов, на нем сами боги ездят. Были в самой Пруссии запретные территории, куда нельзя , к примеру, было въезжать на белом коне, а в другие - наоборот, на черном.

Они же придумали и 'жребий' - само слово от 'жеребца', как и 'жрец'. Если конь ступал правой ногой - пленнику жить, если левой - извини, обычай такой, - его приносили в жертву. Жестокие были нравы.

Что-то мне тут подсказывает, что 'одноглазыми' кривичи не были, и есть такое интуитивное ощущение, что все сводится к оппозиции смыслов типа 'правда' - 'кривда' или 'правый' - 'неправый' ( 'левый').

C уважением,

Bha


PAULIUS 30-10-2007 23:27

Ну, не все они были одноглазые, только особенно продвинутые.
Кроме того кривая палка, как об этом писал Bha, до сих пор называется krivule.
Вижу прорыв в лингвистической разработке Maki & Bha!
Bha 30-10-2007 23:50

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Ну, не все они были одноглазые, только особенно продвинутые.
Кроме того кривая палка, как об этом писал Bha, до сих пор называется krivule.
Вижу прорыв в лингвистической разработке Maki & Bha!

Не стОит. На нашем месте так поступил бы каждый.

Кстати, а как по-литовcки "кровь"?

Потому что в прусском, например krаuja. В польском - krew.

В латышском - asinis

В ливском - ver.

Это я к тому, что, может , термин связан еще и с чем-то "кровным", родством, например, местью, или каким-либо видом кровопускания.

Кстати, этимологически слова "кровь" "кремень" "воскресение" "кресало" и "крест" родственны слову "огонь".

С уважением,

Bha

Maki 31-10-2007 02:58

Ах, да, про "словен ильменских".
Всё, что попалось по археологии приладожья и приильменья, говорит о том, что кривичи и словене - две очень разные группы. Различия были и в способе ведения хозяйства, и в занимаемых ландшафтах, и религиозно-культурные.

Словене - сравнительно поздние пришельцы, явились откуда-то с юга или юго-запада где-то в 8, а то и 9 веке. Очень соблазнительно было б сопоставить их со словаками. Возможно, одно разделившееся племя.
А вот кривичи уже в 4-5 веке (как раз в связи с климатической катастрофой) ушли из повисленья на восток, по дороге очень тесно взаимодействуя с балтскими группами. Они были первыми славянами (точнее, славяно-балтами) которые появились на европейском севере России.

Тут, кстати, и вопрос про КРИВЕ. Очень серьёзный. Если криве - это жрец, причём жрец какого-то балтского культа - возможно, самоназвание "кривичи" не случайно, а отражает наличие какой-то очень сильной жреческой верхушки. Возможно (кстати!) балтской по происхождению.
Ну эт я фантазирую, конечно...

Аналогия не доказательство, но для гипотезы сгодится: если русичи назвались от военной элиты-"руси", то кривичи таким же манером могли прозваться от племенной религиозной верхушки - "криве". Типа "люди кривской веры". Кстати, очень хороший способ подчеркнуть своё культурное отличие от других славян. Это как природные самоназвания двух разных групп татар - одни "кряшен" другие - "булгар-казанлар-месельмен" (опять аналогия ).. Если у ближайшей родни кривичей - поляков, кашубов и сорбов в языке следов "криве - жрец" нету - это значит, что кривичи своё "криве" точно подхватили от балтов.

Но даже если "криве" не одноглазый - всё равно непонятно, почему "крив" ливы решили перевести. Надо думать...

З.Ы. вороз-ороз - интересно. "Чужаком" чужака логичней назвать, чем "львом".

З.З.Ы. Переход "кривич" в "венд" - загадка. Если это было так - то появление "венд" у немцев - загадка не меньшая.

Коллеги!!! Думаем ВСЕ!

Bha 31-10-2007 03:15

Мне кажется, я попал с этим ливским языком. Я ничего понять не могу и только еще больше запутываюсь.

Объясните мне , откуда в беларускам языке ливское слово 'друг' - sobra?

Или вот задачка: в арабском языке самое главное слово - k'm'r - Луна, а также любой круг вообще, который она собой напоминает.

Ну так вот, в ливском Куу - это Луна ( месяц), а kummar, ummar, immar - это все , что связано с кругом . Ну, разумеется, отсюда же и слово 'кумир'.

А вот "колесо" в ливском, конечно, будет kor. Н у, это понятно - то же самое, что year, gear, hour., то есть 'год, круг, час'

Например, в иранских языках солнечный диск - Хурш, название города Хорезм ( буквально Хор Зем - 'земля солнца'), но и слово 'лошадь, конь' - тоже ведь, связанно с кругом.


O.E. hors, from P.Gmc. *khursa- (cf. O.N. hross, O.Fris. hors, M.Du. ors, Du. ros, O.H.G. hros, Ger. Roß "horse"), of unknown origin, connected by some with PIE base *kurs-, source of L. currere "to run" (see current). Replaced O.E. eoh, from PIE *ekwo- "horse" (cf. Gk. hippos, L. equus, O.Ir. ech, Goth. aihwa-, Skt. açva-, all meaning "horse").

O.E. gear (W.Saxon), ger (Anglian) "year," from P.Gmc. *jæram "year" (cf. O.S., O.H.G. jar, O.N. ar, Dan. aar, O.Fris. ger, Du. jaar, Ger. Jahr, Goth. jer "year"), from PIE *yer-o-, from base *yer-/*yor- "year, season" (cf. Avestan yare (nom. sing.) "year;" Gk. hora "year, season, any part of a year," also "any part of a day, hour;" O.C.S. jaru, Boh. jaro "spring;" L. hornus "of this year;" O.Pers. dušiyaram "famine," lit. "bad year").


Ну, "лошадь", у ливов, слава Богу, все-таки ibbi, то есть скорее ближе к греческому hippos.

Да, непростые ребята эти ливы:.

Но есть и такой ливский смысл слова kor - как 'гореть, пылать, жечь'.

Там все это в зависимости от произношения - очень много разных дискретных символов для отличий.


Кстати, вот блестящее подтверждение высказанной еще в 19 столетии догадки Соловьева о том что слово "Купала" происходит от глагола "кипеть" - в ливском "кипеть" и "жар" - "kieb". То есть, Кибела - Купала, это одно и то же.

С уважением,

Bha

Bha 31-10-2007 04:07

quote:
Originally posted by Maki:
Ах, да, про "словен ильменских".
Всё, что попалось по археологии приладожья и приильменья, говорит о том, что кривичи и словене - две очень разные группы. Различия были и в способе ведения хозяйства, и в занимаемых ландшафтах, и религиозно-культурные.

Словене - сравнительно поздние пришельцы, явились откуда-то с юга или юго-запада где-то в 8, а то и 9 веке. Очень соблазнительно было б сопоставить их со словаками. Возможно, одно разделившееся племя.
А вот кривичи уже в 4-5 веке (как раз в связи с климатической катастрофой) ушли из повисленья на восток, по дороге очень тесно взаимодействуя с балтскими группами. Они были первыми славянами (точнее, славяно-балтами) которые появились на европейском севере России.

Тут, кстати, и вопрос про КРИВЕ. Очень серьёзный. Если криве - это жрец, причём жрец какого-то балтского культа - возможно, самоназвание "кривичи" не случайно, а отражает наличие какой-то очень сильной жреческой верхушки. Возможно (кстати!) балтской по происхождению.
Ну эт я фантазирую, конечно...

Аналогия не доказательство, но для гипотезы сгодится: если русичи назвались от военной элиты-"руси", то кривичи таким же манером могли прозваться от племенной религиозной верхушки - "криве". Типа "люди кривской веры". Кстати, очень хороший способ подчеркнуть своё культурное отличие от других славян. Это как природные самоназвания двух разных групп татар - одни "кряшен" другие - "булгар-казанлар-месельмен" (опять аналогия ).. Если у ближайшей родни кривичей - поляков, кашубов и сорбов в языке следов "криве - жрец" нету - это значит, что кривичи своё "криве" точно подхватили от балтов.

Но даже если "криве" не одноглазый - всё равно непонятно, почему "крив" ливы решили перевести. Надо думать...

З.Ы. вороз-ороз - интересно. "Чужаком" чужака логичней назвать, чем "львом".

З.З.Ы. Переход "кривич" в "венд" - загадка. Если это было так - то появление "венд" у немцев - загадка не меньшая.

Коллеги!!! Думаем ВСЕ!

Возможно относительно "криве" - "русь".

Кстати, а что означает "кряшен" у татар?

1) Почему ливы решили перевести? А они не переводили. Они не слышали слова "криве", они просто что-то увидели в этих людях, что заставило их так называть.

2)Да, но кроме всего прочего, это еще ассоциация с варангами -варягами.

Ну, у немцев есть по крайней мере собственный глагол "виться" - winden. Кстати, помимо Wend - "венд", у них есть еще и Wende ("поворот", если не ошибаюсь)

Кроме того, в финском есть слово wienilаinen-"венок", а в эстонском waanlema - "виться". ( Там над каждой "а" по умляуфу - то есть вёёнлема)

Кроме того, некоторые значения слова "кривой" в разных языках -

kor-ker-kur - в армянском,
gorbe - в венгерском
curvo (прошу прощения) в испанском
krzywy польском
courbe во французском
kayra - в финском
kover - в эстонском

в эстонском же kurakaeline значит "левша". то же, "левша" по-шведски будет Vänster

С уважением,

Bha

PAULIUS 31-10-2007 17:15

Кровь по-литовски будет kraujas.
А кривой- kreivas.
Очень интересно, продолжайте.
Maki 31-10-2007 21:36

PAULIUS,
а kreivas у балтов и "изогнутый" и "одноглазый", да?
Нельзя ли поподробнее рассказать о "кривах" у балтов - история, привычки, место в племенной структуре?

Bha,
гляньте плиз в польском словаре - у них krzywy тоже и "изогнутый" и "одноглазый"?
...И давайте не будем запутываться в ливах. Например "собра" - это не только белорусское "сябр" но и (возможно) русское "собрат". Может это вообще мазурское или куршское "торговый партнёр" попало ко всем в значении "брателло"?

Давайте с кривичами - вендами разберёмся.

Опять, с Вашего позволения, аналогия:
рассмотрим всех известных нам славян-"ичей":
Вятичи, Радимичи - считается, что происходят "от ляхы", от легендарных "вятко" и "радима". Неплохие вояки и упорные язычники.
Лютичи - эти уж точно "из ляхы". То ли "очень лютые" то ли "потомки Люта". Отъявленные головорезы, и очень упорные язычники.
Уличи и дреговичи - я о них ничё не знаю...
Теперь - кривичи. Тоже "ичи" - воинственные язычники из повисленья, носители особой "Культуры Длинных Курганов".

К сожалению, нигде в летописях "мы-кривичи" не звучит. Так что предположение, что "Кривич" - это самоназвание племени - на 100%недоказуемо. Увы. С другой стороны, русские летописи их упорно называют кривичами, причём это именно в качестве этнонима, а не "прозвища". Причём даже разделившись на псковских и полоцких - продолжали именоваться "кривичи". Как и новгородцы до упора звались "словене".

Очень, очень похоже на самоназвание! Как и у лютичей-вятичей-радимичей.
Давайте, "по совокупности признаков" считать что "Кривичи" - самоназвание.

Откуда? Что за "крив"? Мна начинает казаться, что одноглазость тут совершенно ни при чём.
1. Все эти индоевропейские "курв-крив-крейв" означает по большей части "извитый", "изогнутый".
2. Финно-германские "винд-венд-вянди" - это тоже что-то "скрученное", "изогнутое", "согнутое ветром"...
3. И "криеве-кривейт" у балтов и в значении "жрец" и в значении "изогнутый", "скрученный" (одноглазый - очевидно вторичное слово и у славян, и у балтов!).

Версия первая - может КУДРИ? Ну вот было средь них столько кудрявых, и так они кудрями гордилсь - что и сами прозвались "кудрявичи", и соседи их так прозвали. (как булгары называли "сакалиба" всех бородачей-язычников). Доказать повышенную курчавость кривичей-лютичей-вятичей по сравнению с балтами и финнами и германцами сейчас, наверное, невозможно. Бо покойников жгли, а портретов не оставили. Но можно проверить наличие "винд-вянди" в значении "кудрявый" у финнов и немцев. А "крив-курв" в том же значении - у балтов и славян. Если что-то подобное находим - это, будет жыыыыыыыырный плюс к кудряшковой версии... А может у кривичских дядек и вовсе была мода на бигуди?
(Да!!! Отчего-то вспомнилось, что ещё в армии, я, как расист-любитель, обратил внимание: среди призывников из подмосковья кудрявых было намного больше, чем среди нашей уральской славяно-финской братии или хохлов. А подмосковье - это как раз вятичские земли!)

Версия вторая - ЖРЕЦЫ (я уже о ней говорил). Единственный "религиозный этноним" известный мне - это кряшены. Это обособленный этнос тюрок-христиан, живущих в Татарии. Татарами себя не считают принципиально, ибо "татар" - это на самом деле тюрок-мусульманин, что в дореволюционной России чётко понималось (азербайджанцы, крымчаки, казанские, ногайские - всх называли "татары"). Казанские татары сами себя звали "казанлар" или "месельмен".
Вот.
Яркий пример того, как народ выбирает этнонимом свою религию - чтоб подчеркнуть своё отличие от одноязычных соседей-иноверцев.
Может и кривичи так себя назвали по таким же мотивам?
Кривичи прорывались на русскую равнину по весьма плотно населённой прибалтике. По пути частично ассимилировали (точнее, была "взаимоассимиляция") немаленькие группы балтов. Процесс взаимодействия был очень долгий - лет сто с лишним. Могли и элиту свою племенную за счёт балтов пополнить...
Давайте, приглядимся, что кривичам весьма продвинутые и культурные балты могли дать. Очень важный момент - похоронный обряд. Курганная мода для северных славян вообще нехарактерна. Вроде бы, у кривичей курганы появились как раз при соприкосновении с балтами. А ведь это может означать ни много ни мало - переворот в религиозных воззрениях - похоронный обряд, таки! Если вожди у кривичей стали по совместительству жрецами нового культа - КРИВАМИ - то вот нам и Кривичи. Или просто появилась мощная корпорация жрецов балтского происхождения, передавшая кривичам балтский культ Перкунаса.
ЗА жреческую версию, может быть, свидетельствует ещё одно обстоятельство:
кривичи и варягов за море изгоняют, и рюрика призывают, и Изборск-Псков-Полоцк населяют, и дань "Руси" платят - тоесть они всё время очень заметная часть "русских славян". И вдруг - ррраз - и кривичи исчезают. Растворились. Возможно, дело во крещении Руси. Кривичи приняли христианство, и пропало их главное отличие от словен - "криевистость". Продолжая аналогию - если б кряшен омусульманили - они бы вмиг стали именоваться не "кряшены" а стали просто "татары".

З.Ы. Придумал переход Криве в ливское Вянди. Ливы - финны. Долго жили рядом с балтами. Общались всяко-разно. Знали что балтское "крив" - это на их языке "вянди". Явились какие-то "кривичи" - и их естественным образом "перевели". Вот и стали мы у всех финнов "вене" - "кривые"... Насчёт "венди" у немцев - тут затыка...

З.З.Ы. Так что "кудрявая версия" мне как-то симпатичнее!

PAULIUS 01-11-2007 12:00

Мало среди литовцев кудрявых, больше прямоволосые блондины-шатены.
Называть себя по цвету волос неосмотрительно, я в детстве был соломенным блондином, потом потемнел, сейчас лыс и сед, то есть волосы- дело непостоянное.
А версия самоназвания по вероисповеданию правильная, никаких возражений у меня нет.
Были Кривичи, стали Крестияне.
Bha 01-11-2007 06:40

Максим,

крживе - кривой (один смысл).

По поводу Радимичей, rad в ряде балтских языков это и "род" и "создавать, творить", что кстати близко по смыслу. Еще есть глагол radit - показывать, демонстрировать.

Вятичи имели предка Вячко из лехской земли. Имя очевидно означает именно "вещий"


Насчет "криеве" - это именно у пруссов посох изогнутый, атрибут жреца, а собственно жрец - kriwwis или kriwaitis (потомок, ученик, последователь жреца).


С уважением,

Bha

PAULIUS 01-11-2007 20:49

Krivaitis, собственно, и есть "кривич", прямой перевод с литовского.
Maki 01-11-2007 23:13

Всё усложняется.
1. Я открыл ссылку на ливский словарик - так ведь и у них Росиия - Krīevõmō!!! Могли, конечно, и у латышей перенять. Хотя не всё у них по-латышски: Германия, например - Saksāmō, швеция - Rūotšmō. Так что, возможно, они ничё не "переводили", а запомнили кривичей как есть...

2. На вепском форуме мне сказали, что vändi в vendi перейти не может. Наоборот - да. Например, латышское Ventspils у ливов Vänta. Так что и Венд от Вянди у финнов маловероятно.

Наверное, стоит ещё раз проштудировать классика: http://lib.crimea.ua/avt.lan/student/book5/part1/p1_8.html http://lib.crimea.ua/avt.lan/student/book5/part1/p1_10.html

Bha 02-11-2007 02:25

[QUOTE]Originally posted by Maki:
1. Всё усложняется.Я открыл ссылку на ливский словарик - так ведь и у них Росиия - Krīevõmō!!! Могли, конечно, и у латышей перенять. Хотя не всё у них по-латышски: Германия, например - Saksāmō, швеция - Rūotšmō. Так что, возможно, они ничё не "переводили", а запомнили кривичей как есть...

[B]
Krīevõmō - это сто процентов латышское влияние,а остальное не знаю, может быть и собственное. Почему немцы у них саксы? И у эстонцев тоже. Где саксы и где ливы?



"На вепском форуме мне сказали, что vändi в vendi перейти не может. Наоборот - да. Например, латышское Ventspils у ливов Vänta. Так что и Венд от Вянди у финнов маловероятно.'

Ну это скорее от реки Вента. А вот то, что переход невозможен доказывает лишь то , что название реки Вента - не от вендов, как я и предполагал.

С уважением,

Bha

Bha 02-11-2007 03:05

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Krivaitis, собственно, и есть "кривич", прямой перевод с литовского.

Ну да.

Собственно, уже давно отмечено, что все кто оканчивается на -ич, это пришлые племена: кривичи, радимичи, вятичи.

То есть суффикс -ич говорит о вторичности последовательности по отношении к кому- то.

а вот, древляне, вроде аборигены. Не знаю.

Кстати, у Соловьева видел, что уличи якобы от литовского ula - "скала"
а тиверцы - степные.


С уважением,

Bha

Bha 02-11-2007 03:16

Вот что говорит Фасмер:

криво́й

Near etymology: крив м., крива́ ж., кри́во ср. р., укр. криви́й, блр. крывы́, др.-русск., цслав. кривъ σκολιός, болг. крив, сербохорв. кри̑в, кри́ва, кри̑во "левый", словен. krȋv, kríva, че�?. křivý "кривой, неправильный, лживый", слвц. krivý, польск. krzywy, в.-луж. křiwy, н.-луж. kśiwy, полаб. kreivė.

Further etymology: Родственно лит. kreĩvas "кривой", лт�?. krievs -- то же, лит. krìvis "кособокий, кривой", вост.-лит. kraivas "кривой, косой", apýkraivis "искривленный", далее лт�?. krèiss "левый", krails "изогнутый, искривленный", kreĩlis "лев�?а", kraitȃt "�?ататься"; вероятно родство с греч. κροιός ̇νοσώδης, ἀσθενής (Гесихий), атт. (337 г. до н. э.), κροιός "имеющий изъян"


(см. Сольмсен, IF 31, 466 и сл.; Кречмер, "Glotta", 7, 353); см. Бернекер 1, 618; Траутман, ВSW 140 и сл.; Арr. Sprd. 342; М.--Э. 2, 285; Эндзелин, СБЭ 198; Перссон, Beitr. 312; 775; 909; IF 35, 200 и сл.; Шпехт 200; Буга, РФВ 67, 235. Возможна связь с лат. curvus "кривой", греч. κυρτός -- то же; см. Мейе--Вайан 350. Френкель (ВSрr. 109 и сл.) относит к *kreivos также лит. kairỹs "левая рука", по его мнению, происходящее из *krair-.

круг

Near etymology: род. п. -а, мн. круги́, круго́м, нареч., укр., блр. круг, ст.-слав. крѫгъ κύκλος, болг. кръг(ъ́т), сербохорв. кру̑г, род. п. кру̑га, словен. krȏg, че�?., слвц. kruh, польск. krąg, род. п. kręgu.

Further etymology: Родственно др.-исл. hringr, д.-в.-н., англос. hring "кольцо", умбр. cringatro, krenkatrum "cinctum, повязка на плече как знак отличия"; см. Бернекер 1, 626; Траутман, ВSW 139; Торп 102; Клюге-Ге�?тце 482.


Я еще на всякий случай заглянул в санскрит. Там:

vakrā - кривой

cakram - круг

vāyu - вить

vāyo - вить

vāta - вить, наматывать. ( кстати, ватайана, это "лошадь" - второе значение после aśva)

vakrāsana - cогнутое положение, кривизна.

"Левый" в санскрите, как я уже писал, - "vamа".

vāmāmkārīḍha - having the left side of the body climbed, occupied by


корона-крона - - crown Anglo-Fr. coroune, from O.Fr. corone, from L. corona "crown," originally "wreath, garland," related to

Gk. korone "anything curved, kind of crown."

То есть, и "венок" и "корона" - от "кривизны".


wind - "move by turning and twisting," O.E. windan "to turn, twist, wind" (class III strong verb; past tense wand, pp. wunden), from P.Gmc. *wendanan (cf. O.S. windan, O.N. vinda, O.Fris. winda, Du. winden, O.H.G. wintan, Ger. winden, Goth. windan "to wind"), from PIE *wendh- "to turn, wind, weave" (cf. L. viere "twist, plait, weave," vincire "bind," Lith. vyti "twist, wind"). Related to wend, which is its causative form, and to wander.

wend -"to proceed on," O.E. wendan "to turn, go," from P.Gmc. *wandijanan (cf. O.S. wendian, O.N. venda, O.Fris. wenda, Du. wenden, Ger. wenden, Goth. wandjan "to turn"), causative of O.E. windan "to turn, twist" (see wind (2)), from base *wand-, *wend- "turn."

wend- member of a Slavic people of eastern Germany, 1614 (implied in Wendish), from Ger. Wende, from O.H.G. Winida, related to O.E. Winedas "Wends," ult. from Celt. *vindo- "white."

C уважением,

Bha

Bha 02-11-2007 06:29

Вот еще:

В прусском wandrautwei начит скитаться, ходить с места на место, быть гонимым.

а wa:ngrautwei - извиваться, виться; wangars - извилистый

а просто wanga - это "конец", "окончание"

В то же время в латышском vanags - это и ястреб, и сокол,

а глагол vandit означает "что-то переладывать с места на место; копаться в чем-то; ворошить; переворачивать"

есть еще устаревшее слово ( не употребляемое ныне) vanginieks, я его изобразил заведомо неправильно, так как у меня нет в компе латышских символов - а произносится это как "ваньдиниэкс" и означало оно "пленный".

P.S. Я сейчас сообразил что vangas - ястреб тоже свзан с кругом, потому что летает кругами. то же самое в греческом ястреб - киркос ( от циркос - круг).

С уважением,

Bha

Maki 02-11-2007 19:36

Bha, ястреб чаще нападает из засады. Кружат обычно падальщики...
Загляните по ссылкам - просто посмотрите картинки культур в прибалтике.

А мне вспомнился фактик один: в северославянских гОворах, бло не Святовид а Свентовид. Особенности поморско-лехитских диалектов. Возможно, "вятичи" - на самом деле "вентичи". Тогда объясняются все венты, вентспилсы и т.п. Опять вылезает "вен" как самоназвание славян...

Lat.(izvinite) strelok 02-11-2007 21:27

ну, в латгальском и польском диалектах есть такое: свято- свенто, шило-шидло, мыло- мыдло, просвенченый, вымунченый...
Bha 02-11-2007 23:47

quote:
ну, в латгальском и польском диалектах есть такое: свято- свенто, шило-шидло, мыло- мыдло, просвенченый, вымунченый...


Так я про это писал уже.

То есть и предположение такое в научной литературе, что слово "венды" собственно означает "вещие" ( но это , действительно, лишь предположение).

И про "венд -свенд" ( в смысле святой) и про то , что верховья той самой Венты находятся в Литве, где она называется Вянта, что очень сильно говорит в пользу того, что название образовано от "свянта" - "святая".

И про реку Венту в Англии, которая от кельтского Quenta - "заветная".

С уважением,

Bha

Bha 02-11-2007 23:59

Я все-таки собрал мысли в кулак , и вот что думаю.

Надо искать в трех соснах с названиями "кривой", "круг" и "левый". Если эту загадку удастся решить, то пол-дела будет сделано.

То есть, последовательно: "сущая" кривизна, или кривизна "чистой воды" - это собственно "круг" ( нечто замкнутое, бесконечное "без конца".)

Берем прямую, но гибкую ветку, ее сгибаем, соединяя концы, получаем "круг" - образ солнца, образ мира, бубен шамана, КАМлающего жреца.

КРиви и КРуг - родственны.

В то же время, "кривой" значит "неправедный", "злой" , "неверный", "ложный", то есть "не правый".

То есть "левый".

Может быть, круговорот в левую сторону - это какая-то оппозиция? В отличие от круговорота в правую?

Молекулы ДНК - влево закручены, наша вселенная Млечный Путь ( Млечный Поток, Путь Птиц) - тоже закручивается влево.

С уважением,

Bha

PAULIUS 03-11-2007 17:19

По-литовски "лево"- "kaire"/ "право"- "desine"(дяшине). Ср. "десница", "dextra" и пр..

"Святой" - швянтас, "sventas" (лучше буду передавать звучание кириллицей, у меня на клаве нет подходящих букв).
Кстати, речка Швянтойи (Святая) есть на западе Литвы.

"Круг"- "апскритимас", "циркуль" - "скриестувас", корень "скр" в обоих. Scrib- чертить, писать в латыни.
Однако "колесо"- "ратас", "телега"- "ратай", т.е. "колёса".

Bha 03-11-2007 19:48

quote:
Кстати, речка Швянтойи (Святая) есть на западе Литвы.

И, кажется, есть еще Руста или Русне - приток Немана в низовьях его, и есть Древенца ( Древента) - приток Вислы, но это в Польше, кажется.

quote:
"Круг"- "апскритимас", "циркуль" - "скриестувас", корень "скр" в обоих. Scrib- чертить, писать в латыни.

Есть, правда такое мнение в научных кругах ( прошу прощения за невольный каламбур), что глагол "писать" в разных языках связан с глаголом "скрести , царапать" как например, латинское scrib; немецкое zu schreiben, но в ряде случаев "писать" происходило от "рисовать, расписывать, разукрашивать" например, славянское "писать" более родственно английском to paint.

quote:
Однако "колесо"- "ратас", "телега"- "ратай", т.е. "колёса".

Это очень древний индоевропейский корень, от него в санскрите образовано "колесница" Ашвинов, например, - Rathi. C им же связанно ( но очень отдаленно) rah - путь, дорога, откуда , например, английское road.

И "ехать" - это от jaаhus, то есть, именно "верхом", а если в повозке , то именно "ратать", например, английское to ride.

Хотя ridder, ritter - это "конник".

Русское же "колесо" образовано от также весьма древнего, еще протоиндоевропейского корня "кала" - "круг". Но в ряде других языков этот корень преобразовался в "кор", "кер" ( "цир"), или просто "кр".

С уважением,

Bha

krapper 04-11-2007 01:51

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:
ну, в латгальском и польском диалектах есть такое: свято- свенто, шило-шидло, мыло- мыдло, просвенченый, вымунченый...

Польский, наверное, язык, а не диалект.
И к латгальскому он, как гусиная шея к опрделенной части тела...
Согласны?
Да и латгалов нет уже...
В отличие от поляков.

Bha 04-11-2007 02:13

quote:
Да и латгалов нет уже...

Латгальцы здравствуют по сей день.

И школы открывают лагальские.

А что такое язык, если не диалект, ставший государственным?

Но уж латгальский - точно язык, а не диалект.

С уважением,

Bha

krapper 04-11-2007 02:19

quote:
Originally posted by Bha:

Латгальцы здравствуют по сей день.

И школы открывают лагальские.

А что такое язык, если не диалект, ставший государственным?

Но уж латгальский - точно язык, а не диалект.

С уважением,

Bha

Мне смешно на Вас.
Быдлячий, даже для латышей, диалект называть языком?

Bha 04-11-2007 04:35

quote:
Мне смешно на Вас.

Ну, посмейтесь тогда.

quote:
Быдлячий, даже для латышей, диалект называть языком?

Латгальский есть один из древнейших языков Европы, от которого произошел не только латышский, но, возможно, где-то и русский.

Maki 04-11-2007 08:35

quote:
Originally posted by krapper:
Мне смешно на Вас.
Быдлячий, даже для латышей, диалект называть языком?

Фи, rrapper, это уже моветон. А вдруг я, например - латгалл? Или Lat.Strelok&?
Давайте, "эмоционально окрашенные характеристики" мы тут приментять больше не будем...

Maki 04-11-2007 11:17

Так-с, коллеги,
попробую как-то выстроить в систему некоторые факты:
1. "Свенто" - по литовски, польски, латгалльски. И по псковско-новгородски "свенто". А по русски - "Свято". Значит, тем более, "венто" - "вято" вполне возможное сочетание. И версия о том, что "вятичи" это тоже "вент" - имеет право на жизнь...
2. Судя по картам, которые приводит Седов, в северофинскую среду "вен" могла принести лишь одна группа - носители культуры "псковских длинных курганов". Именно они с 6 (!) века достоверно граничили и эстами, и с весью. Судя по всему, их культура и происхождение были смешанными, я язык - вентский. т.е. западнославянский с кучей балтских элементов.
3. Современные славянские и балтские языки - продукт "кристаллизации", литературно-государственные диалекты. А 1000 лет назад и языков было больше, и переходных форм меж ними было дофига. Вероятней всего, от польского поморья до верховьев днепра тянулась зона балто-славянсих контатктов и были промежуточные культуры и языки.
4. Готы в 2 в, похолодание в 4-5 в. и демографический рост в 6-7 веках выдавливали славян с запада на восток, к балтам и финнам.
Чётко видно, что приморские балто-финские народы, компактно проживающие на своих местах, почти не подверглись ассимиляции, т.к. славян к себе просто не пустили.
Континентальные же балты (днепровские, и особенно тушемлинско-банцероваская культура) - проживали более рассеяно, и их территории не были препятствием для движения славян.

Помните, я предположил, что кривичей было 2 группы: "Крив" и "Вен"?Теперь, в свете вышеизложенного, давайте посмотрим на 2 группы кривичей: псковских и полоцких!

I) Псковские длиннокурганники - контачили с финнами аж с 5 века. Финны теперь всех русских зовут "вен".

ГИПОТЕЗА:
"Вент" - это изначальное самоназвание славян из повисленья, которое вероятно пропало, когда славяне стали дробиться на племена. У тех, кто "отдробился" на восток раньше всех сохранилось это самоназвание: псковские кривичи (вене), вятичи (вентичи) и прибалтийские венты, соседи куршей и ливов.
Так что псковские кривичи - изначально "венты", а название "Кривичи" прилипло к ним где-то в 7-8 веках из-за их полоцких соседей.
Почему - см. ниже.

II) Полоцко-смоленские длиннокурганники - контачили с летто-литовцами с 5 века. Теперь латыши и ливы зовут русских "Криеве".

ГИПОТЕЗА:
Думаю, что в 5-6 веке они были полувенты, полубалты, со своей очень совеобразной культурой: длинные курганы, браслетообразные височные кольца и т.п. Раз был такой развитый похоронный обряд и система амулетов - значит, были и свои религиозные воззрения. Вот тут я бы и приткнул "Криве-кривайтов". Наверное (просто мои домыслы...) полоцкие балто-славяне вместе с сембами и прочими соседями находилась в ареале "культа Перуна", который предусматривал трупосожжение и устройство сложных погребальных сооружений, а также отводил жрецам (Кривам) важную роль в жизни племени. Когда в 7-8 веке с тушемлинско-банцеровской культурой столкнулись славянские поселенцы новой волны (лунничные височные кольца и их вариации) - тут и возникло название "кривичи". Потому что тушемлинско-банцеровские парни и жили "криво" (слева относительно вектора движения вятичей-радимичей-дреговичей), и говорили "криво", и управлялись "кривами". Найдя очень похожих субъектов возле Псковского озера, славяне и их отнесли к "кривичам".

З.Ы.
Открыл "атлас автомобильных дорог", поглядеть топонимы.
В РФ на "крив" только Кривоносовки да Кривошеевки, а на псковоновгородчине вобще ничего кривого нет.
Зато в Бяларуси - есть Крево, Кривошин и Кривичи.

З.З.Ы.
На археологической карте видно, что в 11-13 веках, когда височные кольца стали выходить из моды (христианизация), носители кривичских "браслетообразных сомкнутых колец" проживали несколькими компактными группами: на Плюссе и Луге (примерно меж Питером и Псковом), а также в районе Владимира, Серпухова и Ржева, и ещё эти кольца находят на межплеменных границах и вне славянских территорий. Лично мне это напомнило ситуацию со старообрядцами. Наверное, венто-кривское язычество вытеснялось постепенно, и в ряде мест сохранялось аж до 13 века, вместе с курганами и височными кольцами.

Maki 04-11-2007 13:36

А вот несколько цитат: http://a-nomalia.narod.ru/CentrBalty/11.htm
Скорее всего, первые кривичи заняли холмовое поселение в Пскове, и их культура наложилась на финноугорский слой так называемого дьяковского типа, а неукрепленные поселения, расположенные вдоль верховьев реки Великой, сменили балтийские холмовые поселения с гладкой и шершавой керамикой. В этих поселениях встречаются керамика и металлические предметы такого типа, какие находят в длинных курганах.

Странно, что первые курганы и поселения, приписываемые этому племени, расположены так далеко на севере, а не в верхнем течении реки Двины и на территориях Смоленска и Полоцка, где кривичи отмечаются с VII и вплоть до XIII столетия. Очевидно, что во время своих экспансий они не использовали днепровский маршрут, скорее всего приходя через верховья реки Неман и через земли носителей балтийской гребенчатой керамики.
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000030/st003.shtml
Продолжая тему о балтских святилищах в той области, по которой растекалась славянская колонизация и где происходило слияние двух близко родственных народов, следует коснуться святилищ типа Тушемли. Этническая демаркация здесь тоже сложна, но, может быть, следует учитывать одно весьма примечательное обстоятельство: самый обширный из славянских племенных союзов, образовавшихся на территории, заселенной балтами, - кривичи получил свое название от имени древнего литовского бога Криве-Кривейто. Очевидно, в религиозной сфере существовала какая-то преемственность, выразившаяся в том, что племена новых поселенцев стали называться по имени древнего местного божества. Это подтверждается наблюдениями В. В. Седова в отношении верхнеднепровского региона, т. е. основного ядра кривичей ("...кривичи, иже седять на вьрх Вългы и на вьрх Двины и на вьрх Дънепра, их же градесть Смольньск"), где наблюдается генетическая связь днепро-двинской культуры (геродотовских андрофагов) с культурой тушемлинского типа V - VII вв. н. э. Славянская инфильтрация происходила здесь постепенно: "На первых порах славяне, оседавшие на территории днепровских балтов, не создавали собственных поселений, а подселялись к местным обитателям... Переселенцы оседали на поселениях днепровских балтов...".( Седов В. В. Восточные славяне в VI - XIII вв. Археология СССР., М., 1982, с. 40.)
http://www.countries.ru/index.cgi?pid=2044
Судьба пруссов не пошла по пути, обычному для других народов. Военная победа не привела к узурпации власти военными вождями. Приписанная воле прусских богов, она дала в руки жреческого сословия бразды правления. Верховные жрецы получили священное культовое имя, передававшееся из поколения в поколение - Криве-Кривайтис. (Не это ли имя перекочевало вместе с сембами на Русь, где жили кривичи, наследуя также имя прусского племени кривингов, обитавшего на Куршской косе?) Прусские племена при этом жили по-прежнему обособленно, не подчиняясь так и не возникшей здесь единой государственной системе.


PAULIUS 04-11-2007 16:37

Всё очень правильно и убедительно, только Креве- звание, жрец, а не имя божества.
Вроде, как католиков иногда звали папистами.
Maki 04-11-2007 17:45

PAULIUS,
мне, кстати, попадались цтитаты, где Криве выводят от сембов, и будто бы это таки некое божество. И весь "кривизм" приводят к ним.
А вообще в русском интернете очень мало информации по Креве. Сплошь журналятина. И вся она сводится к какому-то немецкому хронисту, который Криве описал как верховного жреца.

Не посмотрите ли в литовском инете что-нибудь о Криве в литовском фольклоре, сказках и т.п.? Очень интересна связь Криве и культа Перкунаса.

Bha 04-11-2007 20:46

Максим, я все за детали цепляюсь.

Цитата Paulius'a насчет того, что в литовском "правый" - "дяшине", может свидетельствовать о двух течениях древнего веручения в этой среде.

То есть, предположим, была некая "доксия", то есть "правильное учение", а были какие-то ерисиархи, которые отпали. И ушли. И проповедовали "левые" взгляды. Их называли севрнее "венды", к примеру, а южнее - кривичи, то есть "последователи криве".

Противоречия у них могли быть. Вот, например, я все никак не могу выкинуть из головы, что потомки кривичей в Беларуси были привержены балтийскому культу змей.

Если вспомнить, в культе Перуна - змея символ "старых", "доперуновских" богов, и Перун-Перкунас убивает змея - царя подземно/подводного царства. Причем , убивает на горе или камне другим камнем или молотом (вероятно, позже ставшим молнией). Там что-то из-за Перуновой жены вышло, короче, она спуталась с этим "низменным" богом, которого олицетворяет змей.

Древнеиндоевропейское имя змея ghwei ( кстати, в ливском змея "ки").

То есть, сценарий мог быть классический, как в древней Греции - Зевс вытеснил "старых" богов - Уран-Сатурн и сверг их, так и в скандинавском пантеоне молодые асы - Aisir's победили старых богов "ванов".

Например, не исключена и этимологическая связь "венд" - "ван" но какая-то очень дальняя.

Paulius, кстати, оказывается, в латышском тоже есть слово krauja, но означает оно почему-то не "кровь", а "крутизну, обрыв". А "посох" в латышском или "pakalsa" от слова "pakal" - "(идти) вслед, последовать", или vezda, что может только может быть связано с "vest" - "вести" или "рак" - vezis ( в смысле, клешня, наверно)

С уважением,

Bha

Bha 04-11-2007 21:52

Вот полезные ссылки:
По Перуну http://enc.mail.ru/article/1900042450
По Криве http://enc.mail.ru/article/1900041648
по балтийской мифологии http://enc.mail.ru/article/1900040460
по индоевропейской мифологии http://enc.mail.ru/article/?1900041313


Должен предупредить, это чтение затягивает

С уважением,

Bha

Maki 06-11-2007 21:25

Да, интересно.
Культы мы тут уже обсуждали. Вся северорусская языческая традиция - вроде бы Перуновая. По всему северу культ громовой стрелы (зафиксирован даже в Вятском гербе). По культу змей - не знаю...
Интересное упоминание было у Адама Бременского, по-моему: упоминание, что славянское племя велетов имело храм и статую Велеса. Очень интересный пример того, как племя взяло имя божества. Так что "религиозгные этнонимы" - не такая уж и редкость.

Возможно, часть славян (кривичи) придерживалась кривой-Перуновой веры, а какая-то часть вынесла из поморья культ Велеса. Отсюда и русское дохристианское многобожие (тогда как например вагры-ободриты и прочие племена имели по одному главному богу).

Иван из Киева 10-11-2007 17:13

quote:
Maki
участник
posted 6-11-2007 21:25

...
Интересное упоминание было у Адама Бременского, по-моему: упоминание, что славянское племя велетов имело храм и статую Велеса. Очень интересный пример того, как племя взяло имя божества.

По украински "велет" или "велетень" = великан, "велетенський" - громадный

Maki 10-11-2007 19:22

Да, точно, и в русском есть "веле" - велеречивый. Т.е. Велес - просто "великий бог".
Иван из Киева 10-11-2007 20:56

не уверен возможен ли с точки лингвистики переход Т в С и наоборот у славян.
Maki 10-11-2007 21:29

Велетами называли их немцы в летописях. Как сами себя - неизвестно.
Bha 10-11-2007 23:26

Вель- это просто "дух", в ряде случаев в познейших варантах часто связанный с потусторнним миром.

Но , разумеется, связанно слово и с "велий" - "большой, великий".


The Baltic vėlės - etherealizations of the deceased - go to live their family and village community lives, to 'a sandy hill, a hill of vėlės,' where they have their houses or chambers, tables and walls, and where they are covered with linen cloths. The 'hill of vėlės' has gates through which the tides enter, and benches on which they sit, and these features recur in descriptions of the after-life in Latvian and Lithuanian folk poetry. The verses would seem to have preserved the image of the ancient burial mounds, the wooden chambers or stone cists. Many passages in the Latvian folk songs speak of a cemetery on a small sandy hill, often so full of graves that there is no more room for new arrivals.18 They may reflect the communal Bronze Age barrows with hundreds of graves, or the Iron Age barrows with a number of graves of one family.

If the realm of the vėlės on 'a high sandy hill' in the neighborhood of the village reflects the more realistic side of this people's beliefs about life after death, there also exists an imaginary hill, or a steep stone hill, which the dead have to climb, and therefore they need to have good fingernails or the aid of animal claws. On this steep hill Dievas (God) resides and


190

summons the vėlės. Here we begin to see the connection between the god's (Lithuanian Dievas, Lettish Dievs) abode and that of the dead. Further, we learn from the mythological songs that the goal is not the hill, which is the image of the sky, but is the place beyond the hill.

Веслес, как кстати, и Апполон в Греции, покровительствовал стадам и предсказателям ( тем кто общался с потусторонним миром) или просто поэтам, сказителям , витиям . Боян в "Слове о полку Игореве" назван "Велесовым внуком".

А племена, по-моему, вельцины или вельтины, но к славянским их отнес по-моему только Кузьмин. Хотя, может и славянские.

Про культ змей я только здесь нашел

In addition to horse and he-goat, the bull, the stag and the swan were symbols of virile, life-bringing power, but the harmless green snake, the Lithuanian Žaltys, played a prominent part in the sexual sphere. It was a blessing to have a Žaltys in one's home, under the bed or in some corner, or even in a place of honour at the table. He was thought to bring happiness and prosperity, to ensure fertility of the soil and an increase in the family. Encountering a snake meant either marriage or birth. This mystically endowed creature is known to Lithuanian folklore as 'the sentinel of the gods.' Žaltys is loved by the Sun, and to kill it is a crime. 'The sight of a dead Žaltys causes the Sun to cry,' says the proverb. The very name for 'snake' in Lithuanian, gyvatė, shows association with gyvybė, gyvata, 'life,' 'viability.' Another mysterious, wealth-bringing creature, known from the early records as well as folklore, is Aitvaras. He sometimes has the head of a Žaltys and a long tail which emits light as he flies through the air. Sometimes he is a golden cock.39
http://www.vaidilute.com/books/gimbutas/gimbutas-08.html

С уважением,

Bha

Bha 11-11-2007 01:22

Cлушайте, мужики, Вы знаете, что в финском vene это "лодка"?


Причем в первом, основном значении???


С уважением,

Bha

Bha 11-11-2007 02:44

В финском "змея" käärme, "кривой" - kaarre

круг - kaari kierro

А Kreikka - этО Греция.

С уважением,

Bha

PAULIUS 11-11-2007 09:19

Велинес- ночь Всех Святых, на 1 ноября. то есть ночь Халовин у англо саксов.
В эту ночь все католики идут на кладбища и зажигают свечи на могилах родных и друзей.

Вялена- почва, дёрн, Вяльнис- Вяленас, тот же Велес, ставший чёртом по принятии христианства, хнотическое божество. Послать кого-то "по велена", т.е. под дёрн, то же, что послать к чёрту, пожелать смерти.
Кстати, откуда произошло слово "чёрт"?

Ужи до наших дней почитались в деревнях, не знаю, как сейчас, после всех колхозных передряг и катострофы традиций, но раньше так было. Их кормили молоком, позволяли заползать на стол, оказывали знаки уважения.
К сожалению, всё стремительно разваливается, у людей новые игрушки, то коммунистическая идеология с атеизмом, то сегодняшная вседозволенность.

Maki 11-11-2007 10:20

quote:
Originally posted by Bha:
Cлушайте, мужики, Вы знаете, что в финском vene это "лодка"?
Bha

Вот как??? Пошёл к вепсам, спрошу!

Bha 11-11-2007 21:25

quote:
Велинес- ночь Всех Святых, на 1 ноября. то есть ночь Халовин у англо саксов.
В эту ночь все католики идут на кладбища и зажигают свечи на могилах родных и друзей.

Правильно, у католиков поминовение заканчивается на День всех Святых ( на самом деле 1 ноября, тогда как Хеллоуин именно 31 октября, ну в ночь на 1 -е, это позднейшее наложение, для того чтобы не давать волю язычникам . Все христианские праздники так или иначе накладываются на какие-то языческие, чтобы не слишком). А у лютеран ( а в Латвии и Эстонии они испытали еще и вляиние гернгуттеров) вреям поминовения считается от Михайлова до Мартынова Дня, то есть с 28 сентября по 13 ноября. А фактически, кульминация - это последнее воскресение перед Адвентом, что есть, последнее обычно воскресенье ноября. И называется velu laiki то есть "время душ", то есть, опять же с Велесом связано.

Но во всехязыках это есть - эллизиум, поля елисейские, wallhala скандинавов - это все места пребывания умерших. И все от этого же самого корня vel; ele ( "уж" - змейка, отсюда же и hell - ад).

С уважением,

Bha

Bha 11-11-2007 21:39

Насчет "черт" Фасмер почему-то ничего не выдает. Но если предположить, что от слова "чертА, линия", то получается, что тоже от "рыть землю, проводжить на ней полосу, межу", то есть, что-то запрещать или отрезать, отторгать. Но это мое предположение.

Вообще, была балтийская богиня судьбы Карта ( причем слово родственно и индийской "карме" и имени Кармен, то есть "судьба"). Карта входила в тройку богинь ( то есть это были три ипостаси одной богини) - Лайма, Карта и Декла.

Декла буквально значит "кормилица", "кормящая", то есть ее функции были поставить ребенка на ноги, но до того Карта должна была пропеть ему "песнь судьбы", то есть концепцию его будущей жизни.

Лайма как-то связана с деревом липа - lime.

В Греции эти три богини назывались харитами, а в Риме - грациями.


Ну, то есть, может отсюда черт - "карта", "чарта", "хартия" - порядок, закон, правило, ограничения и т.п.

PAULIUS 11-11-2007 22:59

Лайме- счастье. Лаймингас -счастливый.
КартА- поколение на совр. литовском.
Дякла- вложение, стар. лит.,. Дуокле - дань., Идеклас- футляр, ножны, кобура.
Bha 12-11-2007 01:17

Тем не менее, Декла ( она же Текла или Фекла в греческом)- это именно "дающая" в смысле "кормящая".

Ну, "поколение" - это тоже своего рода "порядок", "очередь", "чреда".

В латышском karta - именно порядок, образ действия.

Кстати в связи с "песнью судьбы" я вспомнил, что песня родственна индийской "гита" и индоарийской и авестийской "гатхе", отсюда литовское по-моему geidoti (так?) и латышскaя dziesma.

Лайме - конечно, счастье, удача.

С уваженинем,

Bha

PAULIUS 12-11-2007 05:35

Geduoti- петь что-то торжественное, просто петь-dainuoti.
Dekla, конечно дающая, во что-то влагающая, наверное и кормящая.
Dieti- класть, ложить.
Maki 19-11-2007 19:44

Вене-лодка вепсы подтверждают. Но насчёт "веньялайнен" от "лодка" ответ отрицательный...
Bha 19-11-2007 22:52

quote:
Вене-лодка вепсы подтверждают. Но насчёт "веньялайнен" от "лодка" ответ отрицательный

Этого и следовало ожидать. В эстонском также
vene - русский, но не лодка. Лодка там совсем по-другому.

Но в белорусском и украинском есть слово "човен" ( то есть "челн") обозначающий именно лодку для мелководья.

то есть, может связь все-таки такая: "вене" - "русло", там где достаточо мелко.


С уважением,

Bha

Maki 21-11-2007 12:03

Лодка по-вепсски veneh (в некоторых говорах - venez), в Шимозере - venoi.
Карельское veneh, venoi - 'то же'.
Финское vene (общераспространенное), veno - 'лодка'; устаревшее venhe, venho - 'чёлн, ладья'.

Сравниваем с:
Вепсское Ven'a - "Русь", ven'anik - "русский человек", ven'ata - "говорить по-русски". Конечно, эти слова родственны финскому Venäjä, карельскому Venä - 'Россия', карельскому ven'alaine (venäläine), финскому venäläinen, эстонскому venelane - 'русский'.

Возможно, стоит посоветоваться ещё с финнами.
А я попытаюсь выяснить наличие "вене"-лодка у нашей уральской братвы.

Bha 24-11-2007 02:06

Чем больше я думаю, тем более склоняюсь к мысли, что финоязычная лодка "vene" могла быть просто синтаксической инверсией протоиндоевропейского nave - лодка, корабль. ну, как переставляются внутри слов его части, например, "медведь" - "ведмедь".

но с другой стороны, nave в балтийских языках - это "смерть", родственно "нави" в славянах.

И еще. Вот словене пришли в 8-9 веке с юга. А как? Им же надо было пройти через кривичей, или вернее, сквозь кривичей и/или прибалтов, и то, и другое им ничего хорошего не сулило. То есть, зачем им быбло залезать так далеко на север, что за цель такая была?

Может, они приплыли откуда нибудь из Полабья?

С уважением,

Bha

PAULIUS 24-11-2007 19:12

quote:
Originally posted by Bha:
Чем больше я думаю, тем более склоняюсь к мысли, что финоязычная лодка "vene" могла быть просто синтаксической инверсией протоиндоевропейского nave - лодка, корабль. ну, как переставляются внутри слов его части, например, "медведь" - "ведмедь".

но с другой стороны, nave в балтийских языках - это "смерть", родственно "нави" в славянах.

И еще. Вот словене пришли в 8-9 веке с юга. А как? Им же надо было пройти через кривичей, или вернее, сквозь кривичей и/или прибалтов, и то, и другое им ничего хорошего не сулило. То есть, зачем им быбло залезать так далеко на север, что за цель такая была?

Может, они приплыли откуда нибудь из Полабья?

С уважением,

Bha

1) "vene"-"nave" перевернуть не так просто, как перевернуть "мед-вед", "вед-мед", и, для таких озёрных людей, какими были фины, название одного из самых важных предметов обихода не могло быть заимствовано.

2) "Nave" не употребляется в литовском, но есть его след в слове "navatnas"- странный, чудной.

3) Тема о заселении северного региона поморскими славянами уже обсуждалась и, кажется, в их пользу.

Bha 25-11-2007 23:10

quote:
1) "vene"-"nave" перевернуть не так просто, как перевернуть "мед-вед", "вед-мед", и, для таких озёрных людей, какими были фины, название одного из самых важных предметов обихода не могло быть заимствовано.

А может, это не было заимствование, а идет от одного протоИЕ корня? Например, в том же финском есть слово laiva, в смысле "большая лодка, корабль". А в латышском это именно "лодка".

quote:
2) "Nave" не употребляется в литовском, но есть его след в слове "navatnas"- странный, чудной.

Странно. В латышском - это именно "смерть". В смысле nave

quote:
3) Тема о заселении северного региона поморскими славянами уже обсуждалась и, кажется, в их пользу.

Но в любом случае, кстати, термин vene появился у фино-эстонцев раньше появления словен в этом регионе.

inde 26-11-2007 03:39

Может быть, этноним кривичи и связан с кругом, но первая естественная ассоциация кривого посоха со змеей. Совпадение формы очень в тему - посох жреца, то есть мудрейшего, а змея традиционный символ мудрости.

Мои предки как-раз из земель кривичей, хотя и не припомню, чтобы они так себя называли. Правда, я по тогдашнему малолетству и не спрашивал. Но совершенно не удивлен культу змеи, потому что змей в болотном крае Белоруссия-Псковщина видимо-невидимо. Некоторое представление дает повесть "Змеелов", ребята отлавливали многие сотни в день. И это уже во время, когда стальные кони бороздили пашни. Страшно представить змеиное поголовье полторы тысячи лет назад.

Bha,
очень рад, что тема Пруссии в обсуждении нашла столь квалифицированного специалиста. Объем ваших знаний, лингвистических прежде всего, воодушевляет нас, грешных. Вопрос: прусский язык сейчас мертвый, насколько мы можем быть уверены в точности наших представлений о нем? Если не ошибаюсь, словарь был составлен неким немцем, возможно, не говорившем по-прусски, путем опроса уцелевших потомков пруссов, очевидно, онемеченных к тому времени. Чуть ли не в 16-м веке (боюсь соврать, но нет времени уточнять, извиняюсь).

Зигги,
чуть-чуть воды на готскую мельницу. Хорваты, как я неоднократно слышал, выводят себя прямиком из готов. Учитывая, что они пришли на Адриатику из Карпат (наиболее распространенная версия), а Карпаты сейчас край русинов, а ранее граница Червонной Руси, не за тридевять земель от Киева, то наверное, интересно было бы ознакомиться с аргументацией хорватских историков. Грешен, никак не могу найти время залезть на их сайты.

Bha 26-11-2007 04:08

quote:
Bha,
очень рад, что тема Пруссии в обсуждении нашла столь квалифицированного специалиста. Объем ваших знаний, лингвистических прежде всего, воодушевляет нас, грешных. Вопрос: прусский язык сейчас мертвый, насколько мы можем быть уверены в точности наших представлений о нем? Если не ошибаюсь, словарь был составлен неким немцем, возможно, не говорившем по-прусски, путем опроса уцелевших потомков пруссов, очевидно, онемеченных к тому времени. Чуть ли не в 16-м веке (боюсь соврать, но нет времени уточнять, извиняюсь).

Inde, прежде всего, спасибо за ценную информацию, в том числе и краеведческую. Рады, что наши ряды пополнились новым соратником, и пополнились столь качественно.

По поводу прусского, да, это моя давнишняя слабость. На самом деле, с 16 века некие подвижки имели место, есть ряд современных исследователей, буквально по косточкам восстанавливающих этот язык.

вот сразу несколько полезных ссылок:
http://www.prusai.org/

это основной сайт одного литовского филолога, но очень ценный.

с него же выход на прусский форум

и уникальный прусско-англо-немецко-литовско-латышско-русский словарь
http://wirdeins.prusai.org/

Кроме того, есть замечательная страничка с Судовинским (Ятвяжским) языком и с англо-судовинским словарем. По сути, это диалект прусского.
http://www.geocities.com/athens/ithaca/6623/index.htm

И еще есть форум "Прусского братства" у латышей
http://rikoyota.oh.lv/forums/

Но там тоже есть англоязячный (и не только англо) раздел. Ну, они там отчасти дурачатся, какую-то Прусскую конституцию разрабатывают, но попутно делятся лингвистическими наработками в прусском, а также ряде несуществующих языков, вроде куршского, земгальского, etc. Латгальский тоже, хотя это не "мертвый" язык.

С уважением,

Bha

Bha 26-11-2007 04:27

quote:
Может быть, этноним кривичи и связан с кругом, но первая естественная ассоциация кривого посоха со змеей. Совпадение формы очень в тему - посох жреца, то есть мудрейшего, а змея традиционный символ мудрости.


кстати, давно в голове вертелась такая мысль.

У латышей, например, есть так называемое "кольцо Намея" - то есть, перстень, который положен любому взрослому мужчине (но покупать его нельзя для себя, надо, чтобы кто-нибудь подарил). (Paulius, у литовцев нет такого?) Обыкновенно из белого металла, с одним примерно мотивом - связка или сплетенные, переплетенные волокна, полоски, звенья ( в общем, венок).

Но рисунок их может варьироваться, в частности есть такая вариация - змея, переплетенная с колосом. Причем, тут уже какая-то космогония конкретная. Поскольку замкнутая змея ( кусающая как бы свой хвост) символизирует вообще-то вечность, а колосья - жизнь.

Намейс - это какой-то полумифический вождь, который первый объединил латышские племена, то есть, "связка" в данном случае может иметь и смысл "единства".

При чем, дело нешуточное, носят большинство и сегодня такие кольца ( на левой , кстати, руке, обязательно).
http://www.ltn.lv/~krz/latvia/namejs.html

Картинки здесь http://www.freewebs.com/galerijaten/juvelieris.htm

С уважением,

Bha

inde 26-11-2007 10:46

Я сейчас бегло поискал по англоязычным ссылкам, и по-моему, готское происхождение хорватов того же рода, что и украинцев - от великого и ужасного народа Укры.

Bha, спасибо за литературу.
Про посохи надо бы уточнить, как он выглядел. Если искривленный ствол, то его можно назвать змеевидным. Если же лишь закругление на конце как ручка клюки, то этот образ теряет смысл.

Кстати, говорили о прическах. Вот как описывал де Ланноа псковичей в начале 15-го века: "Русские этого города носят длинные волоса, расстилающиеся по плечах, а женщины круглую диадему позади головы (derriere leurs testes), словно как бывает на изображениях у Святых".
Никаких новгородских косичек, прически скорее "руськие". Наверное, длинные волосы мужчины скрепляли лентой вокруг головы.

PAULIUS 26-11-2007 17:17

Laivas по-литовски = карабль. Другого названия нет. Лодка- valtis.

Что касается латышских колец, точно такие находят во всех литовских захоронениях конца первого, начала второго тысячелетия AD.
Сестра моей жены, будучи студенткой, привезла из экспедиции такое бронзовое и носит до сих пор уже лет пятьдесят.

Bha 26-11-2007 21:29

quote:
Laivas по-литовски = карабль. Другого названия нет. Лодка- valtis.

Так, вот это и по-фински "корабль" - laiva. А в латышском и ливском - именно лодка, а корабль kugis, что тоже есть в финских языках.


quote:
Что касается латышских колец, точно такие находят во всех литовских захоронениях конца первого, начала второго тысячелетия AD.

Нормально так.

QUOTE]Сестра моей жены, будучи студенткой, привезла из экспедиции такое бронзовое и носит до сих пор уже лет пятьдесят.[/QUOTE]

Бронза так хорошо сохраняется?

PAULIUS 26-11-2007 23:13

quote:
Originally posted by Bha:

Бронза так хорошо сохраняется?

Истончало всё, только она его не бросает, связь с предками блюдёт. На вид, как золотое.

Зигги 27-11-2007 01:36

quote:
Originally posted by inde:
Зигги,
чуть-чуть воды на готскую мельницу.

Увы, Готы не моя версия - скорее Краппера.

Я сторонник аланско-сарматского корня.

inde 27-11-2007 10:12

Bha,
не могли бы вы с точки зрения лингвиста прокомментировать возможность родственности названий русы, росы, рутены, руги, ружи и т.п.
Некоторые размышления на этот счет по ссылке:
http://www.goritsfighting.ru/istedrus.htm

Тема в рунете популярная, но обычно пишут историки, геометры и т.д.

inde 27-11-2007 10:30

>>Зигги:
Увы, Готы не моя версия - скорее Краппера.

Я сторонник аланско-сарматского корня.
-------
Пруссы очень странный очаг кочевых традиций на севере Европы, тем более в преимущественно болотной местности. Пьют кумыс, хоронят с лошадьми, называют себя от "РУСС" - лошадь, кобыла.

inde 27-11-2007 10:36

Не помню, обсуждалось ли. Автор высказывает аргументированные сомнения в славянстве венедов, заодно квалифицированный обзор сведений о них. Статья осталась только в кеше Гугла:
64.233.169.104 lient=safari
Maki 27-11-2007 21:26

Здравствуйте, inde! Добро пожаловать.

Всем привет.
Вепсы возможность перехода "лодка" в название славян у финнов отрицают категорически. Вот...
Может оно и к лучшему - бо тогда никакие гипотетические "вентокривичи" тут ни при чём, а "причём" - действительно ВЕНДЫ.

Небольшое отступление: у латышей немец - "сакс". У финнов русский - "венд".

О мореходстве саксов ничё не знаю. Но ведь до становления франко-ободритского союза они выход к морю имели - а сталбить и плавали хоть маненько. Возможно эти злыдни где-то у латгаллов-куршей хорошо погадили и запомнились навсегда.
То же и про вендов. Злодеи были не лучше саксов. Если начали проникать на Ладогу - финны должны были запомнить их очччень хорошо. Когда пешком подтянулись словене с югов - финны увидели ещё одних "вендов".

З.Ы.
У меня всё больше складывается впечатление, что "рус" и "вене" это результат стеченья множества обстоятельств:
Первое - это и "руотси - швед" и "роу - греби", и балтское "рус-насилие", и финское "рускеа-рыжий", и тюркское "урус - злобный", и греческое "рос(евр. рош) - народ апокалипсиса".

Второе - это и "вянди-изогнутый", и "венехе-лодка", и "венд - поморянин".

Maki 27-11-2007 21:40

quote:
Originally posted by inde:

Автор высказывает аргументированные сомнения в славянстве венедов


Думаю, что этот вопрос можно оставить вообще "за бортом". Главное для нес - это что немцы поморян звали именно "венды". Кстати нашёл, как мне каждется, подтверждение того что и скандики завли славян "венды": в саге об Олафе Святом упоминяется, что недовольство народа вызвала его женитьба на рабыне, да ещё (фи!) на "вендке"...
Bha 27-11-2007 22:29

quote:
Небольшое отступление: у латышей немец - "сакс". У финнов русский - "венд".

Если бы.

У латышей немец - "ВАЦИЕТИС",

а "САКС" - немец как раз у ливов и эстонцев!!!

В том -то и дело, что литовцы и латыши зовут немцев именно так, как

ПРУССЫ называли ГОТОВ - "ВУККИ".

В этом вся и загвоздка.

С уважением,

Bha


Bha 27-11-2007 22:30

quote:
в саге об Олафе Святом упоминяется, что недовольство народа вызвала его женитьба на рабыне, да ещё (фи!) на "вендке"...

А как буквально написано? Есть текст?


Bha 27-11-2007 22:39

quote:
Bha,
не могли бы вы с точки зрения лингвиста прокомментировать возможность родственности названий русы, росы, рутены, руги, ружи и т.п.

Inde, я уже частично высказывал свое мнение по этому вопросу.

Могу повторить, что для ираноязычных народов характерно себя оканчивAть на

- ти( ты) - (ши).

То есть, рушы, руты - это характерно.

Рузи ( ружи) - это тоже харктерное окончание для "руги". Тем более, Ruzzia так Русь обозначается у А.Бременского.

Рутены - rut(h) eni - это латинизированное обозначение Руси ( принятое так)

Точно также как Пруссов по латыни положено писать Prutheni ( Brutheni). А Литва - Lithuania.


Но. Все-таки, полезно знать , к какому времени относится источник, потому что у Тацита в 1 веке тоже есть руги.

И еще, я категоричекси против считаться авторитетом в лингвистике. Мне гораздо интереснее, что думают другие.

С уважением,

Bha

Bha 27-11-2007 22:50

quote:
Пруссы очень странный очаг кочевых традиций на севере Европы, тем более в преимущественно болотной местности. Пьют кумыс, хоронят с лошадьми, называют себя от "РУСС" - лошадь, кобыла.

O том, что "называют себя от РУСС" есть разные мнения.

Происхождение этнонима "прусс" может быть также связано с прусским же "пруса" - "лицо", с протоиндоевропейским "паруша" - человек ( то же самое "лицо"), с балтийским "прат" - "разумный" или "волевой".

Еще одна важная деталь. Б(руссы) - это наверняка очень поздно появившееся их название, потому что звук "б" собственно - относительно новый ( в древнейших языках его не было). А был "п" ( примерно как в греческом "полис")или ph , читающийся как "ф" или "п" и bh, из которого позже появился ( как принято считать) звук "б" твердый.

Однако я где-то читал версию, что "п" в слове пруссы могло произойти от "м" или "н", тогда, получается , они были "мруссы", то есть просто "люди , смертные".

Но в этом случае их греки должны были бы знать как "эруссов".

С уважением,

Bha


Maki 27-11-2007 23:16

quote:
Originally posted by Bha:

а "САКС" - немец как раз у ливов и эстонцев!!!


А если ливы и эстонцы - эт вообще интересно! Это значит, что (возможно!) и те, и эти наших саксов и вендов встретили и запомнили в одно время. Когда саксов оттёрли от побережья? Это 9 век:
"...В 804 г. был положен конец изнурительной саксонской войне. Карл прибыл
в Голленштедт и переселил из Нордальбингии 10 тысяч саксонских семей во внутренние области государства. Обезлюдевшая Нордальбингия была передана ободритам. В 808 г. датский король Готфрид в союзе с полабски-ми славянами напал на ободритов и обложил их данью. Перед уходом он разрушил Рерик. Император отправил против датчан сына Карла. В Нордальбингии, вновь отобранной у ободритов, построили несколько крепостей; тем самым было положено начало Датской приграничной марке." http://bibliotekar.ru/encMonarhi/131.htm

Про Олафа святого - цттату не сохранил. Но недовольство было тем, что женился "на рабыне, да притом вендке". Впрочем, это только перевод. Как там в оригинале...

Bha 27-11-2007 23:55

К такому заключению нас приводит, прежде всего, раннее свидетельство Адама Бременского (XI в.) и, отчасти, показания 'Легендарной саги об Олаве Святом' (начало XIII в.), где матерью Энунда-Якоба названа жена 'Олава, вендка по имени Астрид (Olafr enn svжnske atte oc kono юa er astriрr het. hon var vindvжrsc.
quote:
vindvжrsc

Вон как написано "вендка" - "виндверск"
http://www.ruthenia.ru/folklore/ouspensky1.htm

Я же помню, что никакого "венд" в шведском не нашел.

Bha 28-11-2007 01:11

В шведском vän - друг, приятель

vända - поворачивать, поворот.

vänster - левый, с левой стороны.

Кстати. вспомнил, где-то читал, что в ряде языков "друг, дружина, другой" образованно от "дорога, путь". В смысле "попутчик, идущий рядом".

По шведски "путь, дорога" - väg.

А вот vindögd - это "косоглазый".

Может, конунг-то на косоглазой просто женился, а не на "вендке"?

Но, вот что самое, на мой взгляд интересное, в шведском

смородина - vinbär.

Смородина - это "конская ягода" и так называется во всех языках.

На старогерманском это звучит Rossberre.

а в прусском - aswene (aswin - лошадь)

Может, vind - это "конь" в каком-то смысле, или около того.

Или просто "винная"?


С уважением,

Bha

Bha 28-11-2007 01:33

или vidver - просто "побочная, левая, нелегальная, криво сделанная".
Bha 28-11-2007 03:34

Еще несколько шведских слов:


Röst - голос

Ris - веник

Ro - не только грести, но и 'спокойный'

Rossla - хриплый

Rund - круг, круглый

Runt - кругом, вокруг

Rusa - бросаться, кидаться, вскакивать,

Rusig - пьяный,

Ruskig - неприятный, ненастный ( слякотный - о погоде).

Rusta - вооруженный, снаряженный

Ryck - тянуть, дергать

Rykte - молва, слава, репутация, слухи.

Rysk - русский

Ryslig - страшный, ужасный

Ryss - ящик

Ryta - кричать, орать

Ryttare - всадник, конник

Ryttarinna - амазонка


С уважением,

Bha

inde 28-11-2007 10:15

Bha,
Лицо - PRUSNAN, PRUSNÂS, в другой форме PROSNAN. Близко к русскому "прознал". Может быть и созвучием, но узнавать, распознавать будет PAZINÂT.
http://poshka.bizland.com/prussian/reconstructions.htm

В прусском словаре масса понятных русскому слов в непривычной форме и записанных латиницей:
PÊISÂLÊ (надпись), PAKAJAN (мир), PAKLUSMÂ (послушный), PÊRÊIT (приходить), PAMESTS (подчинённый), PAMÎLÊIS (поцелуй, MÎLEN - любовь), PANZDAU (позже), PAPÊISÂWUNS (написанное), PÂRÊ (пар) PÂRSISTJAN (поросёнок), PASTÂTWEÎ (становиться), PILNAN (полный), PÎMPÂ (половой член (животного)), PIRMAS (первый), PÎRSTAN (перст, палец), PÎWA (пиво), PÎZDÂ (влагалище), PLÂSTÊ (простыня), PLATIJAÎS (плата), PLÊSKÊ (упряжь, сбруя -это слово мне неизвестно, но зато напоминает Плескава), PRAWILÂ (PROWELA) (обманывать, соблазнять), PRÊISTALÊWÎNG (пристойно; прилично), PRÊISTATINIMAÎ (представлять), PRÔKLÂNTÊTS (осуждённый, проклятый), и т.д., и т.д.

Конечно, и в английском найдется немало соответствий, индоевропейские корни, понятно. Но вот что меня впечатлило больше всего: у пруссов названия воскресения и понедельника славянские - NADÊLÊ и PANADÊLÊ. Это традиционные славянские имена, native, у балтов иначе.
Причем язык реставрировался после нескольких столетий онемечивания, о чем напоминает, напр., PENÎNGÂ (деньги).

По лексике прусский выглядит настолько же балтским, насколько и славянским. Хотя бОльшая часть слов мне незнакома. Однако я не владею ни северо-западными говорами, ни древнеславянским, так же как и белорусским, польским и любым иным славянским, исключая современный русский, но он давно обособился среди прочих славянских языков.

Верненся к связке "PRUSS-RUSS". Два примера словообразования по-прусски:
PAMÂTRÊ (мачеха), PASÛNS (пасынок)
Функция предлога па- здесь примерно как у современного русского при-, быть при ком-то, чем-то. Перед звонким R па- вполне мог редуцироваться до п-. РУСС-ПА(по)РУСС-ПРУСС. Чтобы это доказывать, надо анализировать весь словарь, но во всяком случае, такая этимология имеет смысл - конный народ, каковым он и являлся.

inde 28-11-2007 10:43

>>Смородина - это "конская ягода" и так называется во всех языках.
---
Не факт. По-английски currant (red, black, white)
Etymology:
Middle English raison of Coraunte, literally, raisin of Corinth

Ниже небольшая табличка перевода слова "РОСС" с некоторых языков. Собственно, 2 варианта значений - конь и красный. Только у мальтийцев почему-то "рис".

English Translation: ross

Language Expression English Translation or Definition
Emilio-Romagnolo ross Russian.
Faeroese ross horse.
Faroese ross horse.
German Ross steed.
Lombardo Occidentale ross red.
Maltese ross rice.
Parmigiano ross red.
Reggiano ross red.

Maki 28-11-2007 20:11

quote:
Originally posted by Bha:
Может, конунг-то на косоглазой просто женился, а не на "вендке"?

А зачем на косоглазой?
Думаю, не стоит всё запутывать

... 'У конунга шведов Олава сына Эйрика была раньше наложница, по имени Эдла, дочь ярла из Страны Вендов. (Уlбfr Svнa-konungr Erнksson бtti fyrst friрlu, er Eрla hйt, dуttir jarls af Vindlandi..."
- Это по Вашей ссылке.
Впрочем, объективности ради, Vind может в этом слове означать и Вендов, а может чтонть иное...

Bha 28-11-2007 21:16

QUOTE]... 'У конунга шведов Олава сына Эйрика была раньше наложница, по имени Эдла, дочь ярла из Страны Вендов. (Уlбfr Svнa-konungr Erнksson бtti fyrst friрlu, er Eрla hйt, dуttir jarls af Vindlandi..."
- Это по Вашей ссылке.
Впрочем, объективности ради, Vind может в этом слове означать и Вендов, а может чтонть иное...
[/QUOTE]

Так это могла быть область в Швеции или Ютландии. Правда, по-моему они там назывались Виндалия или Вендалия. Но все равно, "вендская земля".

Вообще-то Vindland - это низовья Одера.

Если только не считать Vindland в Америке - территорию исландцев где-то возле Баффиновой Земли

С уважением,

Bha


Bha 28-11-2007 21:27

quote:
Bha,
Лицо - PRUSNAN, PRUSNÂS, в другой форме PROSNAN. Близко к русскому "прознал". Может быть и созвучием, но узнавать, распознавать будет PAZINÂT.

Лицо в ед. числе будет prusna.

paziinaat - это да, узнавать" в балтийских языках.

Но гораздо логичнее предположить, что название связано с прусскими

prāts - решение (намерение), замысел, помысел, идея, концепция( добавлю, что, например, это же самое слово означает "воля, разум, ум" в языке латышском).

prāst, saprāst - в латышском "понимать, разуметь".

saprotu - "я понимаю" ( например, русскую речь)

Кроме того, безусловно, именно от него происходит имя Pratennis (Прутен или Брутен) - один из близнецов - легендарных родоначальников пруссов.

Кстати, другого брата звали Видевут - Wīdawutis по-прусски, то есть "видящий".

От них пошли какие-то два направления в прусском мировоззрении. Можно предположить, что одно основывалось на знании ( воле, разуме), а другое на интуиции ( за которую, кстати, отвечает левое полушарие головного мозга). То есть, "правые" и "левые".

Так же возможно появление термина "прусс" "от земли" как и греческий βροτός - протос ( мротос) "человек" "из праха", "смертный" "небог", аналогично древнеиндийскому Mr-ta-.

С уважением,

Bha

Bha 28-11-2007 21:36

quote:
В прусском словаре масса понятных русскому слов в непривычной форме и записанных латиницей:
PÊISÂLÊ (надпись), PAKAJAN (мир), PAKLUSMÂ (послушный), PÊRÊIT (приходить), PAMESTS (подчинённый), PAMÎLÊIS (поцелуй, MÎLEN - любовь), PANZDAU (позже), PAPÊISÂWUNS (написанное), PÂRÊ (пар) PÂRSISTJAN (поросёнок), PASTÂTWEÎ (становиться), PILNAN (полный), PÎMPÂ (половой член (животного)), PIRMAS (первый), PÎRSTAN (перст, палец), PÎWA (пиво), PÎZDÂ (влагалище), PLÂSTÊ (простыня), PLATIJAÎS (плата), PLÊSKÊ (упряжь, сбруя -это слово мне неизвестно, но зато напоминает Плескава), PRAWILÂ (PROWELA) (обманывать, соблазнять), PRÊISTALÊWÎNG (пристойно; прилично), PRÊISTATINIMAÎ (представлять), PRÔKLÂNTÊTS (осуждённый, проклятый), и т.д., и т.д.

Конечно, и в английском найдется немало соответствий, индоевропейские корни, понятно. Но вот что меня впечатлило больше всего: у пруссов названия воскресения и понедельника славянские - NADÊLÊ и PANADÊLÊ. Это традиционные славянские имена, native, у балтов иначе.
Причем язык реставрировался после нескольких столетий онемечивания, о чем напоминает, напр., PENÎNGÂ (деньги).

Inde, должен сказать, что

1)Почти все перечисленные Вами слова присутствуют в современных балтийских - в литовском или латышском, а то и в обоих сразу.

2)Слово (понятие) nedel как "неделя" существует, например, в латышском. Название воскресенья и понедельника могут отличаться в виду простого вероисповедания. Просто, скажем, латыши могли скопировать свое название воскресенья "sveetdiena" - "святой день" у шведов или немцев. А как было до них, мы не знаем.

3) В связи с явным сходством меня например, занимает вопрос, как и когда прусская лексика попала в славянские языки. Иначе говоря, не были ли пруссы предками именно славян , а не руссов.

С уважением,

Bha

Bha 28-11-2007 21:43

quote:
Верненся к связке "PRUSS-RUSS". Два примера словообразования по-прусски:
PAMÂTRÊ (мачеха), PASÛNS (пасынок)
Функция предлога па- здесь примерно как у современного русского при-, быть при ком-то, чем-то. Перед звонким R па- вполне мог редуцироваться до п-. РУСС-ПА(по)РУСС-ПРУСС. Чтобы это доказывать, надо анализировать весь словарь, но во всяком случае, такая этимология имеет смысл - конный народ, каковым он и являлся.

Да, но тогда должен был в прусском же существовать концепт "Русс", и не только в прусском, но и в соседних балтийских языках.

Самое близкое, что я знаю ( кроме прусского "коня") - это по-латышски "зарница" ruuse.

Кроме того, первое упоминание о пруссах, по-моему имело место еще до н.э. Значит, на тот период уже должна была существоать какая-то самостоятельная историческая территория ( или понятие) "русс". Но никто почему-то не пишет ни о чем подобном. Да и странно было бы что бы какой-либо народ называл себя, основываясь на имени другого. То есть, что-то вроде "налево от руссов" или "сразу за руссами".

В принципе, версия "по - руссы", в смысле конники может иметь место, но наравне с другими. Добавлю, что "ross" встречается только в прусском и некоторых германских ( откуда мог быть в прусский заимствован). А в других балтийских языках "конь" - zirgs, что, кстати, присутствует и в прусском тоже.


С уважением,

Bha

Maki 28-11-2007 22:44

quote:
Originally posted by Bha:
QUOTE][b]... Так это могла быть областьв Швеции или Ютландии. Правда, по-моему они там назывались Виндалия или Вендалия. Но все равно, "вендская земля".

В Швеции - есть провинция Вендель. Называли его "виндланд" в 13 веке или нет - вопрос то ещё...


Bha 28-11-2007 23:17

Зато, самое большое озеро ( по крайней мере в Южной) Швеции до сих пор зовется Vannern.

Может, переселенцы отсюда так назвали себя в районе Ильменя и Ладоги? И получилась Венемаа?

С уважением,

Bha

Bha 28-11-2007 23:31

Vendel - не область, а маленькое селение, вернее, речка, на которой стоит селение Vendelsjön в исторической области Uppland на востоке Швеции.

Известно с 7 столетия, найдены захоронения времен Железного Века, а также погребения с конями.

С уважением,

Bha

Maki 29-11-2007 14:29

Ну и тем более, вендель и одноглазую отметаем.
Зато Вендланд как географическое понятие в сагах часто встречается.
Причём локализация - рядом с данией и далее к востоку. Есть упоминмние про виндланд и Пауланд. Тоесть Виндланд в понимании скандика - это земли к югу и к востоку.

У меня есть версия, что "виндланд" у германцев осталось тех пор, когда побережье занимали кельты-Венеды (Венеты). Когда эти земли после климатической катастрофы заняли славяне - население Виндланда начали звать Вендами.

Что любопытно (давно вертелось в голове) - ведь у финнов как будто бы первично название страны "венья", а веньялайнен - вторично (житель Веньи).
А если б первичен был этноним (ВентЪ какойнить) - то страна была бы типа "Веньямаа".

Могло ли в финском "веньялайнен" вообще произойти от скандинавского Виндланд-ец, а венья придуматься после?

Bha 29-11-2007 17:49

Максим, Виндланд IX века очень точно определен - это низовья (и устье) Одера. Есть даже карта довольно подробная этого периода, где венды обозначены именно там. Найду , дам ссылу.

P.S. Ага, вот здесь http://en.wikipedia.org/wiki/Wends

Карта требует увеличения путем кликанья по ней.

С уважением,

Bha

Maki 29-11-2007 21:11

C удовольствием покликал по карте.
Со своей стороны выкладываю свой источник инфрмации: http://norse.ulver.com/articles/jackson/space.html
"...вырисовывается следующая картина: к востоку от Норвегии лежат Швеция, Вендланд, Гардарики (Русь); к югу - Дания, Саксония и опять же Вендланд; к западу - Оркнейские острова, Ирландия, Англия. Двойственно положение Вендланда (земли вендов - прибалтийских славян), вероятно, потому, что он лежит к югу от Скандинавского полуострова, рядом с 'южной' Данией, но при этом венды традиционно входят в число 'Austrvegsmenn' ('людей, живущих по Восточному пути'".

Ну и вот, просто интересный обзор по скандинавской географии: http://www.lants.tellur.ru:8100/history/DRSZI/V.1.htm

Bha 29-11-2007 22:33

Прочитал с огромным интересом.

Суммируя, могу сказать, в отношении древнескандинавской ориентации,

что вчера только случилось мне изучать историю древних балтов вот по этому источнику
http://www.astro.lt/balts/index.html ( рекомендую, кстати)

из которого, в частности, понял, что первичные балты брали за ориентир максимумы восхода и заката солнца в дни солнцестояния ( 22.06 и 22.12). Иначе говоря, для них понятия 'восток' 'запад' существовали как бы в режиме online, то есть ближе к весне и лету точка 'восток' смещалась все севернее, а осенью - наоборот - южнее. И вообще там высказана отважная гипотеза, что балты могли быть из Месопотамии.

Если попытаться интерпретировать такой принцип и на современников Саг, то возможно и иное объяснение путаницы с направлениями 'на юг' и 'на восток'. Но это , разумеется, всего лишь смелая догадка, и лучше придерживаться авторитетного мнения автора этой статьи.

Но больше всего меня поразило то, что для скандинавов Свтитьод ( то есть, Швеция) начиналась сразу за Доном на северо-запад, если смотреть от Черного моря. ( кстати, когда они там в последний раз были-то?).

Возвращаясь к баранам. Все только больше запутывается.

Река Вента в скандинавах значилась как Vindoy.

В то время как З. Двина - Dune, Dyne. А вот Северная Двина - опять же Vinа. Тут надо разобраться основательно с гидронимами.

С уважением,

Bha

Maki 30-11-2007 02:48

Bha,
ничё не запутывается!
1) Балтов и скандиков смешивать не будем (оне пусть у нас будут отдельно, как мухи и котлеты).
2) Режим онлайн характерен для всех земледельцев, коим важен не компас, а время года. Касаемо скандиков 9 века - всё наоборот, это уже голимые пираты, которым "зюйд-зюйд-вест" совсем уже не пустой звук, а дата всхода озимых пофигу.
3) Ну и про Свитьод... Всё-таки это не Швеция, а нечто иное. Готские края. А это 4 век, как-то так... Потом готам дали звиздюлей гунны и разогнали весь свитьод.
4) Про баранов- а разве Т не переходило у гшерманцев в Д??? Вот и Виндоя вместо Венты. Или (!!!) финское Вента вместо Виндои - вендской реки (помните, там был славянский анклав!).
inde 30-11-2007 04:55

Bha,
почему я выделил NADÊLÊ и PANADÊLÊ ? Недела (-ля, недзеля и т. д.) общеславянское исконное название воскресения, от него образованы по-недельник и в русском "неделя" как семидневка (от одного до следующего дня "Недела"). Происхождение понятно: день отдыха, не-дело. Если в латышском есть слово "Дело" (delo, djelo etc ??) в значении "работа", а воскресение исторически называлось Ne-del, то вполне возможно, что их Nedel не заимствован.

У пруссов, согласно старо-прусскому словарю: NADÊLÊ и PANADÊLÊ . DÊLÎNTWEÎ , DÊLINÂ - работа, dīlin - работать, DÊLINÎKANS, DÊLÂNTS - работник. Транскрипция, понятно, условна, т.к. это всего лишь реконструкция языка.

Как видим, в прусском были все элементы для образования рассматриваемых составных слов. Значит, говорить о заимствовании нет причины, из чего следует, что названия эти местные, но в то же время по лексике и логике словообразования соответствуют общеславянским. А учитывая, что рассмотрен лишь один пример из множества совпадений, резонно предположить, что прусский язык был славянским, или праславянским.

inde 30-11-2007 05:35

Тем не менее в Х веке на далеком Востоке Ибрагим ибн Якуб писал:
'Брусы [пруссы] живут у Мирового Океана и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов [славян]. Они известны своей смелостью... Названные русы нападают на них на кораблях с запада. '

Хотя и в этом переводе есть к чему придраться.

inde 30-11-2007 06:50

quote:
Originally posted by Bha:

Да, но тогда должен был в прусском же существовать концепт "Русс", и не только в прусском, но и в соседних балтийских языках.

Самое близкое, что я знаю ( кроме прусского "коня") - это по-латышски "зарница" ruuse.
Кроме того, первое упоминание о пруссах, по-моему имело место еще до н.э. Значит, на тот период уже должна была существоать какая-то самостоятельная историческая территория ( или понятие) "русс". Но никто почему-то не пишет ни о чем подобном. Да и странно было бы что бы какой-либо народ называл себя, основываясь на имени другого. То есть, что-то вроде "налево от руссов" или "сразу за руссами".
В принципе, версия "по - руссы", в смысле конники может иметь место, но наравне с другими. Добавлю, что "ross" встречается только в прусском и некоторых германских ( откуда мог быть в прусский заимствован). А в других балтийских языках "конь" - zirgs, что, кстати, присутствует и в прусском тоже.


Я собрал различные наименования коня у пруссов. Понятно, что у столь конелюбивого народа их должно быть немало, как у чукчей есть масса обозначений состояния снега. Я, правда, нашел всего пять-шесть:

KAMNÎTÎS обузданный конь
arwāiks тягловая лошадь
swēikis пахотная
paustakāikan дикая (поскольку "PÂUSTÂ" - дикая , а "KÂI" - тот, для, то получается "KAN" - это конь)
RUSS - боевой, оснащенный для боя конь
(Интересно, что в старославянском прус означало кобылу.)

Таким образом, делаю поправку: прусы не просто конники, а именно всадники-воины. По совокупности я вижу связку Russ-Pruss наиболее логичным вариантом происхождения их названия. Другим не хватает обоснования. Вот, например, есть такой: http://www.enet.ru/win/city_history.html
"Здесь еще в начале средних веков жили племена пруссов, получивших свое название от Куршского залива, который издревле назывался Русною".

Естественно, у прусов должно было существовать собственное имя Русс (т.е. конь), поскольку у всех народов самые архаичные имена производились от названий почитаемых животных. Соблазнительно связать пруссака Русса с легендарным братом Русом, давшим начало русскому роду, но доказать эту связь никогда не удастся.

Я бы вообще не стал торопиться привязывать Пруссов к искомым Русам. Тише едешь - дальше будешь. У пруссов и без того хватает загадочности. Как уже отмечалось, их степень почитания коня странна для европейцев, но естественна для кочевников, сам образ жизни которых без коня (или верблюда в пустынях) невозможен. Поляки тоже славились даже и в новое время конными войсками, но кумыс у них не стал национальным напитком, и захоронение покойника вместе с конем у них не стало обычным ритуалом. Я читал, что древним эстам также приписывают культ коня. Видимо, такие традиции были принесены из прежних, кочевых мест обитания предков.

Другая интересная особенность пруссов в том, что их не было.
Петр из Дуйсбурга перечисляет все племена:

Прусская земля делилась на 11 частей. Первая была Кульмская земля 14 и Любовия 15, которая до прихода братьев дома Тевтонского была почти необитаемой. Вторая - Помезания, в которой жили помезаны 16. Третья - Погезания, в которой жили погезаны 17. Четвертая - Вармия, в которой жили вармийцы 18. Пятая [50] - Наттангия, в которой жили наттанги 19. Шестая - Самбия, в которой жили самбы 20. Седьмая - Надровия, в которой жили надровы 21. Восьмая - Скаловия, в которой жили скаловы 22. Девятая - Судовия, в которой жили судовы 23. Десятая - Галиндия, в которой жили галинды 24. Одиннадцатая - Барта и Плика Барта, которые ныне называются Великой и Малой Бартой, в которой жили барты, или бартенсы 25."

Имя Пруссы было собирательным для всех племен. Вам это не напоминает неуловимых Русов?

inde 30-11-2007 07:35

Чуть не забыл. Я читал здесь, что имя кривичей выводили от слова кривой, имея ввиду их искривленные посох, или от поклонения Криве. Сомнительно, по-моему.
Уж скорее слово "кривой" вошло в язык от формы посоха. А имя божества - сначала надо понять, почему оно само было так названо. В архаичные времена люди были не склонны к абстракциям. Обожествлялись животные, растения, явления природы и т.д. - то, что можно увидеть, услышать, осязать. Предметы реального мира.

Из славянской лексики наиболее созвучно кривичам слово кръв. В болгарском оно и поныне таково, должно звучать что-то вроде крыв. В польском произносится как крев. На кривичской территории существовало и Кревское княжество. По-русски теперь кровь.

Maki 30-11-2007 15:18

quote:
Originally posted by inde:
Имя Пруссы было собирательным для всех племен. Вам это не напоминает неуловимых Русов?

Это напоминает, например, вендов - которые немцам были известны как линяне, лендзяне, редари, глиняне и т.п. Но сами себя Вендами они судя по всему не звали.

Про культ коня и кочевые замашки - всё вообще загадочно:
Тут как-то проскакивала реконструкция ободритского вОяка - молодец с кривым мечом и в степном доспехе. Притом, поморские славяне вообще славились умением битья на коне (в отличие от скандинавов) и даже корабли строили более широкие - для перевозки лошадей.
А ещё захоронения с конями были у балтов вообще, а не только у пруссов.
Я бы тут погрешил на Гуннов, ну и на и Авар тоже. Влияние их могло быть огромным. Надо понять, в какой момент конелюбие в прибалтике расцвело.

З.Ы. А вот что рассказывает дедушко-гугель: http://veras.litvin.org/Content/004.htm
"...Отличительной этнической особенностью аукштайтов и жемайтов являются захоронения с конями, т.е. рядом или около захоронения человека хоронили сожженного или не сожженного коня или его частей - голову, копыта, шкуру; предметы конского снаряжения (рис. А1, А3, А5). Этот обычай начинается с середины I тысячелетия н. э., хотя "самые ранние погребения с конями в Летуве относятся ко II - I вв. до н. э. (Курмачайский могильник, район Кретинга). Но особенно много захоронений с конями появляется с конца I и начала II тысячелетия (800 - 1200 гг.). В этот период имеются уже не только отдельные, но и массовые захоронения коней, являющиеся характерными памятниками этого периода".

Bha 30-11-2007 17:07

Inde!

Я внимательно прочитал все Ваши соображения.

1. Относительно "недели" и "понедельника". Происхождение слова "неделя" на мой взгляд более сложное. Так, например, трудно объяснить, каким образом это слово присутствует в финоязычном ливском языке как nädīļ.

Кстати, у ливов полно прусской лексики ( или наоборот?)

Со словом "дело" едва ли это связано. В латышском "делать" "дело" - darit, dara.

Есть более вероятное: daļa - "даля" - доля , часть. Ведь неделя, собственно, возникла из лунного календаря как 1/4 ( часть, доля) цикла смены фаз Луны.

Кроме того, есть весьма архаичное, идущее из протоиндоевропейской лексики понятие deļ (ради, для), собственно это и есть славянское "для", каким то образом также связанное с понтием производного, "от-чего-то-происходящего".

Так например, в латышском, вопреки балтийской и славянской традиции слово "сын" не sunis, а - deels, также в русском, кстати, слово "теленок". То есть "потомок", "вззятый от.." "часть от.." И слово teels - как "образ, копия, подражание и т.п."

2. У пруссов, действительно, куча терминов для обозначения лошади, коня, жеребца etc. Могу сказать, что Вы еще не отметили swereps - дикий конь, aswinai - от древнего, протоиндоевропейского названия лошади acva. И еще наверно есть какие-то.

Но слово "конь" - оно тоже обеиндоевропейское, и даже прото- тоже происходит от джан, кхан - как и понятия "хан", "каган", "князь", "конунг" "кениг" "кинг", а также слово "кон" в смысле "поставить на кон".

Однако слова "жребий" и "жрец" происходят именно от балтийского zirgs.

3. Что касается "собирательности" пруссов. В самом прусском четко разделяются понятия "старая Пруссия" то есть исторический ареал их обитания ( именно пруссов) и "новая Пруссия" - то есть объединение всех вокруг племен - Помезаниии, Померании, Самогитиии и т.д.

4 "Крыивка" - землянка, схрон. В украинском. У Соловьева отрицается происхождении имени кривичей от прусского kriwe, и выводится ( как вероятное) от литовского kirba - болото , топь. Но это едва ли.

Что касается связи с "кровь", мы это здесь обсуждали, есть балтийский терминн krauja. Но как то здесь идей мало в этой связи.

С уважением,

Bha


Bha 30-11-2007 17:15

P.S.Да, кстати, насчет предлога pa- вообще-то в латышском ( не знаю, какв литовском) па- означает какую-то незавершенность, приблизительность, неполноту.

Например pa-salds (сладковатый) pa-plasam - довольно широко.

А значение при- выражается предлогом pie- Например Piemaskava - Подмосковье.

а pa-mate означает не "мачеху", а основу, основание, что-то общее.

С уважением,

Bha

inde 30-11-2007 17:59

Maki,
Предками нынешних литовцев были эсты. Предполагается, что пруссы переняли от эстов характернное для кочевников конепочитание. На мой взгляд, удивительное предположение - в лесной местности один народ у другого заимствует не оправданный ландшафтом и условиями жизни культ.

Bha,
1. Происхождение слова "неделя" от "не-дело" общепризнано, хотя есть и другие версии, конечно. Любая версия должна находить непротиворечивое объяснение в языке. Если его нет, то можно предполагать заимствование.

2. основной интерес к названию коня не жеребцом, а руссом все-таки. Немецкое Ross переводится на английский как конь в смысле Stead, то есть породистый, иначе говоря, опять-таки боевой.

Bha 30-11-2007 18:40

QUOTE]Предками нынешних литовцев были эсты.[/QUOTE]

Нет. Прeдками литовцев не были эсты.

Термин eesti происходит от скандинавского eist ("восточные").

Использование эвфемизма aesti для обозначения именно балтов ( не угрофинов) берет начало от упоминания их Тацитом.

Эта путанница давно распутана.

С уважением,

Bha

Bha 30-11-2007 18:58

QUOTE]Происхождение слова "неделя" от "не-дело" общепризнано, хотя есть и другие версии, конечно. Любая версия должна находить непротиворечивое объяснение в языке. Если его нет, то можно предполагать заимствование.[/QUOTE]

Общепризнана именно как наболее простая версия.

В то же время, у древних балтов ( и не только у них) неделя сначала насчитывала 9 дней. И вполне это слово могло происходить от слова девять, которое во многих языках имеет основу "но" "не". Например, в шведском "nio".

А понятие "седьмого дня" появляется лишь с распространением христианства, когда слово это уже присутствовало.

С уважением,

Bha

Bha 30-11-2007 19:01

quote:
2. основной интерес к названию коня не жеребцом, а руссом все-таки. Немецкое Ross переводится на английский как конь в смысле Stead, то есть породистый, иначе говоря, опять-таки боевой.

Как объяснить, что захоронение коней найдено в женских могилах? Амазонки?

С уважением,

Bha

Bha 30-11-2007 19:11

Слово week - неделя именно "веха", отметка". отделяющая какую-то часть

O.E. wice, from P.Gmc. *wikon (cf. O.N. vika, O.Fris. wike, M.Du. weke, O.H.G. wecha, Ger. woche), probably originally with the sense of "a turning" or "succession" (cf. Goth. wikon "in the course of," O.N. vika "sea-mile," originally "change of oar," O.E. wican "yield, give way"), from PIE base *weik- "to bend, wind" (see vicarious). "Meaning primarily 'change, alteration,' the word may once have denoted some earlier time division, such as the 'change of moon, half month,' ... but there is no positive evidence of this" [Buck]. No evidence of a native Gmc. week before contact with the Romans. The seven-day week is ancient, probably originating from the 28-day lunar cycle, divisible into four periods of seven day, at the end of each of which the moon enters a new phase. Reinforced during the spread of Christianity by the ancient Jewish seven-day week. As a Roman astrological convention it was borrowed by other European peoples; the Gmc. tribes substituting their own deities for those of the Romans, without regard to planets. The Coligny calendar suggests a Celtic division of the month into halves; the regular Gk. division of the month was into three decades; and the Romans also had a market week of nine days.
"Greek planetary names [for the days of the week] ... are attested for the early centuries of our era, but their use was apparently restricted to certain circles; at any rate they never became popular. In Rome, on the other hand, the planetary names became the established popular terms, too strongly intrenched to be displaced by the eccl[esiastical] names, and spreading through most of western Europe." [Buck]

Maki 01-12-2007 12:59

quote:
Originally posted by Bha:
Как объяснить, что захоронение коней найдено в женских могилах? Амазонки?

А сразу 2 варианта:
1. Амазонки... А почему нет? Вот Вам культура рязано-окских могильников (готофинны): там тётенек некоторое время хоронили как Воинов. Возможно что эти валькирии реально воевали. Потом этот период прошёл. Но исторический прецедент остался.
2. Просто аристократическая традиция. Подложить тёще лошадку, чтоб ускакаля ея душенька прочь поскоряе - почему бы нет?
Bha 01-12-2007 03:33

QUOTE]2. Просто аристократическая традиция. Подложить тёще лошадку, чтоб ускакаля ея душенька прочь поскоряе - почему бы нет?[/QUOTE]

Вот это скорее.

Вообще есть еще один вариант - конь как перевозчик в мир иной.

Кстати, в преложенном Вами ресурсе есть еще страницы, где преложена скандинавская версия "песни о вещем Олеге" - о неком конунге Одде. Весьма интересно. Скандинавы также обожествляли коня. На некоторых отправлялись в валхаллу. Не только в ладьях. Кстати, обычно скандинавы хоронили в ладьях, но женщин там точно не было.

С уважением,

Bha

inde 01-12-2007 10:14

Bha,
есть что ответить, но нет времени, немного погодя.

Заброшу очень коротко еще одну пришедшую мне в голову смелую идейку, пока ее не забыл (уверен, правда, что чтобы мы не придумали, все уже не единожды предлагалось до нас). Не лингвистическую, а связанную с параллелью западного и восточного Рюрика/Рерика.

Несколько странно, что словене, придя в освоенные до них области со славо-балто-финским населением (плюс возможные амбиции на этой территории скандинавов), относительно быстро прибрали их к рукам. За счет чего, собственно?

Не была ли Новгородская Славия в наших краях сначала всего-лишь факторией, а потом заморской территорией, управлявшейся из метрополии?
Тогда и Рюрик не раздваивается: иногда приезжает на Волхов, осуществляя чуткое руководство на месте, но в основном обитает в фамильных землях. Понятна и смутность информации о нем в русских летописях: с одной стороны, действительно был для новгородцев государем, типа ангийского короля для индусов, но его здесь редко когда видели. А обыденно земли управлялись наместниками, что и объясняет укоренившуюся привычку наших словен к совершенно возмутительной для прочих частей будущей Руси выборности князей.
Т.е. легенды о Гостомысле, Рюрике & братьях целиком относим к метрополии. Новгородские владения действительно могли поделить, земли хватает.

Что главное - словене держали озерный край в узде именно за счет мощи метрополии, и при необходимости могли запросить корпус относительно быстрого реагирования на подмогу постоянному гарнизону. Ну, и связь с Ганзой получается естественной.

А потом Олег повел масштабные завоевания, перенес столицу в Киев, назвал всю эту огромную колонию Русью. Возможно, к тому времени, положение метрополии в Европах стало тревожным. Так или иначе, постепенно колония словен стала автономным государством.

Обращаю внимание, это все не утверждения, а всего лишь гипотеза в ряду других.

PAULIUS 01-12-2007 17:48

Этот вариант самый убедительный, его уже выдвигали. Вопрос лишь в том, кем были новгородские славяне- ободриты, померане, лужичане?
В любом случае пришли они с южного берега Балтийского моря, где-то от Фризии до Восточной Пруссии.
В Киеве Олег нашёл угрский гарнизон на службе у хазар и двух норманских дезертиров (?), Хескульда и Дира, которых наказал. С этих пор начался конфликт с Хазарским Каганатом за Днепровский путь "из варягов в греки".
Какую-то роль в движении на Юг играет забытая колония норманов на Таманском полуострове, потерявшая бизнес, когда хазары перекрыли торговый путь Волга-Персия и Персия-Византия.
Были ли древляне тревлингами (готами) и кем были поляне, тут тоже горячо обсуждали. Жили ли славяне южнее кривичей по Днепру мне всё ещё не ясно. Возможно, в тех краях был как бы отстойник разных племён после Великого Переселения.
Maki 02-12-2007 09:43

quote:
Originally posted by inde:
На мой взгляд, удивительное предположение - в лесной местности один народ у другого заимствует не оправданный ландшафтом и условиями жизни культ.

В цитате, приведённой мною выше, (взято из http://veras.litvin.org/Content/004.htm) прямо названы три периода:
2 век до н.э. - первые, единичные захоронения с конём
5-6 век н.э. - появление обычая
9-13 век н.э. - расцвет обряда, появление массовых захоронений коней
С гуннами-аварами это как-то не очень вяжется.
Скоре культ самородный, а его эволюция связана с чисто "экономическими" причинами: росло поголовье коней, повышалось значение конницы. После 13 века - христианизация и угасание культа.
Что до ландшафта и условий жизни - эт у сканиднавьев они конепочитанию не способствовали (там в вальхаллу плавали на лодках-кораблях). А чем прибалтика не подходит для коневодства и конной войны?
Maki 02-12-2007 12:18

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Вопрос лишь в том, кем были новгородские славяне- ободриты, померане, лужичане?
В любом случае пришли они с южного берега Балтийского моря, где-то от Фризии до Восточной Пруссии.

Давайте ещё разок взвесим все "за" и "против" версии ПРЯМОГО участия поморских славян в русских делах и этногенезе новгородских словен:

1) Антропологическая близость?
За: Краниологиические параллели.
Против: Возможное влияние климато-географических факторов на физический облик.
Вывод: Возможно.

2) Языковая близость?
За: Особенности новгородского говора, сближающие их с поморскими.
Против: Возможно, эти особенности принесены с Вислы Кривичами безо всяких ободритов (касается и п.1)
Вывод: ХЗ. Тема для очень углублённого исследования.

3) Культурная близость?
За: "Ободритская керамика" в Новгороде, Пскове и Изборске.
Против: По этой керамике есть полярные мнения - то её много, то мало.
Против: Полное отсутствие в захоронениях поморских женских украшений(особые височные кольца поморского типа) - тогда как скандинавские тётки в могилах обнаруживаются вместе с фибулами и т.п.
Вывод: Вопрос с керамикой требует разъяснения: может это просто рабов-горшечников в Новгородчину завезли (делать тару для мёда-воска), они и наследили? Если поморяне и были - то, видимо, без баб.
ВАЖНО! Есть упоминания о заметном культурном взаимопроникновении скандинавов и поморян. Но конкретного ответа на вопрос: мог ли ободритский воин быть "носителем скандинавского предметного комплекса" пока нет!
Так что общий вывод по этому блоку: скорее НЕТ чем ДА...

4) Экономико-транспортно-географические факторы:
За: Наличие у поморян развитого мореходства
За: Очевидное участие поморских городов в обороте арабского серебра
Против: Поморье раза в три дальше от Ладоги, чем Готланд, Уппсала, и тем паче Аланды. Очевидно, скандинавам контролировать регион было куда проще.
Против: Участие поморья в обороте серебра могло быть не прямым, а косвенным: например продажа рабов и жратвы тем же скандинавам.
Вывод: Участие поморянских купцов и наёмников в становлении Новгорода - возможно вполне. Их доминирование маловероятно (скандинавам окучивать регион было проще).

5) генетика:
За: Из всего, что мне попадалось по исследованиям маркеров У-хромосомы, чаще всего "общие пращуры" у нас русских с немцами (среди которых немало потомков славян).
Против: Иногда вылезают ещё англичане. Может мы с северной европою через скандинавов породнились? И вообще, слишком мал пока объём данных по России, чтобы делать какие-то обобщения...
Вывод: Вывода-то и нет. Сперва надо наковырять генный материал из ободритских останков, а потом сравнить с новгородцами.

З.Ы. Главный проблемс нашего обсуждения: пока мы чётко не поймём, как выглядело "Типично-поморское" захоронение князя, воина, купца, какие цацки в могиле должны были остаться, какое оружие - мы ничего не сможем доказать или опровергнуть.
Но беда в том, что в поморье вообще был странный похоронный обряд: там ни могил, ни курганов не находят. Возможно жмура сжигали нагишом и без вещей, а пепел развеивали или сыпали в воду.
Впрочем, оружие, украшения, амулеты можно было продать или потерять. Но, опять таки, ни о каких "типично-ободритских" пряжках, подвесках, амулетах, топорах найденных на Новгородчине мне слышать не приходилось.
Вот так...

Моё впечатление пока: поморяне до Ладоги и Новгорода добирались. Более того, "варягами" - купцами или наёмниками - могли быть в том числе и поморяне. Но какая-то массовая колонизация (по крайней мере с семьями) не прослеживается.

PAULIUS 02-12-2007 17:58

Наверное поморяне были колонистами в роли рабочих пчёл, а колонисты скандинавы в роли боевых и их окучивали? Такой симбеоз.
Не помню, обсуждалось ли уже наличие славянских находок южнее Чернигова в доваряжские времена?

Maki 02-12-2007 19:58

Интереная мысль. Только нафига скандинавам было тащить за три моря поморян, если на месте хватало и финнов, и словен, и кривичей? Хотя симбиоз... Хм... Надо подумать.
Вот что вспоминается навскидку: был прецедент такого симбиоза: на территории поморян была как-то целая колония скандинавских разбойников - "йомсвикингов". Причём по взаимной договорённости, со строгой дисциплиной и т.п.
Если такая колония была не одна - бандиты могли двинуть нах остен, за пушниной и серебром, и в кооперации со своими славянскими союзниками. К сожалению, как-то доказать это - почти невозможно. Скандинавов в земле приладожья находят. А вот от западных славян - одни спорные черепки...
Bha 02-12-2007 20:46

Я знаю одну вещь, которая точно не обсуждалась.

Я тут прочитал в монографиях по балтийской истории, что "кугранцы" - представители курганной культуры ассимилировали неких представителей Карпатской и Балканской культур рубежа 2-3 тысячелетия до н.э.

Но какие-то островки "докурганских" ребят остались. Причем, не факт что это были угро-финны. Судя по всему они тут недалеко пережидали ледниковый период. То есть, жили в тундре ( на территори современой Белоруссии и Литвы) , ловили оленей, ели морошку.

А финны еще тогда вроде не подошли с Урала.

Вот у меня возникла мысль, что реликтом этой культуры могли быть ливы.

Бьемся на вопросом, откуда в русском языке слово "хлеб".

В ливском хлеб - leeba.

C другой стороны, если сравнивать базовую лексику балтов и славян ( или русскиХ), то получается что в базовых элементах есть очень среьезное расхождение, при потрясающем сходстве вообще.

Например, дуб - священное и самое главное дерево как славян, так и балтов, у последних не "дуб" совсем. У пруссов - azuans, у литовцев - аzuolis, у латышей - ozols. Единственное , что с этим может быть хоть как-то связано, русский "желудь" или слово "узкий, вязкий". В то время, как все другие деревья - калька: липа - liepa, береза - berzs, ольха - alksnis etc. Но главное священное дерево - дуб - не совпадает.

Не совпадает "рыба", н совпадает "хлеб", не совпадает "молоко", не совпадает слово "бог". Это наводит на размышления.

Не совпадают орудия производства. Балтийская "сеть" для рыболовства - tikla в архаичном прусском имела, кажется, форму, tinklas.

Что ооочень отдаленно напоминает славянские "тенета" (а те в свою очередь ближе к германоязычному net).

С уважением,

Bha

inde 02-12-2007 21:32

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Вопрос лишь в том, кем были новгородские славяне- ободриты, померане, лужичане?

Если придерживаться изложенной теории, ответ простой: новгородские словене были словенями (или правильнее "словенами"?). Все другие варианты эту теорию отправляют в архив. Словене существуют и сейчас - в Словении на Балканах (полная идентичность названия), и в Словакии (самоназвание "словаки" появилось позднее).

Языковая близость - не готов ответить. Знаю точно, что цокают сербы (например, Черногория у них произносится "Црногора"). Словацкий язык сейчас близок чешскому, но в нем "сохранился древнеславянский лексический комплекс, отсутствующий в чешском" (цитирую по памяти).

Маки,
Относительно ободритов, полабов и пр. Не упрощаем ли мы дифференциацию в тогдашнем славянском сознании? Названные группы означают "по Одеру" и "по Лабе" (Эльбе). Возможно, это лишь объединяющие по местообитанию термины для разных народов. На нашей территории словене себя четко отличали от всех. Логично, что и в Поморье было так же.

Против теории отсутствие(?) упоминаний о сильном государстве словен в Европе в тот период. Правда, у славян письменности не было (отчего наши мучения с генезисом), а со стороны их всех, не разбирая, могли обозвать приблизительно - венды, ободриты и т.д. У нас ведь тоже все картавящие (т.е германоязычные) иностранцы были немцами. Я по возможности загляну в балканско-словенские исторические архивы.

Скандинавы были ближе, а финны просто на той же территории, но сие ничего не доказывает, в истории полно примеров дальней колонизации. Тем более словене пришли на территорию, уже частично ославяненную, так что им проще было договориваться с местными, чем скандинавам.

Но это общие рассуждения, их к делу не подошьешь. Поэтому сейчас читаю археологическую часть - украшения, керамика, захоронения и пр. материальные находки. Есть впечатление, что археологические культуры торопятся связать, натянуть на известные по литературе народы. Но пока не готов в деталях разбирать.

>>пока мы чётко не поймём, как выглядело "Типично-поморское" захоронение князя, воина, купца, какие цацки в могиле должны были остаться, какое оружие - мы ничего не сможем доказать или опровергнуть. <<
---
Согласен. Причем, надо еще более-менее точно идентифицировать по времени. А то можно подумать, что бог создал кривичских дам сразу с височными кольцами определенной формы.

Нельзя также исключать, что словене проводили восточную экспансию не в одиночестве, а в кооперации в том числе и с норманнами. Вот и Рюрик был славянином только по матери, исходя из легенды. Династические связи важный фактор взаимовыгодного сотрудничества и дружбы между народами

inde 02-12-2007 21:46

quote:
Originally posted by Bha:

Вот у меня возникла мысль, что реликтом этой культуры могли быть ливы.

Bha,
реликтом этой культуры могли быть и кревины (кревинги):

Кревинги, Кревины - почти вымершее племя, живущее в Бауском уезде Курляндской губернии, в дер. Мемельгофе. Праотцы Кревинги в XVIII стол. были, по преданию, куплены на острове Эзфле владельцем Мемельгофа и им сюда переселены взамен погибших от чумы крестьян. Название Кревинги или Кревинни (Krewinni), т. е. "русачки", объясняется тем, что эстов, как давних русских подданных, в старину часто приобщали к русским. Теперь Кревинги почти слились с латышами, но отличаются от них особенностями костюма. В начале XIX-го столетия Кревинги, в числе около 1500 душ, жили в имениях Ханс-Мемельгоф, Ней-Раден, Круссен и Виттвенгоф, из чего надо заключить, что приведенное выше объяснение их появления в Курляндии едва ли заслуживает доверия. Вероятнее, что Кревинги происходят от эстов, которые при постройке Бауского замка в 1456 г. были переселены из Эстляндии. Так как язык их - кревский (см. Кревское наречие), теперь почти утративший свои особенности, близко подходил к языку ливов (см.), то существует и такое предположение, что Кревинги - потомки коренных обитателей Курляндии. Видеманн считает Кревинги финнами.

Кревское наречие - то, на котором говорили в начале XIX столетия несколько тысяч человек, живших на Ю от Митавы в Курляндской губ. Кревское наречие наречие настолько мало сохранилось, что науке даже не удалось составить полного словаря его. На этом наречии объяснялись Кревинги (см.). В 1846 г. известный лингвист Шегрен нашел не более десятка кревингов, сохранивших еще смутное воспоминание о языке своих предков.

(из Брокгауза)

Естественно, возникает вопрос, нет ли связи между кревинами и кривичами. Не с этих самых кривинов ли латышское krieve?

inde 02-12-2007 21:49

Ливы (этнография; нем. Liewen; латышск. либеши, от либетис, лив; старорусск. либь; латинск. Livones, Livii, Livenses) - небольшая отрасль финского племени, живущая на северном прибрежье Курляндии и в Ней-Салисе в Лифляндии. Отделенные широкою лесной и болотистой полосой земли от латышей, Ливы занимают узкий и песчаный берег на протяжении 68 верст, по обе стороны мыса Домеснеса, на западном конце резко обособляясь от латышей, на В и ЮВ живя с ними вперемежку. Всех ливских деревень 14, крестьянских дворов 136. В 1852 г. Ливы было 2324, в 1881 - 3562 (1188 мжч., 2374 жнщ). В 1858 г. лифляндская группа Ливы в Ней-Салисе состояла из 5 мжч. и 3 жнщ.; она существует и до сих пор. По Э. Сетеле, в 1858 г. было 2939 Ливы курляндских. Курляндские Ливы называют себя береговыми жителями, randalist, в отличие от латышей внутри края, которых называют рыбаками, kalam i ed. Около Вендена сохранилось воспоминание об имени Ливы в названии некоторых урочищ. Названия чисто ливских деревень - ясно финского характера. У Генриха Латыша встречаются Livones Lenevardenses и Veinalenses. В XVII веке Эйнгорн в "Historia Lettica" упоминает о Ливы как народе не эстонском, говорящем на особом языке и известном своими волшебствами и суевериями. Язык, прежние судьбы и нынешнее состояние Ливы обращали на себя внимание многих исследователей. Научным исследованием лив. яз. занимались академики Шегрен и Видеман. Первый путешествовал среди Ливы в 1846 и 1852 гг., второй провел у них лето 1855 г. Видеманом в 1861 г. изданы были, уже после смерти Шегрена, результаты его этюдов, во II т. "Ges. Werke Johann Andreas Sj ögrens: Liv. Grammatik, nebst Sprachprob en" и по-русски в 18 т. "Зап. Имп. Акд. Наук" под заглавием: "Обзор прежней судьбы и нынешнего состояния Ливы" (СПб., 1870). Шегрен сообщил предварительные результаты своих экскурсий географическому обществу и акд. наук в "Rapport sur son voyage en Livonie e t en Courlande" (1852). В новейшее время лив. яз. интересовался проф. Эмиль Сетеле из Гельсингфорса, объезжавший лив. местности в 1888 г. вместе с Вэйко Воллин и В. Томсеном. Ливы язык хотя близок по звукам и формам к этскому, но, по Видеману, подходит в других чертах скорее к финно-лапландскому, эстскому и карельскому. Выдающейся его особенностью считается различная долгота его гласных и богатство перезвуковок (Umlaut) в формах склонения и спряжения. В 1867 г. финский ученый Коскинен ("Sur l'antiquit é des Li ves en Livonie", в "Acta Soc. Scient. Fennicae", т. VIII) подробнее доказал близкое родство Ливы с карелами и высказал мнение о вторжении Ливы в землю латышей и вендов морским путем, не ранее VIII или IX вв. В 1892 г. Биленштейму удалось развить мысль Коскинена на основании историко-этнологических и географических разысканий. Антропологические исследования Ферд. Вальдгауера ("Zur Antropologie der Liven", Дерпт. 1879) подтверждают теорию Коскинена. По его выводам как Ливы, так и карелы высокого роста, без всякой наклонности к тучности. У обоих племен волоса каштанового цвета; цвет глаз у обоих серый (у карелов с переливом в голубой, у Ливы - в карий), лицо продолговато-узкое, череп брахикефальный, скулы и лоб сравнительно узки. Борода у Ливы лучше растет, чем у карел; русые волоса у Ливы редкость и встречаются только у детей. Борода каштанового или темно-каштанового цвета. Растительность волос на теле сравнительно сильно развита. Гильнер, поместивший в 1846 г. в "Bulletin hist.-phil." акд. наук сочин. "Die Liven der Nord kü ste von Kurland", уподобляет характер их эстонскому. С малых лет привыкшие к морю и его опасностям Ливы - смелые и энергичные мореходцы, отличающиеся большим духом предприимчивости и большей солидарностью, чем латыши. Так как Ливы живут на прибрежной полосе, большею частью покрытой зыбучим песком, то земледелие у них и невыгодно, и гораздо труднее, чем внутри края. Поля устроены между песчаными холмами, очень невелики, удобряются морскою травой, засеваются яровым хлебом и защищаются изгородями. Рыба составляет главный предмет продовольствия и важный предмет торговли; особенно известна дондангенская копченая и вяленая камбала. Все, что нужно сверх добытого собственным трудами, Ливы получают с острова Эзеля. Пчеловодство, некогда сильно развитое, незначительно. Жилища Ливы в отличие от однодворчества латышей составляют частью довольно большие, частью малые деревни, дома теперь мало отличаются от латышских; между пристройками оригинальные береговые шалаши для хранения сетей. Одежда мужчин - короткий кафтан или матросская куртка с блестящими пуговицами. Женщины на голове носят белый платок или белый чепчик, в зап. местностях - с широкою, красною лентою. Календарно-бытовые праздники празднуются как у латышей. В свадебных, родинных, похоронных обрядах также заметны черты, одинаковые с латышскими. Экономический быт Ливы, в 1860 г. значительно стесненный тяжелыми арендными условиями, ныне переменился к лучшему. О современных Ливы писал В. Воллин по-фински: "Luven kansa. Ливы народ, его прошедшее и современность" (1891); его же статья в "Suomi" (III сер., т. 7, 1893) о постройках. О ливах, их фольклоре и языке Сетеле докладывал венгерской акд. наук: "А liv n ép é s nyeloe" (см. журнал "Szemle-Budapest", 1889). Кроме образцов языка, им собрано до 100 сказок, 250 пословиц и загадок, описания обрядов и до 30 песен. О древней истории Ливы толкует А. Снельман в своей истории восточно-морских финнов в период самостоятельности.

Э. Вольтер.

История. Древнейшее упоминание о Ливы принадлежит нашему начальному летописцу, называющему их и "либь", и "ливь", и относящему их к литовскому племени. Более подробные данные сообщаются Генрихом Латышем. По его словам, Ливы платили дань полочанам в XII в., но с конца этого века они начинают подпадать влиянию немцев, а в 1205 г. значительная их часть вынуждена креститься. Борьба из-за религии тянется еще несколько лет; Ливы удавалось привлечь на свою сторону и латышей, и полоцких князей; после поражения они обыкновенно давали обещание выплачивать дань, но по уходе немцев снова брались за оружие. В 20-х гг. XIII ст. Ливы составляют уже вспомогательное войско немцев и ходят с ними против эстов, латышей и русских. После 1226 г., когда прекращаются сведения у Генриха Латыша, встречается несколько упоминаний о Ливы в Рифмованной Летописи. Начиная с конца XIII века о Ливы имеются лишь весьма скудные и случайные указания. О степени распространения Ливы имеются следующие данные: немцы застали их на Двине; под 1264 г. Рифмованная Летопись упоминает о Ливы в Митаве; в грамотах говорится о Ливы, живших в 1289 г. в Долене, 1322 г. - в Зегевольде, 1349 г. - в Кирхгольме, 1359 г. - опять в Долене; по словам Гильбера де-Ланноа, они жили по дороге из Либавы в Ригу; между 1670-1676 г., по Гиерну, - на Салисском берегу до Лемзаля; по Шлецеру и Дитмару - в Ней-Салисе и Альт-Салисе. Затем в этих местностях ливский яз. исчезает с замечательной быстротой. О других, курляндских, Ливы сведений еще меньше. По грамотам 1264 г. они жили при Дурбенском оз., в 1296 г. - по обе стороны Ирувы (Ирбе); около 1650 г. Эйнгорн упоминает их только "на Ангернском берегу"; по Шлецеру (XVIII в.) они жили от р. Рое до виндавской границы. О быте древних Ливы мало известно; по мнению исследователей, основанному на аналогии с устройством эстов и куров, Ливы жили под властью нескольких старшин; каждый старшина ведал свой округ, был предводителем на войне и судьей. Должность эта переходила от отца к сыну. Большую роль играла аристократия, из семей которой брались обыкновенно заложники. Дань немцам состояла сначала из известного количества хлеба с каждой сохи, а потом из десятины, которая, впрочем, менялась вследствие восстаний; были еще и чрезвычайные налоги. С половины XIII в. немцы дали Ливы своих судей и заставили отрабатывать барщину; право личной свободы и собственности на земли предков Ливы сохраняли, однако, довольно долго. Характер древних Ливы, по общим сказаниям, был жестокий и вероломный. Их оружие состояло из меча, копья, дротика и щита; сражались пешком и верхом. В мирное время занимались земледелием, рыболовством, охотой, скотоводством и пчеловодством, а после прибытия немцев - и торговлей. Монетою очень долго были озеринги (по два на марку), а затем - марки.

Bha 02-12-2007 22:04

quote:
Естественно, возникает вопрос, нет ли связи между кревинами и кривичами. Не с этих самых кривинов ли латышское krieve?

Inde,

В современном латышском, насколько мне известно, слово krievs означает "русский", Krievija - Россия. Baltkrievija - Белоруссия.

Есть также слово krivs - означающее "жрец", но архаичное.

Есть имя Krivs ( но есть сомнения, что оно исконно латышское).

Как , впрочем, в святцах есть имена Venta (Vents - мужское), Venda, Vinija (Причем есть пометка, что это языческие имена, появившиеся в святцах недавно, и все их именнины отмечаются последовательно 21, 22, 23 мая. То есть, вписали просто, где место было свободно).

а "кривой" в латышском šķībs. По ливски же vändi.

P.S. Кстати, в ливском "поросенок" - pūoraz.

С уважением,

Bha

Bha 02-12-2007 22:09

Насчет ливов - они на самом деле liivi. Это двойное i довольно много значит в таких языках, смысл может меняться кaрдинально.

С уважением,

Bha

Bha 02-12-2007 22:44

quote:
Veinalenses

Ой! А вот это что такое.

Я что-то не помню такого в Хронике Генриха Латвийского.


ingv 03-12-2007 03:52

Maki,

=5) генетика:
За: Из всего, что мне попадалось по исследованиям маркеров У-хромосомы, чаще всего "общие пращуры" у нас русских с немцами (среди которых немало потомков славян).=

Родство у нас ними по r1a-условно славянским маркерам и N-финским. Немцы-такой народ, образовавшийся на стыке праславян и иберийцев, что-ли(R1b)

=Иногда вылезают ещё англичане=

Нее, эти точно иберийцы, хотя в Шотландии есть R1a думают что викинги принесли

=Может мы с северной европою через скандинавов породнились?=

Скорее скандинавы через нас с нами породнились. У них нашей( нашей, потому что восточные европейцы модальные носители R1a) около 30%, это немало, а у нас ихней i1a всего около 10%. Вот тут серьезно думают, может викинги были славянами, ну или праславянами, потму что фарерские викинги имеют "наших" r1a=52%. www.davidkfaux.org

= Вывода-то и нет. Сперва надо наковырять генный материал из ободритских останков, а потом сравнить с новгородцами.=

Можно сравнить лужицких сорбов с новгородцами:

Обратите внимания на общий пик слева.Правые пики у сорбов-какие то другие славяне, а может немцы. В общем родство есть, правда какое? Может быть из праславянского времени, а может быть и наш период, ободритский.

Зы: тут была тема про Любшу, я не помню, было упоминание про славян Моравского государства?

Цит.: В середине 8 века по течению Волхова основываются два населенных пункта: Ладога (Старая Ладога), заселенная скандинавами, и Любшинская крепость, архитектура которой указывает на связь местного населения с западно-славянскими народами Великой Моравии. www.davidkfaux.org

inde 03-12-2007 04:52

quote:
Originally posted by Bha:

Ой! А вот это что такое.

Я что-то не помню такого в Хронике Генриха Латвийского.

В русском переводе XГЛ этого нет. Google находит несколько текстов: www.google.com

В Хронике Индрика есть примечание:
[20] Daugavieši - ap Daugavu dzīvojošie. Oriģinālā - šeit Veinalenses (no lībiešu Veina - Daugava), X, 13 - Dunenses (no Duna). Sk. arī I, 9.piez.

Я понял только, что в оригинале хроники было Veinalenses , по-ливски Veina - Даугава.
Получается, в Прибалтике было две великие реки - одна называлась Русса, а другая Веина (или Вене, или Вена?)

inde 03-12-2007 05:11

quote:
Originally posted by Bha:
Насчет ливов - они на самом деле liivi. Это двойное i довольно много значит в таких языках, смысл может меняться кaрдинально.

С уважением,

Bha

У Брокгауза, похоже, опечатка.

Здесь была тема о больших домах с центральной печью применительно к Ладоге, кажется.

"В то время как основное сельское население Латвии жило в хуторах или деревнях (у латышей - с чётко очерченными границами семейных хозяйств - лтш. sēta), ливы селились по нескольку семей в больших домах (ērbiķis). Ā одном доме проживало по I0-30 человек, иногда даже больше. Как правило, в семьях было много детей. Типичны дома с одной большой жилой комнатой (sur tubā ), где каждой семье выделялся угол с кроватью, являвшейся центром каждого маленького домашнего мира. Иногда дом строили 'на два конца': в южной части жила семья хозяина, северную населяли нанятые рабо-тники, бобыли. Выделение отдельных ком-нат (обычно две, три или четыре) началось в основном со второй половины ХIХ в." http://www.iea.ras.ru/lib/neotl/07112002064658.htm

Какой смысл так жить? Экономили на дани, платившейся с дыма?

inde 03-12-2007 05:37

quote:
Originally posted by Bha:
QUOTE][b]Происхождение слова "неделя" от "не-дело" общепризнано, хотя есть и другие версии, конечно. Любая версия должна находить непротиворечивое объяснение в языке. Если его нет, то можно предполагать заимствование.

Общепризнана именно как наболее простая версия.

В то же время, у древних балтов ( и не только у них) неделя сначала насчитывала 9 дней. И вполне это слово могло происходить от слова девять, которое во многих языках имеет основу "но" "не". Например, в шведском "nio".

А понятие "седьмого дня" появляется лишь с распространением христианства, когда слово это уже присутствовало.

С уважением,

Bha

Слово "неделя" не связано именно с семидневкой. Какой бы цикличности не придерживались, у славян должен был быть день отдыха. Его и назвали неделя. А следующий день - по-недельником. У всех славян от Балтики до Адриатики.
----
Vasmer:
Неделя
Ближайшая этимология: укр. недi?ля "воскресенье, неделя", блр. недзе?ля "воскресенье", др.-русск. недkлr "воскресенье, неделя" (уже в Остром.), ст.-слав. недkлr -- то же (Супр.), болг. неде?ля -- то же, сербохорв. не?дjе?а, словен. nede?lja, чеш. nede?le, слвц. nеdеl'а "воскресенье", польск. niedziela, в.-луж. n?edz?ela -- то же.
Дальнейшая этимология: Первонач. знач. -- "нерабочий день, воскресенье" (см. не, де?ло), откуда понеде?льник -- название след. после воскресенья дня (см.); *nede?lja скорее всего калькирует лат. feria, di?s feri?ta, чем греч. ?praktoj ?m?ra; см. Мелих, Jagic?-Festschrift 213 и сл.; Скок, RЕS 5, 16; Швицер, KZ 62, 5. Калька из греч. менее вероятна ввиду раснространения этого слова в зап.-слав., вопреки Дурново (RЕS 6, 107), Переферковичу (ЖМНП, 1917, окт., стр. 139 и сл.). Ср. также среда?, середа?. Перенос знач. с воскресенья на неделю, начинающуюся с воскресенья, произошел ввиду наличия двойного знач. греч. t? s?bbata (откуда лат. sabbatum), поскольку суббота считалась символом недели (Френкель, IF 40, 96 и сл.; Хаверс 141).
----

Это объяснение общепризнано не потому, что оно простое, а потому, что самое обоснованное. Можно ли расписать подобную цепочку к "неделе" в балтийских языках от "нио"?

inde 03-12-2007 05:54

quote:
Originally posted by Bha:

Inde,

В современном латышском, насколько мне известно, слово krievs означает "русский", Krievija - Россия. Baltkrievija - Белоруссия.

В конце 1-го тысячелетия кривичи уже хорошо известны, и с кревинами их бы не спутали. Если связь и есть, то в более ранний период.

>>Krievija - Россия
---
Это сейчас, а каково происхождение этнонима - от русских, кривичей или кревинов? У самих латышей есть мнение на этот счет?

inde 03-12-2007 06:10

>>>Что касается связи с "кровь", мы это здесь обсуждали, есть балтийский терминн krauja. Но как то здесь идей мало в этой связи.
__________
"кровь" все-таки перспективнее для образование этнонима, чем "кривой". Но не от krauja , а от кръв. А какие еще варианты?
---
Слово: кровь,
Ближайшая этимология: род. п. -и, укр. кров, ст.-слав. кръвь a?ma (Клоц., Супр. и др.), болг. кръв, сербохорв. кр?в, род. п. кр?ви, словен. kri?, kr?v, род. krvi?, чеш. krev, род. п. krvi, слвц. krv, др.-польск. krу (Брюкнер, AfslPh 11, 131; Неринг, AfslPh 3, 479 и сл.), польск. krew, род. п. krwi, в.-луж. kre?j, род. п. krwe?, н.-луж. k'ew?, k'ej, полаб. k(a)ro?j.
Дальнейшая этимология: Праслав. *kry, род. п. krъve; родственно лит. krau~jas "кровь", др.-прусск. krawian ср. р. "кровь", др.-инд. kravi?s· ср. р. "сырое мясо", авест. 'r?-, вин. ед. 'r?m "кусок кровавого сырого мяса", греч. kr?aj ср. р. "мясо", лат. сruоr "загустевающая, текущая из раны кровь", ирл. cru?, кимр. сrаu "кровь", др.-исл. hra?r "сырой, несваренный", д.-в.-н. (h)ro? -- то же, др.-инд. kr?ras "кровавый", авест. 'r?ra- "кровавый, жестокий"; см. Бернекер 1, 632; Траутман, ВSW 142 и сл.; Арr. Sprd. 362; М.--Э. 2, 274 и сл.; Уленбек, Aind. Wb. 67. Русск. кро?вный, чеш. krevny?, польск. krewny = лит. kru?vinas "кровавый"; см. Траутман, KZ 43, 174. Относительно первонач. склонения ср. Шпехт, KZ 62, 255.
---

Кръвь - это ведь как "Крве" читалось?

inde 03-12-2007 06:51


Еще один нюанс по вопросу, который был обсужден. Я хоть и дилетант в лингвистике, но достаточно общался с болгарами и югами. Болгарин не говорит ни Болгария, ни Булгария. Он произносит Блгария. Но в наборе из трех согласных подряд неминуемо будет слышаться легкое озвучение после Б. Более всего это похоже на Былгария, но звук очень краткий, он вынужденный. Примерно то же у югославов, слова начинаются с пулеметной дроби согласных. Америки не открываю, все славянские языки в основе "согласные", а, скажем, в английском первостепенна роль гласных, которых там намного больше чем у нас.
Название реки Рось (Ръсь) могли произносить как Рсь, Рсе, Русса как Рса с минимальной огласовкой. Не уверен, что этот принцип применим к народу Русь. В новгородских летописях и берестяных грамотах писали Роус.
inde 03-12-2007 08:07

quote:
Originally posted by Bha:

Например, дуб - священное и самое главное дерево как славян, так и балтов, у последних не "дуб" совсем. У пруссов - azuans, у литовцев - аzuolis, у латышей - ozols. Единственное , что с этим может быть хоть как-то связано, русский "желудь" или слово "узкий, вязкий". В то время, как все другие деревья - калька: липа - liepa, береза - berzs, ольха - alksnis etc. Но главное священное дерево - дуб - не совпадает.

Зола.
"Древние славяне вырезали статуи Перуна - бога грома и молний - непременно из дуба (его так и называли Перуново дерево). А перед вырезанным идолом жгли неугасимый 'живой огонь из дубового древня', добытый трением дубовых палочек. Этот огонь ежегодно возобновлялся в Иванову ночь... Священным считалось и дубовое полено; с его помощью поддерживался вечный огонь в храме Весты; его ритуально сжигали в середине лета, сопоставляя это действие с лишением божества плодородия его мужской силы. Вместе с тем сожжение полена рассматривалось и как акт, ведущий к воскресению духа плодородия (характерно в этой связи широкое использование дубового пепла в народной медицине)".

Причем, этимология не выяснена, судя по Фасмеру:

Ближайшая этимология: подзо?л, -а "выщелоченная зола, почва после пожога леса", укр. зола?, болг. зола?, польск. zо?а "выщелоченная зола".
Дальнейшая этимология: Относят к зелеЁный, зо?лото. Сюда же лит. ?i?las "седой", лтш. zils "голубой", далее греч. col' "желчь"; см. Зубатый, AfslPh 16, 420; Траутман, ВSW 365. Другие сравнивают балто-слав. слова с греч. gele'n ? l?mpein (Гесихий) и д.-в.-н. kolo "уголь", др.-инд. jva?lati "горит"; см. М.--Э. 4, 720; Младенов 194.

Maki 03-12-2007 10:49

inde,
Великую Моравию я как раз давеча разбирал - по возморжности подробно.
Так что, как мне кажется, на Ваш вопрос
quote:
Originally posted by inde:
Против теории отсутствие(?) упоминаний о сильном государстве словен в Европе в тот период
Вы же абсолютно верно и отвечаете. ВМ присутствия на "восточном пути" - похоже немало: в Гнёздове многие образцы вооружения возводят к великоморавским. Арабы пишут про "РУсов": "...среди них есть группа из Моровват...".Опять таки Любша.
Была ВМ. Были широченные связи по всей Европе - в том числе и с Поморьем, и со скандиавами. ВМ, по общему мнению, курировала в очень важные сухопутные пути - но на море как-то не отмечалас. Но опять таки были весьма особые ВМ украшения, в т.ч. височные кольца - но их у нас по-моему нигде не находят. 860 годы - время её расвета. 890 - падение (венгры с франками постарались). Версия о том, что сло-вене-ваки-венцы были выходцами из ВМ - существует. В интере такая точно болтается. Как её подтвердить? Наверное, сравнить тех же Новгородцев со словавками.
Про сравнение же с сорбами - левый пик наверное говорит, что каких-то 10% общих предков есть. И всё верно: лужицкие сорбы - очень далёкий от нас славянский анклав.

Ну и по r1a... нам бы сюды генетика затащить. Ведь r1a есть и у туркмен, и у алтайцев (там его как и фарерцев - половина, если я не ошибаюсь). Какие подгруппы этого r1a и куда перемещались последние 20000 лет - очень сложная задачка.
Но вообще по славянам на балтике получается такая картина (я всё воскресение был хворый, так что вместо рыбалки сидел у компиутера):

Арабское серебро - появилось по всему поморью однозначно раньше, чем у скандинавов - в 8 веке. (Готланд - начало 9 века а массово только к середине, Бирка - самый конец 9 века). Так что славяне поначалу прекрасно справлялись и без скандинавьев.

Судостроение - вполне развитое. Однозначное отличие от сканиднавского - широкие суда, именно военно-торговые а не чисто-пиратские.

Пиратство - тоже развитое. В т.ч. нападения на скандинавов по всему северному побережью. Тоже способ переноски r1a...

Очень важный момент - керамика на балтике. В той же Бирке славянских черепков - 13%. Как попадало?
3 пути:
1. поморье производило лучшую соль, воск, мёд. Швеция - лучшее железо. Думаю, что горшки попадвли в виде тары (по дождливой балтике соль в рогожных кулях не повозишь. На месте горшки и использовали.
2. Колонии славян - были. Сам не видел - но упоминания в сети есть. Колония славян - там и r1a!
3. Ну и работорговля - самый важный бизнес средневековья. При том размахе войн, которые велись в Поморье - предложение было, наверняка, огромным. Ободриты продавали лютичей. Лютичи - ободритов. Руяне - тех и других. Весело жили!
Пару лет назад проскакивали в одной теме вопросы по логистике работорговли и по экономике - так на Балтике пленник (а тем более девушка)стоили раза в два-три дешевле, чем на Руси. Скандианвы рабов поквпали охотно, причём это было рабство отнносительно "мягкое" - людей селили на земле, позволяли заводить семьи. Так что путей распространения r1a было немало.

Maki 03-12-2007 12:35

Так что опять я могу повторить свою давишнюю версию:
Первыми, в 8 веке, на восточном пути могли действовать разрозненные группы торговцев (точно отмечены фризы, скандинавы, и, судя по Любше - поморские славяне). В 9 веке - эпоха викингов и начало давления на поморских славян - постепенный переход Ладоги в серу интересов сканднавов (Готланд, Аланды, Бирка). Так что "варяги" - это возможно смешанное понятие, производное от варегов-торговцев с поморья и варангиров-бандитов из скандинавии. Соответственно, каких варягов из заморья разогнали во время летописной междоусобицы - надо ещё разобраться. МБ любшанскую колонию разорили.
Bha 03-12-2007 17:38

quote:
Хронике Индрика есть примечание:
[20] Daugavieši - ap Daugavu dzīvojošie. Oriģinālā - šeit Veinalenses (no lībiešu Veina - Daugava), X, 13 - Dunenses (no Duna). Sk. arī I, 9.piez.

Я понял только, что в оригинале хроники было Veinalenses , по-ливски Veina - Даугава.
Получается, в Прибалтике было две великие реки - одна называлась Русса, а другая Веина (или Вене, или Вена?)


Так, а не могло ли это и быть основой vene (то есть, "живущие по Двине")???

Река - Русне, и она ни в какое сравнение с Даугавой (так и называемой "полноводная") решительно не идет.

Единственное, что можно сказать с уверенностью, в ливском vež - это вода.

Тут вот еще , что написано , в комментариях к Хронике ИЛ.

Ventas vārdu hipotētiski saista ar Uitau ierakstā 11.gs. sākuma Šonhemas (Gotlande) rūnu akmenī (Kursis 1968, 83), kur runa ir par kādu svešumā kritušu vikingu. 13.-14.gs. Ventu gan parasti sauc par Vindu, Vendu. Vārda etimoloģija ir neskaidra; bijuši mēģinājumi šo hidronīmu atvasināt gan no lībiešu, gan kuršu valodas (Kiparsky 1939, 250, 251).

Имя реки Вента гипотетически связывают с Витау упоминаемой в начале 11 столетия в Готландской рунической записи, где повествуется о неких викингах, павших н чужбине. Однако в 13-14 столетии Венту уже часто называют Венда, Винда. Этимология слова неясна, были попытки связать этот гидроним и с ливскими, и с куршскими корнями.


Vendi ir viena no tautiņām, kuru Latvijas teritorijā bez Indriķa Hronikas 13.gs. vēl min pāvesta Innocenta III bulla 1208.gadā (LVA II, Nr.46). Par vendu izcelsmi un etnisko piederību izteikti atšķirīgi uzskati, uzlūkojot tos par rietumslāviem, zemgaļiem, kuršiem, lībiešiem vai votiem. Izvērtējot arheoloģisko materiālu, ko varētu attiecināt uz vendiem (Ventas lejtece, Rīgas un Cēsu apkārtne), iespējams secināt (Мугуревич 1973, 291-299), ka vendi, spriežot pēc materiālās kultūras, bijuši tuvi Kurzemes lībiešiem. Taču kultūras kopība ar Kurzemes iedzīvotājiem tiem varēja izveidoties arī ilgstošas kopdzīves laikā.

Венды - это один из народов, упоминаемых на Латвийской территории не только Индриком ( Генрихом) в 13 веке, но и в булле папы Иннокентия 1208 года. О происхождении и этнической принадлежности вендов есть противоречивые мнения. предположительно связывают их западными славянами, с земгалами, куршами,ливами или вотичами.

Основываясь на материале археологии, они были ближе археологической культуре Курземских ливов. Однако это сходство могло быть и результатом довольно длительного совместного проживания с другими народами.

С уважением,

Bha

Bha 03-12-2007 17:40

Это сейчас, а каково происхождение этнонима - от русских, кривичей или кревинов? У самих латышей есть мнение на этот счет?

Cчитается, что так латгальцы (Lett) называли своих соседей кривичей, а потом термин распространился на русских.

Но это все равно, что гадать относительно прусского guddi - русские.

С уважением,

Bha

PAULIUS 03-12-2007 18:07

Гудами в Литве зовут беларусов. В память о готах.
Bha 03-12-2007 18:12

quote:
Гудами в Литве зовут беларусов. В память о готах.

Это да. Это известно. Но скорее, не впамять о готах, а в память о "священных" и "поганых" "рощах", зарослях, чащобах, а также - о язычниках - (нем)Heide, русское "худо"

У эстонцев "неделя" -nädal. Откуда?

С уважением,

Bha

Bha 03-12-2007 18:19

http://www.astro.lt/balts/s67.html

Календарь древних балтов.

Bha 03-12-2007 18:28

DAla- . (m. L.) a piece torn or split off. fragment (cf. %{aNDa} , %{carma-} , %{dvi-} , %{veNu-}) Sus3r. v , 3 , 22 ; vi , 5 , 4 S3is3. iv , 44 (ifc. f. %{A}) Naish- vii , 31 ; `" part "' , a degree VarBr2. xvii , 4 ; a half (cf. %{adhara-} , %{ahar-} , %{dyu-}) VarBr2S. Sus3r. i , 7 Su1ryas. ; a hemistich ; `" unfolding itself. "' a small shoot , blade , petal , leaf (often ifc. in names of plants) "' MBh. R. &c. ; cinnamon leaf. L. ; unclean gold Bhpr. v , 26 , 2 ; a clump , heap L. ; a detachment W. ; = %{utsedha} , %{-dhavad-vastu} , %{avadravya} (%{apad-} W.) L. ; dividing , splitting W. ; m. N. of a prince MBh. iii , 13178 VP. iv , 4 , 47 ,


В санскрите также находим слово dala ( в балтийских языках это - 'часть, доля'), означающее в общем смысле - 'отделенная или отколотая часть чего-то', сравнимая по смыслу с аналогичным термином Anda ('аньдА').

Я думаю, что АньдА объясняет и 'неделю' у балто-славян, и у финоязычных ливов и эстонцев, в языках которых присутствует протоиндоевропейская лексика.

C уважением,

Bha

Maki 03-12-2007 21:10

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Гудами в Литве зовут беларусов. В память о готах.

Погодите, а не проскалдьзывало разве, что-то вроде "сосед" или "чужак" для объяснения этого термина?

Bha 03-12-2007 22:08

Кстати, я понял, термин "неделя" означал просто "узелок".

quote:
node
-a knot or complication," from L. nodus "knot." Originally borrowed c.1400 in L. form, meaning "lump in the flesh." Meaning "point of intersection" (originally of planetary orbits with the ecliptic) first recorded 1665.

quote:
nodule
-from L. nodulus "small knot," dim. of nodus "knot."


А вот и еще подтверждение правильности версии с санскритским "аньда":


quote:
anode
- 1834, coined from Gk. anodos "way up," from ana "up" + hodos "way" (see cede).


То есть, узелок на шнурке, который что-то отмечает, отделяет, обозначает.


С Уважением,

Bha

Bha 03-12-2007 22:10

Погодите, а не проскалдьзывало разве, что-то вроде "сосед" или "чужак" для объяснения этого термина?


Да я же говорю, все это очень гадательно. Но насчет беларусов - факт.

С уважением,

Bha

Bha 04-12-2007 04:13

Какой смысл так жить? Экономили на дани, платившейся с дыма?

Не думаю. Но еще Соловьев отмечал характерологические особенности финских народов, отличавшие их от славнян и балтов.

У них принято жить вместе.

У соседних им латышей - решительно наоборот.

inde 04-12-2007 10:36

Bha, имелась ввиду река Русс (Russ), т.е. Неман. Две крупнейшие реки всего с-з региона - Русс и Вене (Веина).
inde 04-12-2007 11:39

quote:
Originally posted by Bha:
Кстати, я понял, термин "неделя" означал просто "узелок".
- 1834, coined from Gk. anodos "way up," from ana "up" + hodos "way" (see cede).
То есть, узелок на шнурке, который что-то отмечает, отделяет, обозначает.
С Уважением,
Bha

Буквально anodos значит восхождение.
Еще по-шорски (тюрск.) - недел. А по-фински - viikko. Т.е. вероятно, что эстонцы, (как и латыши и шорцы) позаимствовали у русских соседей. Причем в позднее время.

"Традиционно неделя у славян составляла не семь, а пять дней, и это находит отражение в названиях дней недели в большинстве современных славянских языков. Второй день называется вторником (укр. вiвторок, блр. а?торак, болг. вторник, серб. уторак, словен. vtorek, чеш. úterý, слвц. útorok, польск. wtorek). Необходимо заметить, что при наличии лексемы, обозна-чающей день недели, с корнем -vtor- далеко не во всех славянских языках порядковое числительное образовано от слова с тем же корнем. Так, второй в украинском языке - другий, в белорусском - другi, в польском языке - drugy, в чешском - druhý. Общеславянский корень *vъtor- 'второй, другой' восходит к индоевропейскому *ui-, распространенному суффиксом сравни-тельной степени *-tоr, но, видимо, значение 'другой, идущий за первым' у него было не основным. Если общеславянский корень сопоставить с древне-индийскими формами vítarah 'дальше ведущий' и vitarám 'дальнейший', можно лучше понять смысл этого слова: вторник - день, ведущий за собой другие дни и продолжающий неделю. Третий день недели называют средой (укр. середа, блр. серада, болг. среда, серб. сриjеда, словен. sréda, чеш. středa, словац. streda, польск. środa, в.-луж. srjeda, н.-луж. sŕoda), то есть серединой пятидневной недели. Эти образования передают восточнославянские, южно-славянские и западнославянские диалектные изменения праславянского ди-фтонгоида *er в положении между согласными. Четвертый день носит назва-ние четверг (укр. четвер, блр. чацвер, болг. четвъртък, серб. четвертак, сло-вен. četŕtek, чеш. čtvrtek, словац. štvrtok, польск. czwartek, в.-луж. štwórtk, н.-луж. stwórtk). Общеславянской формой, безусловно, нужно признать образо-вание *četvьrtъkъ, возникшее от порядкового числительного *četvьrtъ (ср. др.-рус. четвьртъкъ). Все остальные изменения суть результат фонетических процессов эпохи самостоятельного развития славянских языков и их групп (падение редуцированных и его последствия, вторичное смягчение полумяг-ких согласных). Пятый день именуется пятницей (укр. п'ятниця, болг. петък, серб. петак, словен. petek, чеш. pátek, словац. piatok, польск. piątek, в.-луж. pjatk, н.-луж. pětk). Когда-то он также носил название неделя, то есть день, когда ничего 'не делали', поэтому первый рабочий день недели назывался понедельник, тот, который следует за 'неделей' (от *po 'после' и *nedělja 'пятый день недели'; укр. понедiлок, болг. понеделник, серб. поне?е?ник, словен. pondeljek, чеш. pondělí, словац. pondelok, польск. poniedziałek, в.-луж. póndźela, н.-луж. pónźele). Вместе с принятием христианства и заимст-вованием юлианского календаря славяне получили и семидневную неделю. К обычным в славянском календаре пяти дням добавились иудейская суббота (укр., блр., серб. субота, болг. събота, чеш., словац., польск., н.-луж. sobota) и христианское воскресенье. Западнославянская форма sobota возникла под влиянием латинского языка (лат. sabbata - заимствование из греческого σάββατου; греческая форма восходит к древнееврейскому šabbāth 'день от-дыха', 'день покоя'). У восточных и южных славян гласный, возникший из [ǫ], восходит к диалектному греческому произношению σάμβατα. Название воскресенье из старославянского языка заимствовали только русские. Первоначально так называли только первый день Пасхи, а примерно с XIII века так называют каждый седьмой день недели . В остальных славянских языках на этот день было перенесено название дня, когда ничего не делали - недiля (укр.), нядзеля (блр.), неделя (болг.), неде?а (серб.), neděle (чеш.), niedziela (польск.).
Значение 'часть месяца, состоящая из пяти или семи дней, начиная с понедельника' у славян передается тремя лексемами: неделя, седмица и '*tъdьnь' (тиждень (укр.), тыдзень (блр.), teden (словен.), týden (чеш.), tydzień (польск.)). Как мы уже писали выше, первоначально лексема неделя имела значение 'день неделания, отдыха', что и отражено в большинстве славянских языков. Новое значение 'часть месяца' она развила в русском, сербском, болгарском языках. Лексема 'седмица' появилась у славян после принятия христианства, когда удлинилась на два дня и сама славянская неделя. Изначально так называется неделя в старославянском языке, а оттуда переходит и в языки, распространенные в государствах, где христианство испо-ведуется по православному образцу, где бытует наряду с лексемой неделя (серб., болг.). В русском языке при основном названии неделя существует употребительный в церковнославянском синодальном языке вариант седмица. Наиболее распространенным среди западных славян является образование от общеславянского *tъ и *dьnь - 'тот день, собрание дней'. Эта же лексема бытует в украинском и белорусском языках.
Каждый день славянской языческой недели посвящался одному из богов: понедельник - Лели, вторник - Яриле, среда - Велесу, четверг - Перуну, пятница - Макоши, суббота - Стрибогу, воскресенье - Дажьбогу.
Еще в языческой древности 'пятница' была славянами обожествлена, и сложился культ Пятницы. Особо почитались двенадцать пятниц в году, с которых начинался каждый месяц. Этот дохристианский славянский культ держался долго, а 'Пятница' воспевалась в притчах в течение многих веков. Сохранился этот культ и в христианские времена, выразившись в почитании христианской святой Параскевы-Пятницы."

inde 04-12-2007 12:27

Из возможных мореплавателей однозначно исключаются сербы, в Балтийском Поморье они тяготели к внутренним районам, то же самое произошло на Балканах. Самые заядлые мореходы из современных славян хорваты, они отхватили все северное побережье Адриатики. Плюс словены и поляки. Морские традиции устойчивы, так не бывает, что земляной народ вдруг переключается на плавания. В этой логике сомнительно, что хорваты сидели в Карпатах, а потом дунули в море. И наоборот, чехов и словаков трудно представить корабелами. В России мореплавание было развито прежде всего на новрородских землях, на Белом море. На Балтике захирело из-за контроля шведов над Финским заливон. Но, по-моему, еще в большей мере из-за покорения словен сухопутными московитами.
Bha 04-12-2007 17:47

quote:
------
Bha, имелась ввиду река Русс (Russ), т.е. Неман. Две крупнейшие реки всего с-з региона - Русс и Вене (Веина).


Inde, Неман у пруссов - Mimeli. Не Русс. А Русне - это небольшой приток Немана в Литве.

С Уважением,

Bha

Bha 04-12-2007 17:55

quote:
Каждый день славянской языческой недели посвящался одному из богов: понедельник - Лели, вторник - Яриле, среда - Велесу, четверг - Перуну, пятница - Макоши, суббота - Стрибогу, воскресенье - Дажьбогу.


Но это же было у Всех народов абсолютно. При чем тут славяне.

Среда - день Одина - Wednesday. Четверг - день Перуна во всех языках, Donerstag, Мокошь - финноязычное имя Великой Матери, она же Венера, даже у арабов, ей посвящена пятница, Venerdi, FridaY - ень Фрейи - скандинавского аналога Венеры.

Даждьбог - солнце. SUNDAY. Понедельник - лунный день у всех опять же.

Кстати, Вы знаете , что Лель славян - это балтийский Liels (букв. "Большой", то есть главный предок, от которого все происходят)?

А Ярило - это , собственно, и есть Солнце, то есть Даждьбог.

Но, название вторника в других языках подсказывает, что не совсем солнцу этот день был посвящен, а скорее "небесному пути, небосводу", то есть "двойне", "близнецам" - у латышей Jumis ("небосвод" и "двойня").

Заимствование слова "неделя" балтами, ливами эстонцами представляется мне крайне маловероятным. Да и невозможным в принципе.

С уважением,

Bha

inde 04-12-2007 18:53

quote:
Originally posted by Bha:


Inde, Неман у пруссов - Mimeli. Не Русс. А Русне - это небольшой приток Немана в Литве.

С Уважением,

Bha

На официальной немецкой карте 1905 года Неман-Мemel еще значится как Russ в нижнем течении. Ранее так его называли и в среднем течении.
upload.wikimedia.org
(Карта размером около 10 мбайт)

Bha 04-12-2007 22:00

quote:
Еще по-шорски (тюрск.) - недел. А по-фински - viikko. Т.е. вероятно, что эстонцы, (как и латыши и шорцы) позаимствовали у русских соседей. Причем в позднее время.

По-шорски - "недле".

А вот в коми-пермяцком - "недель". В венгерском - nap, het

В карельском - nedali.

Но и это не так существенно.

В большинстве известных славянских языков нет слова "неделя".

В беларускам - тыдзень.
В украинском - тиждень
В польском - tydzień
В сербском и болгарском - седмица
В чешском - týden

В литовском - savaitė, как и в прусском.

В датском - uge
В норвежском - uke

В большинстве же романских языков этот термин означает так или иначе "семь".

Это я все к тому, что совершенно невероятным кажется заимствование именно русского термина "неделя" столь разными народами - финноязычными пермяками, эстонцами, карелами, ливами.

А также латышами

И пруссами, существовавшими задолго до русского языка.

Кстати, в прусском dīlā -это ущерб (Луны). То есть, синстаксически, название дня nadīli легко объяснимо как день смены фаз - "когда луна пошла на ущерб", или наоборот.

Новолуние по-прусски nawwibi , а полнолуние - pilnibi

( Кстати, прусское неделя - sawaīti именно означает "узел", что-то завязанное, зафиксированное. Также могло означать "договор").

И уж , во всяком случае, все это никак не свидетельствует о славянском происхождении самого термина "неделя".

Я имею в виду смысл именно как неделя, а не "воскресенье", которое , кстати в албанском - "diel".

А "неделя" в албанском - javë что вполне может происходить от греческого γόνυ - "узел".


С уважением,

Bha

Bha 04-12-2007 22:22

На официальной немецкой карте 1905 года Неман-Мemel еще значится как Russ в нижнем течении. Ранее так его называли и в среднем течении.

Хорошая карта.

Я просто хочу сказать, что термин Mimeli у пруссов этимологически объяснен - это означает "Немая", а что значит Русс и на каком языке - непонятно.

С уважением,

Bha

Bha 05-12-2007 04:33

Daugava (krievu valodā: Западная Двина́, baltkrievu: Заходняя Дзьв?на, vācu( по немецки): Düna, poļu(по польски): Dźwina, igauņu ( по эстонски): Väina jõgi, somu (по фински): Väinänjoki

Возможная этимология от балтийских ( литовских, земгальских) корней -
Daugava/Dauguva = "daug vandens" ( "много воды" или "многия воды").

Если попробовать выстроить происхождение слова Даугава из финоугорских языков,

то можно предположить ливское окончание õvā - поток , течение (аналог английского sream), оно же vuo в финском. Однако буквального соответствия балтийскому daug - "множественный, многий" не получается. В ливском, например, ему соответсвует термин pǟgiņ.

Не знаю, можно ли предположить довольно сложную конструкцию Da - joug (река) - õvā. При этом остается непонятным, что такое Da.

В прусском dwin значит близнец.

С уважением,

Bha

PAULIUS 05-12-2007 16:26

Никаого сомнения в происхождении названия Даугава от балтского Daug- много. Есть же аналог- река Великая в псковской области.
Впрочем, вернёмся к Древней Руси.
Bha 05-12-2007 20:02

Да, конечно, давайте вернемся.

Но мы напали на некий след - финно-язычные народы Балтии называли реку Даугаву Vёina , что само по себе ничего, но могло гипотетически явится тем самым vene для обозначения русских впоследствии.

То есть, какая то Двина могла дать имя живущим по ее берегам народам.

С уважением,

Bha

PAULIUS 06-12-2007 01:02

Как ни странно, у рек бывают два названия. Например Нерис-Вилия, текущая через Вильнюс. Оба названия литовские. Сейчас принято называть Нерис.
Bha 06-12-2007 04:36

Но что-то подсказывает, что Двина - очень древнее название.

Вообще говоря, есть мнение, что др. греки считали ее также ( в частности) мифической рекой Эриданой ( наряду с рекой По, Дунаем и еще какой -то рекой).

Эридана ( предположительная этимология) - "выжженная река",названная так в связи с тем, что в нее врезался Фаэтон). У Геродота сказано : "Река Эридана, откуда привозят янтарь".

Но есть также мнение, что настоящая Эридана была на месте, где теперь Балтийское море (которое , в частности и образовалось благодаря этому событию. Хронологически это совпадает с превращением некогда цветущей Северной Африки в пустыню, то есть, очень давно).

Конечно, байки, но дыма без огня не бывает, особенно в этимологии.

А в принципе слова Двина и Дунaй - это практически одно и то же - Dunе - Duine. Ну, и Дон где-то. Вон, под Абердином в Шотландии тоже еcть Дон, и тоже есть какая-то Двина. Aberdeen - Abher Deene. То есть сам город тоже стоит на слиянии этих двух рек.

С уважением,

Bha

inde 06-12-2007 10:16

Bha, гипотетически предположим, что слово, созвучное русскому "неделя" возникло в латышском языке и в дальнейшем было заимствовано славянами. Для серьезного рассмотрения этой версии необходимо удовлетворительно ответить на несколько вопросов.

1. Почему и как одно из слов скромного и немногочисленного народа переняли все славянские нации на огромной территории?
2. Почему они заимствовали это слово не в оригинальном значении, а в смысле день отдыха в рамках сначала пятидневки, а затем семидневки? Есть ли примеры подобных неправильных заимствований?
3. Почему именно славяне, а не, скажем, немцы, которые несколько веков управляли нынешней Латвией?

Обратите внимание, что все народы, использующие вариации слова неделя, входили или входят в состав русского государства и, следовательно, в их делопроизводстве использовались русские термины, одним из которых и является "неделя". Отсюда следует, что заимствование у латышей, эстонцев, карелов и т.д. произошло в позднее время, когда в русском языке это слово употреблялось уже в современном значении. Финны же не заимствовали, потому что недолго были частью России, причем были на совершенно особом положении, что также важно.

В мире нет ни одного неславянского народа, используюшего термин "неделя" в исконном значении. Поэтому для прусского прецедента надо найти объяснение. Заимствование было бы возможно, но как быть с прусской логической цепочкой: DÊLIN-NADÊLÊ-PANADÊLÊ? А если пруссы не заимствовали, то остается предположить, что они сами были славянами. Тогда ставится под сомнение сложившееся представление о расселении и передвижении славян по Европе. Прусы-то признаются одним из древнейших народов.

inde 06-12-2007 10:57

quote:
Originally posted by Bha:
[b]На официальной немецкой карте 1905 года Неман-Мemel еще значится как Russ в нижнем течении. Ранее так его называли и в среднем течении.

Хорошая карта.

Я просто хочу сказать, что термин Mimeli у пруссов этимологически объяснен - это означает "Немая", а что значит Русс и на каком языке - непонятно.

С уважением,

Bha[/B]

Мне непонятно и название реки Немая. В каком смысле немая? Если в современном, то получается очень тихая. Но на Немане немало порогов. И потом в этом регионе все реки более-менее равнинные.

Другие значения. Заика. Это как понять, как это относится к Неману? Не представляю даже, про какой из европейских языков так можно сказать, не то что про реку.
Еще предлагалось значение "картавый". Германоязычные (как и северные французы) действительно для русского уха картавят. А как быть с рекой? И откуда там взяться германцам? Вспоминаются разве что готы, если можно их считать германцами.

В связи с Неманом вспомнил про самую знаменитую сербскую царскую династию - Неманичи. Как считается, ее основал в 12-м веке Стефан Неманя, верховный жупан (типа князя) центральной области Сербии - Рашка. Не нашел я истории рода Немановичей до Стефана, пишут только, что он родился в Зете. Кстати, Иван Грозный по матери был тоже Неманич.

inde 06-12-2007 12:19

Соврал про заик - финский и родственные ему языки соответствуют такой дразнилке.
Bha 06-12-2007 16:12

quote:
Bha, гипотетически предположим, что слово, созвучное русскому "неделя" возникло в латышском языке и в дальнейшем было заимствовано славянами. Для серьезного рассмотрения этой версии необходимо удовлетворительно ответить на несколько вопросов.
1. Почему и как одно из слов скромного и немногочисленного народа переняли все славянские нации на огромной территории?
2. Почему они заимствовали это слово не в оригинальном значении, а в смысле день отдыха в рамках сначала пятидневки, а затем семидневки? Есть ли примеры подобных неправильных заимствований?
3. Почему именно славяне, а не, скажем, немцы, которые несколько веков управляли нынешней Латвией?

Нет, нет, Inde, моя мысль оказалась совершенно не так понятой.

Я ничего подобного тому, что термин nadil - исконно латышский, или что-то в этом роде, не говорил, и это , разумеется, не так. В латышском есть исконное слово nodala - "отдел, отделение, раздел".

1.Термин этот возник, очевидно, на уровне еще неразделенного языка в весьма архаичном виде с довольно примитивным значением- отметка, отделение какого то количества времени или какой-то части сначала лунного, потом солнечного цикла.

2. Термин этот сохранился в ряде никак не связанных между собой языков в том или ином виде.

3. Я просто отметил, что именно в значении "неделя" он не употребляется в абсолютном большинстве славянских языков, но употребляется в этом значении в финских, латышском, русском и шорском языке.

4. Понятие "неделя" как "день отдыха" на самом деле не было, это был именно день, когда один период чего-то ( лунного цикла, например), сменял другой. Этими "неделями" сперва просто отмечали около 50 временных отрезков, на который делился год. Год, кстати, у древних балтов, как и у кельтов продолжался с мая по ноябрь.

5. Не могу себе представить, каким образом пруссы, известные с начала нашей эры и сохранившие столь древние протоиндоевропейские языковые реликты, могли бы позаимствовать свой исконный термин из русского языка, возникшего как таковой в 15 веке.

6. В прусском все-таки этот термин означает "воскресенье" ( как и в большистве славянских, кроме русского), а не "неделю". А в русском он означает "неделю"( как, например, в финских языках), но не "воскресенье".

То есть, я не исключаю отнюдь, что этот термин был заимстсован славянами от пруссов, но не исключаю, что он независимо существовал у же на тот пеиод в финно-балтийских языках.

7.Кроме того, обратите внимение, что на самом деле, этот терми nAdel, а не nEdel, и именно так и в ливском, эстонском, карельском. То есть, нет здесь отрицания "не". А в том же латышском , например, предлог "no" равносильный прусскому na- означает "от-, из-".

Странно, почему же тогда эти финские народы заимстовавли не русскую транскрипцию слова, а древнепрусскую или, вернее, протоиндоевропейскую (у них второй звук ё или а)?

Пруссы не были славянами, но славяне могли именно заимствовать прусские термины, что , кажется, и имело место.

Что касается термина "немая" для реки Неман- прусская Мимели, то именно это означает "немая" "неговорящая", "молчащая".

А "заикающийся" "невнятный", "косноязычный" в прусском было miksi.

Так пруссы называли немцев именно, не всех германцев. ( не немые, а косноязычные, заикающиеся).

С уважением,

Bha

PAULIUS 06-12-2007 16:29

В то время, когда составлялся прусский словарь, могло быть сколько угодно влияний на язык, в частности польское. Словарь мог быть составлен в регионе, близком к Польше. Многие слова, сколько я понял, не совсем правильно записаны, часто множественное число выдаётся за единственное, вводятся двойные буквы, хотя устоявшейся транскрипции и в литовском тогда не было, многие звуки передавали с помощью польских буквосочетаний и только в конце 19 века сформировалась современная граматика и транскрипция.
Maki 06-12-2007 21:59

...и, добавлю, "пруссы" - это ведь союз племён. И какой диалет записан в словаре - сембский, натангийский или какой другой - неизвестно.
Bha 07-12-2007 03:31

quote:
В то время, когда составлялся прусский словарь, могло быть сколько угодно влияний на язык, в частности польское. Словарь мог быть составлен в регионе, близком к Польше. Многие слова, сколько я понял, не совсем правильно записаны, часто множественное число выдаётся за единственное, вводятся двойные буквы, хотя устоявшейся транскрипции и в литовском тогда не было, многие звуки передавали с помощью польских буквосочетаний и только в конце 19 века сформировалась современная граматика и транскрипция.


quote:
...и, добавлю, "пруссы" - это ведь союз племён. И какой диалет записан в словаре - сембский, натангийский или какой другой - неизвестно.


Абсолютно верно, друзья мои, все так и есть. Сюда же можно добавить подозрение в финноугорскости в отношении тех же сембов ( хотя , тоже коневодов, что нетипично).

Более того, все эти языки были насыщены переходными звуками типа ģ или ķ, которые сегодня произносятся как "дь" и "ть", а как читались тогда, неизвестно.

Гл, тем не менее, я вот что хотел сказать, что гораздо логичнее предположить заимствование в латышский из ливского и эстонского, нежели из русского - в латышский , ливский и эстонский в совершенно разных прочтениях:

в латышском nedēļa
в эстонском - nädal
в ливском - nädīļ ( что, как раз, смахивает весьма на прусский термин, означающий "воскресенье")

Кроме того, в судовинском ( а это тот же прусский) есть слово -nАdelinis - в значениии "недельный" "еженедельный".

А "воскресенье" - Sunday - именно Nadēlē ( а не "нЕ-деля")

То есть, здесь преемственность довольно ясна.

А вот как из традиционного славянского "воскресенья" появилось русский термин "неделя", это очень загадочная история, вообще-то.


С уважением,

Bha

Maki 07-12-2007 22:01

quote:
Originally posted by Bha:
Сюда же можно добавить подозрение в финноугорскости в отношении тех же сембов ( хотя , тоже коневодов, что нетипично).

Поправлю - в финскости. Угры тут ни причём.
Финно-угры - это ханты и манси. Которые от угорских предков и любовь к коням переняли. Верховное божество у них (аналог Митры) - Мир-Сосне-Хум, сын демиурга Нуми-Торума и Калтащ-Эквы. Передвигается МСХ по небу на пегом коне. Кстати, слова "Мадьяр" и "Манси" восходит в единому угорскому "мансэ" - человек.
Maki 07-12-2007 22:15

quote:
Originally posted by Bha:
6. В прусском все-таки этот термин означает "воскресенье" ( как и в большистве славянских, кроме русского), а не "неделю". А в русском он означает "неделю"( как, например, в финских языках), но не "воскресенье".

Совершенно очевидно, что слово "воскресенье" появилось в русском не ранее 11-12 веков...
fuss 07-12-2007 22:39

quote:
Originally posted by Bha:
а что значит Русс и на каком языке - непонятно.


Bha[/B]

Я дико извиняюсь, что влажу в эту уже профессиональную беседу (которую я иногда читаю), вот хотел добавить, недавно общался с шведскими консультантами, имя одного из них - Levi Roos, я к нему подошёл и спросил, что значит его фамилия. Переводчик, кстати, почему-то её переводил как "Рус". Швед сказал, что не знает, что скорее всего от названия цветка "роза". Из этого можно предположить, что это название близко слову "красный".

NLPepper 07-12-2007 22:44

quote:
Originally posted by inde:

"Традиционно неделя у славян составляла не семь, а пять дней, и это находит отражение в названиях дней недели в большинстве современных славянских языков.

Вот это кто-нибудь может пояснить поподробнее?

Если неделя состояла из пяти, а не семи дней, тогда она не совпадала с фазами Луны, и в лунном месяце было не четыре недели, а между пятью и шестью.
Как такое было возможно?
Ведь тогда календарь по неделям не совпадал бы с лунным циклом?

Bha 08-12-2007 12:13

quote:
слова "Мадьяр" и "Манси" восходит в единому угорскому "мансэ" - человек.

Если не ошибаюсь, в ливском есть слово mogor означающее "восток". Но у меня уже сомнения, что ливы точно финский народ.

С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 12:15

quote:
Совершенно очевидно, что слово "воскресенье" появилось в русском не ранее 11-12 веков...

Конечно, и вообще еще очень долго потом означало именно Пасхальное воскресенье.

Нет, я имел в виду слово "неделя" которое у всех остальных славян означает "воскресенье".

С уважением,

Bha


Bha 08-12-2007 12:22

quote:
Levi Roos, я к нему подошёл и спросил, что значит его фамилия. Переводчик, кстати, почему-то её переводил как "Рус". Швед сказал, что не знает, что скорее всего от названия цветка "роза". Из этого можно предположить, что это название близко слову "красный".

Красный да. Но , во-первых, как видим, обозначение красного цвета очень разное ( то есть, малинoвый не считался красным) а рыжий - это и есть rosв ряде языков.
Во-вторых, как это привязать к первым россам? Они были рыжие? Или что в них было красного?

Я думаю, надо по одной отработать до конца все версиии.

То есть ross - конь проследить до конца.

ros - гребцы и лодочники..

все реки и водоемы с названием Ross.

Ну и конечно "цветную" версию - почему те или иные могли называться красными или рыжими.

С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 12:32

quote:
Вот это кто-нибудь может пояснить поподробнее?

Если неделя состояла из пяти, а не семи дней, тогда она не совпадала с фазами Луны, и в лунном месяце было не четыре недели, а между пятью и шестью.
Как такое было возможно?
Ведь тогда календарь по неделям не совпадал бы с лунным циклом?

Вчера я потратил целый день, пятаясь ответить для себя на этот же вопрос.

Прочитал вот это исследование
http://norse.ulver.com/articles/shervud.html

и вот это
http://norse.ulver.com/calendar/vikudagar.html

и это тоже
www.tha-engliscan-gesithas.org.uk

Единственное, что приходит в голову, не все названия дней до нас дошли в том виде, в каком были.

То есть, сохранилось лишь пять достоверных дней

среда, четверг, пятница, день Стрибога ( названный позже субботой), у кельтов и германцев день Сатурна ( Стрибог=Сатурну, означает "старый"), известный также как день "омовения". И день Солнца, который потом стал "воскресеньем".

Термины "понедельник" и "вторник" были введены позже, мне кажется.

А вообще, не знаю. Точно также , не могу понять, как считались 9-дневные недели, а ведь они тоже были.

С уважением,

Bha

NLPepper 08-12-2007 12:33

quote:
Ну и конечно "цветную" версию - почему те или иные могли называться красными или рыжими.

Могли, как "краснокожие индейцы": те по боевой раскраске (как одна из версий). Могли назвать по красному или рыжему цвету чего угодно - причесок, одежды, щитов, кораблей или парусов, захоронений.

Bha 08-12-2007 12:36

quote:
Могли, как "краснокожие индейцы": те по боевой раскраске (как одна из версий). Могли назвать по красному или рыжему цвету чего угодно - причесок, одежды, щитов, кораблей или парусов, захоронений.

Тогда точно не пруссы и никто из народов, принадлежавших к прусскому племенному союзу - те красились в синьку, как и кельты в Шотландии и Уэльсе. ( то есть, наверно, это была зола, откуда им было взять синий краситель?)

С уважением,

Bha

NLPepper 08-12-2007 12:37

quote:
Единственное, что приходит в голову, не все названия дней до нас дошли в том виде, в каком были.
То есть, сохранилось лишь пять достоверных дней

Это первое, что и мне пришло в голову.
То есть, неделя все-таки семидневная, но дошло только пять названий.
Или, как в СССР (в "Волге-Волге"): первый день шестидневки, второй день шестидневки... а вместе с выходным днем - семь дней.

NLPepper 08-12-2007 12:39

quote:
как и кельты в Шотландии и Уэльсе

А ведь "шотландка" вроде как в красную клетку (с черным)? Или это не у всех племен?

Bha 08-12-2007 01:01

quote:
То есть, неделя все-таки семидневная, но дошло только пять названий.
Или, как в СССР (в "Волге-Волге"): первый день шестидневки, второй день шестидневки... а вместе с выходным днем - семь дней.

Да, и к тому же месяцы не были фиксированными, содержали разное количество дней.

Убрали урожай - месяц закончился. День стал коротким, году - конец.

Если не укладывались, вводили дополнительные месяцы.

Но одно ясно точно - лунный календарь был раньше солнечного, который потом его вытеснил.

А поскольку, например, понедельник - это "лунный" день у всех народов, то можно предположить чт сначала он был первым днем нового лунного цикла.

А когда перешли к "солнечной" традиции, то первым днем стал день Солнца - нынешнее воскресенье ( так и сегодня в западных календарях неделя нередко начинается с воскрсенья), а день после него стал "понедельником".

quote:
А ведь "шотландка" вроде как в красную клетку (с черным)? Или это не у всех племен?

Во-первых, у каждого клана своя расцветка ( и своя цветовая гамма), что и является отличительным знаком клана, во-вторых, они именно красили лицо и волосы в синий цвет (описано Юлием Цезарем), вроде боевой раскраски.

А про пруссов пишет сам Адам Бременский "это люди синего цвета", правда, непонятно, может это были татуировки?

С уважением,

Bha

fuss 08-12-2007 01:04

Ещё пару моментов: этих "рос" соседние (местные) народы так называли или это самоназвание? Насчёт красного, так ведь сколько всяческих исторических репродукций, где показано, как любили "варяги" и их потомки красный цвет (щиты, накидки), где только деньги на краситель брали?
Или еще вариант - красноватая кожа лица(+волосы), они таки могли отличаться от тогдашних жителей, например, от сарматов (или других степняков), которые были бы более смуглыми, ниже и с густыми тёмными волосами. А эти могли быть со светлой красноватой кожей лица, выше, с рыжеватыми волосами и отличаться от местных жителей. А если ещё и был у них красный элемент одежды (что-то типа отличительного элемента принадлежности к группе), тогда точно стали "рос". Ладно, если бред, прошу прощения заранее.
Bha 08-12-2007 01:38

Ещё пару моментов: этих "рос" соседние (местные) народы так называли или это самоназвание?

Я думаю, так их называли другие - причем по какому-то топониму или в переносном смысле. Как Балтийское море - "белое".


quote:
красного, так ведь сколько всяческих исторических репродукций, где показано, как любили "варяги" и их потомки красный цвет (щиты, накидки), где только деньги на краситель брали?

Это да. если только руссы и не были теми самыми варягами.

quote:
Или еще вариант - красноватая кожа лица(+волосы), они таки могли отличаться от тогдашних жителей, например, от сарматов (или других степняков), которые были бы более смуглыми, ниже и с густыми тёмными волосами. А эти могли быть со светлой красноватой кожей лица, выше, с рыжеватыми волосами и отличаться от местных жителей. А если ещё и был у них красный элемент одежды (что-то типа отличительного элемента принадлежности к группе), тогда точно стали "рос".

Возможно, но как к этому привязаться? Нужен хоть какой-то доподлинный термин, обозначавший что-то красное или подразумевавший его.

С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 05:12

Кстати, мы вот тут как-то говорили про странное совпадение беларуского "сябра" и ливского sobra - "друг", а я тут, полазив по финоязыным рессурсам, обнаружил, что этот термин присутствует и в эстонском, и в карельском, и в финском.

В эстонском есть слово sõber - "друг, товарищ"

Слово sebru присутствует в карельском,

а seura - в финском в значении "общество".

По моему, есть такое же у тверских карел и вепсов.

в латышском же ( к финским языкам не относящемся) есть слово sabiedriba в значении "общество". А biedrs - товарищ, член общества, член общины.

Едав ли ошибусь, если предположу, что все это родственно русскому глаголу "собрать" "собирать" ( в латышском есть еще слово sapulcet от pulks - "толпа, множество людей").

Но откуда такое сходство между финскими и славяно-балтийскими языками?

Да, кстати, слово "товарищ", тоже, как выяснилось, из финских языков - в карельском dovarissu - "друг", в финском - kaveri (toveri). Причем, можно предположить, что термин происходит от финоязычного корня ver - "кровь".

С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 06:42

Väinämöisen viikate в финском языке - созвездие Ориона.

Väinä - напомню, это Западная Двина.

Кто знает что-нибудь об Орионе, кроме того, что это созвездие граничит напосредственно с созвездием Эридана ( гипотетически в ряде случаев тоже отождествляемую с Западной Двиной)?
www.college.ru

В принципе, Орион может означать просто "созвездие" - Constellation.

"О том, какое значение Белухе предавали жившие вблизи ее народы говорит такая запись Рериха в дневнике 'Алтай -Гималаи': 'Имя Ориона часто связывается с повествованиями с Гэссер-Хане. На Алтае гору Белуху называют Уч-Сюре, Уч-Орион. Сюре - жилище богов, соответствует монгольской Сумер и индийской Сумеру. На гору Уч-Сюре восходят по белому хадаку. Небесная птица на горе Уч-Сюре победила дракона' 9).

Орион - священное созвездие, которому поклонялись алтайцы. По преданию, именно с этого созвездия на землю пришел чудесный камень - Чинтомани - сокровище мира. Уч-Сюре - три жилища богов, так можно перевести это название. Вспомним, именно на Алтае встречаются три мировых религии - христианство, буддизм и ислам. Может быть этот смысл скрывает это название? Кроме этого, ведь и Меру является обителью богов."
http://www.altaika.narod.ru/publication/miph.html

Орион - мифический герой; вызвал гнев богини Дианы, которая убила его своей стрелой ( по моему, не сама, а превратив Ориона в вепря, дождалась пока его застрелят его же друзья - Bha.). Позже боги вознесли Ориона на небо и поместили среди звезд.

Другое толкование:

"В греческой мифологии Орион был сыном брата Зевса-громовержца - Посейдона. Когда Орион вырос, он стал великим охотником. Но богиня Гера рассердилась на Ориона за его слова о том, что он может победить любое животное, и наслала на него Скорпиона, от ядовитого укуса которого Орион погиб. Гера перенесла Скорпиона на небо. Богиня Артемида просила Асклепия оживить Ориона, но сам Зевс помешал этому. Тогда Артемида попросила Зевса перенести на небо и Ориона. Зевс пожалел великого охотника и разместил так созвездия Ориона и Скорпиона на небе, что охотник всегда может уйти от своего преследователя. Действительно, созвездие Орион видно зимой, а созвездие Скорпион - летом. А рядом с Орионом Зевс расположил на небе нимф Плеяд. Ориону понравились прекрасные нимфы, он гонялся за ними, но настичь не сумел. И на небе семь нимф Плеяд - Альциону, Тайгету, Меропу, Целену, Электру, Астеропу и Майю - Зевс расположил так, чтобы Орион не смог их настичь. Плеяды ежедневно кульминируют раньше, чем созвездие Ориона.

Ригель по-арабски означает 'ступня', 'опора' и соответствует правому колену на древних рисунках. А вот название звезды γ Ориона Беллатрикс означает 'амазонка'."

В латышской мифологии созвездие Ориона - Sienins - как и у славян - Стожары.

В литовской космологии Орион - Shiendijoviai - тоже самое, Стожары.

А Пояс Ориона - Trys Sesutes - "Три сестры".

В древних космогониях Орион также известен как The Hunter ( "Охотник")

Пояс Ориона - три яркие звезды фигурируют и как "Три короля" ( Царя) или "Три Волхва" ( те самые, что пришли с Востока ко Христу), а также

Амбер (Янтарный)

В ВАвилонской астрономии и астрологии фигурировал как "Пастух Ану"(или "пастуший посох" "крюк" как один их элементов его).


Кроме того, в финском vaimo ( без умляуфов) - это "жена" ( ср. с санскритским vam - левый, женский),

а в эстонском vaim - "дух", а vaimine - "духовный".


С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 16:40

In pre-Christian Scandinavia, the "Orion's belt" portion of the constellation was known as Frigg's Distaff (Friggerock) or Freyja's distaff[9].

In Finnish mythology the constellation of Orion is called the scythe of Väinämöinen.

The term most likely comes from the fact it can be seen in the sky in early autumn in the Northern Hemisphere, the time of haymaking.


Примечания ( мои) в Скандинавах Фрейя отождествлялась с Venus ( ей посвящена пятница - Friday)

Distaff - согласно словарю Мюллера - "прялка", "женское дело", женская ( материнская) линия в родстве.

Идея финской "косы" для "сенакоса" может быть созвучно имени скифов Scythian.

(Кстати, нет ли здесь связи с шотландцами Scoth , что в оригинале тоже "резасть, срезать"?)

C уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 16:54

Cоседствуют Ориону созвездия Эридана, , звезда Сириус, Псы ( оба), Бык ( Таурус), Близнецы (продолжение Млечного Пути) - Gimeni (JUMIS в балтийской мифологии) - Twins (Duins).

У древних египтян Орион ассоциировался с Осирисом (отвечавшем и за небо, и за подземный, загробный мир).

Во многих мифологиях фигурируют три яркие звезды посреди Ориона ( пояс Ориона), в продолжении которых можно усмотреть крюк, посох или косу ( нечто изогнутое).

Конфигурация же самого Ориона напоминает именно сноп сена, связанный посредине - трапецию, nabula.

С уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 17:03

Orion - 1398, from Gk. Oarion, of unknown origin, though some speculate on Akkadian Uru-anna "the Light of Heaven." Another Gk. name for it was Kandaon, a title of Ares, god of war, and it is represented in most cultures as a giant (e.g. O.Ir. Caomai "the Armed King," O.N. Orwandil, O.S. Ebuрrung).
Bha 08-12-2007 17:11

glass O.E. gl©?s, from W.Gmc. *glasam (cf. M.Du. glas, Ger. Glas), from P.Gmc. base *gla-/*gle-, from PIE *gel-/*ghel- "to shine, glitter, be green or yellow," a color word that is the root of words for grey, blue, green, and yellow (cf. O.E. gl©?r "amber," L.

quote:
. glaesum "amber," O.Ir. glass "green, blue, gray," Welsh glas "blue").


electrum - "alloy of gold and silver," 1398 (in O.E. elehtre), from L., lit. "amber," so called probably for its pale yellow color.

amber - 1365, "ambergris," from O.Fr. ambre, from M.L. ambar, from Arabic 'anbar "amber," a word brought home to Europe by the Crusaders. The sense was extended to fossil resin c.1400, which has become the main sense as the use of ambergris has waned. This was formerly known as white or yellow amber. In Fr., they are distinguished as ambre gris and amber jaune. Cf. also electric.

Regards,

Bha

Bha 08-12-2007 17:18

Это может быть и разгадка "синего цвета" пруссов и других балтов -айстиев, описанных римлянином Тацитом, как собирателей янтаря - glez.

Glesis - у пруссов необработанный янтарь (сырец).

А палевый, светлый, белый оттенок янтаря в древности у балтов и кельтов мог фигурировать кк "синий" за неимением реально синего.

То есть их "синий цвет" был тем, что мы называем цвет electric.

Bha

PAULIUS 08-12-2007 20:37

Янтарь НИКАК не ассоциируется с синим цветом.
Слишком смелые ассоциации.
Не представляю, что синего могло быть в пруссах (голубые ?).
Может быть одежда крашеная ягодным соком? Со времён Шарлеманя в Европе крестьяне носили коричневую одежду, пруссы могли шокировать своим несословным синим цветом.
Что до обилия лошадей, это свидетельствует о развитом сельском хозяйстве регионов. Степей для выпаса там нет, приходилось запасать фураж. К тому же, до вклинения в Пруссию Ордена, жили они мирно, скотину зря не губили.
В Литве есть порода лошадей "жямайтУкай", красивые, небольшого роста битюжки в упряжку никогда не ставятся, только для верховой езды, у каждого уважаеющего себя хозяина такой был. Может остатки прусских обычаев?
PAULIUS 08-12-2007 20:59

Bha, не получается декодировать!

Какая транскрипция?

Bha 08-12-2007 21:48

quote:
Янтарь НИКАК не ассоциируется с синим цветом.
Слишком смелые ассоциации.
Не представляю, что синего могло быть в пруссах (голубые


Бывает иногда, здесь encoding вылетает.

Я просто хотел сказать, что перевод ( А Бременского и других авторов) мог быть неправильным.

То что названо "синим", на самом деле было беловатым, молочного цвета, каким иногда может быть янтарь.

То есть, термин glesis мог быть ошибочно понят как "синий" * посколько так в некоторых кельтских языках), на самом деле речь просто шла о чем-то янтарном.

C уважением,

Bha

Bha 08-12-2007 21:52

В прусском единственное обозначение синего - tirmaigalimbs и то образованно от "белого" gails, что означает просто "светлый".
Bha 08-12-2007 21:56


quote:
В Литве есть порода лошадей "жямайтУкай", красивые, небольшого роста битюжки в упряжку никогда не ставятся, только для верховой езды, у каждого уважаеющего себя хозяина такой был. Может остатки прусских обычаев?

Ну, то есть, рысаки?

Мы же, кажется, говорили о слове "рысь" в смысле идти рысью и его возможной связи с ross.

C уважением,

Bha

PAULIUS 08-12-2007 23:15

По-литовски алюр "рысь"- "ришчиа".
Рысак- ристунас, отсюда русское - ристалище.
Жямайтийские коники не рысаки, очень выносливые, немного мохнатые, вроде некрупных битюгов и нрава доброго.

Белый янтарь, всё таки, слегка желтоват, голубоватого никогда не видел (а видел немало), но не могу утверждать, что его нет в природе.
Во всяком случае никого не станут называть по признаку, который на глаза попадается крайне редко, скорее назовут по наиболее очевидному.
В данном случае типичный янтарь медово жёлтый и он совсем тут ни при чём.

Bha 08-12-2007 23:50

quote:
Белый янтарь, всё таки, слегка желтоват, голубоватого никогда не видел (а видел немало), но не могу утверждать, что его нет в природе.
Во всяком случае никого не станут называть по признаку, который на глаза попадается крайне редко, скорее назовут по наиболее очевидному.
В данном случае типичный янтарь медово жёлтый и он совсем тут ни при чём.

Ну, вот etymologyonline выдает на слово glas/amber

"to shine, glitter, be green or yellow," a color word that is the root of words for grey, blue, green, and yellow (cf. O.E. gl©?r "amber," L.
glaesum "amber," O.Ir. glass "green, blue, gray," Welsh glas "blue").

Я думаю, могло быть какое-то смещение понятий. То есть, самого янтаря не видели, но называли словом, означающим "синий, зеленый, серый". Эт там, в Европах. А пруссы ничего этого н знали, и что их называют "синими" тоже не знали.


Насчет рысаков, да , этоя погорячился.

В латышском тоже есть ritsa - "рысью".

С уважением,

Bha

PAULIUS 09-12-2007 12:06

Янтарь хорошо знали в Европе с античных времён.
Вот этрусские вещи из балтийского янтаря. Ценили (и сейчас ценят) именно прозрачный, медового цвета янтарь, мутный и белёсый называют "мылом".
click for enlarge 504 X 410 217.7 Kb picture
click for enlarge 648 X 432 261.0 Kb picture
Bha 09-12-2007 12:25

quote:
мутный и белёсый называют "мылом".

Вот как раз отсюда, согласно этимологом и само слов amber - от амбры, грубо говоря, китового чего-то там, явно не прозрачного.

А кстати, вот это янтарь, что на картинке, очень даже отдает в синь.

Можно сказать "иссиня" темно-бурый. Я понимаю, что просто снято так.

Важно еще и то, что для пруссов (балтов вообще) янтарь служил родовым амулетом, символом своего рода.

С уважением,

Bha

PAULIUS 09-12-2007 03:22

Амбра-амбер, если янтарь потереть, он пахнет смолой, очень приятный запах. В литовских костёлах часто янтарная пыль (издержки янтарнорезных промыслов) использовалась вместо ладана.
У янтаря со временем сохнет и трескается поверхность, как на этрусских вещах. Там именно тёмномедовый цвет.
НУ, НЕ ПОЭТОМУ ПРУССЫ БЫЛИ СИНИЕ!!!
Да, и были ли они такие? Мало что взбредёт в голову средневековому хроникёру, потом кто-то перепишет не так, ещё кто-то не так переведёт.
Вернёмся к нашим баранам...
Groz 09-12-2007 03:43

Я читал про находки на Русском севере и Урале. Интересная картина вырисовывается, один Аркаим многого стоит. А на острове Вайгач находили фигурки крылатых людей, во многих мифах боги и герои прилетали с Севера. Аполлон у греков постоянно летал на Север к гипербореям, эстонский народный герой Калев, на морском орле прилетел с Севера. Так что легендарная Гиперборея не миф, а скорее реальность которую не пощадило время.
PAULIUS 09-12-2007 03:50

Это всё понятно, только , вот уже по второму кругу, умные люди обсуждают, откуда прилетели русы.
Groz 09-12-2007 03:59

Да я не об этом вообщем то.Мало ли кто откуда прилетел. Я о том, что о древнейшей истории мы ничего точно не узнаем, время не щадит артефакты, и о нас когда нибудь никто не вспомнит. Сталь и бетон за каких нибудь 10000 лет превратятся в пыль, и останутся только мифы и легенды. И те довольно смутные.
Bha 09-12-2007 04:06

quote:
Это всё понятно, только , вот уже по второму кругу, умные люди обсуждают, откуда прилетели русы.

Может, и по второму, но на новом качественном витке.

А потом это связанно с выяснением того, не были ли россы "красными" или "рыжими".

Если удается ответить на вопрос, что какой-то народ мог называться по цвету чего-то, то значит, версия может иметь место. Если не удается - нет.

С уважением,

Bha


PAULIUS 09-12-2007 17:52

В Европе для викингов были чёткие названия, не связанные с цветом волос.
Остаются щиты и одежда.
"Червлёные" щиты часто фигурируют в летописных текстах, а одежда, что Фортуна пошлёт, то и носили.
Чем красили щиты? Не думаю, что очень дорогой, даже сейчас, киноварью. Не кровью, та, высыхая, буреет. Скорее какой-нибудь клюквой.
Могли ли быть в каком-то клане щиты одного цвета? Вполне, вроде подписи и чтобы в бою не спутаь своих и чужих. Нечто вроде зачатков геральдики.
Так что версия о кличке "Росс", связанной с цветом имеет право на жизнь.

Другой вопрос, самоназвание ли это? Если да, то его приняли наши славяне, как данное.

fuss 09-12-2007 18:41

Да, кстати, "свою" версию о волосах "отзываю", поскольку не все же были поголовно рыжими, скорее одежда, и скорее, "Рус" (Руутс, росс) их прозвали местные соседние племена, в финно-угорском или в литовском стиле произношения. А потом славяне приняли это название, слегка видоизменив его в соответствии со своими традициями произношения.

Кстати, думаю, уже слово "русь", как и "чудь", "мерь", "весь" - это более поздняя попытка унификации названий в одном стиле.

ИМХО, славянский красный ближе слову "червоный", которое также имеет смысл "красивый" и частично "яркий, солнечный", а немецкий "Рот" - нечто другое, возм. красный другого оттенка. Все ИМХО и вольная фантазия, т.е. мои домыслы.

Bha 09-12-2007 20:08

ИМХО, славянский красный ближе слову "червоный", которое также имеет смысл "красивый" и частично "яркий, солнечный", а немецкий "Рот" - нечто другое, возм. красный другого оттенка. Все ИМХО и вольная фантазия, т.е. мои домыслы.

"Червонный" - crvny -это преобразованный "карминный" ( густой "темно-красный").

В прусском же wurmin - просто "красный".

Кстати, у тверских карелов бытовал термин для обозначения русских - "horma" - неясного происхождения.

Также был в ходу финоязычный ( скандинавский?)термин ruskea - "рыжий".

С уважением,

Bha

Bha 09-12-2007 20:10

quote:
Чем красили щиты? Не думаю, что очень дорогой, даже сейчас, киноварью. Не кровью, та, высыхая, буреет. Скорее какой-нибудь клюквой.

По -моему, просто кожу дубили (она становилась красной), а потом той кожей обтягивали щит.

С уважением,

Bha

Bha 09-12-2007 20:13

Мне чего-то пришло в голову, что может быть "конская" версия тоже не так безнадежна.

Например, откуда в русском языке слово "рослый" и не связано ли оно с гермноязычным ross - крупное, ведь, животное?

С уважением,

Bha

NLPepper 09-12-2007 20:53

quote:
Originally posted by fuss:
Да, кстати, "свою" версию о волосах "отзываю", поскольку не все же были поголовно рыжими

ИМХО, преждевременно.

Волосы могли красить (например, охрой). В том числе - и в подражание выдающимся членам рода, или предкам.
Так делали многие народы, даже пасхальцы.

По поводу самоназвания: у меня такое впечатление, что в подавляющем большинстве случаев историческоен название народа У ДРУГИХ народов (сохранившееся в источниках, литературе и пр.) -икогда не совпадало с самоназванием.

Даже и в позднее время русские называли себя по князю, или местности, или городу, где жили (типа, мы - вятичи, или рязанцы, или пскопские). Слабо верится, что было у них в то время ОБЩЕЕ для всех самоназвание.

NLPepper 09-12-2007 20:55

quote:
Например, откуда в русском языке слово "рослый"

Дык от слова "рост", расти (рости).

Maki 09-12-2007 21:51

quote:
Originally posted by Bha:
Нет, я имел в виду слово "неделя" которое у всех остальных славян означает "воскресенье".

... а в русском языке, возможно, было постепенно замещено словом воскресенье, и переползло на всю семидневку!
Bha 09-12-2007 22:43

QUOTE]Волосы могли красить (например, охрой). В том числе - и в подражание выдающимся членам рода, или предкам.
Так делали многие народы, даже пасхальцы.
[/QUOTE]

Я тут где-то приводил выдержки из Артомонова, где говорилось, что русы брились наголо ( оставляя лишь прядь на затылке) в отличае от славян, носивших длинные волосы.

С уважением,

Bha

Maki 09-12-2007 22:50

Коллеги, жёстко повторяемся, однако.

Bha, цветовую версию очень подробно обсуждали в первой теме. Особенная рыжесть скандинавам не свойственна - финны не менее рыжие. Про красные щиты - это из исторической фантастики. Реконструированные скандичьи щиты - это круглые щиты с секторной мноргоцветной раскраской.

Разбирая истоки слова "русский", давайте не будем забывать, что рус-русин изначально термин скорее социальный, означающий торгово-воинскую элиту, затем появилось понятие "русская земля" (зона прямого управления), а затем уже понятие "русский" как обозначение православного славянина населяющего русскую землю.

Более того, мы ведь уже выяснили, что изначально "русские анклавы" (ОТРП гнёздово-тимирёво-городище) были совсем не одноэтничными, там были и разные скандинавы, и разные аборигены. Сброд, одним словом. Понятия "викинг" или "пират" придумали не викинги и не пираты. Но и те, и другие с удовольствием применяли эти слова как самоназвание. Что если пончтие "рус" прошло такой же путь?

fuss, приветствую!
"попытка унификации названий в одном стиле"?
А что если это не "поздняя попытка, а как раз естественный процесс придумки названий для соседей у определённого народа в определённый период?
Об этом я писал раньше. С удовольствием повторюсь:
Сходство слов "чудь" "весь", "русь" говорит вовсе не о финском происхождении русов (типа мяккий знак на конце славяне приклеивали финнам). Была ещё голядь!
Обратите внимание вот на что:
1) Почти все эти этнонимы образованы на базе реальных самоназваний (сумь-суоми, весь-вепсы, либь-ливы, голядь-галинды). Тоесть называющие ничего не выдумывали сами! Они брали реальное самоназвание некоей "группы". Т.е. "русь" - вероятнее всего, тоже на основе реального самоназвания...
2) "Ь" на конце - это наверняка указание на "собирательность" понятия. ВОт "Либь" - это совокупность ливов. Извините за грубую аналогию - в русском похожим образом звучит "всякая дрянь" или "разная сволочЬ". Возможно, фраза "эта корсь совсем обнаглела" или "вот, понаехала тут к нам всякая русь..." вполне могла иметь место.
3) Все эти этнонимы с "Ь" территориально привязаны к северу. Моя гипотеза - "Ь" вероятнее всего приставляли соседям словене новгородские. Или кривичи. Именно они могли занести в славянские языки слово "рус" в форме "русь" - т.е. "сообщество русов". А кто ещё кроме словен или кривичей с либью-корсью-чудью соседил? Тока они.

Bha 09-12-2007 22:51

quote:
Дык от слова "рост", расти (рости).

Я где-то читал что древнегерманское ross "конь"согло быть от "рослый", никак не могу вспомнить, где.

С уважением,

Bha

Bha 09-12-2007 22:58


quote:
А кто ещё кроме словен или кривичей с либью-корсью-чудью соседил? Тока они.

Ну, вот тут "в свете вновь открывшихся обстоятельств" вяснилось, что ливы были неоднородны и сами знали об этом.

Так жившие по Западной Двине ливы называли себя Väinä по названию этой самой Двины. И не только ливы, но и эсты, финны их так звали ( и Двину).

Кстати, откуда взялся термин "ливы", мы тоже пока не знаем.

С уважением,

Bha

Onkel Gustav 10-12-2007 03:44

quote:
Originally posted by Bha:

Я где-то читал что древнегерманское ross "конь"согло быть от "рослый", никак не могу вспомнить, где.

С уважением,

Bha


Наверное никогда и не вспомните ...
Современное немецкое Ross происходит от древнегерманского hros ..
Английское horse оттуда же.
В некоторых старогерманских диалектах : hrussa ...

В современном немецком Ross кроме прямого значения "конь" употребляется и в переносном для обозначения сильного (или энергичного) , но недалёкого (даже ущербного) человека ...

Bha 10-12-2007 04:09

Современное немецкое Ross происходит от древегерманского hros ..
Английское horse оттуда же.
В некоторых старогерманских диалектах : hrussa ...

Да, конечно, и kursa - то же самое.

Но я вспомнил, где я читал. Разумеется , это ошибочная версия.

С уважением,

Bha


inde 10-12-2007 15:15

Плавно переходя от общей лингвистики к Русам.
В английском языке слова, начинающиеся с "Рус", преимущественно возводят всего к двум истокам - предположительным праиндоевропейским "*reudh-" (красный) и "*rur-" (открытое пространство).

Например:
RUST(n.)
O.E. rust, related to rudu "redness," from P.Gmc. *rusta- (cf. Fris. rust, O.H.G., Ger. rost, M.Du. ro(e)st), from PIE *reudh-s-to- (cf. Lith. rustas "brownish," rudeti "to rust;" L. robigo, O.C.S. ruzda "rust"), from base *reudh- "red."

--RUST - это нечто неопределенно-красноватое, рыжеватое.

RUSTIC
1440, from L. rusticus, from rus (gen. ruris) "open land, country" (see rural). Noun meaning "a country person, peasant" is from c.1550.
далее:
RURAL
1412, from O.Fr. rural (14c.), from L. ruralis "of the countryside," from rus (gen. ruris) "open land, country," from PIE *rur- "open space" (cf. O.C.S. ravinu "level," O.Ir. roi, roe "plain field," O.E. rum "space;" see room).

--RUSTIC, таким образом, обьединяет понятия открытого пространства и сельской местности. Т.е. если назвать по-русски, то обрабатываемые пространства, т.е. поля.

Сходство между RUST и RUSTIC (произносятся как "раст" и "растик"), как и сходство латинских источников, ставит вопрос, нет ли здесь первоначальной связи?
RYE
O.E. ryge, from P.Gmc. *ruig (cf. O.S. roggo, O.N. rugr, O.Fris. rogga, M.Du. rogghe, O.H.G. rocko, Ger. Roggen), probably originally from Balto-Slavic (cf. O.C.S. ruzi, Rus. rozhi "rye;" Lith. rugys "grain of rye," pl. rugiai).

Обратите внимание, OCS (церковнословянские) ruzda (красноватый) и ruzi (рожь) близки.
Как это может связываться смыслово? Сам не помню, но из книг знаю, что во время цветения поля ржи красновато-рыжеватого цвета. А рожь в диком виде найдена на огромной территории от средней полосы РФ до Индии. Кстати, на польский язык английское RED (красный) переводится следующим образом:
czerwony, rumiany, splamiony krwią, krwawy, krasny, rudy, czerwień, ZŁOTO [sl.]
Почему в этом ряду Золото? Я думаю, первоначально "красный" означало скорее рыжеватый.

Местом обитания русалок считались глубины рек, озер, запруд, болот, они жили на облаках, скрывались в "подземном царстве" (тамбовск.), в гробах на кладбищах (брянск.), или просто под землей (орловск.), где, по поверью, спали в течение почти всего года. Один раз в году они появлялись на земле. Выходили из вод за неделю до Троицы, в Семик, в Троицу, в Духов день и вскоре возвращались обратно. Время их пребывания ограничивалось неделей (см. Русальная неделя) или периодом цветения ржи.
Появление русалок в полях в период цветения ржи было неслучайным. Считали, что там, "где русалки бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее" (Максимов С.В. 1994. С. 102). Они осмыслялись как хранительницы посевов, во власти которых находилась судьба будущего урожая. От них зависело и количество влаги, получаемое в течение лета полями. С другой стороны, в силах русалки было причинять посевам вред: они, как и другие умершие не своей смертью (см. Семик) насылали сокрушительные бури, проливные дожди, град, помимо этого портили овощи, обтачивали зерна в загонах.

inde 10-12-2007 15:33

В словаре Фасмера утверждается, что "красный" производное от "красивый". Это более чем сомнительное заявление. Как польское URODA происходит от Rudy, так и "красивый" от "красный".

Maki сказал, что цветовой след подробно разобран в 1-й ветке. В таком случае непонятно, почему красный цвет вы связываете с норманами? Давайте все-таки разберемся с ролью красного в сознании славян. И вообще с символикой красного у разных народов.


В славянских языках множество наименований оттенков красного. Алый, багровый, пурпурный, пурпуровый, рдяный, огненный, огневой, пламенный, рубиновый, коралловый, кумачный, карминный, багряный, червленый, кармазинный, червонный, кровяной и т.д. Это сейчас они в ряду синонимов в связи с атрофированием зрения современного человека, а для предков все были разные цвета.

По мнению Уфимцевой Н.В., именно красный цвет для русского
языкового сознания является наиболее распространенным и употребляемым
цветом [Уфимцева, 1995: 154]. А в английском языковом сознании красный цвет
стоит на втором месте. В целом ядре русского языкового сознания цвета
располагаются в такой последовательности: 'красный, белый, зеленый, черный;
а в английском - черный, красный, белый, зеленый' [Уфимцева, 1995: 155].

Красный цвет или красное в народной культуре является одним из основных
элементов цветовой символики. 'Красный - цвет жизни, солнца, плодородия,
здоровья и цвет потустороннего мира, хтонических и демонических персонажей'
[Толстой, 1999: 647]. Красный цвет наделялся защитными свойствами и
использовался как оберег.
В древние времена красный цвет связывали с огнем, и в данном значении
он отражался в языке, а именно во фразеологизмах (например, пустить
красного петуха).
В свадебном обряде 'реализуется продуцирующая символика красного
цвета' [Семенова, 1999: 98]. Красный цвет издавна включали в одеяние
невест. Но значение этого цвета было 'траурно-свадебным'. Есть даже
народная песня: 'Не шей ты мне, матушка, красный сарафан' - это песня
дочери, которая не хочет уходить из родного дома к чужим людям - замуж.
'Красное платье символизировало 'скорбное' платье девушки, 'умершей' для
своего прежнего рода' [Семенова, 1999: 98]. То есть в данном случае красный
цвет имеет негативную коннотацию.
Символика красного цвета как принадлежащего к потустороннему миру
выражена и в погребальной обрядности: покойнику связывали руки и ноги нитью
красного цвета. Также красная нить в древние времена широко использовалась
в качестве лечебного средства. Так, например, против болезней матери
повязывали детям на правую руку нить красного цвета, чтобы ребенок был
здоров.

В календарно-хозяйственной обрядности красный цвет имеет большое
значение и символизирует плодородие, обилие.
Красный цвет выступает как 'оберег' [Семенова, 1999: 648]. Так,
например, красной краской чертили магический круг. Нужно было встать в
середину этого круга и никакая нечисть не могла причинить вред человеку.
Также люди использовали предметы красного цвета как средство защиты от
змей, волков, насекомых, мышей и кротов.
Красным цветом отмечены многие мифологические персонажи. Так,
например, в старо-русских произведениях глаза и зубы у ведьмы, глаза и кожа
чертей, зубы и кожа русалок изображались красным цветом.
В романский период высшее сословие носило костюмы ярких цветов:
синих, зеленых, пурпурных. Цвет в костюме имел символическое значение. Так,
например, красный цвет символизировал 'кровь или адское пламя' [Кашекова,
2000: 41], а также это цвет символизировал царскую власть. Такой цвет
носили богатые египтяне во времена Рамзеса. А потом - греческие пехотинцы
гоплиты, чтобы устрашить врага и скрыть выступившую кровь. Такого же
красного цвета была и одежда палачей.

Красный цвет занимал ведущее место и в государственной символике
России. Отечественные флаги были красного цвета. История отечественных
флагов уходит своими корнями в глубокую древность. Флаги или знамена
использовались как символы власти и как средство управления войсками.
Древние рукописи дают нам представление о первых русских знаменах. Так в
одной из рукописей изображен князь Святослав с войском. Конные воины держат
в руках знамена красного цвета.

Существует еще мнение о том, что имя Адама - первого человека,
происходит от adama, что в переводе с древнееврейского означает 'красная
земля'. По апокрифическим преданиям, кровь Адама была сотворена из красной
земли. Отсюда и цвет крови.
'Как всякий жизненно активный элемент вино связано с множеством
противоречивых мифов' [Андреева, 2000: 92]. Таким образом, вино выступает
как символ крови, густой красной жидкости, несущей собой жизнь.

С древних времен кровь является символом 'места души и жизненных сил'
[Андреева, 2000: 263]. Она тесно связана с огнем и солнцем. Следовательно,
далее необходимо проследить символику красного цвета и крови.
Греки давали крови стекать в могилы умерших, чтобы усилить их
жизненные силы после смерти. В ряде древних традиций кровь считалась
нечистой. Но в христианстве пролитая кровь Христа считается обладающей
силой спасения.
Кровь издревле была связана с жертвоприношениями. По мнению ученых,
все жидкое (молоко, мед, вино), применяемое для жертвоприношения,
олицетворяет кровь [Андреева, 2000: 263].

inde 10-12-2007 15:52

quote:
Originally posted by PAULIUS:

В Литве есть порода лошадей "жямайтУкай", красивые, небольшого роста битюжки в упряжку никогда не ставятся, только для верховой езды, у каждого уважаеющего себя хозяина такой был. Может остатки прусских обычаев?

Замечательно! Вот в чем прелесть открытых форумов.
Ведь профессиональный историк - существо преимущественно книжное и специализированное. Откуда ему узнать, что в Литве до последнего времени содержали низкорослых коней исключительно для верховой езды? Именно таковы по описаниям были кони кочевников, и понятно, почему.

NLPepper 10-12-2007 16:52

quote:
В Литве есть порода лошадей "жямайтУкай", красивые, небольшого роста битюжки в упряжку никогда не ставятся, только для верховой езды, у каждого уважаеющего себя хозяина такой был. Может остатки прусских обычаев?

Наверное, это вот про что:

------
Тысячелетиями на территории Литвы с человеком жила и ему помогала в каждодневном труде, войнах с противниками невысокая (132-142 см), хорошо приспособленная к местным условиям, выносливая лошадка местной породы - жямайтук.
В литературе первым жямайтуков описал в 1554 году Е. Ласицкис. Позже о лошадях этой породы писали русские, польские, немецкие и литовские учёные. Р. Зебенка писал: 'Жямайтуки небольшого роста, крепкого телосложения, ноги сильны и крепки. Голова небольшая, шея довольно широкая, хорошо развита передняя часть корпуса, хорошая рысь. Маленькие, очень подвижные уши и большие глаза придают голове умный вид. Шея сравнительно коротка, имеет красивый изгиб'.
До XIX века жямайтуки активно применялись в сфере земледелия. Затем лошадей этой породы стали интенсивно разводить. Таким образом в жямайтуков стала вливаться кровь тяжеловозов, рысаков, тракенов. Образовалось два типа породы: старый - мелкий и теперешний - крупный.
В начале XVIII века выводя тракененскую породу, немцы использовали кобыл жямайтукской породы. Также на основах жямайтукской породы создана порода литовских тяжеловозов.
Жямайтуки издавна известны и за пределами Литвы. Кобыла этой породы по кличке Жэйбе и жеребец Хирсас на третьей международной выставке в 1900 году в Париже были награждены золотыми медалями, а жеребец Кейстутис - серебреной медалью.
Жямайтуков - мелких и крупных - разводят в 20-ти районах Литвы. Большинство в Шальчининкайском, Игналинском, Молетском, Тракайском, Утенском, Вильнюсском районах.
------
www.horses.sitecity.ru

Bha 10-12-2007 17:43

Inde, неделю назад мне пришлось прочитать нудное и длинное эстонское исследование 1984 года, где на основе археологии и фольклорного анализа неопровержимо доказывалось, что красный цвет был ведущим для первых эстонцев и вообще, наиболее характерным именно для уральских народов.

Не сомневаюсь, что не меньшее количество работ посвящено роли красного цвета в скандинавских мотивах ( равно как и древнегерманских etc).

Древние римляне обожествляли красный цвет, вспомните, сенаторам полагалась белая тога с пурпурной каймой - pretexta, в то время как полностью пурпурную тогу носили лишь цезари.

Цвета белый и красный - сакральны у всех абсолютно. Крест Св.Георгия - красный на белом. Белый же на красном - цвета датчан и норвежцев, и даже фигурируют на государственном флаге современной Латвии.

Кстати, рожь по-латышски - rudzi. А rudz - рыжий. Но не то же ли самое было и у готов, у них язык ( речь) как называется?

В то время, как именно 'красный' у латышей sarkans - то есть 'разукрашенный', 'расписной'. Кстати, то же самое в санскрите.
a "розовый" - sarms.

C уважением,

Bha

NLPepper 10-12-2007 18:30

quote:
Цвета белый и красный - сакральны у всех абсолютно.

Тем не менее в истории известны случаи, когда оба этих цвета умудрялись использовать как нарицательные.

1. "Краснокожие" (red skins) в Америке.
2. Красные и белые - в Гражданской войне.

Bha 11-12-2007 01:23

Значит, господа, с Орионом я малость разобрался.

Сложная финская конструкция Väinämöisen viikate (созвездие Ориона) в этом уральском языке означает буквально "Коса Вяйнемуйнена" или же, (более архаично)- "Меч Вяйнемуйнена". Причем в ряде случаев этим понятием охватывается лишь те самый яркие три звезды, именуемые "поясом Ориона" (Orion's Belt).

Вяйнемуйнен - главный герой финского эпоса Калевала, был сотворен одновременно со Вселенной из воды посредством морской богини Ильматр ( та самая "древняя мать"), был богом водной стихии, и одновременно, первым человеком, героем рун. Принес человечеству первые злаки для возделывания, впоследствии собрал из фрагментов разбитую "мельницу счастья" - Сампо.

Явно отождествлен с Велесом, состязался с "дрянным лапландским парнем" Еукахайненом (обладателем лука и стрел) - стопроцентным Перуном финнов в песнопении и стихосложении, будучи покровителем бардов, а это, в свою очередь, сближает Вяйнемуйнена со скандинавским Одином.

В результате, Еукахайнен, естественно, одерживает победу с помошью огня и молний, превратив коня и пса Вяйнемуйнена в камни.

Этимология имени Вяйнемуйнен остается открытым вопросом, понятно, что изначально имя было Вяйнэ (Väinä , то есть , то же самое, что сегодня финны называют "Двина". Известно также, что место проживания Вянемуйнена - Вайнола (может быть тоже Двина).

"Считается, что имя В. произошло от слова - широкий, спокойно текущий участок реки в устье. Т.о. происхождение самого В. оказывается связанным с водной стихией, в которой он чувствует себя наиболее уверенно, он даже может жить в воде."

Я предполагаю две возможности: либо первые ливы именовали себя "народом Велеса" или "охотниками" (аналогия с кочевыми скотоводами) и так поэтому назвали реку, на которой жили, либо, взяли свое название Väinämö от реки Двина (тем более, что vaimo в эстонском - "дух").

В этой связи, не подпадали ли они под финно-язычный термин vene, которым позже стали называть русских, занявших тот же ареал обитания?

Или, невозможен ли такой вариант, что "вене" это всего лишь финно-язычная калька названия какого-то религиозного направления (учения), называемого в германоязычном мире "венды" ( или "кривичи" у балтов и славян), связанного возможно с матрической парадигмой и верованиями в скотьего бога Велеса?

Upgr. Кстати, в Калевале фигурирует какой-то мифологический ( неотождествленный до сих пор) гидроним Алуэ - какой-то водоем, куда упало что-то огенное с неба. Мне , так это живо напомнило древнегреческий миф о Фаэтоне, который не справился с управлением огненной колесницей, и со всего приклада въехал в мифическую же реку Эридан, также отождествляемую некоторыми с Западной Двиной - Дауговой, или рекой (озером), бывшей на месте нынешнего Балтийского моря, спалив ее при этом, и вызвав мировой катаклизм.

2. В эстонском варианте Калевалы - Kalevipoeg имя Вяйнемуйнена звучит как Ванемуйне. А vannja - это "охотник", "ловчий".

3. Исход Вяйнемуйнена, сделавшего себе лодку под красным парусом и навсегда уплывшего в страну блаженных, очень напоминает историю о Короле Артуре у кельтов.


С уважением,

Bha

Bha 11-12-2007 01:26

Тем не менее в истории известны случаи, когда оба этих цвета умудрялись использовать как нарицательные.

Возможно.

Сюда же можно добавить войны Алой и Белой Розы. (Один мой приятель в шутку интерпретировал: "война Аллы, Беллы и Розы")


С уважением,

Bha

NLPepper 11-12-2007 15:26

quote:
Originally posted by Bha:
Вяйнемуйнен - главный герой финского эпоса Калевала, был сотворен одновременно со Вселенной из воды посредством морской богини Ильматр ( та самая "древняя мать"), был богом водной стихии, и одновременно, первым человеком, героем рун. Принес человечеству первые злаки для возделывания, впоследствии собрал из фрагментов разбитую "мельницу счастья" - Сампо.

Кстати, я родился в Таллине, и жили мы тогда как раз на улице Вайнемуйне.
Не знаю, как сейчас, а лет 20 назад она еще существовала - лично съездил и проверил.

Тат же самый персонаж, только на эстонский манер.

PAULIUS 11-12-2007 17:15

quote:
Originally posted by Bha:
[b]Тем не менее в истории известны случаи, когда оба этих цвета умудрялись использовать как нарицательные.

Возможно.

Сюда же можно добавить войны Алой и Белой Розы. (Один мой приятель в шутку интерпретировал: "война Аллы, Беллы и Розы")


С уважением,

Bha[/B]

Белые и Красные ведут своё начало со времён польских восстаний. Польский национальный флаг красно белый и повстанцы шляхетского происхождения с уклоном к монархизму звали себя Белыми, разночинцы с демократическим уклоном звали себя Красными. Естественно, мешали друг другу.
По этой традиции и в русской Гражданской войне разделились по цветам.

Maki 11-12-2007 19:48

Немного возвращая разговор на круги своя, замечу, что все вышеприведенные параллели меж прусским и русским языками могут и не указывать на прямой обмен лексикой. Был ведь огромный балтский массив, который постепенно ассимилировали славяне двигаясь по Русской Равнине. Было бы, кстати, любопытно сравнить с точки зрения % балтской лексики русский и украинский языки.
PAULIUS 11-12-2007 22:29

Лучюте, "Словарь балтизмов", 1982 г., изд. "Наука"
148 стр. словаря балтизмов в четырёх славянских языках.
Bha 11-12-2007 23:45

quote:
Было бы, кстати, любопытно сравнить с точки зрения % балтской лексики русский и украинский языки.

Больше всего-то белорусской, наверно, я где-то читал, что примерно треть сугубых балтизмов в топонимах ( особенно в гидронимaх) в Северной Беларуси, и еще треть лексики , встречающейся и в славянских, и в балтийских языках.

Но такая же картина, наверно, и в Нечерноземье ( хотя там финны уже).

С уважением,

Bha

Bha 12-12-2007 05:06

Я, кажется, напал на след отгадки, почему в прусском ( Old Prussian) готы значатся как wuuki (пишу без долгих гласных, иначе опять заглючит, и вылетит encoding).

Я прочитал массу литературы про Готланд, и понял, что самоназвание аборигенов его Gutar (Goet в шведском) на самом деле связанно со словом "козел". И на гербе Готланда - то ли козел, то ли барашек.

Старинное название Готланда в финском языке - Vuojonmaa (в наши дни чаще употребляется топоним Gotlante).

vuohi по-фински "козел, коза". Есть еще waki - "народ", но это уже слишком.

козел - geit - в норвежском, get - в шведском, ged - в датском, kits - в эстонском, Ziege, Geiß - в немецком, goat - в английском.

В прусском - azuks.

Но!


Прусский официально состоит из двух диалектов - помезанского и сембийского.

Так вот, в одном из диалектов прусского "козел" - wosux. То есть, немного сходно с wukis - "гот".

( кстати, в ливском языке "козел" - boka. Казалоь бы, при чем здеь ливский?)

И еще есть странное ощущение, что название может быть связано со словами "кожа", "шкура".

Так, "коза" в прусском - azee (в диалекте - wosee),

"кожа" - keuto (kento). Это похоже и на skin, и на "гот".

Эстонское название Готланда Ojumaa полне может быть связано с балтийскими (литовскими и латышскими) названиями козла, овчины, кожи, шкуры - ozhus, azis, oza, ada.

"шкура" в прусском - skarda.

Выделанная кожа ( шкура) в прусском - nagnan.

В ливском же - nogo.

Шкура в финском ( и эстонском) nahka.


В немецком же - Haut (опять же созвучно со словом "гот"), в шведском - hud.


И вот тут самое интересное.

Как все мы знаем, что пруссы называли русских guddi, а литовцы так и по сей день зовут беларусов.

Может, это одно и то же?

Есть же слово "руно". Оно же откуда -то взялось?

Фасмер считает так:

руно́

Near etymology: II "овечья �?ерсть", диал. "пучок (хмеля) с корнями", рунь ж. "старая поно�?енная одежда", костром. (Даль), укр. ру́но "руно", блр. ру́но, др.-русск., сербск. -цслав. руно πόκος, болг. ру́но, сербохорв. ру́но, словен. rúno, че�?. rouno, слвц. rúno, польск. runo.

Further etymology: Родственно рвать; см. Мi. ЕW 284; Потебня, РФВ 1, 86; 4, 161; Мейе, Ét. 445; Траутман, ВSW 247. Допустима также реконструкция первонач. *rumno, связанного с др.-инд. rṓman-, lṓman- ср. р. "волос на теле", ирл. rón "конский волос" (из *roumn-); см. Цупица, KZ 35, 269 и сл.; Махек, KZ 64, 261; "Slavia" 16, 191; Шпехт 79; KZ 68, 125; Миккола, Ursl. Gr. 1, 66, 144. Совер�?енно случайно созвучие с галльск. -лат. rēnō "одежда из овчины" (см. об этом слове Вальде--Гофм. 2, 429; Мейе--Эрну 1006), которое не могло быть заим. из слав., вопреки Розвадовскому (Qu. Gr. 1, 423).

рунова́женка

Near etymology: "нетелив�?аяся самка северного оленя", нотоз., арханг. �?з фин. runovaadin -- то же; см. Калима у �?тконена 49.

То есть, не означало ли имя "русы" имени "готы"? вот что я думаю. Одетые в козьи шкуры, или ... бритые наголо и носившие хвосты ( древнеиндийское roman, кельтское ron ( roumn) - конский волос, хвост, французское reno - "овчина")

P.S. Другой вариант - возможно происхождение финского vene = лодка, челн, как "каркас, обтянутый кожей".

venho, haaksi, haahti от "кожа", "шкура" - nahka.

Кстати, дубленная кожа может выглядеть и "красной". Может, и паруса были кожаными?

ruskea по фински - "коричневый". А во всех прочих языках, "коричневый" - brun - связан с "броней", доспехами именно из кожи, по цвету ее. И может быть и какая-то связь со славянским "гнедой" - hnedy - ged> hud> haut>gaut/

С уважением,

Bha

PAULIUS 12-12-2007 16:44

По первому параграфу:
По-литовски "немец"- "вОкиетис", что близко к прусскому названию готов.
Azuks, повидимому соответсктвует литовскому -ожюкас, то есть козлёнок. Такие неточности заметны в прусском словаре. Козёл - ожис, коза- ожка.
Во всём остальном не компетентен.
ingv 12-12-2007 18:00

=Да, кстати, слово "товарищ", тоже, как выяснилось, из финских языков=

А может быть и нет. Когда казаки грабили караваны, то кричали "товар ищи!" и подписывались: " атаман такой-то "з товариством".

Bha 12-12-2007 18:46

quote:
Да, кстати, слово "товарищ", тоже, как выяснилось, из финских языков=
А может быть и нет. Когда казаки грабили караваны, то кричали "товар ищи!" и подписывались: " атаман такой-то "з товариством".

А как быть со сходством kaveri - toveri (друг именно, не "товарищ") в финском?

Я слышал про атаманов. Все это было много позднее, когда слово уже давно могло быть заимствовано хоть из тех же финоугорских языков.

С уважением,

Bha

Bha 12-12-2007 18:49

quote:
По первому параграфу:
По-литовски "немец"- "вОкиетис", что близко к прусскому названию готов.

Так не просто близко , а оно самое и есть.

И что примечательно имя , которым пруссы называли готов, у литовцев же и латышей ( vacieshi), означает именно немцев.

Существует , ведь, давнишний спор о том, почему Толковая Палея в ПВЛ трактует германцев как именно немцев. Ведь, не секрет, что слово "немец" было до 19 столетия употребимо как просто "иноязычный", не говорящий по-русски. Даже еще и в 18 веке некоторые высказывали в этой связи подозрения, что ПВЛ - поздняя подделка.

Но. Если предположить, что славянский этнос сложился именно в окружении одних германцев ( включая готов на востоке и юге), то ПВЛ - аутентичный текст, то есть, действительно, всех вокруг иноплеменников ( а они все , получается, были германоязычными) первые славяне знали как "немцев". И тут тогда нет противоречия.

С уважением,

Bha

Lat.(izvinite) strelok 12-12-2007 18:58

quote:
Originally posted by Bha:

В прусском - azuks.


quote:
Originally posted by Bha:

в ливском языке "козел" - boka


В латышском козел в смысле "самец козы"- azis, коза же-kaza. Самец же косули- либо stirnazis либо bukis (buks). Косуля- stirna.
Bha 12-12-2007 19:02

.
quote:
В латышском козел в смысле "самец козы"- azis, коза же-kaza. Самец же косули- либо stirnazis либо bukis (buks). Косуля- stirna.

Вот именно, что самец козы!

Именно такой самец козы фигурирует по сей день на гербе Готланда.

p.s. Кстати, buks в латышском это еще "козел", в смысле гимнастический снаряд.

С уважением,

Bha

Maki 12-12-2007 19:42

...а было бы неплохо для начала разобраться, откедова козляра на гербе взялся - а потом уже строить гипотезы...
Bha 12-12-2007 19:52

gothic "of the Goths," Gmc. people who lived in Eastern Europe c. 100 A.D. (O.E. Gota, L.L. Goth, Gk. Gothoi), from Goth. gut©-iuda "Gothic people," the first element cognate with O.N. gotar "men." "The sense 'men' is usually taken to be the secondary one, but as the etymology of the word is unknown, this is uncertain" [Gordon]. The unhistorical -th- in Eng. is from L.L. Used in sense of "savage despoiler" (1663) in reference to their sack of Roman cities, 5c. (see vandal).

vandal
1663, "willful destroyer of what is beautiful or venerable," from Vandals, name of Gmc. tribe that sacked Rome, 455, under Genseric, from L. Vandalus (pl. Vandali), from the tribe's name for itself (O.E. Wendlas), from P.Gmc. *Wandal- "Wanderer."


O.E. gat "she-goat," from P.Gmc. *gaitaz (cf. O.N. geit, Ger. Gei©?, Goth. gaits "goat"), from PIE *ghaidos "young goat," also "play" (cf. L. h©?dus "kid"). The word for "male goat" in O.E. was bucca (see buck) until late 1300s shift to he-goat, she-goat.

Bha

Bha 12-12-2007 19:54

Максим, откуда бы не взялся, есть подозрение, что все окуружающие народы усматривалb в готах нечто "козлиное".

С уважением,

Bha

ingv 12-12-2007 20:44

quote:
Originally posted by Bha:

А как быть со сходством kaveri - toveri (друг именно, не "товарищ") в финском?

А может быть от словен новгородских. Ведь назвали же финны своию столицу Торгом(Турку), от новгородского торжища в этом месте.

Так что еще не известно кто от кого набралси.

=Максим, откуда бы не взялся, есть подозрение, что все окуружающие народы усматривалb в готах нечто "козлиное".=

Может у них бороды были "какуцапов"?

NLPepper 12-12-2007 20:53

quote:
Originally posted by Bha:
Максим, откуда бы не взялся, есть подозрение, что все окуружающие народы усматривалb в готах нечто "козлиное".

Кстати, любопытно: коза и козленок, в русских народных сказках - чуть ли не самые любимые персонажи. Ассоциируются с детством, материнством, деревенским уютом. Молочко козье, опять же.
Да и козел - не особенно противный, разве что вонючий.

А вот отрицательное отношение к козлу - относительно недавнее веяние (возможно, из католической традиции, из сравнения с чортом, а возможно - из уголовной традиции)?

Lat.(izvinite) strelok 12-12-2007 21:14

quote:
Originally posted by Maki:
...а было бы неплохо для начала разобраться, откедова козляра на гербе взялся - а потом уже строить гипотезы...

Goat land- козлиная земля, чего тут думать-то? мож сначала кто-то на необитаемый остров ( типо Робинзона) завез козлофф, а потом какие-нибудь прусаки или англичане приехав на остров увидали первым делом тучные стада козлищ... ну и готово дело

PAULIUS 12-12-2007 21:43

quote:
Originally posted by Bha:
все окуружающие народы усматривалb в готах нечто "козлиное".

С уважением,

Bha[/B]

Тут надо ставить смайлик, иначе тема укатится в разжигание...

Bha 12-12-2007 21:56

.
quote:
может быть от словен новгородских. Ведь назвали же финны своию столицу Торгом(Турку), от новгородского торжища в этом месте.

Возможно. Но, во-первых, до сих пор спорят о новгородском дмалекте. Не исключено, что удельный вес саамской лексики в нем также был закритичным.

Во-вторых, мне подозрительно это "ver" в финских словах kaveri-toveri.

Ver - это "кровь" во всех без исключения финно-балтийских языках, как то финский, карельский, эстонский , ливский. Про вепский не могу скаать, не знаю. То есть, непросто "приятель", а кровный брат, так сказать, кореш на всю жизнь.

quote:
Может у них бороды были "какуцапов"?

Очень может быть. Еще, к тому же у финских народов ( за исключением, как мы выяснили, ливов) борода весьма скудна вообще-то. То есть, по контрасту могло быть.

quote:
А вот отрицательное отношение к козлу - относительно недавнее веяние (возможно, из католической традиции, из сравнения с чортом, а возможно - из уголовной традиции)?

О , козел связан с очень архаичными, древнейшими верованиями и представлениями, еще эпохи доземледельческой и матриархальной.

Геродот отмечал, что Пан , козлиный бог, заимствован греками от египтян, где когда-то был главным, но со временм, был вытесенен "новыми" богами на второй план. Пану соответствовал балтийский Пушкайтис, надо думать, весьма легкомыленнный и фиривольный. У эллинов и вакханки от этого. Вакх - Бахус - Bocca - Козел.


quote:
Goat land- козлиная земля, чего тут думать-то? мож сначала кто-то на необитаемый остров ( типо Робинзона) завез козлофф, а потом какие-нибудь прусаки или англичане приехав на остров увидали первым делом тучные стада козлищ... ну и готово дело

Еще может быть, их привлекло обилие незамутненных ( овечьих) источников.

Я вычитал , что Готланд вообще отличается уникальной геологией ( силлурийские пласты, все такое), то есть там вода хороша. А для овцеводства это не последнее дело.

Кстати, в Исландии, где ничего толком не растет, кроме кариковых берез, процветает разведение исландской мериносной овцы, и шерсть ее - главный, можно сказать, продукт исландского экспорта.

А в Англии из-за овцеводства и огораживания вообще буржуазная революция произошла.

С уважением,

Bha

ingv 12-12-2007 22:08

quote:
Originally posted by Bha:

Возможно. Но, во-первых, до сих пор спорят о новгородском дмалекте. Не исключено, что удельный вес саамскоя лексики в нем также был закритичным.

Да ну? Новгородский диалект, скорее пред-славянский.

Bha 12-12-2007 22:17

...
quote:
Тут надо ставить смайлик, иначе тема укатится в разжигание...

Виноват.

Bha

Bha 12-12-2007 22:20

.
quote:
Да ну? Новгородский диалект, скорее пред-славянский.

Ну, единого мнения нет на этот счет. вот вчера только подробно изучал вопрос.

Но , может быть, что заимствовали финны ( и карелы, что странно), а не наоборот. Но слово "товар" - славянское ли?

С уважением,

Bha

Bha 12-12-2007 22:24

Фасмер говорит, что две версии: от тюркского "тавар", или чувашского тавра + иш - спутник.

Further etymology: Обычно объясняется из тюрк., ср. тур., чагат. tаvаr "имущество, скот, товар" (см. това́р) +еš, iš "товарищ"; см. Кор�?, AfslPh 9, 674 и сл.; Мi. ТЕl., Nachtr. 1, 57; ЕW 359. Др. тюрк. этимологию предлагает Рясянен (ZfslPh 20, 448: от чув. tavra "по кругу" + iš "спутник"). О суф. -iš, -уš см. Брандт, РФВ 25, 31.
Неприемлема попытка �?льинского (�?ОРЯС 23, 2, 192) доказать исконнослав. происхождение.

С уважением,

Bha

Bha 12-12-2007 22:48

"товар":

в финском - tavara

в шведском: vara

в немецком : Ware

в голландском: waar

в венгерском: ure

в болгарском: товар

в турецком: mal

C уважением,

Bha


P.S В венгерском "друг, товарищ" - tars.

Возможно, "товарищ" - "компаньон", но не из славянской лексики.

Bha

ingv 12-12-2007 22:53

quote:
Originally posted by Bha:

Фасмер говорит, что две версии: от тюркского "тавар", или чувашского тавра + иш - спутник.

Тоже интересная версия.

Bha 12-12-2007 23:20

В ливском языке tõurõz - dear; expensive ( дорогой, ценный).

А, ну понятно, я понял все, это тоже самое , что в эстонском väärtuslik - "ценный", отсюда же и "to+väärt". В латышском veert - "оценивать"

То есть, и "товар" и "товарищ" произошли от чего то "дорогого, ценного". Причем, не исключено, что из финских, германских или тюркских языков.

А человек ( персона) по-ливски будет RIŠTĪNG.

Может, от этого и Русь?

(а этноним "ливы" очевидно означает "песчаные", так как в эстонском liiv - "песок, песчанный". Может еще, наверно, означать "отмель", "косу". Но только в эстонском).

Кстати, а вот в карельском "красный" просто ruskei безо всяких экивоков.

Именно, не коричневый, а красный. А коричневый - maksankarvaine.

А в эстонском "коричневый" - pruun.

С уважением,

Bha

Bha 13-12-2007 02:20

А финский Дед Мороз - Joulu Pukki - это просто "святочный козел" (в переводе).

Bha

Bha 13-12-2007 04:40

vörös по- венгерски "красный". А "русский" по- венгерски - orosz

Странно, а voroz в ливском "чужак", "пришлый"

Русский на разных языках:

руски, руснак, рускиня - болгарский
Russisch, Rus, Russin, Russische - голландский
orosz - венгерский
Rusça, Rus, Ruslar, rus, ruslar -турецкий
russisk, russer - датский
ruso, rusa - испанский
russo итальянский
Krievu, Krievs, Krieviete латышский
Rusų, Rusiškai литовский
russisk, russer норвежский
russo, russa португальский
russe, Russe французский
rosyjski, ruski, Rosjanin, Rosjanka польский
ryska, ryss, rysk шведский
Russisch, Russe, Russin, russisch - немецкий
venäjä, venäläinen финский
venelane, venelanna, venelased, vene, Vene эстонский


а вот "красный" на разных языках


болгарский червен
эстонский punane
английский red, gules
испанский rojo, colorado, gules
эсперанто ruĝa
итальянский rosso
греческий πορφυρό, ερυθρός, κόκκινος, άλικος, κόκκινο, ερυθρό, αλυκό
латынь ruber, rubra, rubrum
латышский sarkans, sarkana
литовский raudonas, raudona
норвежский rød
португальский vermelho, vermelha, encarnado, gules
польский czerwony, czerwień
французский rouge, gueules
шведский röd, rött
немецкий rot, Rot
финский punainen
датский rød
чешский červený
турецкий kırmızı, al, kızıl-
русский красный, красная, красное
голландский rood

странно в португальском "красный" как и в древнепрусском - wurmin.

небось, вестготы занесли.

А по ливски VĒRMÕD - значит просто "краска" "color ", вероятно, все от того же ver - "кровь".

По итальянски "краска" - vernice. Блин, "вернисаж" отсюда же.

Хотя! warm в английском, как известно, "теплый", мож кровь в смысле "теплокровный", "жизненный"?

По венгерски "кровь" тоже vér.

Слушайте, а может, и кривичи все-таки от "крови", в смысле "красные", "цветные"?

С уважением,

Bha

Maki 13-12-2007 09:01

quote:
Originally posted by Lat.(izvinite) strelok:
Goat land- козлиная земля, чего тут думать-то?....

Ну, шутейно может оно и так. Но, вообще-то, готландцы сами себя звали "гуты", что восходит к общесеверогерманскому какому-то слову - "гут"-"гаут"-"гот"-"ёт"-"ют".
Иначе, придётся признать, что и Ютландия, и Вестерготланд - это тоже "Козляндии".

inde 13-12-2007 10:46

Если 2 ветки дискуссии в чем-то и убеждают, так это в том, что до прибытия Рюрика незнамо откуда в Европе не существовало ни страны Русов, ни сколько-нибудь заметного народа Русы. Т.е. самого Рюрика пристроить можно, исходя из легенды о Гостомысле. Проблемы с пришедшими с ним Русами. Не может вдруг появиться, как черт из табакерки, народ со своей аристократией, вооруженными силами и т.д. Европа, западнее Вислы, достаточно изучена своими историками, а терр. бывш. СССР - нашими.

Есть только два неприкаинных пятна, о. Рюген и т.н. Пруссия, терр. между Вислой и Неманом. Ввиду того, что их бывшее население давно ассимилировано соседями, ни у кого не было государственного интереса изучать историю этих краев. Даже наоборот, оба пятна были языческими заповедниками, память о которых была нежелательна.

По Рюгену информация была еще в первой ветке.
Относительно Пруссии есть статья Савельева. http://www.hrono.info/statii/2004/prus_savel.html

Даже если ссылка уже была, есть смысл обратить внимание на статью. Она представляет тезисный обзор известных сведений о Прусах. Написана для широкой аудитории, поэтому ссылки на источники там представлены расплывчато. Но как сжатый обзор она хороша. Пересказывать получится дольше, чем прочитать. Скажу только, что автор не выдвигает сногсшибательных версий, он суммирует информацию. Приведу два отрывка.
---
Имя 'пруссы' - не самоназвание. Так пруссы себя никогда не называли. Самоназвания относились к дружественным племенным союзам, идентифицируемым по территориям, - сембы из Самбии (прусск. 'земля'), натанги из Натангии и т.д., а также по именам прусских родов. И это свидетельствует об отсутствии государственной самоорганизации, которая обязательно дала бы пруссам общее самоназвание. Пруссы были только родственным племенным союзом.

Пруссы называли свою землю 'Островное царство' ('Ульмигания', 'Ульмигерия', 'Ульмеригия' - в готском варианте) - полуостров Самбия считался до XII века островом, ограниченным водами Балтийского моря и реками Преголя и Дейма. В целом же прусские земли в период максимального могущества простирались от Вислы до Немана.

В начале нашей эры германцы назвали жителей этой территории 'эстии' - живущие на востоке, а германские историки до IX века называли эту землю 'Эстланд' - восточная страна. (Никакой этнической связи с нынешними эстонцами здесь не прослеживается.) В эпоху Юлия Цезаря кельты и германцы именовали эту землю также 'Озерикта' и 'Аустравия' - восточная страна. Это имя означало лишь границу известного европейцам мира - не более того.

Имя 'пруссы' повторяется в разных языках. Возможно, оно идет от санскритского purusah - 'человек', отзвуком повторяясь в готском - 'prus' (конь, мерин) и древнеславянском (конь, кобыла) - пруссы были искусными коневодами и содержали табуны белых священных коней, приносимых в жертву богам. В то же время готы (V в.) и некоторые германские историки (вплоть до XIV в.) именовали западную часть прусских земель как Витланд или Вейделант ('страна мудрецов'), возможно как-то связывая это название с прусским святилищем Ромове, имевшим общебалтское значение.

А немецкой историографии сложилось представление о том, что пруссы - народ, живущий по Руссу, как назывался Неман в нижнем течении (сегодня сохранилось название одного из рукавов реки - Русны/Русне). Средневековые источники дают основание для толкования термина 'пруссы' как 'живущие перед русами'.

Иноземное наименование 'Пруссия', вероятно пошло от 'Боруссия'. По немецкой версии от 'Брутения' (brote, прусск. - брат) - в соответствии с легендой о пришествии в этот край Брутена - верховного жреца, брата военного вождя Видевута. По версии Ломоносова - от 'Поруссия', пограничная с Русью территория. По версии русского лингвиста О.Н.Трубачева это название было созвучно имени близкородственного пруссам племени 'фризов' - западногерманским племенем, обитавшим на территории нынешней Голландии. Пруссы и фризы имели почти идентичную общественную структуру и внешний вид.

Индоевропейцы-'шнуровики'

Стремительному приходу индоевропейцев в эти края в конце III тысячелетия до н.э. местные малочисленные рыболовы ничего не могли противопоставить - они просто исчезли, скорее всего, разбежались или были истреблены. Индоевропейцы владели луками и боевыми топорами, приручили лошадь. И они стали хозяевами этой земли. Здесь возник новый очаг 'шнуровой' культуры.

На Горе Грома - огромной песчаной дюне (близ южной окраины города Пионерский) индоевропейцы основали свое святилище - под огромным дубом. Здесь же позднее пруссы хоронили своих священных коней (их остовы были приняты немецкими переселенцами за останки великанов и гора получила другое название - Гора Великанов). Вблизи поселка Прибрежное (Балтийский район Калининграда) найдено долговременное поселение 'шнуровиков', где стены домов представляли собой ряд вертикально вбитых столбов, плотно прижатых друг к другу.....
......
...Пруссы в русской истории

Близ Светлогорска (немецкий Раушен) имеется речка с прусским именем Русис (Русс в немецких записях). По имени речки именовалась и прусская волость - Rusemothe (mothe - прусск., группа поселений). В датских и немецких источниках XII в. присутствуют многочисленные упоминания земли Ruzzia, Ruscia, скорее всего расположенной по реке Руса (Русне/Русс). Отнести эти упоминания к Новгороду, как считают историки, затруднительно или вовсе невозможно.

На немецкой карте Пруссии Хеннеберга 1576 г. Русь относится к названию реки при перечислении рек дельты Немана: Russe sive Holm ('Руса, или Хольм', 'хольм' - сканд., остров). Первое в истории упоминание Литвы связано с описанием мученической смерти св. Бруннона-Бонифация в 1009 г. на границе 'Руси и Литвы' (первым немецкий хронограф должен был назвать ближайшую территорию). Св. Бруннон прибыл в Скаловию (Sclavia - также напоминает 'склавины/славяне') с миссией к языческому правителю Нетимеру, которого св. Петр Дамиан называет 'королем русов' (regem russorum). Отражением того же названия служит и древнейший поселок - нем. Rossitten (прусск. 'Малая Русс', совр. Рыбачий на Куршской косе), возникший вокруг орденского замка Rositten, возведенного на месте прусского святилища Rosa. Может быть, это было одно из владений племени русов, которым принадлежал и также прусский центр Кауп, вокруг которого была создана цепь святилищ.

Древнейший герб Киева - трезубец найден выбитым на камне во многих местах Самбии. (Вероятно, он символизирует триаду древне-прусских богов: Перкуно - бог молнии и грома в огненном венце, Потол - бог-старец, бог подземного мира и смерти с мертвыми головами человека, лошади и коровы в качестве атрибутов, Потримп - бог-юноша, бог рек, источников и плодородия.) Древнерусские приднепровские погребения идентичны самбийским. Древнерусские летописи говорят как о том, что Рюрик был призван новгородцами не из Швеции, а из Пруссии, так и о том, что древнерусские знатные рода - прусского происхождения (Полное собрание русских летописей, т. 7, 1856; Бархатная именная книга русских царей, Русская геральдика, 1855, 1990). Мало того, одним из предков Романовых признается некий Глянда - типично прусское имя.

На связи Янтарного края с Русью указывает находка в могильнике Гросс-Фидрихсберг X-XI вв. (обнаруженная при строительстве форта в XIX веке, Кенигсберг) захоронения вождя в железном шлеме, покрытом бронзовыми золочеными пластинами. Такой шлем считается принадлежностью древнерусских князей. Возможно, этот шлем был получен в награду за службу в русской дружине.

В своей автобиографии Пушкин писал: 'Мы ведем свой род от прусского выходца Радши, или Рачи (мужа честна, говорит летописец, т.е. знатного, благородного), выехавшего в Россию во время княжества святого Александра Ярославовича Невского. От него пошли Мусины, Бобрицевы, Мятлевы, Поводовы, Бутурмены... ' И хотя эта версия опровергается историками, мы не можем отбросить ее, хотя бы потому что великий поэт был ближе к своим корням исторически и мог иметь в распоряжении позднее утраченные документы и свидетельства историков своего времени.

Один из предков царского рода Романовых носил имя Андрей Кобыла, которое без перевода на древнеславянском звучало как Андрей Прусс. Летопись подтверждает его приход из Литвы, через которую лежал путь прусских родов на Русь.

Историки предполагают, что скандинавско-прусская дружина 'датского' (а скорее физско-прусского) князя Рюрика в IX в. получила владения, закрепив за ним свое родовое название - Русь. В Х веке пруссы окончательно покидают Кауп. Переселение состоялось в закрепленные во владение земли, где первоначально русами звались только представители знатной военной верхушки - витязи (сканд. wiking было заимствовано пруссами как witingis, после чего у русских трансформировалось в 'витязь'). Позднее это название распространилось на весь народ. Не случайно древнейшая улица Новгорода называется 'Прусской', что не связано с возникшей только после XIII в. торговлей с орденским прусским государством.

Приведенные свидетельства указывают на особую роль прусской земли в истории России. Вероятно, можно говорить о культурной трансляции римской государственной парадигмы через Пруссию на Русь, противопоставляя ее принятой многими историками концепции монголо-татарской модели государственности, будто бы принятой на Руси во время ига.

Римская модель, перенесенная воинским сословием из Пруссии, является прямым предшественником модели Российской Империи. Россия преемствует имперскую жреческо-царскую модель от Византии, а аристократическую-воинскую - от Рима и Пруссии....

Maki 13-12-2007 12:50

Да, была эта статья. В первой теме она всплывала. К сожадлению, очень интересное упомнинание о "трезубце" на камнях никак не подтверждается - в инете информации нет, а ссылку на источник автор не даёт. Кстати, в первой же теме подробно разбирали графику "тризуба". В некоторых вариантах он - сущий якорь, в некоторых - пикирующий сокол...

Что до "языческих очагов" - кроме Рюгена и Пруссии было и собственно поморье (польское и германское), Мазовия, Аланды. Наконец, нельзя сбрасывать со счетов и версию о том, что "русы" (и явление и термин) появились непосредственно на пиратских базах "восточного пути".

NLPepper 13-12-2007 15:30

По поводу "товарища": вполне возможно, что оба источника (и "товар", и "спутник") в нем соединились вместе. Через купечество и торговлю.

Поскольку, судя по литературным источникам (не как филолог, а чисто как читатель), у меня сложилось впечатление, что слово "товарищ" не употреблялось в том же значении, что "друг" или "приятель".
То есть, оно отражало не факт знакомства или даже дружбы, а именно участие в каком-то совместном предприятии, деле (бизнесе, как сказали бы сейчас).
Компаньон (по-западному), или помощник.

Что вполне соответствует торговому (купеческому) предприятию (не просто торговля в лавке, а именно путешествие и доставка товара для продажи).
В нем есть и товар (первый корень), и спутник (второй).

А уже впоследствии оно приобрело более широкое значение, не связанное только с торговлей, но все равно имело оттенок "народного", "демократического" (не-дворянского) происхождения. Например, "товарищами" впоследствии называли заместителей должностных лиц (товарищ министра).

inde 13-12-2007 17:52

Кстати, Maki, вспомнил вашу версию происхождения названия "Рус" от крика "роу, роу!".
Вот прусы - коневоды. Услышали их финноговорящие соседи, как прусы кричат коням: "Пр-р-ру, пр-р-ру," - командуют, значит, остановку - да и назвали этих лошадников "Пр-р-русами". Так и прилипла кликуха.

Правда, непонятно, отчего "пр-р-русы" жили у реки Русс и называли коня росс.

Bha 13-12-2007 18:18

По поводу "товарища": вполне возможно, что оба источника (и "товар", и "спутник") в нем соединились вместе. Через купечество и торговлю.

Просто применялся термин одинакоbo и к "товару", и к "товарищу".

В смысле "дорогой". Как мы говорим: "дорогой друг", "бесценный друг".

Так и в "товар" уже вкладывалась некоторая стоимость , "ценность".

А слово и применялось одно и тоже, примерно то самое, что в ливском touraz, то есть "дорогой".

С уважением,

Bha

PAULIUS 13-12-2007 18:36

Taurus-благородный (лит.)
Lat.(izvinite) strelok 13-12-2007 18:48

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Taurus-благородный (лит.)

Гмм... созвездие быка называется "таурус"... В церковном календаре я читал "Геннадий- благородный" (старогреч.)

PAULIUS 13-12-2007 21:29

Tauras- тур, бык. (лит.)
Bha 13-12-2007 21:44

quote:
Taurus-благородный

Я думаю и русское "добро", и английское "dear".

dear - O.E. deore "precious, valuable, costly, loved," from W.Gmc. *deurjaz, ultimate origin unknown.

А бык Таурас - это оттуда же, откуда и "тур". Кстати, в шведском тоже "тьюр" - "бык".

С уважением,

Bha

Maki 13-12-2007 21:55

quote:
Originally posted by inde:
Вот прусы - коневоды. Услышали их финноговорящие соседи, как прусы кричат коням: "Пр-р-ру, пр-р-ру," - командуют, значит, остановку - да и назвали этих лошадников "Пр-р-русами". Так и прилипла кликуха.

Хм... Версия конечно шутейная, но интересная. Но было бы неплохо выяснить, отчего германцы (которые узнали сембов-натангийцев отнюдь не через финнов) стали использовать слово "Пруссы".

Кстати, может имеется просто удивительное совпадение Пруссов с Русами?

Прусс - боевой конь, затем кликуха для воинской пристократии - прусская земля.
Роус - морской пехотинец, затем кликуха для воинской аристократии - русская земля?

Bha 13-12-2007 22:13

Лат. Стрелок et al,

Я долго думал об одной вещи.

А именно: почему такой диссонанс - латышские термины столь радикально отличаются от всех прочих?

Во всех языках "русский" или rus; ros или ( в угрофинских)- vene.

В латышском - krievs.

Во всех языках 'красный' - red; rod; ros; rud (в угрофинских) pune,

а в латышском - sarkanais.

Во всех языках "кровь" - кръв, krauja, kru, blood, sangua, heame, aime, ver.

И только в латышском - asinis.

И ничего подобного ни в одном языке.

Но. В санскрите кровь обозначается словами raktas (и красный тоже), rudhira, sonita (шуньята), а также словом asrja.

Кстати, латышское asara - "слеза" напрямую соотносимо с санскритским aSara - "очищение путем омовения", откуда и греческий "катарсис" - "очищение через страдание". "sara" в санскрите "окруженный водой", откуда и латышское "sala" и эстонское ( финское) "saar" - "остров".

Так вот. Могли ли латыши потерять звук "r" в слове asrja - кровь?

Могли вполне. То есть, произносили "асья", отсюда могло быть и их "асинис" - "кровь".

А если могли латыши, то н могли ли и финские народы со временем утратить звук "р" в произнесении ими ver "кровь" или "verma" - "цветные"? Могли.

Тогда не продукт ли именно такой замены термин vene, обозначающий ныне русских?

Тем более тверские карелы называли русских harma (horma).

P.S. Кстати, латышское sarkans "красный" тоже связан с санскритскими корнями.

Как и русский "сарафан", и индийское "сари" - нарядная одежда и з разкрашенной ткани.

С уважением,

Bha

Bha 13-12-2007 22:51

quote:
Хм... Версия конечно шутейная, но интересная. Но было бы неплохо выяснить, отчего германцы (которые узнали сембов-натангийцев отнюдь не через финнов) стали использовать слово "Пруссы".
Кстати, может имеется просто удивительное совпадение Пруссов с Русами?

Прусс - боевой конь, затем кликуха для воинской пристократии - прусская земля.
Роус - морской пехотинец, затем кликуха для воинской аристократии - русская земля?

Ребят, термин "пруссы" происходит от семантической связки "человек-лицо".

"пируша", "паруша" в древнеиндиской, а равно и прочих, мифологии - первый человек, человек вообще, персона, личность. Связано с cанскритским же prajna "праджня" - "разум, просвященный, умный, мудрый".

Коррелирует и с балтийским prata - воля , разум.

Первый "прусс" - нe Прутенис или Брутенис, на самом деле, а Praаtenis по- прусски.

Причем собственно prusa - это лицо в прусском.

Сравнимо с английским person, и даже, говорят в этрусском было слово phersu - "маска", то есть "подобие лица".


С уважением,

Bha

Bha 13-12-2007 23:16

Имя 'пруссы' - не самоназвание. Так пруссы себя никогда не называли. Самоназвания относились к дружественным племенным союзам, идентифицируемым по территориям, - сембы из Самбии (прусск. 'земля'), натанги из Натангии и т.д., а также по именам прусских родов.

Называли себя пруссами, да еще как.

Что даже дошло до нас в фольклоре.

Etminīti,swettei zmūnei,
Kasses zemmis šāi zmūnei?
Prūsan zemmis šāi zmūnei,
Semban zemmis maldinēi.

Вспомните, чужие люди,
Какой земли эти люди?
Прусской земли эти люди,
А жеребята - сембийские.

Wāi, Deiwīk, Wāi Deiwīk,
Mikšai pergūb` stwi,
Eraīna labā mūtis dukti
Mikšas martī wīrst

О,Боже, О, Боже,
Немцы пришли (на нашу землю),
Была доброй маминой дочкой,
Стала немцам невестой.

И , кстати, неверно, что "шнуровая культура" напрочь извела всех представителей "мирных рыболовов" в Балтии. Вот, ливы - как раз и есть те самые представители "мирных рыболовов", дошнуровая культура.

С уважением,

Bha

PAULIUS 13-12-2007 23:37

Вау!
Почти, как по жемайтийски, понял всё, окромя жеребёнка. А немец тут mikshas, а не woks. Вообще, на слух транскриптирована песня, могут быть неточности воспроизведения. Может быть "некшас"- "негодяй"?
Bha 13-12-2007 23:41

quote:
Почти, как по жемайтийски, понял всё, окромя жеребёнка.

Maldin - жеребенок , детеныш коня.

С уважением,

Bha

Bha 13-12-2007 23:54

А вот это мне очень нравится, прямо слышно, как это звучит, дo того напевно:


Zalli damrawa majaa tu zalli, as neikauuwa, as bei perblandawuns
Wukau, wukau tawikan as majjan, wukau wukau ni preiwukau as din
Per debikan garei perwaidinnas`, neggi tari dig aueit kwei talis.

В общем,

Дубрава, ты моя дубрава зеленая,
Гуляла я, гуляла, и заблудилась.
Аукаю, аукаю я свой отчий дом,
Неслышно, деревья высокие и далеко

Примерно так. Может , что-то не так перевел.

С уважением,

Bha

Bha 14-12-2007 12:06

quote:
Вообще, на слух транскриптирована песня, могут быть неточности воспроизведения. Может быть "некшас"- "негодяй"?

Нет! в том -то и дело, что "немцев" в собственном смысле ( тех, кого и все прочие называют немцами) пруссы знали давно и хорошо - их назыали miksa. "заикающиеся, невнятные, косноязычные" (кстати, в литовском - miksėti) . Но не "немые". Немые у них mimel (у латышей meems).

А вот именно готов пруссы называли wukki. Но литовцы и латыши этот термин именно на немцев распространили. В отличие от пруссов и живших сервернее угрофинов, укоторых немцы - saksi.

Кстати, в шведском tysk - немцы тоже значит "неговорящие, тихие, безмолвные". У поляков Германия - "Нямцы".

Вот этот момент, он не очень ясен.

Апргр: Кстати, в финском mykka - именно "немой". Вот Вам и финские языки. Откуда в финском прусские корни?

В эстонском немой - tumm ( но это из немецкого или шведского - Stumm), еще есть vaikne.

В венгерском "немой" - nema, а немец - nemet. Просто и со вкусом.

С уважением,

Bha

Bha 14-12-2007 04:29

В санскрите "немой" - mika.

Причем, в одном значении.

С уважением,

Bha

Bha 14-12-2007 04:44

Кстати, а почему никто не предположил происхождения термина "пруссы" от
латинского boreas (греческого borras) - "север"?

С уважением,

Bha

Bha 14-12-2007 05:17

А вот еще один небезынтересный пассаж, подтверждающий частично и "околокозлиную" гипотезу.

В финских языках слово "хлеб" ( вообще-то слово, принадежащее к базовой лексике) будет

в ливском leba

в эстонском leib

в финском leipa

Казалось бы, все ясно, пришли славяне и принесли культуру земледелия, а заодно и сам термин.

Но. Во-первых, оказывается, что, например, в эстонском есть исконное слово vili для обозначения "хлеба" ( то есть, они его знали и до славян).

А во-вторых ( и это главное!) слово "хлеб" присутствовало в готском языке в виде ... hlaifs .

А поскольку готы пришли несколько раньше славян...

С уважением,

Bha

inde 14-12-2007 07:28

У меня тоже, как и у Bha, есть небольшой подарок любителям старинной поэзии. И хочется узнать спонтанное мнение присутствующих: какой это язык? Но без привлечения поисковиков и т.д., только исходя из текста. Для лингвистов, наверное, вопрос простой, а дилетанту вроде меня не грех и ошибиться. Не моя заслуга, что я знаю ответ.

---
Ecc,e bi detd nas neze
gresil tevuekigemube
siti starosti neprigem
lio'ki nikoligese pet
sali neimugi nislzna
telezeimoki nuu'vu,e
kigemubesiti bone
sezavuiztiubui ne
priiazninu uvignan
Odszlauuibosig,e Potom
nanarodzlovuezki
strazti Ipetzali boi
do neimoki Ibzzre
duzemirt. Ipagibra
triia pomenem ze
dai zino uuebosi na
resemze botomu

inde 14-12-2007 08:14

Интересно, что в старейших словарях - Грунау и Элбинг - нет ни немцев по имени Wukki, ни русских под именем Guddi, ни самих пруссов. Есть Russis (читается Рус'с) - переводимое как конь. И Nadele есть, и Ponadele.
http://donelaitis.vdu.lt/prussian/Elbin.pdf
http://donelaitis.vdu.lt/prussian/GrG.pdf

Возникает вопрос, насколько корректно судить о языке (языках?) прусских племен 9-го векa на основании Ново-Прусских словарей? Новопрусский язык сейчас развивается энтузиастами, наполняется лексикой, но ведь это уже совсем другая "песня", с другими словами.
http://donelaitis.vdu.lt/prussian/
http://www.rikoyota.oh.lv/
http://forum.prusai.org/home
http://prusa.strefa.pl/nertiks.html

inde 14-12-2007 08:37

Bha, в псковских деревнях и поныне чаще используется слово Гутарить, а не Говорить. Своими ушами слышал. Я не знаю, какой источник содержит слово Guddi, но оно созвучно псковскому диалектному Гутарить.
inde 14-12-2007 09:01

quote:
Originally posted by Bha:
А вот еще один небезынтересный пассаж, подтверждающий частично и "околокозлиную" гипотезу.

В финских языках слово "хлеб" ( вообще-то слово, принадежащее к базовой лексике) будет

в ливском leba

в эстонском leib

в финском leipa

Казалось бы, все ясно, пришли славяне и принесли культуру земледелия, а заодно и сам термин.

Но. Во-первых, оказывается, что, например, в эстонском есть исконное слово vili для обозначения "хлеба" ( то есть, они его знали и до славян).

А во-вторых ( и это главное!) слово "хлеб" присутствовало в готском языке в виде ... [b]hlaifs .
[/B]

Vasmer:

Слово:хлеб,
Ближайшая этимология: род. п. -а, мн. хлеба?, укр. хлiб, блр. хлеб, др.-русск. хлkбъ, ст.-слав. хлkбъ ?rtoj (Остром., Еuсh. Sin., Супр.), болг. хляб (Младенов 669), сербохорв. хле?б, х?е?б, словен. hle·?b, род. п. hle·?ba, чеш. chle?b, слвц. chlieb, польск. chleb, в.-луж. khle?b, н.-луж. chle?b, kle?b.
Дальнейшая этимология: Судя по интонации, следует говорить о заимствовании из герм., ср. гот. hlaifs "хлеб", др.-исл. hle?ifr -- то же, что более вероятно, чем родство с последними; см. Мейе, МSL 11, 179; Стендер-Петерсен 300; Мi. ЕW 87; Лиден, РВВ 15, 515; Уленбек, AfslPh 15, 486; 16, 381; Бернекер I, 389; Соболевский, AfslPh 33, 480 и сл.; ЖМНП, 1911, май, 166; Янко, WuS I, 95; Перссон 303; Хирт, РВВ 23, 338; Эндзелин, СБЭ 121; Брюкнер 179; Махек, "Slavia", 16, 210; Торп 109. В пользу заимствования говорит и заимствование др.-герм. слова в фин. lеiр' "хлеб" (см. Томсен, Einfl. 150; Сетэлэ, FUF 13, 59) и лтш. kla?ips "буханка, каравай" (М. -- Э. 2, 209). Другие допускают родство слав. *хle?bъ с гот. hlaifs, реконструируя и.-е. *khl?ibhos или *skloibhos, куда иногда относят и лат. l-bum "пирог, лепешка" (Педерсен, IF 5, 50; KZ 38, 393 и сл.; Козловский, AfslPh 11, 386; Младенов 669), но в последнее время лат. слово связывают -- как первонач. обозначение жертвенного хлеба -- с лат. l-b?rе "совершать жертвоприношение, посвящать" и сравнивают с греч. loib©tai sp?ndei, qЪei (Гесихий), loib' "возлияние", le:bw "лью"; см. Перссон 303; Вальде--Гофм. I, 796. Буга (ИОРЯС 17, I, 31 и сл.) ошибается, предполагая для лит. klie~pas "коврига хлеба" и лтш. kla?ips -- то же исконнобалт. происхождение. Популярная урало-алт. этимология слова хлеб (Моль, МSL 7, 403) сомнительна; см. против нее Бернекер I, 389.
Комментарии Трубачева: [Можно упомянуть еще гипотезу Иоки (FUF, 29, стр. 202 и сл.) о происхождении слав. слова из кит.; ср. др.-кит. gliё?р "рисовые зерна". -- Т.]
---

Нo - Не факт, что славяне называли хлеб хлебом.

Vasmer:
Слово: жи?то
Ближайшая этимология: "хлеб, особенно рожь", житме?нь "ячмень", диал., жи?тный, прилаг., жи?тница, укр. жи?то "рожь", блр. жы?то, ст.-слав. жита genn'mata (Остром.), болг. жи?то "хлеб, зерно", сербохорв. жи?то, словен. ?i?tо -- то же, чеш. ?i?to, слвц. ?ito, польск. z?уtо, в.-луж. ?ito, н.-луж. ?уtо.
Дальнейшая этимология: Родственно др.-прусск. geits м. "хлеб", вин. geitan, geitin, кимр. bwyd "еда", др.-корн. buit "cibus vеl еsса", ирл. biathaim "питаю"; см. Педерсен, Kelt. Gr. 1, 58; Траутман, ВSW 82; Арr. Sprd. 336; Френкель, ВSрr. 36. Без достаточного основания Миккола (Ваlt. u. Slav. 17) пытается установить заимствование др.-прусск. слова из слав. Мейе (E?t. 298) сравнивает слав. ?itо с англос. сi?' "росток, побег"; ср. Шпехт 223.

inde 14-12-2007 09:12

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Вау!
Почти, как по жемайтийски, понял всё, окромя жеребёнка.

Это и подозрительно. Кто и когда записал/написал этот стих?

Lat.(izvinite) strelok 14-12-2007 11:59

quote:
Originally posted by Bha:

В финских языках слово "хлеб" ( вообще-то слово, принадежащее к базовой лексике) будет
в ливском leba
в эстонском leib
в финском leipa


Угу, а в латышском- maize !!!! (Klaips- буханка, а еще есть kukulis- пряник, кулич, и...взятка! ) Нет, точно все не как у людей Кстати, в Латгалии ( Юго- восток Латвии) ячмень называют ЖИТО.
PAULIUS 14-12-2007 17:59

quote:
Originally posted by inde:

Это и подозрительно. Кто и когда записал/написал этот стих?

Думаю, не раньше, чем в конце 18 в.

PAULIUS 14-12-2007 18:17

quote:
Originally posted by Bha:
А вот это мне очень нравится, прямо слышно, как это звучит, дo того напевно:


Zalli damrawa majaa tu zalli, as neikauuwa, as bei perblandawuns
Wukau, wukau tawikan as majjan, wukau wukau ni preiwukau as din
Per debikan garei perwaidinnas`, neggi tari dig aueit kwei talis.

В общем,

Дубрава, ты моя дубрава зеленая,
Гуляла я, гуляла, и заблудилась.
Аукаю, аукаю я свой отчий дом,
Неслышно, деревья высокие и далеко

Примерно так. Может , что-то не так перевел.

С уважением,

Bha

Скорее:
Зелёная дубрава моя зелёная, я ...
Звал(а), звал(а) тебя я, звала, звала не дозвалась там.
Через.........хорошо называл(а) распустившимся цветочком.

Примерно так это можно перевести. Пропуски, где непонятно.
Кстати, подтверждается на слух записанный текст: dig aueit= digaueit . lit.- ишдиго, распустился.
Kwei talis = kvietelis, лит. цветочек.

Bha 15-12-2007 12:58

Примерно так это можно перевести. Пропуски, где непонятно.
Кстати, подтверждается на слух записанный текст: dig aueit= digaueit . lit.- ишдиго, распустился.
Kwei talis = kvietelis, лит. цветочек.

Talis я перевел как "далеко"

neggi что-то вроде "ни", отрицания, а "auiet", это по-моему слышать.

"wukau, wukau tawikan as majan" то есть "аукала, аукала мой (отчий) дом",

"wukau, wukau ni preiwukau as din" "аукаю,а никак не доаукаюсь до него"

"Per debikan garei perwaidinnas" - буквально "через высокие дереевья".

Но, может быть и так , что записали неверно.

Хотя , не знаю.

С уважением,

Bha/

Bha 15-12-2007 01:00

Угу, а в латышском- maize !!!!

Вот в том-то и дело, что для maizе опять никакого аналога в или подобия в других языках не сыскать - как с красным "sarkan" или "asinis" - кровь.

C уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 01:24

Интересно, что в старейших словарях - Грунау и Элбинг - нет ни немцев по имени Wukki, ни русских под именем Guddi, ни самих пруссов.

Немцы под именем wukki фигурируют в двух ныне здравствующих балтийских языках - в литовском Германия Voketia, немец - voketis.

В латышском Германия Vaacija, немец - vaacietis.

Есть исследование литовских лингвистов на эту тему, где происхождение термина выводится от одного из названия готов - wogoth. А также названия Готланда в финских языках как Vojumaa, Ojumaa Найду, дам ссылу.

Guddi в современном литовском - одно из названий белоруссов. Есть топонимы вроде Гудигай - "священная дубрава", a.k. a. "поганая роща". Есть основания подозревать связь с немецким Heide (в английским heathen ) - "язычник". Также связано спрусским gud - кусты, заросли, чащоба ("жители леса").

Пруссы всегда были известны как народ их соседям литовцам и латышам.
Упоминаются Адамом Бременским как совершенно понятный, самостоятельный народ с вполне точно описанной географией под именем Pruzzi.

Более того, в латышском языке по сей день есть термин Ritprusija, то есть Восточная Пруссия (буквально Утренняя Пруссия), и то, что для этого понятия есть самостоятельный термин, отличный от общепринятой формы ( должно было бы быть Austruma Prusija), говорит о том, что и земля эта, и народ этотт был известен латышам еще до официальной географии, так сказать, не понаслышке. То есть, и самих пруссов они знают (prusi), и язык из - Прушу.

Старопрусский язык состоит из двух близких друг другу диалектов - помезанского и сембийского ( он же Жемайтийский, Samodian). Последние носители прусского языка жили еще в начале 20-го века на Куршской косе ( по прусски Kuupa, по литовски Nerija).

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 01:31

quote:
Это и подозрительно.

Inde, было бы подозрительно, если бы представители балтийских этносов не понимали хотя бы отчасти языков друг друга.

Прусский и жемайтийский принадлежат к западно-балтийским языкам, так что это все равно, как для русскоязычного понять, что говорит белорус, даже легче.

Я, вон, с убогими познаниями в латышском понял абсолютно все слова в первом стихе, а латышский все-таки довольно сильно отличается и от литовского, и от прусского.

С уважением,

Bha


Bha 15-12-2007 01:45

quote:
Нo - Не факт, что славяне называли хлеб хлебом.

Абсолютно верно. Хотя я специально проверил, почти во всех славянских слово "хлеб" в той или иной форме есть.

Но "жито" - более древнее.

Но вот какое дело, жито - это продукт ( булка, грубо говоря) или все-таки "хлебА", то есть "нивы, жнивье", то что вяжут в снопы, срезают серпами, молотят etc?

А термин "хлеб" более универсальный - обозначает и продукт питания, и культуру.

Но несомненная связь славянского "жито" и прусского getin подтверждает , на мой взгляд связь пруссов с первыми славянами именно ( пражско-корчаковская культура), а не русскими.

То есть, еще раз наводит на мысль, что славяне - это балтский анклав, образовавшийся в Подунавье в 4 -5 веках в результате готской экспансии.

И что первые руссы были скорее германцы, чем славяне. Или смесь германцев и славян.

Кстати, возможно не обошлось без угрофиннов.

Так, вот то, что в славянских называют "жито", то есть "хлебА"( в поле) в литовском имеет синоним jаvai, что в финских языках близко jova - "добро", то же что в балтийских labums, то есть, ну, урожай, достаток, прирост, запасы, "жито", одним словом.

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 02:26

Ecc,e bi detd nas neze

Мне кажется, что это не сербохорватский, и не моравский ( хотя, похож), но южно-славянский с сильнейшим германским влиянием.

Это, или язык одного из балканских народов бывшей Австро-Венгрии, или язык каких-то славян в Германии.

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 03:43

НЕмного полазил по санскриту.

Ничего особенного относительно возможных вариаций на тему ver и vene не нашел, хотя санскритское varnaka означает "разукрашенный, цветной, ряженный", а также одежду красного цвета.

Но нашел, что в санскрите корень Urm означал "раскаленный докрасна" обычно применительно к металлам.

Отсюда же "сурьма" в значении "красный", а также "срам" - зло "выжигалось каленым железом". Надо думать, от urma и прусское wurmin - "красный". (Напомню, тверские карелы зовут русских horma).

А в латышском sarms - розовый, красноватый.

Еще интересные совпадения, daiva - в санскрите "небесная", богиня судьбы. В литовском , если не ошибаюсь, "радуга", жена Перкунаса.

Термин rucaka в санскрите означает "венок", "гирлянда" (в том числе и конские), любой знак удачи, иногда просто кольцо.

А udac - поворот на север (или "вспять").

вообще, "север" не понятен в русском. То ли от иранского "сев" - черный, но в албанском, например, "север" как раз "veri".

В самом санскрите hima - -это и "снег", и "зима", и "север", то есть Himalaya. Отсюда и слово "зима" и балтийское ziema и ziemel - "север".
В романских "зима" hiver, в кельтских - ghiem.

А интересно, что и "лето" у кельтов совпадвет с балтийским vasara - user-on (хотя было и sam). А в санскрите vasara просто "день" ( световой) - ясное время суток.

Но , скорее всего русское "север" именно от "черный" в смысле "ночь", по аналогии с north (nocta, nacht).

И заимствованно, наверно, наверно из германских языков немецкого "schwarz" , исландского "svartur" - "черный" ( как ночь).

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 05:22

Еще непонятно:

В украинском и чешском "цвет" "цветной" - барва, barva.

В эстонском то же самое - värv, värvus.

Кроме того, среди многисленных обозначений понятия "огонь" в эстонском -
tuli leek lõõm õhin hasart hoog tulisus , õhin особенно интересен.

С "огнем" вообще интересно. Сербы ( и закрапатские русины, по -моему) зовут "огонь" "ватра".

С уважением,

Bha

fuss 15-12-2007 06:21

Ватра ИМХО - большой костёр, который строят из деревьев, поставленных "домиком".
inde 15-12-2007 08:44

quote:
Originally posted by Bha:
Ecc,e bi detd nas neze

Мне кажется, что это не сербохорватский, и не моравский ( хотя, похож), но южно-славянский с сильнейшим германским влиянием.

Это, или язык одного из балканских народов бывшей Австро-Венгрии, или язык каких-то славян в Германии.

С уважением,

Bha

Верно. Это старейший из дошедших до нас текстов на старо-словенском языке (Old Slovene) - Глаголите по нас редка словеса (в лат. транскрипции - GLAGOLITE PONAZ REDKA ZLOUEZA). Манускрипт известен как Брижинские памятки (словенское Brižinski spomeniki) или Freising Monuments. Датируется 10-м веком, т.е. очень близко ко времени призвания Рюрика.

К сожалению, текст христианский, а потому его лексика могла сильно отличаться от нормальной бытовой. Тем не менее даже этот литературный язык (т.е. близкий к современному русскому, сложившемуся под влиянием церковнославянского) в латинской транскрипции мaлочитаем, через нее надо буквально продираться.

Сравните: слева латинская запись, справа тот же текст (не перевод!) в привычной кириллице.

1101 GLAGOLITE PONAZ REDKA ZLOUEZA. Глаголите по нас редка словеса
1102 Bose gozpodi miloztiuv'i. otze bose. tebe izpovuede. Боже господи милостиви, отче боже, тебе исповеде,
1103 vuez moi greh. I'zuetemu creztu. I'zuetei marii. I'zue вес мои грех, и светему кресту, и светеи Марии, и све
1104 temu michaelu. Iuuizem crilatcem bosiem. I zuetemu pe тему Михаелу, и вишем крилатцем божием, и светему Пе
1105 tru. Iu'zem zelom bosiem. Iu'zem musenicom bosiem. тру, и всем селом божием, и всем мучеником божием,
1106 Iu'zem vuernicom bosiem. Iu'zem. devua'm praudnim. Iu'z*e и всем верником божием, и всем девам правдним, и все[м]
1107 praudnim. Itebe bosirabe. choku'. biti. izpovueden. uzeh. moih правдним, и тебе божи рабе хочу бити исповеден всех моих
1108 greh. I'vueruiu'. dami. ie. nazem zuete. beusi. iti se. na on' грех. И верую да ми йе нашем свете, бевжи, ити же, на он
1109 zuet. pakise uztati. nazod\ni den. I'meti mi ie.'sivuot' свет, пачи же устати, на содни ден. Име ти ми йе живот
1110 pozem. I'me ti mi ie. otpuztic moih grechou. Bose посем. Име ти ми йе отпустик моих грехов, Боже
1111 miloztiuvi. primi moiv. izpovued. moih grechou. Ese милостиви, прими мою исповед моих грехов, еже
1112 iezem ztuoril zla. pot den pongese bih nazi zvuet. йесем створил зла, пот ден понеже бих наши свет
1113 v'uuraken. ibih crisken. Ese pomngu. ili ne pomngu. Ili вуврачен и бих кришчен, еже помню или не помню, или
1114 vu'olu. ili ne vu'olu. Ili vu'ede. ili ne vu'ede... волю или не волю, или веде или не веде..
_____

Потому текст на языке неясного происхождения, типа старо-прусского, надо для начала озвучить.

Собрание древнейших текстов по адресу:
titus.uni-frankfurt.de

Там в том числе и прусские, к сожалению, не ранее 14-го века.

inde 15-12-2007 09:15

quote:
Originally posted by Bha:
[b]Интересно, что в старейших словарях - Грунау и Элбинг - нет ни немцев по имени Wukki, ни русских под именем Guddi, ни самих пруссов.

Немцы под именем wukki фигурируют в двух ныне здравствующих балтийских языках - в литовском Германия Voketia, немец - voketis.

В латышском Германия Vaacija, немец - vaacietis.

Есть исследование литовских лингвистов на эту тему, где происхождение термина выводится от одного из названия готов - wogoth. А также названия Готланда в финских языках как Vojumaa, Ojumaa Найду, дам ссылу.

Guddi в современном литовском - одно из названий белоруссов. Есть топонимы вроде Гудигай - "священная дубрава", a.k. a. "поганая роща". Есть основания подозревать связь с немецким Heide (в английским heathen ) - "язычник". Также связано спрусским gud - кусты, заросли, чащоба ("жители леса").

Пруссы всегда были известны как народ их соседям литовцам и латышам.
Упоминаются Адамом Бременским как совершенно понятный, самостоятельный народ с вполне точно описанной географией под именем Pruzzi.

Более того, в латышском языке по сей день есть термин Ritprusija, то есть Восточная Пруссия (буквально Утренняя Пруссия), и то, что для этого понятия есть самостоятельный термин, отличный от общепринятой формы ( должно было бы быть Austruma Prusija), говорит о том, что и земля эта, и народ этотт был известен латышам еще до официальной географии, так сказать, не понаслышке. То есть, и самих пруссов они знают (prusi), и язык из - Прушу.

Старопрусский язык состоит из двух близких друг другу диалектов - помезанского и сембийского ( он же Жемайтийский, Samodian). Последние носители прусского языка жили еще в начале 20-го века на Куршской косе ( по прусски Kuupa, по литовски Nerija).

С уважением,

Bha[/B]

Я не понял, из какого источника заимствованы эти слова - wukk, guddi . В ново-прусском словаре нашел Guddija в значении русы, Россия, и wūkis - гот.

Но какое отношение ново-прусский язык имеет к 9-му веку? Это же как изучать язык индейцев по речи мужика в перьях, торгующего сигаретами в индейских резервациях штата Нью-Йорк. Старо-прусский записан не ранее 13-го века, в словарях Елбинга и Грюнау около тысячи слов. Это и есть предмет для дискуссий, а все позднее, по-моему, от лукавого и самообман. Продукт ассимиляции туземцев германцами, поляками, литовцами и т.д.

__________
>>Guddi в современном литовском - одно из названий белоруссов. <<
---

Может, псковское "гутарить" употребляется и в белорусском? Кривичское наследие. Т.е. в переводе на московский диалект - говорящие. В противовес "немцам". В современном русском осталось гудеть.

inde 15-12-2007 09:35

1. Нашел книжку "Венеты в Словении". С картинками. Много фото археологических находок. На английском. Сам еще не читал, но по диагонали вроде без сенсаций. Название "венеты" авторы выводят из Slo-veneti - через греческое испорченное Enetoi (ввиду отсутствия в греч. звукопередачи "Sl".
www.geocities.com

2. сайт о Венетах.
http://www.angelfire.com/country/veneti/

inde 15-12-2007 09:41

Венеты. Поселение народа Шнуровой Керамики. На фоне виден типичный "длинный дом".
http://www.carantha.net/c6ade3c0.jpg

click for enlarge 478 X 316 104.6 Kb picture

inde 15-12-2007 10:31

А янтарь по-древнеславянски "ПРОСИНЕЦ".

Связано не с синью, а с сиять, т. е. первонач. "время прибавления солнечного света"

inde 15-12-2007 10:49

Статья словенца Dr. Jožko Šavli о новгородской ветви Словен.
http://www.carantha.net/forum_veneti_part_i.htm

Якобы древняя легенда из г. Старая Русса:
-----

Two warriors, brothers Sloven and Rus, as they moved from the Black Sea area far to the North, had been looking for quite some time for a good place to settle down. At last, they came to a beautiful lake. They named it Ilmen, after their sister. And, following the advice of the Magi, the older brother founded the city, Slovensk-the-Great. And, he named the river 'Volkhv', to commemorate the wise Magi, or, Volhov, in Russian. The younger brother founded the town Rusa at the confluence of two rivers. And, he named those two rivers 'Polist' and 'Porusya', after his wife and daughter.

Indeed, the first founded township of the later Novgorod, on the northern part of Ilmen Lake, was called Slovensk. In the aforesaid story, the Slovenian (Venetic) and the Russian ethnic entities are still distinguishable. The well-known Slovenian historian, Jože Pirjevec (Trieste), found the interesting data in the city library of Novgorod, that the first princess there was called Slovenka (Lisjak ibidem, 61).

Since so many references point to "Slovenian" names, the only correct conclusion that can be drawn is, that almost in its entire first period the region of Nestor's Slovieni was called Slovenia. But there is still more to it! We have witness of the very existing Slovenian dynasty called Slovenich.

The Slovenich Dynasty:

 Sloven, Prince of Slovenia (Novgorod), 7th century AD
 Ivan the Glorious, Prince of Slovenia (Novgorod), 8th century AD
 Vandal, Prince of Slovenia (Novgorod), 8th century AD
 Burivoy, Prince of Slovenia (Novgorod), 8th century AD
 Randver, Prince of Slovenia (Novgorod), 8th century AD
 Ratibor, Prince of Slovenia (Novgorod), 9th century AD
 Gostomysl the Reasonable, Prince of Slovenia (Novgorod), 859 AD
 Vadim I the Brave, Prince of Slovenia (Novgorod), 859 - 862, 867, 870 AD

In 870, Vadim (Vladimir) I finally abdicated (? 872). He was followed by Godoslav, a Varyag (Viking), and the prince of Kiev, who married Umila, Gostomysl's daughter. But it seems, that Godoslav only held the title of a Slovenian prince. Indeed, according to ancient traditions, already in 862, the inhabitants of Slovensk invited his son Rurik I to become their ruler. Then, with the initial interruptions, Rurik's dynasty governed in (Nestor's) Slovenia also. - How the name Novgorod came about?

The centre of the administration of the Slovieni was first in Gorodišce (pron. gorodishche, meaning a hill fort). It was situated on the isle in the middle of the Volhov River. In the 10th century, new settlements were created close to this centre on both sides of the riverbanks. On the one side, where the Kremlin (citadel) was, the cathedral of St. Sophia was erected, in 989. In the 11th century, Prince Jaroslav had his new residence built on the other side, and called it Jaroslavovo dvorišce (pron. yaroslavovo dvorishche).

etc

PAULIUS 15-12-2007 17:18

[QUOTE]Originally posted by Bha:
[B]НЕмного полазил по санскриту.

Еще интересные совпадения, daiva - в санскрите "небесная", богиня судьбы. В литовском , если не ошибаюсь, "радуга", жена Перкунаса

Vaiva, не Дайва.

вообще, "север" не понятен в русском. То ли от иранского "сев" - черный, но в албанском, например, "север" как раз "veri".

Шяуре - север (лит.)


Bha 15-12-2007 18:15

quote:
Потому текст на языке неясного происхождения, типа старо-прусского, надо для начала озвучить.

То, что не прусский - сто процентов. В прусском Бог - Deivs (балтийское Dievs), а у всех славян - Бог


quote:
Но какое отношение ново-прусский язык имеет к 9-му веку?

Давайте определимся с терминами. Что такое "новопрусский" и "старопрусский"?

Это деление вообще скорее географическое, нежели историческое - "Старая Пруссия" , это территория, заселенная именно пруссами между Вистулой и Неманом. Исторические же области, типа Мазовии, Помезании, Поморских земель и т.п. называются Новой Пруссией.

С точки зрения лингвистики, существует один прусский (мертвый на сегодня) язык, состоящий из двух диалектов - помезанского и сембийского (очень близкому к жемайтийскому и также мертвому на сегодня куршскому). Еще есть судовинский (Ятвяжский) - также практически дииалект прусского.

Это все западно-балтийские языки. И считаются таковыми.

Что касается того, откуда взялись слова wukis, gudi, то, если бы это было заимствованно в прусский из литовского, например, то почему же тогда wukis означает именно "гот", а не "немец", как в литовском? А gudi - "русские", а не "белорусы". То есть, прусские термины явно старше.

То же самое можно сказать, например, о слове patnis (хозяин, господин) из которого получилось славянское "пан" ( господин). Ибо прусское patnis имеет в основе исконно балтийское pats - "сам". Таким образом, этот "p" в середине мог лишь исчезнуть при заимствовании в другие языки, но не мог быть приобретен при заимствовании в прусский ( если бы таковое имело место).

Что касается псковского "гутарить" то могу лишь сказать, что самоназвание готов Gutar.


quote:
Название "венеты" авторы выводят из Slo-veneti - через греческое испорченное Enetoi (ввиду отсутствия в греч. звукопередачи "Sl".

"енеты" фигурируют у Гомера в 8 веке до н.э. Геродот склонен был видеть в них иллирийских "генетов" ( термин очевидно происходит от gyne - жена, женщина.) Никакой очевидной связи с латинским термином veneti нет, если только не предположить, что в имени венетов присутствуют следы культа поклонения ВМБ (Venus).

Вообще, представляется, что было три разных этикона "венеты".1) Граждане Римской империи ( использовавшие латинский язык и поклоняющиеся богам римского пантеона) на территории современной Италии, Словении и Австрии 2)кельты, описанные Цезарем 3) германское или смешанное племя на Балтийском побережье в 1 тысячелетии н.э.

"шнуровая керамика" - это признак балтской культуры, начиная с Поднепровья в 1 тысячелетии до н.э.

Слова "сиять" и "синий" - от одного корня. От которого и германское schon. И древне-хеттское shiuna ( день)

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 18:27

.
quote:
Vaiva, не Дайва.

Боюсь, это одно и то же. Daiva-Vaiva-Baiba (официальная жена Перкунса).

"Dievas - Deive" - "небесная чета".


quote:
Шяуре - север (лит.)

С ума сойти! Опять расхождение. А в латышском "север" - Ziemel.

C уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 19:00

upload.wikimedia.org

Вот, что говорит археология.

Синим цветом выделен верхний ареал пшеворской культуры - "венеты".
Зеленым - южный ареал пшеворской культуры - "склавины"

"Анты" - желтый цве - подольско-днепровская ( "пеньковская культура")
"Готы" и "сарматы" - "черняховская" культура.

3-4 век.

C уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 20:16

Я , кажется, нашел, откуда латышское maize "хлеб".

Др.греч.

μAζα..
1)тесто Her. 2) лепешка, ячменный хлеб

'месиво', 'масса'

отсюда же и слово "мять":

атт. μaττω тж. med. 1) мять, месить

С уважением,

Bha

Bha 15-12-2007 20:41

Возвращаясь к санскриту:

Итак в прусском nadel - "7 день недели, воскресеньe"

В санскрите же:

nanda - N. of the 6th day in a month's light half ib. ;

nandivardhana -the end of a half-month , the day of full moon or of new moon L

В прусском день новолуния назывался nawwibi.

В санскрите же:

navAha -m. the first day of a half-month L

navarAtra - m. a period of 9 days.


С уважением,

Bha

inde 15-12-2007 22:34

quote:
Originally posted by Bha:
quote:
Но какое отношение ново-прусский язык имеет к 9-му веку?
Давайте определимся с терминами. Что такое "новопрусский" и "старопрусский"?

Это деление вообще скорее географическое, нежели историческое - "Старая Пруссия" , это территория, заселенная именно пруссами между Вистулой и Неманом. Исторические же области, типа Мазовии, Помезании, Поморских земель и т.п. называются Новой Пруссией.

С точки зрения лингвистики, существует один прусский (мертвый на сегодня) язык, состоящий из двух диалектов - помезанского и сембийского (очень близкому к жемайтийскому и также мертвому на сегодня куршскому). Еще есть судовинский (Ятвяжский) - также практически дииалект прусского.

Не могли бы вы дать линк на материалы, где подробно обосновывается изложенная позиция - о географическом делении?

А вот что писал в 1996-м году Аудриус Дундзила:
-------
Что до возрождения Старо-Прусского языка, то была, и может еще есть, Литовско-Латвийско-Германская организация с этой целью. Она издала тонкую книжку при восстановлении Старо-Прусского в самом конце 1980-х или начале 90-х. Я не могу найти этот буклет. Пожалуйста, отдавайте себе отчет, что это возрождение базировалось не на лингвистических интересах, а на романтических идеях. "Ново-Прусский" был создан как искусственный язык, базирующийся преимущественно на Литовско-Латвийской объединенных грамматике и словарном составе.

---
As to Old Prussian revival, there was and may still be a
Lithuanian-Latvian-German organization for this purpose. It published a
slim volume on reviving Old Prussian in the very late 80's or early
90's. I cannot find this booklet. Please be aware that this revival was
not based on linguistic interests but on romantic notions. "New
Prussian" was a made-up language based mostly on Lithuanain-Latvian amalgamated
grammars and vocabularies.

Audrius Dundzila, Ph.D.

inde 16-12-2007 12:02

quote:
Originally posted by Bha:

То, что не прусский - сто процентов. В прусском Бог - Deivs (балтийское Dievs), а у всех славян - Бог


Употребление у славян слова "бог" - скорее признак христианской эпохи.
А ранее:

ДИВ - небо, отец богов и людей, правитель Вселенной и создатель молний (тождествен Святовиту и Сварогу). Старинные русские памятники говорят о поклонении богу Диву, и если в этом свидетельстве вероятнее видеть указание на светлое небесное божество, то все-таки не может быть сомнения, что уже в отдаленной древности со словом 'дивы' связывалось понятие о драконах и великанах туч. 'Слово о полку Игореве' упоминает о диве, восседающем на дереве, подобно Соловью-разбойнику и мифическим змеям. Со словом 'диво' однозначительно чудо, встречаемое в старинных рукописях в значении исполина, гиганта; Морское чудо (Морской Царь), владыка дожденосных туч, точно также как Лесное чудо - леший, обитатель облачных лесов.

ДИВИЯ (Дива) - богиня природы, мать всего живого. Имя богини Дивии находится в переводной 'Беседе Григория Богослова об испытании града (градом)' в той ее части, которая признается вставкой русского книжника XI века. Здесь перечисляются различные пережитки язычества вроде молений у колодцев с целью вызова дождя или почитания реки богиней и принесения жертв. Далее следует: 'Овъ Дыю жъретъ, а другьш - Дивии...' Кого подразумевать под богиней Дивией - не известно, но, во всяком случае, это должна быть какая-то первостепенная богиня, равновеликая Дыю. В 'Слове об идолах' богиня Дива упомянута после Макоши и перед Перуном, что также говорит о важном месте, занимаемом этой богиней в языческих представлениях славян.

Bha 16-12-2007 12:38

quote:
Употребление у славян слова "бог" - скорее признак христианской эпохи.

А как насчет Даждьбъг, Стрибъг и проч?

Задолго до христинанства возникло ираноязычное слово бъг - сравните с авестийским "баг" - "сила", "крепость", "благо", "множество" - откуда произошло , собственно, и слово "богатство", и имя Баграт ( в фамилии, например, Багратион), а также древнеиндийское "бхага" - "благо", "свет".

Бхагаватгита - "песня несуших благо", иначе "песня богов".

Балтийское же dievs ( Zeus др. греков, deus латинян) действительно родственен древнеиндийскому "дева" и означает "светлое, дневное небо". От этого же корня , собственно, и "день" во всех языках, начиная от хеттской "шиуна", латинское diе, английское day, балтийское diena, cлавянское "день".


В том-то и дело, что у всех славян Бог обозначается словом Бог, точно также как у балтов - словом Dievs. Это-то и есть одна из главных загадок. Единственным исключением можно считать присутствие в латышском слова baznica - "церковь", что как раз можно считать заимствованием латгальцев у восточных соседей.

С уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 01:02

OLD PRUSSIA was the region extending from the south-eastern coast of the Baltic Sea to the Masurian Lake District, called Brus in the 8th century map of the Bavarian Geographer. Previous historians had documented the Prussian tribes as easterners, with Tacitus referring to them as the Aesti[1]. Prussia was recorded again in relation to Adalbert of Prague, a Christian missionary sent with guards by Boleslaw I of Poland to convert the Prussians, who was killed by a Prussian priest in 997[2]. Archeological finds in Prussia suggest a continuous presence back to at least 2000 BC. The Baltic people spoke a variety of languages, with Prussian belonging to the Western branch of the Baltic language group. Related, but not mutually intelligible, are the modern representatives of the Baltic languages, the Latvian and Lithuanian languages, from the East Baltic branch.
http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Prussia
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Baltic_Tribes_c_1200.svg

Baltic_Tribes_c_1200.svg‎ (

OLD PRUSSIAN is an extinct Baltic language, once spoken by the inhabitants of the area that later became East Prussia (now north-eastern Poland and the Kaliningrad Oblast of Russia) prior to the German colonization of the area which began in the 13th century. In Old Prussian itself, the language was called 'Prūsiskan' (Prussian) or 'Prūsiskai Bilā' (the Prussian language). A few experimental communities involved in reviving a reconstructed form of the language now exist in Lithuania, Poland, and other countries.
http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Prussian_language

Old Prussian is a translation of German Altpreussisch meaning autochthon language of Baltic Prussia (historical West- and East-Prussia) conquered by the Germans in the 13th c. The term Old was incorrect until the emergence of New Prussian (revived Modern Prussian) in ourdays. This term came into being because the Germans comprehended Prussian as an older language of the Duchy of Prussia. Nevertheless the German dialects of West- and East-Prussia were not any Baltic Prussian language but were a local kind of Low German.

The Prussian language really belongs not to the Germanic but to the Baltic group of Indoeuropean languages and is cognate with living Lithuanian and Latvian languages. The Baltic group of languages in its turn is closest to the Slavic group of languages (Czech, Serbian, Polish, Russian etc.). The latter, together with the Baltic group, are closest to the Germanic group of Indoeuropean (German, English, Swedish etc.). The Germanic languages are so-called centum-languages (cf. the word Engl. Hundred, Latin Centum), while the Baltic and Slavic languages are satem-languages (cf. Lith. Šimtas 'hundred', Polish Sto, Avestian Satæm). .The Baltic languages in their turn are divided into Western (or Peripheral) Baltic (Prussian, extinct Yatvingian, Old Curonian etc.) and Eastern (or Central) Baltic (Lithuanian, Latvian)
The first have retained e.g. an older diphthong ei on the place of the newer ie in the latter. On the other hand, Prussian shares with Latvian the whistling pronounciation of sibilants (s, z) against their hushing pronunciation in Lithuanian (š, ž , all of them coming from 'centum' Indoeuropean *k, *g. Prussian is much more archaic than Eastern Baltic, although Lithuanian is much more archaic than Latvian.
http://donelaitis.vdu.lt/prussian/lang.htm

Прусский язык - вымерший язык пруссов, один из балтийских языков (западно-балтийская группа). Иногда также называется древнепрусским (нем. Altpreußische Sprache, англ. Old Prussian) для отличия от прусских говоров немецкого языка.

Выделяют два диалекта: помезанский (западный) и самландский или самбийский (восточный). Помезанский диалект отражает Эльбингский словарик XIV века (802 слова), на самбийском диалекте составлены и напечатаны три катехизиса XVI века, представляющие собой переводы с немецкого (самый развёрнутый, 'Энхиридион' 1561 г. - перевод 'Малого Катехизиса' Мартина Лютера). Средневековыми авторами выделялось (помимо помезанцев и самбийцев) ещё 9 прусских племён, вероятно, свои диалекты были и у других, но от них ничего не сохранилось.

В настоящее время в Литве и Польше существует движение, связанное с именем Л. Палмайтиса (М. Клусиса), по восстановлению(искусственного) 'новопрусского языка' как на базе имеющихся сведений о прусском, так и с учётом немецких диалектов Пруссии, которые, возможно, сохранили неизвестные из традиционных источников прусские языковые факты.

Прусский язык наиболее близкий к славянским. Протославянский до взаимодействия с италиками [и, возможно, иллирийцами]был тоже западнобалтским языком.


The Elbing Vocabulary Эльбингский (Эльблонгский) немецко-прусский словарь (содержит 802 слова, около 1400 г.)
The Prussian Dictionary
garshin.ru

С уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 01:12

ca. 98 B.C.

name of the West Baltic tribes Aestiorum gentes mentioned for the first time by Cornelius Tacitus in his GERMANIA, XLV (the name Hesti(s), Aesti/ Aisti, Estum being mentioned afterwards ca. 524 by Cassiodorus, ca. 550 by Jordanes, ca. 831 by Einhardt, ca. 890 by Wulfstan)

ca. 180 A.D.
(Galindai) and Soudovians (Soudinoi) mentioned for the first time by Claudius Ptolemaeus

ca. 5th-9th c.

the Prussians develop trade (mostly with their amber and its products) down the "Amber Way" up to Pannonia; Truso (DrЁ+sЁ-) - the main center of the Prussian trade in the North

6th c.

religious and legal patriarchal reforms in Prussia by Widewuto (WЁ©dewutis) and Brudeno (Prutenis)

ca. 523

The Ostrogoth king Theodoric addresses the Aestian (West Baltic) people in a letter, thanking them for gifts of amber and establishing further trade.

9th-10th c.

Swedish and Danish vikings in Prussia - trade and military centers in Truso (DrЁ+sЁ-), Wiskiauten (WiskjautЁ?i), Russ; Prussian warriors in vikings' military marches forming Novgorod Rus (Russia - the Prussian Street in Novgorod from 1185)

9th c.

the name Bruzzi 'Prussians' mentioned for the first time by a Bavarian Geographer

965

the name 'Prussians' (BurЁ+s) for the second time mentioned in Arabic by IbrЁ?hЁ©m ibn-Ya'qЁ+b, Jewish traveller from Spain

997

the Prussians kill Adalbert of Prague, the first Christian missionary, not because of his preaching but because of his having profaned Prussian forest sanctuary

11th-13th c.

Prussian-Polish wars

ca. 1075

Adam of Bremen names the Prussian Samlandians homines humanissimi "a most humane people" ("History of the Bishops of Hamburg"; IV) and mentions their trade by sea with Sweden

12th c.

misfortunes of the Poles in their wars against the Prussians

1201, 1202

founding of Riga and of the Order of Brothers of the Sword in Livonia (Latvia); beginning of German conquering of Latvians, Livians (Livonians) and Estonians

C Уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 01:36

Пруссы (Prutheni). - Этимология названия неясна. Существует несколько концепций, по-разному объясняющих его. Одна из них возводит этноним к лит. protas и лат. prats - 'разум' (также лит. prasti, лат. prast - 'понимать'), другая связывает его с лит. Prausti - 'мыть, чистить', лат. Prausties - 'становиться больше, сильнее', третья - с санскр. puru-sa-h - 'человек, мужчина' (Powierski J. Prusowie, Prusy. S. 68 - 69). Высказано также мнение, что название это было получено пруссами от их соседей и должно было означать 'коневоды', что подтверждается данными готского языка, где 'prus' означало 'конь', а также старославянского 'прус' - 'кобыла' (Okulicz J. Pradrieje... S. 14). Раннее употребление этнонима в форме Bruzi встречается у Баварского географа (середины IX в.). Предполагают, что до IX в. 'пруссы' было названием одного из западных прусских племен, которое позднее распространилось на другие племена
Ок. 965 г. о пруссах повествовал арабский путешественник Ибрагим ибн-Якуб (Bras или Burus) (Gimbutas M. The Bakes. P. 24). В западноевропейских источниках до конца IX в. пруссы выступают под названием эстов (Powierski J. Najdawniejsze nazwy... S. 176), как, например, в донесении мореплавателя Вульфстана ('Орозий короля Альфреда', конца IX в.). Пруссы относились к балтской ветви индогерманских народов. В языковом отношении к ним близки литовцы и латыши. Языковые заимствования свидетельствуют о тесном взаимодействии между прусским и литовским языками (Ehrlich В. Die alten Preussen. S. 268). Территориальное устройство Пруссии на исходе раннего Средневековья свидетельствует о сравнительно высокой степени объединения, о чем говорит и само собирательное название 'Пруссия' (Biskup М., Labuda G. Dzieje... S. 55).

Наш взгляд на эти языковые формы находится в тесной связи с самоназванием пруссов. В "Энхиридионе" (Краткий катехизис, титульные строки) в этом нас убеждает и прилагательная форма "ен прусискан таутан" (en prusiskan tautan), означающее "в прусской стране", происходящее от наречия "прусискай" (prusiskai). Согласно В. Мажулиусу слово "прусиска" (prusiska) после отделения суффикса "иск" превратилось в этноним "прусис" (prusis) и в сходные латышско-литовские названия (pruss, prusas). Это предполагает соответствующее название страны "Пруса" (Prusa), схожее с литовским "Пруса" (Prusa).

По мнению фон Риги такая форма "Пруса" (Prusa), возможно, вначале была названием племени для жителей Погезании (одной из прусских земель), а позднее перешла на все старо-прусские земли и в целом на Пруссию. Распространение межплемённых связей охватило все территории, лежащие около Латвии и Литвы, - это обычный исторический процесс.

С долей вероятности можно связать название страны "Пруса" (Prusa) с гидронимом (названием реки, озера) "Пруса" (Prusa), а впоследствии с нарицательным именем "Прус-" (prus), в старо-прусском языке "пруснас" (prusnas), "проснан" (prosnan) - изображение, лицо. Значение балтийского слова "прусна" (prusna), литовского "праусти" (prausti) - сводятся также к значению "мытьё, умывание лица".

Заманчива этимология от слова "пруса" (Prusa), предложенная О. Н. Трубачевым в его "Вопросах ономастики" (Киев, 1965). Он ставит слово "пруса" (Prusa) как замещение от ранее-германской формы "фруса" (Frusa, Frusja) со ссылкой на "фриса" (Frisia, Fries-land) и на "Фришес Хафф" (Frisches Haff) - по истолкованию народной этимологии.

В конце-концов, можно согласиться с В. Мажиулисом, что этимология старо-прусского "прусиск" (prus-isk) всё же достаточно неопределённа. Но совершенно точно, что название "Пруссия" (Preussen) и образованное от него "Преуссе, Прёйсиш" (Preusse, preussisch) ведут непосредственно к старо-прусскому "прус" (prus) в слове "прусискан" (prusiskan) и опять-таки к "прус-иск-ай" (prus-isk-ai).
http://www.klgd.ru/ru/city/750/almanac/a4_26.php?print=Y

C уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 01:56

The prehistoric cradle of the Baltic peoples according to archaeogenetic research and archaeological studies was the area near the Baltic sea and central Europe at the end of the Ice Age and beginning of the Mesolithic period. They spread in the area from the Baltic sea in the west to the Volga in the east. The Slavic cradle was in the Danubian - Krakowian region close to the Baltic. The Slavs entered the Dniepr region in the 6th century CE after the Avar invasion of Europe, conquering and assimilating most of the Eastern Balts. According to some older theories, the formative region of the Balts was located until the end of the second millennium BC near the upper and middle Dniepr river in modern Ukraine, which is thought to have been settled by a hypothetical Balto-Slavic community; that is, a population ancestral both to the modern Balts and Slavs. In the early 1st millennium BC several groups of people migrated from the area to the shores of the Baltic Sea, where they settled between the Pasщжka and Neman rivers. It is not likely that this migration gave birth to the Baltic tribes.

Several scholars, such as Bыga, Vasmer, Toporov and Trubachov, in conducting etymological studies of eastern European river names, were able to identify in certain regions names of specifically Baltic provenance, which most likely indicate where the Balts lived in prehistoric times. This information is summarized and synthesized by Gimbutas in The Balts (1963) to obtain a likely proto-Baltic homeland. Its borders are approximately: from a line on the Pomeranian coast eastward to include or nearly include the present-day sites of Warsaw, Kiev, and Kursk, northward through Moscow to the River Berzha, westward in an irregular line to the coast of the Gulf of Riga, north of Riga.

This homeland includes all historical Balts and every location where Balts have been said or implied to have been at different periods of time. The Baltic occupation of Western Russia, for instance, may be dated to the 4th century AD.

In the first centuries of the 1st millennium AD, the Baltic tribes settled the area between the Vistula and the Daugava. Their culture is easily recognizable and most probably they were the ancestors of the tribes of Western Balts (Prussians, Yotvingians, Galindians, Scalovians, and Curonians), as well as Eastern Balts (Lithuanians, Semigallians, and Latgalians).

In 98 AD Tacitus described one of the tribes leaving near the Baltic Sea (Mare Svebicum) as Aestiorum gentes, or amber gatherers. It is believed that these peoples were inhabitants of the Sambian peninsula, although no other contemporary sources exist.

The proto-Baltic culture that remained in the Dnieper area, however, bore a significant resemblance to its Baltic counterpart, and was also similar to the culture of other peoples inhabitating the forests of Eastern Europe, which became almost completely Slavicised between the 7th and the 10th centuries CE.


Regards,

Bha

Bha 16-12-2007 02:05

In the lands of the ancient Prussians large trading towns emerged at the latest around A.D. 600. One of these was Truso, south of Frisches Half and north of Lake Drausensee (ancient Drusine). The name of the town is the earliest known historically in the Baltic Sea area. In Wulfstan's account of his travels, we find the 'town of Truso' located on the River Elbing ('Ilfing') which flows from the lake to the Frisches Half ('Estmere'). Archaeological finds abound in this area; several settlements and cemeteries have revealed finds dating from the seventh to twelfth centuries. The size and importance of Truso grew particularly during the centuries following.7 For East Prussia, Truso played the same role as Haithabu for north-western Germany or Slavic Vineta for Pomerania. Another trading centre lay at Wiskiauten (Viskiautai) at the south-western corner of the Courish Lagoon in northern Samland; it was the gateway for the traffic leading to the east via the lower Nemunas basin into the lands of the Curonians, Lithuanians, and other Baltic tribes. Finds from around A.D. 800 reflect the trade with the Vikings, and from the eleventh and twelfth centuries, an intensive local production and exchange.8 http://www.vaidilute.com/books/gimbutas/gimbutas-06.html

Вся книга М.Гимбутас целиком здесь http://www.vaidilute.com/books/gimbutas

Здесь подробнейшим образом про "шнуровую керамику" и курганную культуру балтов.
http://www.vaidilute.com/books/gimbutas/gimbutas-02.html

С уважением,

Bha

inde 16-12-2007 07:46

quote:
Originally posted by Bha:

А как насчет Даждь[b]бъг, Стрибъг и проч?

[/B]

А кто "и проч"? Из полусотни больших и малых только эти двое и популярны. Но более на юге, в Киеве, у полян.

В новгородский Великий триглав они не входили. В Новгороде IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита, а ранее (до предполагаемого переселения в новгородские земли западных славян) - из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, - из Сварога, Перуна и Дажьбога.

Еще кое-где были Бел-бог и Черно-бог. Не исключено, что окончание "бог" прилипло в поздние времена.

Абстрактное понятие "бог" понадобилось с воцарением монотеизма. До того Перун это Перун, Велес это Велес. А Див - это Див.

Как Деивс мог оказаться в прусском словаре под обобщающим значением "божества"?
Миссионерам надо было объяснить, кто есть кто в святой троице, и главное кто есть сам бог - создатель и вседержитель. По латыне это Деус. Греческий Деос, латинский Деус, прусский Деиус (Деивс), славянский Див - одного корня. И Дьявол (Devil, Diable etc) тоже. Вот Деиус и вошел в прусский словарь как имя бога вообще.

inde 16-12-2007 07:55

quote:
Originally posted by Bha:

OLD PRUSSIAN is an extinct Baltic language, once spoken by the inhabitants of the area that later became East Prussia (now north-eastern Poland and the Kaliningrad Oblast of Russia) prior to the German colonization of the area which began in the 13th century. In Old Prussian itself, the language was called 'Prūsiskan' (Prussian) or 'Prūsiskai Bilā' (the Prussian language). A few experimental communities involved in reviving a reconstructed form of the language now exist in Lithuania, Poland, and other countries.
http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Prussian_language

Old Prussian is a translation of German Altpreussisch meaning autochthon language of Baltic Prussia (historical West- and East-Prussia) conquered by the Germans in the 13th c. The term Old was incorrect until the emergence of New Prussian (revived Modern Prussian) in ourdays. This term came into being because the Germans comprehended Prussian as an older language of the Duchy of Prussia. Nevertheless the German dialects of West- and East-Prussia were not any Baltic Prussian language but were a local kind of Low German.

The Prussian language really belongs not to the Germanic but to the Baltic group of Indoeuropean languages and is cognate with living Lithuanian and Latvian languages. The Baltic group of languages in its turn is closest to the Slavic group of languages (Czech, Serbian, Polish, Russian etc.). The latter, together with the Baltic group, are closest to the Germanic group of Indoeuropean (German, English, Swedish etc.). The Germanic languages are so-called centum-languages (cf. the word Engl. Hundred, Latin Centum), while the Baltic and Slavic languages are satem-languages (cf. Lith. Šimtas 'hundred', Polish Sto, Avestian Satæm). .[b]The Baltic languages in their turn are divided into Western (or Peripheral) Baltic (Prussian, extinct Yatvingian, Old Curonian etc.) and Eastern (or Central) Baltic (Lithuanian, Latvian)
The first have retained e.g. an older diphthong ei on the place of the newer ie in the latter. On the other hand, Prussian shares with Latvian the whistling pronounciation of sibilants (s, z) against their hushing pronunciation in Lithuanian (š, ž , all of them coming from 'centum' Indoeuropean *k, *g. Prussian is much more archaic than Eastern Baltic, although Lithuanian is much more archaic than Latvian.
http://donelaitis.vdu.lt/prussian/lang.htm
[/B]

Здесь подтверждается, что ново-прусский это современная версия прусского. О географическом делении на старо- и новопрусский нет и речи.

inde 16-12-2007 08:23

Еще любопытная линия. Слово язычники у нас неоднозначно.

Язык - это орган, его можно увидеть, пощупать, отрезать. С отрезанным языком человек нем, только мычит. Таким образом наглядно демонстрируется другое значение - речь. И было устаревшее значение - народ. Наконец, язычниками у нас называют исповедующих многобожие. (На Западе используется слово слово "paganism" (первоначально "paganus" - "землепашец", "сельский"), у нас от этого корня "погань", "поганец").

Вот и вопрос, нет ли какой связи на противопоставлении "язычников" и "немцев"?

inde 16-12-2007 08:32

quote:
Originally posted by Bha:
upload.wikimedia.org

Вот, что говорит археология.

Синим цветом выделен верхний ареал пшеворской культуры - "венеты".
Зеленым - южный ареал пшеворской культуры - "склавины"

"Анты" - желтый цве - подольско-днепровская ( "пеньковская культура")
"Готы" и "сарматы" - "черняховская" культура.

3-4 век.

C уважением,

Bha

Венеды на карте на нынешней территории Юж. Польши, Чехии и Словакии, кажется? Словаки ранее именовались сло-венами.
click for enlarge 646 X 580 110.9 Kb picture

Bha 16-12-2007 13:29

quote:
А кто "и проч"? Из полусотни больших и малых только эти двое и популярны. Но более на юге, в Киеве, у полян.

В новгородский Великий триглав они не входили. В Новгороде IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита, а ранее (до предполагаемого переселения в новгородские земли западных славян) - из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, - из Сварога, Перуна и Дажьбога.

Еще кое-где были Бел-бог и Черно-бог. Не исключено, что окончание "бог" прилипло в поздние времена.

Абстрактное понятие "бог" понадобилось с воцарением монотеизма. До того Перун это Перун, Велес это Велес. А Див - это Див.

Как Деивс мог оказаться в прусском словаре под обобщающим значением "божества"?
Миссионерам надо было объяснить, кто есть кто в святой троице, и главное кто есть сам бог - создатель и вседержитель. По латыне это Деус. Греческий Деос, латинский Деус, прусский Деиус (Деивс), славянский Див - одного корня. И Дьявол (Devil, Diable etc) тоже. Вот Деиус и вошел в прусский словарь как имя бога вообще.

Даждьбог - это вообще-то Солнце, главный символ любой солярной, митраистской религии, один из двух Сварожичей.

Тем не менее, любое имя ( да и любой термин) что-то значит. Так ведь не бывает, чтобы в имени фигурировала основа "бог" и это не находило бы никакого объяснения.

А Даждьбог - это архаичный дохристианский этикон.

И никакого еще монотеизма и близко не было.

Слово "бог" известно задолго до появления христианства. Как и слово Dievs/Dievas/Dievs/

Перун местами - это и есть Свентовит. Кто входил в новгородский триглав - это дело десятое.

Велесу Перун всегда (во всех народах) представлял оппозицию.

Почитайте хотя бы Соловьева о верованиях Руси.

Или хотя бы, вот ту статью об индоевропейской мифологии, что я давал некоторое время назад.

Да, ваот, хоть у Фасмера можете найти:

Further etymology: От *bogъ "бог" или *bogъ "достояние, доля" в *sъbožьje "хлеб в зерне", укр. збíжжя, польск. zboże "хлеб в зерне", рань�?е "богатство", че�?. zboží "состояние"; ср. еще убо́гий. Согласно В. Шульце (KZ 45, 190 = Kl. Schriften 469), образовано аналогично лат. fortunātus, т. е. "хранимый богами". Он ссылается на лат. dīves "богатый" (образовано, как pedes, eques). Ср. др.-инд. bhágas "достояние, счастье, доля; наделяющий, господин", авест. baɣa- "господин, бог", алб. bage�?tí, гег. baktí "скот, тягловые животные" и т. д.; см. В. Шульце, там же; Бернекер 1, 67; Брюкнер 84; Траутман, BSW 23; �?окль, Stud. 5 и сл. Лит. bagótas, лт�?. baga^ts "богатый", заимств. из слав. (М. -- Э. 1, 249), вопреки Траутману (там же), который предполагает здесь родство.

бог - в славянской мифологии название божества и доли, счастья, которое оно может дать человеку (родственно названию богатства и т. п.); противопоставляется небогу, обездоленному. Выступает в качестве второй части многих славянских названий богов: Белобог, Чернобог, Дажьбог, Стрибог.Литература:Meriggi...

боги [слав, "бог" родственно другим индоевроп. названиям: ср. авест. bаγа, "господь", "бог", древнеперс. baga, древнеинд. Бхага и др., в первоначальном значении - удача, доля, счастье (ср. статью Бог); лат. deus; греч. θεóς; инд. deva, от корня div, "светить", "...

О славянской мифологии можно подробно хотя бы здесь прочитать:
http://enc.mail.ru/article/1900042825

Заодно сможете узнать много нового, в том числе, откуда и у пруссов, и у литовцев , и у латышей Дейвс, Диевас, Диевс. Сразу открою секрет: миссионеры тут абсолютно не при чем.

http://enc.mail.ru/article/1900040460 http://enc.mail.ru/article/1900041313

Диевас, Диевс, Дейвс (литов. diẽvas, латыш. dievs, прус. deiws), в балтийской мифологии обозначение божества и вместе с тем главного из богов. Иногда этот главный бог имеет и другие названия, например прус. Окопирмс, 'самый первый', латыш. Debestēvs или Debess tēvs, 'отец неба' и др. Д. стоит над всеми богами, но обычно он пассивен и непосредственно не влияет на судьбы людей. У Д. есть помощники и дети. Нередко его помощником оказывается громовержец Перкунас; впрочем, часто Перкунас смешивается с Д. и выступает в его качестве. У Д. есть два сына, в более древней форме - сын и дочь, близнецы, вступающие в инцестуозный брак. Этот мотив связан с мифом о 'небесной свадьбе' (см. Балтийская мифология), в котором сам Д. персонифицирует сияющее небо: это подтверждается и этимологией имени [ср. др.-инд. devá- (см. Дева), др.-иран. daēva- (см. Дэвы), лат. deus, рус. Див и др.]. Д. чаще всего оказывается вне сюжетов, если не считать мотива супружества Д. и Дейве.

дейве (литов. deivẽ, deve, "богиня"), в литовской мифологии первоначальное обозначение богини высших уровней пантеона и всего класса таких персонажей (см. Балтийская мифология); позднее - духи, прекрасные девы с длинными волосами и большими грудями; мастерски выполняют любую женскую работу...
http://enc.mail.ru/article/1900041068

P.S. Кстати, "диавол" буквально означает "противник" по гречески. Вы наверено, имели в вилу "демон"? Такая верия есть, но она какая-то сомнительная.

А Белбог и чернобог, кстати, это , наоборот, самые древние теизмы в русском языческом пантеоне - дуаличтические стсемы вообще самые древние во всех религиях.

С уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 13:36

quote:
Здесь подтверждается, что ново-прусский это современная версия прусского. О географическом делении на старо- и новопрусский нет и речи.

Я и не говорил ни о каком "географическом" делении на старо- и новпрусский языки.

Я говорил о географических понятиях Новая Пруссия и Старая Пруссия.

Именно Старая Прусия была заселена именно пруссами - народ так назывался. О чем и информация выше.

И что народ этот говорил на прусском языке, который сегодня называют старопрусским, чтобы отличать его от немецких диалектов с аналогичным названием.

А новопрусский - это возобновленный прусский с учетом прусских архаизмов в языках балтийских соседей - литовцев , жемайтов, ятвягов, куршей etc.

Вот и все.

С уважением,

Bha

Bha 16-12-2007 13:38

quote:
Вот и вопрос, нет ли какой связи на противопоставлении "язычников" и "немцев"?

Cлово "язычник" происходит от смысла "язЫки", "племена", "народы" ( gentes в латинском).

С уважением,

Bha


Maki 18-12-2007 14:57

Ну и какое резюме, коллеги, по последнему десятку страниц?
Были пруссы (и вообще балты) средь элиты нарождающейся Руси или нет? И как это подтверждается лингвистическими и фольклорными источниками?
PAULIUS 18-12-2007 16:58

Пруссы и литовцы (князь Довмантас- Тимофей)двинули в сев. Русь в середине 13 века, пруссы бежали от Тевтонов, литовцы в то же время после убийства князя Миндавгаса, когда был большой раздел власти. Массового исхода не было, отдельные эмигранты, иногда с челядью и дружиной.
Maki 18-12-2007 21:01

Таким образом, приходим к тому, что в 9-10 веках "Русь" от "Пруси" вряд ли произошла. Загадочные "знаки рюриковичей" на калининградских камнях остаются неразъяснёнными...
Maki 18-12-2007 21:03

Кстати, кто что знает о Мазовии и славяно-германцах ея неселявших когда-то. Они ведь, вроде, пруссов примучивали. Может их это знаки? У кого пОляки знакомые есть? Узнайте плиз, нет ли в мазурском поозерье "рюричьих знаков"!
PAULIUS 21-12-2007 17:12

Толпа безмолвствует(с).
До Тевтонов в пограничной части Польша-Пруссия был основан орден Добринских рыцарей, который , за неэффективностью, был заменён Тевтонским.
Maki 21-12-2007 19:37

Даааа... похоже пора красиво завершать эту тему, и серьёзно готовиться к 3-й серии в новом году.
Вот, кстати, пользуясь случаем, всех с наступающим НГ и ПОЗДРАВЛЯЮ!
PAULIUS 22-12-2007 02:47

А я с Рождеством и Ханукой!
дачник 22-12-2007 12:31

quote:
Originally posted by Bha:
"товар":

в финском - tavara

в шведском: vara

в немецком : Ware

в голландском: waar

в венгерском: ure

в болгарском: товар

в турецком: mal

C уважением,

Bha


P.S В венгерском "друг, товарищ" - tars.

Возможно, "товарищ" - "компаньон", но не из славянской лексики.

Bha

"Товар" всё-таки, тюркское слово. Турецкий не показателен, он из тюркских наимение тюркский. "Мал", как и многое другое, арабское заимствование.

Bha 22-12-2007 20:29

Всех с их новогодними (и культовыми) праздниками!

Я тут чего-то выпал из процесса, но вот, снова вернулся.

quote:
Товар" всё-таки, тюркское слово. Турецкий не показателен, он из тюркских наимение тюркский. "Мал", как и многое другое, арабское заимствование.

Да, наверно.


С уважением,

Bha

Bha 24-12-2007 22:47

Всех с Рождеством!
PAULIUS 28-12-2007 17:04

Теперь уже и с Новым Годом!
fuss 28-12-2007 21:49

Всем успешного Нового года!
Мне как "интересующемуся" будет интересно почитать продолжение
Bha 03-02-2008 02:21

UPGR.

<В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие народы:
меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского>. ПВЛ.

Почему "чудь" и "русь" обособлены и отделены от других?

Почему чудь употреблена трижды в разных местах?

Вот, что мне пришло на ум:

предположим некий НЕстор просто скопипиейстил чей-то текст, не очень вдаваясь в детали, что собственно это значит.

Но исходный автор, предположим, знал, почему он выделил "русь" и "чюдь".

Тогда подставим в уравнение предположение, что "чюдь" - это 1) чюжь - чужаки, пришлые (ветка тупиковая, однако) 2) чюдь - это готское þude - "народ"..

По аналогии с "сенат и народ римский" можно предположить и возможность формулы "старейшины (короли) и народ".

У пруссов был термин rikoita - что вроде "совета вождей (королей)- riks". Причем, это было что-то вроде "всаднического" сословия.

Опять же, это могло бы быть связано и с лошадьми - <конники> и <пешие>

Вот предположим в качестве бреда, что формула "русь и чюдь" значила "знать и народ" - "париции и плебс" или что-то вроде того.

Может это придаст размышлениям "новый поворот винта" в новой дискуссии?

С уважением,

Bha

fuss 03-02-2008 02:29

А "чудь"- это финноугорское племя или "норманнское"?

Bha 03-02-2008 20:44

quote:
Originally posted by fuss:
А "чудь"- это финноугорское племя или "норманнское"?

А, может, "чудь" - это просто "фигура речи", в смысле все пришлые племена - "чуж", ккоторые пришли откуда-то и согласились остаться в виде части чего-то целого, общей популяции.

Тогда, например, становится понятным, почему "чудь" употреблена в одной фразе несколько раз, причем географически в разных местах.

То же самое латинский "плебс" - это же "множество", откуда и "плюрал".
То еть, некий пришлый контингент отвсюду.

Возможно, они были сначала германоязычны, потом переняли финские язык и культуру, а может и не до конца.

А "русь" - это, так сказать, "элита", изначально, потом то все смешалось.

Но это моя такая гипотеза.

С уважением,

Bha

Analyst 18-02-2008 20:25

В. Егоров "Готские реминисценции" http://www.ipiran.ru/egorov/gore.htm
довольно много интересного, например про чудь:

Можно ни за что не признавать существование в долетописные времена на берегах Великой, Волхова, Свири и в верховьях Волги аборигенных германцев. Из принципа. Исторический опыт показывает, что это вполне возможно. Но если все же, руководствуясь здравым смыслом и стремлением к истине, признать такую возможность, то претендовать на открывшуюся <этническую нишу> из всех известных нам древних приладожских племен могла бы летописная чудь. Основание для таких претензий дает все та же этимология, причем в совершенно схожей ситуации. Несмотря на то, что общепринято считать чудь финским народом, само слово чудь ни из каких финских языков не этимологизируется. Зато лингвистам давным-давно известна тоже не афишируемая, даже, я бы сказал, стыдливо замалчиваемая этимология из готского þiuda [тьюда] - <народ>. Этот тьюда в славянских устах прозвучало бы приблизительно как тьюдъ, а после естественной палатализации начальной взрывной перед мягкой гласной и подчинении парадигме русь, весь, сумь, ямь, ливь, корсь неизбежно превратилось бы в чюдь.

Ясное дело, пришлые славяне не стали бы обзывать местных финнов германским словом. Не могли назвать себя чудью и сами финны. Так себя называть мог только германоязычный народ. Значит, чудь была, по крайней мере изначально, германоязычной. Кстати, западные соседи чуди, бывшие эстии, тоже не были ни финнами, ни даже финоязычным народом, как нас уверяют учебники и энциклопедии. Они были в начале нашей эры, вспомним Тацита, то ли германцами, то ли кельтами. Другое дело, что когда с эстиями и чудью столкнулись мигранты славяне, те и другие уже были в той или иной степени финнизированы. У северной части эстиев процесс финнизации благополучно завершился и превратил их в современных эстонцев. Южные эстии впоследствии подверглись балтизации продвинувшимися к северу балтами и стали латышами. А у чуди процесс финнизация исторически перетек в славянизацию с последующей полной ассимиляцией славянами. Так ластик истории стер германские кляксы с карты северо-восточной Европы, а перипетии истории почти выветрили народную память о германском и, возможно, кельтском прошлом.

Зигги 19-02-2008 02:09

Интересные карты.
На первой места где на побережьи северного -балтийского морей находятся населённые пункты с Росс.
Остальные карты со словом Рюрик

click for enlarge 765 X 656 87,3 Kb picture
click for enlarge 749 X 562 66,3 Kb picture
click for enlarge 685 X 670 99,7 Kb picture
click for enlarge 750 X 640 94,5 Kb picture

Maki 22-02-2008 12:04

Зигги, а откуда дровишки?
Зигги 22-02-2008 11:17

Так с гугель ерт
Maki 23-02-2008 17:51

Ндя... Количество Рюриков всех мастей (и фамилие, и имя) в Европе внушает. Я в Гугеле в своё время тоже Рюрей всяких набирал. Явный североевропеец, этот Рюрик.

Насчёт топонимов с "рос" интересно бы сравнить с топонимами на "рус" - "рюс".

Зигги 24-02-2008 15:34

Сравнивал - нету
rexfox 29-02-2008 16:16

а филологи могут выделить самые древние славянские слова?
ну чтобы определить-в лесостепи жили, степи, лесу, море?
если лошадь и т.д тюркизмы-получается лесовики, плавно кочующие к степи?
а что насчет морских терминов?
PAULIUS 29-02-2008 16:38

Морских крайне мало, даже слово "море" произведено от заграничного "mare". Названий хвойных деревьев тоже мало, дополнены фино-угрскими. Зато огромное количество названий лиственных. Рек с ДН куча, Днепр, Дон, Днестр, Дунай, Двина и пр..
rexfox 29-02-2008 17:10

вот и получаются два разных вопроса:
происхождение основных племен, составивших государственность Древней Руси
и происхождение элиты, основавшей государство

читая ветку я так понял что с первым вопросом вы давно определились
а с Рюриком заглохло за отсутсвием фактов

хотя я не понимаю почему Рюрик не мог быть тем же ладожцем или киевлянином
поднялся на разбое, как многие в те времена
придумал себе знатное заграничное происхождение
перебил всех кто был против
и пжалста-основатель династии

Зигги 29-02-2008 17:18

В ПВЛ стоит - новгородцы послали ЗА МОРЕ к варягам-руси
rexfox 29-02-2008 17:28

у нас и Никитин за ТРИ моря ходил

может они и Ладогу за море считали

Зигги 29-02-2008 17:28

quote:
Originally posted by rexfox:
хотя я не понимаю почему Рюрик не мог быть тем же ладожцем или киевлянином
поднялся на разбое, как многие в те времена
придумал себе знатное заграничное происхождение
перебил всех кто был против
и пжалста-основатель династии

В ПВЛ стоит - новгородцы послали ЗА МОРЕ к варягам-руси

Есть известный персонаж из того времени Рюрик Ютландский.
Полу-дан, полу-славянин, исчезнувший именно в это время из европейских летописей.

Следы скандинавоов в Ладоге чёткие.

В описании Киева (олеговой поры) - стоит - много шустрых (пеших) данов.
Скандинавские хроники фиксируют в русских городах родню, которая имела кроме славянских ещё и скандинавские имена.
Князья женятся на скандинавских принцесах, набирают там дружины, прячутся там в случае опасности и принимают выгнаных оттуда конкурентов на престолы.

Зигги 29-02-2008 17:29

quote:
Originally posted by rexfox:
у нас и Никитин за ТРИ моря ходил

может они и Ладогу за море считали

Или Ильмень

rexfox 29-02-2008 17:31

не мной придумано: нет пророка в своем отечестве
а варяги тогда были мужи славные-чеж к ним то не примазаться благородному разбойнику
примазался же он к Гостомыслу, почему и погоняло себе известное не взять?
тем более если считать что варяги-викинги-норманы были известная ОПГ
почему Рюрик не мог быть смотрящим из местных?
rexfox 29-02-2008 17:35

quote:
Originally posted by Зигги:

В ПВЛ стоит - новгородцы послали ЗА МОРЕ к варягам-руси

Есть известный персонаж из того времени Рюрик Ютландский.
Полу-дан, полу-славянин, исчезнувший именно в это время из европейских летописей.

Следы скандинавоов в Ладоге чёткие.

В описании Киева (олеговой поры) - стоит - много шустрых (пеших) данов.
Скандинавские хроники фиксируют в русских городах родню, которая имела кроме славянских ещё и скандинавские имена.
Князья женятся на скандинавских принцесах, набирают там дружины, прячутся там в случае опасности и принимают выгнаных оттуда конкурентов на престолы.

Вы забываете-я внимательный читатель Вашей ветки
и про Рюрика Ютландского тоже читал
написано все сие лижь для поднятия интереса постоянных писателей данной ветки

Ибо разленились, бояре, и не постите ничего нового давно!

что насчет скандинавских хроник-со всеми другими соседями русь имела связь не менее важную и не менее постоянную
что с греками, что с половцами, поляками, пермью, булгарами и т.д.
поковырявшись в земле можно и их следы наковырять

Зигги 29-02-2008 21:57

Провокатор

А я вообше сторонник "роксаланской - степной" версии.
А Краппер - готской

Доказательств-то никаких.

Maki 01-03-2008 21:16

Гм... а может открыть Древнейшую Историю N 3??? А?
Зигги 01-03-2008 21:39

quote:
Originally posted by Maki:
Гм... а может открыть Древнейшую Историю N 3??? А?

Давайте подождём маленько.
Я с АйБиБек разговаривал, он хочет скоро открыть новую тему про Поволжье.

Bha 01-03-2008 22:36

quote:
Originally posted by PAULIUS:
Морских крайне мало, даже слово "море" произведено от заграничного "mare". Названий хвойных деревьев тоже мало, дополнены фино-угрскими. Зато огромное количество названий лиственных. Рек с ДН куча, Днепр, Дон, Днестр, Дунай, Двина и пр..

Приветствую.

Только славянского в этих корнях "дн" ровно столько же, сколько и балтийского, германского, индийского или греческого, например.

Кстати, mare типично. У всех языковых групп, пришедших в курганную эпоху, "море" или заимствованно, или отличается от его названия у соседей ( что может свидетельствовать о весьма позднем появлении самого термина. Иначе говоря, пришли из степи.)

Кстати, о филологах и славянах. Я читал какое-то исследование на эту тему, и по-моему, даже постил здесь ссылу на него. Но там что-то неутешительное - одно из древнейших славянских слов - "тенета", то бишь, рыболовная сеть. А корень "net" остался до сих пор "в сети".

С уважением,

Bha


Maki 02-03-2008 15:25

quote:
Originally posted by Зигги:
Давайте подождём маленько.
Я с АйБиБек разговаривал, он хочет скоро открыть новую тему про Поволжье.

Супер! Давно пора. Можно я тоже поучаствую?

А предложение тады вот какое: давайте эту тему прикроем, и отправим на вечное хранение в золотой фонд ганз-ру. А покопавшись в Поволжье, можно будет опять вернуться к Руси. Думаю, летом, или ближе к осени.

Коллеги, как вам такая идея?

Зигги 02-03-2008 15:43

quote:
Originally posted by Maki:

Супер! Давно пора. Можно я тоже поучаствую?

А предложение тады вот какое: давайте эту тему прикроем, и отправим на вечное хранение в золотой фонд ганз-ру. А покопавшись в Поволжье, можно будет опять вернуться к Руси. Думаю, летом, или ближе к осени.

Коллеги, как вам такая идея?

Я его только попросил тему на ИиП открыть.
Вам это как?
А то я на ИРО редкий гость стал.

Maki 03-03-2008 12:00

Да мне без разницы где.
Начнёте когда - скинте ссылочку.

Как зачинатель "Древнейшей Истории Росссии -2" попросите Андрея эту тему закрыть.
А как отдохнём - откроем "Древнейшую Историю России-3" в ИРО, чтоб соблюсти традицию...
Зигги 03-03-2008 22:58

quote:
Originally posted by Maki:
Да мне без разницы где.
Начнёте когда - скинте ссылочку.

Как зачинатель "Древнейшей Истории Росссии -2" попросите Андрея эту тему закрыть.
А как отдохнём - откроем "Древнейшую Историю России-3" в ИРО, чтоб соблюсти традицию...

Согласен.

Для свободного общения

Древнейшая История России 2